一、安史之亂：一場改寫盛唐的風暴演講人安史之亂：一場改寫盛唐的風暴01《春望》的背景映照：每一字都是歷史的回聲02杜甫的戰(zhàn)亂軌跡：從“長安客”到“詩史”書寫者03總結(jié)：在歷史長河中讀懂《春望》的重量04目錄2025初中語文八年級上冊《春望》安史之亂背景課件作為一線語文教師，我在備課《春望》時始終秉持一個信念：要讓學生真正讀懂杜甫的沉郁頓挫，必須先為他們鋪就一條通往歷史現(xiàn)場的路。這首寫于唐肅宗至德二載（757年）的五言律詩，每一個字都浸透著安史之亂的血與火。今天，我將以“背景解碼—詩人足跡—文本映照”為主線，帶大家走進這場改變大唐命運的戰(zhàn)亂，理解它如何塑造了《春望》的靈魂。01安史之亂：一場改寫盛唐的風暴安史之亂：一場改寫盛唐的風暴要理解《春望》的“望”中深意，首先需要建立對安史之亂的整體認知。這場持續(xù)八年（755-763年）的叛亂，絕非偶然爆發(fā)的軍事政變，而是盛唐由盛轉(zhuǎn)衰的關鍵節(jié)點。我們可以從“起因—爆發(fā)—蔓延—影響”四個維度展開梳理。1風暴前的暗流：安史之亂的深層誘因（1）軍事制度的失衡：唐玄宗開元年間推行的“節(jié)度使制度”本為鞏固邊疆，卻逐漸演變?yōu)殡[患。邊鎮(zhèn)節(jié)度使集軍權、財權、行政權于一身，形成“外重內(nèi)輕”的軍事格局。至天寶年間，十大節(jié)度使掌控49萬兵力，而中央禁軍僅8萬，正如《新唐書》所言：“天子之兵弱，而邊兵強?！保?）政治生態(tài)的腐化：開元盛世后期，玄宗怠政，李林甫、楊國忠相繼專權。李林甫為鞏固相位，排斥異己，重用胡將（如安祿山）以杜絕邊將入相可能；楊國忠繼任后與安祿山矛盾激化，不斷刺激其反叛野心。我在查閱《資治通鑒》時注意到，755年正月安祿山入朝，楊國忠竟當面對玄宗說“祿山必反”，這種缺乏策略的政治攻訐，反而加速了叛亂爆發(fā)。（3）社會矛盾的累積：均田制瓦解導致農(nóng)民破產(chǎn)，土地兼并嚴重；府兵制崩潰后，士兵多為“亡命無賴”，戰(zhàn)斗力雖強卻缺乏忠君意識；加上玄宗晚年沉迷享樂（如為楊貴妃千里送荔枝），國庫耗費巨大，民間“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的矛盾日益尖銳。2風暴的爆發(fā)：755年的致命轉(zhuǎn)折天寶十四載十一月初九（755年12月16日），范陽（今北京）的冬雪尚未落盡，平盧、范陽、河東三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山以“清君側(cè)，誅楊國忠”為名，率15萬大軍南下。這場叛亂的突然性超出所有人預料——01軍事突襲：叛軍以“討逆”為名，利用中原承平百年、軍備廢弛的弱點，迅速突破黃河天險。《舊唐書》記載：“時海內(nèi)久承平，百姓累世不識兵革，猝聞范陽兵起，遠近震駭?！?2防線崩潰：安祿山僅用34天便攻占洛陽（756年正月稱帝，國號“大燕”），六月破潼關，長安門戶洞開。玄宗倉皇西逃，途經(jīng)馬嵬坡時發(fā)生兵變，楊國忠被殺，楊貴妃自縊，這一幕“君王掩面救不得”的慘劇，正是盛唐氣象的破碎縮影。033風暴的余波：八年戰(zhàn)亂的深遠影響安史之亂雖在763年以史朝義自殺告終，但其破壞力遠超戰(zhàn)爭本身：（1）人口銳減：《通典》記載，戰(zhàn)前全國人口約5300萬，亂后僅剩1700萬，“東至鄭汴，達于徐方，北自覃懷，經(jīng)于相土，人煙斷絕，千里蕭條”（《舊唐書郭子儀傳》）。（2）經(jīng)濟崩潰：北方經(jīng)濟重心地位動搖，大量人口南遷，江南成為新的經(jīng)濟中心；朝廷為平叛橫征暴斂，“科斂之名凡數(shù)百，廢者不削，重者不去，新舊仍積，不知其涯”（《舊唐書楊炎傳》）。（3）藩鎮(zhèn)割據(jù)：平叛過程中崛起的節(jié)度使（如成德、魏博、幽州）擁兵自重，中央權威名存實亡，為晚唐藩鎮(zhèn)之亂埋下伏筆。02杜甫的戰(zhàn)亂軌跡：從“長安客”到“詩史”書寫者杜甫的戰(zhàn)亂軌跡：從“長安客”到“詩史”書寫者安史之亂不僅是唐朝的轉(zhuǎn)折點，更是杜甫人生的分水嶺。理解詩人的“亂中經(jīng)歷”，是打開《春望》情感密碼的關鍵鑰匙。1困守長安：盛世幻夢的破碎杜甫早歲“裘馬輕狂”，35歲（746年）赴長安應試，卻因李林甫“野無遺賢”的鬧劇落第。此后十年，他過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的屈辱生活，直到44歲（755年）才得授“右衛(wèi)率府兵曹參軍”（看管兵甲器仗的八品小官）。值得注意的是，755年十月，杜甫從長安赴奉先（今陜西蒲城）探望家人，途中寫下《自京赴奉先詠懷五百字》，其中“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的痛切，已預感到盛世下的危機。更具悲劇性的是，當他抵家時，幼子剛剛餓死——這年十一月，安祿山起兵的消息正從范陽傳來。2被俘與逃亡：戰(zhàn)亂中的詩人之眼756年六月，潼關失守，玄宗西逃，長安淪陷。杜甫帶著家人避難鄜州（今陜西富縣），卻在八月前往靈武（肅宗即位地）投奔新君時被叛軍俘虜，押回長安。這段“陷賊”經(jīng)歷（756年八月—757年四月）是杜甫創(chuàng)作的重要階段。他目睹了叛軍的燒殺搶掠：“群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市”（《悲陳陶》）；見證了百姓的苦難：“莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情”（《新安吏》）；更在長安的春日里，寫下了那首千古絕唱——《春望》。2.3《春望》的創(chuàng)作現(xiàn)場：757年三月的長安至德二載三月（757年4月），長安已被叛軍占據(jù)近一年。此時的杜甫雖未被嚴密看管（因官職低微），卻陷入更深的精神煎熬：2被俘與逃亡：戰(zhàn)亂中的詩人之眼空間坐標：他可能站在長安城的某座殘樓上，望向終南山與長安城的廢墟。昔日“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”的壯麗，如今“城春草木深”——雜草叢生的街道、空置的宮殿、斷壁殘垣間的野花開得越是熱鬧，越反襯出國破的荒涼。時間節(jié)點：這年正月，安慶緒（安祿山之子）殺父繼位；二月，肅宗移駕鳳翔，準備反攻；三月，郭子儀收復河東（今山西永濟），戰(zhàn)局出現(xiàn)轉(zhuǎn)機。但對困在長安的杜甫而言，希望尚遙，“國破”的現(xiàn)實仍如重錘般壓在心頭。03《春望》的背景映照：每一字都是歷史的回聲《春望》的背景映照：每一字都是歷史的回聲當我們將《春望》置于安史之亂的背景下重讀，會發(fā)現(xiàn)詩中每一個意象都與時代劇烈震蕩產(chǎn)生共振。1“國破山河在，城春草木深”：空間里的歷史創(chuàng)傷首聯(lián)是杜甫對長安的“第一眼”春望?！皣啤倍?，濃縮了多少血淚？“破”字的分量：長安作為唐朝首都，自618年建城以來從未被外敵攻破（安史之亂是首次）。叛軍入城后，“大索三日，民間財資盡掠之”（《資治通鑒》），宮殿被焚，百官被殺，連皇家陵墓都遭盜掘。一個“破”字，道盡山河依舊、人事全非的悲愴?！安菽旧睢钡碾[喻：春天本是萬物復蘇的季節(jié)，但長安的春天卻是“草木深”——沒有人為的修剪，雜草瘋長，正是“國無人”的象征。正如司馬光在《溫公續(xù)詩話》中所言：“山河在，明無余物矣；草木深，明無人矣?！?.2“感時花濺淚，恨別鳥驚心”：時間中的情感裂變頷聯(lián)的“感時”“恨別”，指向兩個核心背景：1“國破山河在，城春草木深”：空間里的歷史創(chuàng)傷（1）感時：“時”即安史之亂帶來的動蕩時世。杜甫在長安看到的“花”，不是春日的浪漫，而是“亂花漸欲迷人眼”的荒誕——叛軍在曲江池宴飲作樂（“紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗”《麗人行》），而百姓食不果腹。花本無情，因人“感時”而濺淚；鳥本悅鳴，因人“恨別”而驚心，這是典型的“以樂景寫哀情”。（2）恨別：杜甫此時與家人分隔兩地（妻子在鄜州，自己在長安），更有無數(shù)家庭因戰(zhàn)亂離散?！杜f唐書郭子儀傳》載，叛軍所過“比屋蕩盡，士民皆衣紙”，“別”不僅是個人之痛，更是時代之殤。3“烽火連三月，家書抵萬金”：戰(zhàn)亂中的生存狀態(tài)頸聯(lián)是對安史之亂現(xiàn)實的直接寫照：“烽火連三月”：至德二載正月到三月，戰(zhàn)局膠著。正月，叛軍攻南陽（今河南鄧州），守將魯炅苦守一年；二月，肅宗至鳳翔，開始調(diào)兵遣將；三月，郭子儀敗于清渠（今陜西西安西），戰(zhàn)局反復?！斑B三月”的烽火，既是實寫，也暗示戰(zhàn)亂的長期性。“家書抵萬金”：在郵驛系統(tǒng)癱瘓的戰(zhàn)亂中，通信是奢望?！短屏洹酚涊d，唐代郵驛“三十里一驛”，但安史之亂中“郵傳不通，詔使多取江淮路”（《舊唐書蕭昕傳》）。杜甫的妻子楊氏帶著孩子在鄜州羌村避難，他不知家人是否存活，一封報平安的家書，自然“萬金不換”。3“烽火連三月，家書抵萬金”：戰(zhàn)亂中的生存狀態(tài)3.4“白頭搔更短，渾欲不勝簪”：個體與時代的雙重煎熬尾聯(lián)的“白頭”，是理解杜甫的關鍵。此時他45歲，本應是壯年，卻“白頭”“搔更短”——生理層面：困居長安的一年間，杜甫缺衣少食（“饑臥動即向一旬，敝衣何啻聯(lián)百結(jié)”《投簡咸華兩縣諸子》），營養(yǎng)不良導致早生華發(fā)。心理層面：對國家命運的擔憂（“國將不國，何以家為”）、對家人的牽掛（“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”《月夜》）、對自身報國無門的焦慮（“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想落空），三重壓力讓他“搔首踟躕”，連簪子都快別不住頭發(fā)了。04總結(jié)：在歷史長河中讀懂《春望》的重量總結(jié)：在歷史長河中讀懂《春望》的重量當我們合上《春望》的課本，眼前不應只是一首寫景抒情的律詩，而應看到：它是安史之亂的“詩性證詞”，用28字記錄了一個王朝的崩塌瞬間；它是杜甫“詩史”精神的集中體現(xiàn)，將個人命運與國家命運緊緊捆綁；它是跨越千年的情感共鳴，讓今天的我們依然能觸摸到“家國同構”的文化基因。作為教師，我常想：教《春望》的意義何在？或許正如錢穆先生所言：“讀古人書，須設身處地，以為我即古人，古人之悲歡即我之悲歡?！碑攲W生能從“國破”中讀出歷史的沉重