1.中學(xué)教育心理學(xué)是研究中學(xué)情境7、俄國的烏申斯基《人是教育的對象譏（幼兒期。3-6.7歲；

中學(xué)與教日勺基本心理規(guī)律的J科學(xué)。應(yīng)“俄羅斯教育心理學(xué)的莫基人”俄最早正式童年期。6.7-11.12歲；

專心理學(xué)的一種（怎樣學(xué)、怎樣教以以教育心理學(xué)命名的著作是卡普杰列夫少年期。11.12-14、15歲；

及學(xué)習(xí)與教學(xué)之間的互相作用）。1877《教育心理學(xué)譏青年期。14.15-25歲;

2.中學(xué)教育心理學(xué)的研究內(nèi)容：學(xué)生、教8、發(fā)展階段：維果斯基《教育心理學(xué)》。成年期。25-65歲：

師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境，學(xué)習(xí)9、前蘇聯(lián)的教育心理學(xué)發(fā)展特點(diǎn)：老年期。65歲后來。

過程、教學(xué)過程.、評價/反思過程。<1）重視與發(fā)展心理學(xué)的結(jié)合，開展了訂1G.中學(xué)生心剪發(fā)展的階段特性。

3.美國教育心理學(xué)的發(fā)展:初創(chuàng)時期（20多針對小朋友心剪發(fā)展特點(diǎn)的J教學(xué)研究。（1）中學(xué)生的腦和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育特點(diǎn)。

世紀(jì)代此前）；發(fā)展時期（20世紀(jì)代到50A.B彼得羅夫斯基的《年齡與教育心理學(xué)譏（2）中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的基本特點(diǎn)。

年代末）成熟時期（20世紀(jì)60年代到70和MoB加梅佐的《年齡和教育心理學(xué)》。中學(xué)生認(rèn)知構(gòu)造體系基本形成。（認(rèn)知的關(guān)

年代末）:完善時期（20世紀(jì)80年代后。）（2）在學(xué)習(xí)理論方面，形成了最有代表的鍵成分…思維能力）?中學(xué)生認(rèn)知活動H勺

4.初創(chuàng)時期，19,美國桑代克出版了《教育兩個派別，“聯(lián)想-反射”理論.“學(xué)習(xí)的話自覺性明顯增強(qiáng).?認(rèn)知與情感.意志，

心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”動”理論。（3）前蘇聯(lián)教育心理學(xué)比較重個性得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

命名的專著。標(biāo)志著教育心理學(xué)的正式誕視人際關(guān)系在小朋友心剪發(fā)展中的作用。17、中學(xué)生觀測力發(fā)展的特點(diǎn):目的更明

生。10、中國心理學(xué)的來源：孔孟荀墨等。確：持久性明顯發(fā)展；精確性提高;概括性

5、美國教育心理學(xué)理論的發(fā)展新趨勢？中國的心理學(xué)是在清末伴隨師范教育H勺興更強(qiáng)。

（1）研究顛域已從行為主義轉(zhuǎn)向認(rèn)知心理起而產(chǎn)?！壕胖袊谝槐窘逃睦韺W(xué)著作18、中學(xué)生記憶發(fā)展.（1）故意識記憶占

學(xué)，即山S-R范式轉(zhuǎn)向認(rèn)知范式：（2）在學(xué)是19房東岳翻譯日本小原又一所著的《教主導(dǎo)地位（2）理解記憶成為重要的識記措

習(xí)觀上，曰強(qiáng)調(diào)學(xué)牛.是知識的被動接受者育實(shí)專心理學(xué)》。施（3）抽象記憶占優(yōu)勢。

轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)學(xué)生是知識的積極構(gòu)建者：（3）廖世承1924年出版了中國第一本《教育心19、初中生情感發(fā)展特點(diǎn)。（1）伴隨自我意

從著重對學(xué)習(xí)問題的轉(zhuǎn)化向?qū)虒W(xué)問題的理學(xué)》識的發(fā)展，產(chǎn)生了社會評價和自我評價有

研究4）從重視試驗(yàn)室純理論研究轉(zhuǎn)化為重1926年，陸志韋翻譯了桑代克的《教育心關(guān)H勺情感；（2）自相矛盾H勺情感：（3）少年H勺

視教育實(shí)踐的實(shí)際應(yīng)用研究（5）從理論IKJ理學(xué)概論》。熱情和沖動；（4）選擇性友誼的建立；（5）情

狹隘、零碎轉(zhuǎn)化為理論的完善、整合。14、學(xué)生心剪發(fā)展具有的基本特性:1持續(xù)感H勺社會性愈加明朗。

6.前蘇聯(lián)教育心理學(xué)的發(fā)展。性和階段性；2定向性和次序性；3不平衡高中生：個性化的情感：浪漫主義的熱情:

（1）產(chǎn)生階段（十月革命前）；（2）發(fā)展性；4差異性。20、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論與教育。

階段：（十月革命后）：（3）完善并逐漸形15.心剪發(fā)展階段的八個階段。皮亞杰是瑞士著名心理學(xué)家和哲學(xué)家?！卑l(fā)

成自己特點(diǎn)的時期（20世紀(jì)50年代末至（乳兒期。0-1歲；生認(rèn)識論”，形成了獨(dú)具特色的認(rèn)知發(fā)展

90年代）。<嬰兒期。入3歲;觀。

皮亞杰的建構(gòu)主義發(fā)展觀？非來源于物體。這里的知識，是邏輯數(shù)理知三點(diǎn)：

（1）皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展是一種建構(gòu)過程,識。（D心理機(jī)能的發(fā)展來源于?社會歷史的發(fā)

是個體在與環(huán)境的不停的互相作用中實(shí)現(xiàn)23、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的教育價值？展，受社會規(guī)律的制約；（2）從個體發(fā)展來

孫（1）豐富認(rèn)識小朋友不是小大人是教育獲看，小朋友在與成人交往過程中通過掌握

（2）適應(yīng)和建構(gòu)也是認(rèn)知發(fā)展I內(nèi)兩種機(jī)得成功的基本前提：（2）遵照小朋友H勺思高級心理機(jī)能的工具…語言、符號系統(tǒng)，從

能：維發(fā)展規(guī)律是教育獲得成效的主線保證。而在低級的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了多種

<3）適應(yīng)包括同化和順應(yīng)兩種作用和過24.維果斯基的發(fā)展觀與教育。新質(zhì)的心理機(jī)能；（3）高級心理機(jī)能是外

程。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基從歷史唯物主義部活動不停內(nèi)化的成果。

刺激輸入的過濾或變化叫做同化：的觀點(diǎn)出發(fā)，提出了“文化歷史發(fā)展”。十小朋友發(fā)展的兩種水平。一種是小朋友既

內(nèi)部圖式的變化，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，叫做順應(yīng)；分強(qiáng)調(diào)人類社會文化對人的心剪發(fā)展H勺重有的發(fā)展水平：另一種是在有指導(dǎo)的狀況

（5）個體為心剪發(fā)展就是通過同化和順應(yīng)要作用。下借助成人的協(xié)助可以到達(dá)的較高水平。

口益更雜的環(huán)境而到達(dá)平衡的過程.25,維果斯基的發(fā)展觀的基本內(nèi)容：小朋友H勺既有水平與通過他人協(xié)助可以到

21.皮亞杰為認(rèn)知發(fā)展階段。（1）文化歷史發(fā)展理論；（2）心剪發(fā)展觀;達(dá)的較高水平之間的差距，就是“近來發(fā)展

<1）感知運(yùn)動階段（0-2歲）（2）前運(yùn)算（3）內(nèi)化學(xué)說：（4）教育和發(fā)展的關(guān)系區(qū)”

階段。2-7歲單向思維；思維不可逆性；自…，近來發(fā)展區(qū)”27、埃里克森的心理社會發(fā)展論的重要觀

我中心；反應(yīng)靜止的知覺狀態(tài)；不具守恒26.維果斯基辨別了兩種心理機(jī)能：一是作點(diǎn)。

件“運(yùn)算：借助邏輯推理將事物的一種狀態(tài)為動物進(jìn)化成果的低級心理機(jī)能：另一則埃里克森.美國C

轉(zhuǎn)化為另一種狀態(tài)。（3）詳細(xì)運(yùn)算階段是作為歷史發(fā)展成果的高級心理機(jī)能。高埃里克森H勺心理社會發(fā)展理論認(rèn)為，小朋

（7-11歲j（4）形式運(yùn)算階段（11-16歲）級心理機(jī)能的實(shí)質(zhì)是以心理工具為中介IKJ,友人格的發(fā)展是一種逐漸形成的過程，它

22.影響發(fā)展的原因。（1）成熟：（2）練習(xí)受到社會歷史發(fā)展規(guī)律的制約。必須經(jīng)歷一系列次序不變的階段，每一階

和經(jīng)驗(yàn)；（3）社會性經(jīng)驗(yàn)：（4）具有自我心剪發(fā)展是個體的心理從出生到成年，在段均有一種由生物學(xué)的成熟與社會文化環(huán)

調(diào)整作用向平衡過程。?皮亞杰把經(jīng)驗(yàn)分環(huán)境與教育H勺影響下，在低級心理機(jī)能H勺境、社會期望之間的沖突和矛盾所決定的

為物理經(jīng)驗(yàn)和邏輯數(shù)理經(jīng)驗(yàn)兩種。?物理基礎(chǔ)上，逐漸向高級機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。由低發(fā)展危機(jī)，每一種危機(jī)都波及一種積極的

經(jīng)險指個體通過與物體打交道而獲得H勺有級向高級的發(fā)展有四個方面的體現(xiàn)：（1）選擇與一種潛在H勺消極選擇之間的沖突。

關(guān)物體特性的經(jīng)驗(yàn)，是從物體特性中直接隨意機(jī)能的不停發(fā)展；（2）抽象一概括機(jī)埃里克森認(rèn)為，人格【向發(fā)展貫穿于個體的

引出來的信息。?邏輯數(shù)理經(jīng)驗(yàn)不是基于能的提高；（3）多種心理機(jī)能之間的關(guān)系畢生。整個發(fā)展過程分為八個階段。

物體的物理特性，而是基于施加在物體上不停變化、重組、形成間接的，以符號為中（1）學(xué)習(xí)信任的階段（從出生到18個月

的動作，是從動作及互相關(guān)系中抽象出來介的心理構(gòu)造：（4）心理活動的個性化。左右）：

的經(jīng)驗(yàn)。?皮亞杰說，知識來源于動作，而小朋友心剪發(fā)展的原因，維果斯基強(qiáng)調(diào)了（2）成為自主者的階段（18個月到24個

月）：知識習(xí)得成分）。調(diào)整作用。

（3）發(fā)展枳極性的階段（4-6歲）;34.多元智力理論。（美。加德納），七種不40、廣義H勺學(xué)習(xí)：指人和動物在生活過程

（4）變得勤奮的階段（6-12歲）：一樣的智力；中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的

（5）建立個人同一性的階段（12-20歲）;營語智力；數(shù)理智力：空間智力：音樂智相對持久的變化。

（6）承擔(dān)社會義務(wù)的階段（2524歲）：力；體能智力：社交智力：自省智力。41.人類學(xué)習(xí)與動物學(xué)習(xí)的區(qū)別？

（7）顯示充實(shí)感的階段（24-50歲）：36.學(xué)習(xí)風(fēng)格最初1954年由哈伯特?塞倫提（1）人的學(xué)習(xí)除了獲得個體的行為經(jīng)驗(yàn)之

<8）到達(dá)完善的階段（50歲后來）。出。學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者在探冗、處理其學(xué)外，還要掌握人類世世代代積累下來的社

29、個別差異是指個體之間在穩(wěn)定的心理習(xí)任務(wù)時所體現(xiàn)出來的經(jīng)典的J、一貫日勺、會歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識；（2）人的學(xué)

特點(diǎn)上的差異，包括性格、能力或愛好等方獨(dú)具個人特色的方略和學(xué)習(xí)傾向。習(xí)是在改造客觀世界的生活實(shí)踐中，在與

面的差異。我國認(rèn)為學(xué)習(xí)風(fēng)格劃分應(yīng)從生理、心理、其他人的交往過程中，通過語言的中介作

30、智力是指處理抽象觀念、處理新情境社會進(jìn)行。用而進(jìn)行II勺（3）人的學(xué)習(xí)是一種有目的。

和進(jìn)行學(xué)習(xí)以適應(yīng)新環(huán)境的能力.我國心37,學(xué)習(xí)風(fēng)格重婆特性：持久性，一致性,自覺的.積極積極的過程.

理學(xué)家認(rèn)為，智力是指認(rèn)識方面的多種能38、學(xué)生的思維方式：44、加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)成果就是多種習(xí)得的才

力，即觀測力。記憶力，思維力，想像力的（1）場獨(dú)立性與場依存性：（美國赫爾也能、本領(lǐng)，人類學(xué)習(xí)重要是為了獲得如下五

綜合。其中，其關(guān)鍵成分是思維能力。威特金）種才能：言語信息；

31.智力測驗(yàn)的工具。（1）比內(nèi)-西孟表：（2）（2）反思型與沖動型；（杰羅姆卡根）智慧技能；認(rèn)知方略；態(tài)度：運(yùn)動技能。

斯坦福.比內(nèi)母表：C）韋克斯勒（3）整體件和系列性：（英國戈登一帕斯克）?（加涅把辨別技能作為最基本的智譽(yù)技

斯坦福比內(nèi)量表的公式：（4）心理自我調(diào)控理論。（斯騰自格）能，按不一樣的學(xué)習(xí)水平及其所包括的心

9=（智力年齡/實(shí)際年齡）*10039、心理自我調(diào)控的功能：積極獨(dú)立型，被理運(yùn)算的復(fù)雜程度，依次為：辨別、概念、

?韋克斯勒動執(zhí)行型，分析評判型。規(guī)則、高級規(guī)則等智慈技能）

0=100+15*（1個體測驗(yàn)分?jǐn)?shù)?同年齡組的平心理自我調(diào)控的形式：專一型、等級秩序?加涅提出三種態(tài)度：

均分）/同年齡組的原則差。）型、多頭并進(jìn)型、隨意無拘型。1小朋友對家庭和其他社會關(guān)系的認(rèn)識：2

32.智力IKJ構(gòu)成：?（瑟斯頓）提出了七種心理調(diào)控的水平：整體抽象型和局部詳細(xì)對某種活動所伴防的積極的愛慕的情感,

重要H勺知力原因：空間知覺、言語理解、語型。如音樂，閱讀等：3有關(guān)個人品德的某些方

詞流暢、記憶、數(shù)字能力、歸納和知覺速心理調(diào)控的范圍：任務(wù)導(dǎo)向型和人際導(dǎo)向面，如熱愛國家等。

度。?吉爾福德從操作、內(nèi)容和產(chǎn)品三個型。45.奧蘇貝爾的分類。美國心理學(xué)家。

維度分析智力的構(gòu)造。心理調(diào)控的傾向：自由開放型和;呆守拘謹(jǐn)根據(jù)如下兩個維度對認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行

33.三元智力理論（斯騰伯格1985年刊登型。了分類:一種維度是學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，據(jù)此

了《超越智商》一書。（元成分、操作成分、思維對人格具有預(yù)測作用，而對智力具有可分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；另一種維度

頻度對一種反應(yīng)施加強(qiáng)化。強(qiáng)化的程式的記憶，這是一種從外到內(nèi)的過程。（3）復(fù)制65.布魯納的教學(xué)觀。

分類如下過程。豆制過程即自己仿照做出從梏模情（1）教學(xué)的目的在F理解學(xué)科的基本構(gòu)

?強(qiáng)化分為A,持續(xù)式（即時強(qiáng)化）：8,間景中所觀測到的行為，這是一種從內(nèi)到外造；

隔式（延緩式強(qiáng)化）：分為時間式（定期距的過程。布魯納主張，教學(xué)的終極目的在于增進(jìn)學(xué)

式、變時距式）和比率式（定比率式、變<4）動機(jī)過程。個體與否樂意體現(xiàn)出這一生對學(xué)科構(gòu)造的一般理解。學(xué)科的基本構(gòu)

比率式）（3）逃避條件作用與回避條件作用。行為。造是指學(xué)科的基本概念、基本原理以及學(xué)

回避條件作用勺逃避作用都是負(fù)強(qiáng)化口勺條G1.除了直接強(qiáng)化，班杜拉提出了比外兩種習(xí)該學(xué)科的基本態(tài)度和措施。學(xué)習(xí)一門學(xué)

件作用類型。（4）消退。（5）懲罰。解稗：替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化?？频年P(guān)鍵是理解、掌握那些關(guān)鍵的基本的

56.新行為的塑造。詳細(xì)技術(shù)：鏈?zhǔn)剿茉旌?2.認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論：學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)概念、原理、態(tài)度和措施。

逆向鏈?zhǔn)剿茉?。鏈?zhǔn)剿茉飙h(huán)節(jié)：終點(diǎn)行為:境的支配下被動地形成s-r聯(lián)結(jié)，而是積極I理解了基本構(gòu)造可以使得學(xué)科更輕易理

起點(diǎn)行為：步調(diào)劃分：即時反饋。地在頭腦內(nèi)部構(gòu)建認(rèn)知構(gòu)造：學(xué)習(xí)不是通解；

57.斯金納理論的原則：（1）小環(huán)節(jié)?（2）過練習(xí)與強(qiáng)化形成反應(yīng)習(xí)慣，而是通過頓I理解了基木構(gòu)造有助于學(xué)科知識的記憶.

循序漸進(jìn);（3）積極強(qiáng)化（即時）。悟與理解獲得期待；當(dāng)有機(jī)體目前H勺學(xué)習(xí)I從構(gòu)造中獲得的基本概念原理將有助于

58、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論.（交互作用論）依賴于他原有H勺認(rèn)知構(gòu)造和目前R勺刺激情后來在類似的情境中廣泛地遷移應(yīng)用。

他認(rèn)為，個體（重要是認(rèn)知等個人原因）、環(huán)境時，學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)，而不是I理解學(xué)科的基本構(gòu)造有助于提高學(xué)習(xí)愛

境和行為三者都是作為互相決定的J原因起受習(xí)慣所支配。好：

作用啊.它們彼此之間的影響都是互相。勺,63、布魯納的認(rèn)知構(gòu)造學(xué)習(xí)理論.主張學(xué)I對學(xué)科基本原理的理解可以增進(jìn)小朋友

三者影響力的大小取決于當(dāng)時的環(huán)境和行習(xí)的目H勺在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科智慧的發(fā)展。

為的性質(zhì)。時基本構(gòu)造轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中內(nèi)認(rèn)知構(gòu)（2）掌握學(xué)科基本構(gòu)造時教學(xué)原則。

59、觀測學(xué)習(xí)，又稱替代學(xué)習(xí)，是反應(yīng)通過造；又稱認(rèn)知構(gòu)造論或認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說。I動機(jī)原則；構(gòu)造原則；程序原則；強(qiáng)化原

他人及其強(qiáng)化成果的觀測，個人獲得某些64.布魯納的學(xué)習(xí)觀。則。

新H勺反應(yīng)，或者矯正原有H勺行為反應(yīng)，而（1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是積極地形成認(rèn)知構(gòu)造：I三種動機(jī)：好奇內(nèi)驅(qū)力。勝任內(nèi)驅(qū)力。互

是這一過程中，學(xué)習(xí)者作為觀測者并沒有（2）學(xué)習(xí)包括知識的獲得、轉(zhuǎn)化和評價三惠內(nèi)驅(qū)力。

外顯H勺操作。觀測學(xué)習(xí)分為三類：直接的觀個過程。66.根據(jù)構(gòu)造主義教學(xué)觀其及教學(xué)原則。怎

測學(xué)習(xí)；抽象性觀測學(xué)習(xí)；發(fā)明性觀測。I認(rèn)知構(gòu)造就是人類有關(guān)現(xiàn)實(shí)世界的內(nèi)在樣增進(jìn)學(xué)生良好認(rèn)知構(gòu)造的發(fā)展？

60、班杜拉把觀測學(xué)習(xí)分為如下四個過程:的編碼系統(tǒng)，是一系列互相關(guān)聯(lián)的、非詳細(xì)（1）教師首先必須全面深入地分析教材,

（1）注意過程。注意過程即對楷模情景各性的類目，它是人用以感知外界叼分類模明確學(xué)科自身所包括的基本概念、基本原

個方面的注意和知覺。式，是新信息借以加工的根據(jù)，也是人的理及它們之間的互相關(guān)系，只有這樣，才

（2）保持過程。保持過程即對示范信息IKJ推理活動的參照框架。有也許引導(dǎo)學(xué)生加深對教材構(gòu)造的理解；

<2）應(yīng)根據(jù)中學(xué)牛.的經(jīng)驗(yàn)水平，年齡特性I下位學(xué)習(xí)，又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程他要積極地建構(gòu)信息的意義，這種構(gòu)造不

和材料性質(zhì)，選用靈活的教學(xué)程序和構(gòu)造序或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬也許由他人替代。

方式來組織實(shí)際的教學(xué)活動過程；到認(rèn)知構(gòu)造中原有小J概括程度或包容范圍75.建構(gòu)即學(xué)習(xí)者通過新舊知識經(jīng)驗(yàn)之間的

（3）要注意提供有助于學(xué)生矯正和提高的較高H勺合適概念或命題之下，從而獲得新反復(fù)向、雙向的互相作用，形成和調(diào)整自一

反饋信息，并教育學(xué)生進(jìn)行自我反饋，以概念或新命題的意義。的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)造。

提高學(xué)習(xí)的自覺性和能動性。71.組織學(xué)習(xí)的原則與方略。（1）逐漸分化77、知識屬于人們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，是人們在社

G7、布魯納H勺奉獻(xiàn):推進(jìn)了教育心理學(xué)的重原則；（2）整合協(xié)調(diào)原則；（3）先行組織會實(shí)踐活動中通過叮其環(huán)境互相作用而獲

大轉(zhuǎn)變，從行為主義向認(rèn)知心理學(xué)的轉(zhuǎn)姓,者方略：（4）接受學(xué)習(xí)。得的對客觀現(xiàn)實(shí)認(rèn)識的成果，它反應(yīng)客觀

從試驗(yàn)室研究向課堂研究H勺轉(zhuǎn)變，從學(xué)習(xí)72、先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)自身展現(xiàn)事物的屬性與聯(lián)絡(luò)。

研究向教學(xué)研究H勺轉(zhuǎn)變。缺陷：忽視了社的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)自身78、知識的種類?

會方面的原因。有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清1.根據(jù)知識的概括水平分為詳細(xì)知識和抽

68,奧蘇貝爾的認(rèn)知同化論.晰地與認(rèn)知構(gòu)造中原有的觀念和新H勺學(xué)習(xí)象知識,

奧蘇貝爾，美國教育心理學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)故意任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。設(shè)計組織者的目的:是為2.根據(jù)知識的功能分為陳說性知識和程序

義H勺接受學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)對學(xué)校情境中H勺學(xué)生新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上H勺固定點(diǎn),，增長性知識。

學(xué)習(xí)進(jìn)行研究。新舊知識之間的可辨別性，以增志下位學(xué)陳說性知識，是個人具有故意識的提取線

69、故意義學(xué)習(xí)的含義：習(xí)。索，因而可以直接加以回憶和陳說的知

故意義學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)是符號所代表的新知識［■）73、加涅啊學(xué)習(xí)啊信息加T論觀點(diǎn)-重要識〃重要用來闡明事物的件質(zhì)、特忤和狀

學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中已經(jīng)有合適觀念建立實(shí)的構(gòu)造：上方的J執(zhí)行控制（已經(jīng)有的經(jīng)驗(yàn)對態(tài)，用于區(qū)別和辨別事物。

質(zhì)的，非人為的聯(lián)絡(luò)。這既是故意義學(xué)習(xí)的目前學(xué)習(xí)過程的影響）和期望（動機(jī)系統(tǒng)程序性知識，是個人沒有故意識的提取線

定義，也是劃分機(jī)械學(xué)習(xí)與故意義學(xué)習(xí)H勺對學(xué)習(xí)過程H勺影響）兩個部分。索，因而其存在只能借助某種作業(yè)形式間

原則。學(xué)習(xí)過程的八個階段。接推測的知識。是一種有關(guān)怎樣去做的知

故意義學(xué)習(xí)H勺條件：動機(jī)階段；理解階段：獲得階段：保持階識，是可進(jìn)行操作和實(shí)踐的知識。

?學(xué)習(xí)材料的邏輯意義。段：78、知識的作用？知識是人們活動的定

?故意義學(xué)習(xí)H勺心向；回憶階段；概括階段：操作階段：反饋階向工具。

?學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中必須具有合適的知段。（1）任何活動總有一定的方向，由目的決

識，以便與新知識進(jìn)行聯(lián)絡(luò)。74.認(rèn)知學(xué)習(xí)論的新發(fā)展：建構(gòu)主義。定。

70、故意義學(xué)習(xí)的機(jī)制：同化。奧蘇貝爾提建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W（2）任何活動者是在一系列詳細(xì)動作構(gòu)成

出三種同化模式：下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)、組生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的即識的過的動作系統(tǒng)，各詳細(xì)動作作用丁?一定的對

合學(xué)習(xí)。程。學(xué)習(xí)者不是被動的信息吸取者，相反,象，從而使對象發(fā)牛.合乎目的規(guī)定啊變化。

79、知識的表征存儲：I知識理解啊標(biāo)志：一，能用自己的話說出類具有某些共同關(guān)鍵特性的事物。要素：名

(1)陳說性知識的表征形式：命題網(wǎng)絡(luò)。米；二，能根據(jù)理解懂得怎樣去完畢所需耍稱：內(nèi)涵；外延。

(2)程序性知識的表征形式：產(chǎn)生式系統(tǒng)。的動作即能對的地執(zhí)行動作。概念學(xué)習(xí)的方式：概念形成和概念同化.

(3)成塊知識的組織:圖式。(4)認(rèn)知構(gòu)86.維特羅克對理解過程的分析：89、概念教學(xué)的幾點(diǎn)提議？

造。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者生成信息的意義H勺1概念分析；2突出有關(guān)特性，控制無關(guān)特

80、知識的學(xué)習(xí)，指學(xué)生在教育者有目的、過程，意義的生成是通過原有認(rèn)知構(gòu)造與性；

有計劃、有環(huán)節(jié)的指導(dǎo)下，積極積極地接受從環(huán)境中接受到的感覺信息的互相作用而3正例寸反例的辨別；4變式。5比較。

和占有前人所積累下來的知識經(jīng)驗(yàn)，在頭實(shí)現(xiàn)的；學(xué)習(xí)過程不是先從感覺經(jīng)驗(yàn)自身90、提高知識理解水平的措施？

腦中構(gòu)建對應(yīng)的認(rèn)知構(gòu)造。開始口勺，而是從對這一感覺經(jīng)驗(yàn)的選擇性(1)擴(kuò)充和運(yùn)用感性經(jīng)驗(yàn)；

82.知識學(xué)習(xí)的分類：注意開始的。I常用的直觀形式：實(shí)物直觀、模象宜觀、

(1)根據(jù)頭腦內(nèi)知識的不一樣形式或?qū)W習(xí)87、影響知識理解的原因？言語直觀。1次序觀測法：2素描觀測法;

任務(wù)的攵招程序分為：符號學(xué)習(xí)，概念學(xué)(1)積極理就的意識與措施?包括1積極3持續(xù)觀測法?4試驍觀測法?S操作觀測

生、命題學(xué)習(xí)；理解的意識傾向；2積極理解的方略和措法；6比較觀測法。

(2)根據(jù)互相關(guān)系分歸屬學(xué)習(xí)和并列組合施。(2)運(yùn)用變式與比較；

學(xué)習(xí)。<2)個體原有認(rèn)知構(gòu)造的特性；(3)知識的系統(tǒng)化;

83.(1)知識學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)技能和能力形成和(3)學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容。(4)通過啟發(fā)式教學(xué)，提高學(xué)生思維活動

發(fā)展的基陽：(2)科學(xué)知識啊學(xué)習(xí)是人們I積極理解的方略和措施:加題目：列小標(biāo)啊積極性：

認(rèn)識世界卻改造世界的手段；(3)知識學(xué)題：提問題；闡明目的：總結(jié)或滴耍；畫(5)照顧學(xué)生理解教材的特點(diǎn)。

習(xí)是發(fā)明性產(chǎn)生的必要前提。關(guān)系圖或列表。91.知識的鞏固，指在掌握知識的過程中對

84.知識學(xué)習(xí)的過程分知識H勺理解、鞏固和?為了協(xié)助學(xué)生把目前的學(xué)習(xí)內(nèi)容與原教材H勺持久記憶。記憶是經(jīng)歷過的事物在

應(yīng)用.有的知識、經(jīng)驗(yàn)聯(lián)絡(luò)起來，可采用：舉例；人腦中的反應(yīng)。它包括識記、保持、再認(rèn)

85.?理解是個體逐漸理解事物的多種關(guān)類比與比方：證明；復(fù)述；解絳：推論：或重現(xiàn)三個環(huán)節(jié)。

系、聯(lián)絡(luò)直到認(rèn)識其本質(zhì)和規(guī)律的一種思應(yīng)用。92、知識鞏固的途徑：

維活動。?個體原有認(rèn)知構(gòu)造H勺特性？(1)提高識記的目的性、自覺性；

知識的理解是通過對教材直觀和概括化實(shí)1認(rèn)知構(gòu)造中有無合適的，可以與新知識(2)指導(dǎo)學(xué)生采用多種有效的記憶措施,

現(xiàn)的。掛起鉤來的觀念：2原有H勺、起固定作用的使學(xué)生獲得良好的識記效果：

I教材的概括是主體對詳細(xì)材料的抽象認(rèn)觀念的穩(wěn)定性和清晰性;3新學(xué)習(xí)材料。原(3)合理地組織受習(xí)。?復(fù)習(xí)要及時'合

知，是理解知識的獲得過程。分感性概括和有觀念之間H勺可辨別性。理；\復(fù)習(xí)活動既要防止無限過度，又要堅(jiān)

理性概括。88、所謂概念就是用某種符號所代表的一持合適超額。

93.廣義的知識指運(yùn)用己經(jīng)有的知識經(jīng)驗(yàn)型和開放型；根據(jù)操作對象的不一樣分為『'J行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向

去處理客觀現(xiàn)實(shí)中一切有關(guān)實(shí)際問題的過徙F型和器械型；心智技能：心智技能也性。

程。稱智力技能，認(rèn)知技能。106.態(tài)度的構(gòu)造：認(rèn)知'情感'行為成分

狹義的知識應(yīng)用是指在教學(xué)過程中，學(xué)生98、心智技能特點(diǎn)？對象具有觀念性；執(zhí)107、品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德

在理解教時的基礎(chǔ)上，根據(jù)已經(jīng)獲得H勺知行具有內(nèi)潛性：構(gòu)造具有筒縮性。在個人身上的體現(xiàn)，是個人根據(jù)一定的社

識去處理同類課題的過程。知識的應(yīng)用又100、操作技能的形成可以分為操作定向、會道德行為規(guī)范行動時體現(xiàn)出來的比較穩(wěn)

稱為“知識口勺詳細(xì)化操作模仿、操作整合、操作純熟四個階段。定口勺心理特性和傾向。

94.知識應(yīng)用的過程：101.操作技能的培訓(xùn)規(guī)定：108、道德的特性：

（1）審題：（2）有關(guān)知識的重現(xiàn)：（3）課（1）精確的示范和講解:1道德是人類所特有的社會現(xiàn)象，是一定

題的變化。?影響原因：舊知識的J干擾：（2）必要而合適的練習(xí)：社會為了調(diào)整人們之間的互相關(guān)系而產(chǎn)生

學(xué)生已經(jīng)有知識構(gòu)造的完備程度；學(xué)生當(dāng)（3）充足而有效的反饋:的行為規(guī)范或準(zhǔn)則的總和：2道德具有社會

時的生理和心理狀態(tài).（4）建立穩(wěn)定的清晰的動覺.共性?3道德只有階娘性?4道德屬于社會

95、影響知識應(yīng)用的原因：102.對心智最早進(jìn)行系統(tǒng)研究的是前蘇聯(lián)意識形態(tài)范圍。

1知識的理解和鞏固水平：（前提條件）2加里培林。品德的特性：1品德形成的后天性：2品德

智力活動水平；（重要原因）；3課題性質(zhì)。I加里培林將心智動作的形成分為五個階內(nèi)容的社會性。3品德體現(xiàn)的行為性；4品

96.技能，是通過練習(xí)而形成的合乎法則的段：德構(gòu)造的穩(wěn)定性；5品德抉擇的自覺性。

活動方式.（1）活動的定向階段：109、品德的心理構(gòu)擊：道德認(rèn)識、*情感、

1技能是通過學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的，不一（2）物質(zhì)活動或物質(zhì)化活動階段：*行為。

樣于本能行為；（2）技能是一種活動方式,<3）出聲外部言語活動階段；道德情感包括三種：一是直覺的道德情感;

是由一系列動作及其執(zhí)行方式構(gòu)成的，屈（4）無聲的外部言語活動階段；二是想象H勺道德情感：三是倫理H勺道德情

于動作經(jīng)驗(yàn)，不一樣屬認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的知識；（5）內(nèi)部言語活動階段。感。

（3）技能中H勺各動作要素及其執(zhí)行次序耍安德森的三階段：認(rèn)知，聯(lián)結(jié)，自動化階道德行為：是衡量品德的重要標(biāo)志。

體現(xiàn)活動自身的客觀法則的規(guī)定，不是一段。110、態(tài)度與品德小J關(guān)系。（1）兩者的實(shí)質(zhì)

般的習(xí)慣動作。103.我國原型定向、原型操作、原型內(nèi)化是相似的J:都是由認(rèn)知、情感、行為三個方

97、技能的種類：操作技能和心智技能。T04、心智技能的培養(yǎng)規(guī)定？面構(gòu)成。（2）兩者所波及的范圍不一樣；

I操作技能:根據(jù)動作的精細(xì)程序與肌肉運(yùn)（1）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與積極性：價值的內(nèi)化程度不一樣。

動強(qiáng)度不一樣分為細(xì)微型和粗放型；根據(jù)（2）注意原型的完備性、獨(dú)立性」j概括性;111.皮亞杰的道德發(fā)展階段論。

動作的連貫與否可以分為持續(xù)型和斷續(xù)（3）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特性，對的佞用言語。1932《小朋友的判斷》。詳細(xì)內(nèi)容:

型；根據(jù)動作對環(huán)境的依賴程序分為閉合105.態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，影響個人1小朋友的發(fā)展即非天賦，也不是社會規(guī)

則的直接內(nèi)化。而是受主體與客體互相作道德發(fā)展階段論；115.中學(xué)生品德發(fā)展內(nèi)基本特性。

用的性質(zhì)強(qiáng)質(zhì)的影響：2小朋友的道德發(fā)展（3）有關(guān)教育在小朋友道德發(fā)展中的作（1）倫理道德發(fā)展具有自律性，自行一致。

不公取決于他對道德知識的理解，更重要用。I倫理道德是道德發(fā)展的最高階段。

的是取決「小朋友道德思維發(fā)展的程度；3"4.柯爾伯格I向道德認(rèn)知發(fā)展階段論。（2）品德發(fā)展由動亂向成熟過渡。

小朋友的發(fā)展是一種有明顯階段特點(diǎn)和次I前習(xí)俗水平：道德價值不決定于人及準(zhǔn)116.態(tài)度與品德的形成過程:依從、認(rèn)同和

序性的過程，它與小朋友邏輯思維H勺發(fā)展則，而是由外在的規(guī)定而定。第一階段:內(nèi)化。

具有及大的有美性。服眾叮懲罰的定向。?以自我為中心，服從<1）依從包括從眾和服從兩種。

?作為小朋友道德發(fā)展基礎(chǔ)的思維構(gòu)造強(qiáng)權(quán)或權(quán)威，力避自己的苦惱。相信客觀的（2）認(rèn)同。是在思想、情感、態(tài)度和行為

有如下特點(diǎn)：1小朋友道德發(fā)展的每一階段責(zé)任。第二階段：樸素H勺利己主義的定向。上積極接受他人的）影響，使自己的態(tài)度和

都是一種統(tǒng)一的整體，而不是某些與孤立?對的的行為能作為手段滿足自己并偶爾行為與他人相靠近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對精

的行為片斷對應(yīng)的道德觀念的總和：2在道滿足他人的需要。。能意識到準(zhǔn)則是與每個模的模仿。

德認(rèn)知發(fā)展過程中，前一階段總是融合到人的需要和但愿有關(guān)系的.（3）內(nèi)化.內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他的思

后一階段，并且為后一階段所取代;3每個I習(xí)俗水平：道德H勺價值在于做好事或盡想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己

小朋友都在為建立他自己的綜合體而積極義務(wù)，在于他人的期待和老式秩序H勺保持：原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一種完整

努力，而不只是去接受一種社會文化所規(guī)第三階段：使他人快樂和協(xié)助他人的定向?！?J價值體系。

定的現(xiàn)成的模式：4道德認(rèn)知發(fā)展的先在階?遵從大多數(shù)人的定型意見，遵從慣常的117、影響態(tài)度和品質(zhì)學(xué)習(xí)的外部條件:

段是后繼階段的必要構(gòu)成提成.角色行為，并能按人的意向進(jìn)行判斷.（1）家庭教養(yǎng)方式：（2）社會風(fēng)氣：C）

112.皮亞杰的小朋友道德發(fā)展階段論。第四階段：盡義務(wù)、重權(quán)威和維持既有秩同伴群體。內(nèi)部條件:（1）認(rèn)知失調(diào)；（2）

<1）前道德階段；（1-2歲）序的定向。態(tài)度定勢；（3）道德認(rèn)知。

（2）他律道德階段（2-8歲）：（服從的階I后習(xí)俗水平：自覺地遵守公共規(guī)則，行使認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度變化為先決條件。

段）權(quán)利和履行義務(wù)被認(rèn)為具有道德價值。118、學(xué)牛.良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)措施。

自我中心階段'權(quán)威階段第五階段：墨守成規(guī)和契約定向,?為了（1）有效的闡明；（2）樹立良好的楷模：

（3）自律或合作道德階段。（8-11.12歲。）求得一致，承認(rèn)準(zhǔn)則或期望的規(guī)定。一般（3）運(yùn)用群體的約定:（4）價值辨析:

（4）公正道德階段?？偸欠乐贡畴x他人的意志和福利。責(zé)任是（5）予以恰當(dāng)?shù)莫剟钆c懲罰。

113.皮亞杰的杰出奉獻(xiàn)。以契約的形式加以規(guī)定的。第六階段：良119、怎樣運(yùn)用群體約定來變化學(xué)牛.的態(tài)

（1）在認(rèn)知發(fā)展與道德發(fā)展的關(guān)系方面,心或原則的定向。?不僅遵照既定的社會度。程序是什么？（1）清晰而客觀地簡

肯定了認(rèn)知發(fā)展是道德發(fā)展的必要條件。法則，并且遵照自己憑邏輯的連貫性和普介問題的性質(zhì)：

（2）有關(guān)小朋友的道德發(fā)展的規(guī)律問題、遍性所選擇的原則。伴同互相信賴與尊重（2）喚起班集體對問題的意識，使他們明

道德發(fā)展中量和質(zhì)的問題，提出了小朋友的道譙心是起主導(dǎo)作用的動因。白只有變化態(tài)度才能更令人滿意；

（3）清晰而客觀地闡明要形成的新態(tài)度：（一）提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量和質(zhì)量。感；?有理想和強(qiáng)烈的動機(jī)；?可以容忍

（4）引導(dǎo)集體訶論變化態(tài)度的詳細(xì)措施：協(xié)助學(xué)生牢固地記憶知識：模糊與錯誤：?喜歡幻想；?具有強(qiáng)列的

（5）使全體學(xué)生一致同意把計劃付諸實(shí)行,提供多種變式，增進(jìn)知識的概括：好奇心；?具有獨(dú)立性。

每位學(xué)生都承擔(dān)執(zhí)行計劃H勺任務(wù)；重視知識問H勺聯(lián)絡(luò)，建立網(wǎng)絡(luò)化構(gòu)造。134.發(fā)明性的培養(yǎng)。

（6）學(xué)生在執(zhí)行計劃的過程中變化態(tài)度