2024年高考第一次模擬考試卷02

語(yǔ)文（新高考?卷）?參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

1.（3分）C

2.（3分）B

3.（3分）A

4.（4分）①首先提出“后鄉(xiāng)土中國(guó)”的概念。②然后介紹“后鄉(xiāng)土中國(guó)”命名的原因。③接著具體介紹

“后鄉(xiāng)土中國(guó)”的結(jié)構(gòu)和特征。④最后說(shuō)明“鄉(xiāng)土中國(guó)”和“后鄉(xiāng)土中國(guó)”處于歷史發(fā)展的因果鏈上，并

非對(duì)立。（每點(diǎn)1分）

5.（6分）①鄉(xiāng)村社會(huì)的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征仍然存留，決定了鄉(xiāng)村社會(huì)仍是“熟悉的七會(huì)”；②鄉(xiāng)

村社會(huì)是一種信息非常對(duì)稱(chēng)和透明的社會(huì)，村落的社會(huì)關(guān)系相互熟知；③盡管城鎮(zhèn)化擴(kuò)張和鄉(xiāng)村勞動(dòng)力流

動(dòng)的沖擊使鄉(xiāng)村社會(huì)熟悉關(guān)系處于變遷之中，但在村落生活共同體依然存續(xù)的情況下，基于地緣和血緣而形

成的熟悉社會(huì)關(guān)系的特征也就繼續(xù)留存。（每點(diǎn)2分）

6.（3分）C

7.（3分）B

8.（4分）①傘下夫妻相偎相守，“傘”是堅(jiān)貞浪漫愛(ài)情的見(jiàn)證。②丈夫?yàn)榕撕秃⒆哟騻?，“傘”是?/p>

對(duì)家人的呵護(hù)和熱愛(ài)。③文末男人打傘去上班，人們感覺(jué)出的傘卜.的空白象征著社會(huì)對(duì)這對(duì)夫婦造成的無(wú)

法彌補(bǔ)的身心傷害和虧欠。④“傘”象征遮擋社會(huì)風(fēng)雨的小小棲身之所，“傘”雖弱小卻自始至終高舉著,

寓意著對(duì)世俗偏見(jiàn)的頑強(qiáng)反抗，對(duì)美好情感的執(zhí)著堅(jiān)守。（每點(diǎn)1分）

9.（6分）①反襯主要人物：裁縫老婆的丑惡、勢(shì)利反襯出高女人和矮男人夫妻對(duì)愛(ài)情的忠貞以及人性的

美好。②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展：如批斗會(huì)中裁縫老婆拋出的問(wèn)題讓批斗會(huì)掀起高潮并鬧劇般收?qǐng)?。③是社?huì)環(huán)境

的典型代表：裁縫老婆封建保守，陰暗卑劣，以她為代表的輿論群體是造成主人公悲劇命運(yùn)的重要原因。

④深化小說(shuō)主旨：裁縫老婆身上集中展示了特殊時(shí)代的人性扭曲、社會(huì)畸變以及對(duì)人個(gè)性的壓制、尊嚴(yán)的

踐踏，有助于表達(dá)對(duì)病態(tài)社會(huì)的批判，以及對(duì)美好人性的渴望與召喚。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可得滿分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

10.（3分）BDE

11.（3分）C

12.（3分）A

13.（8分）（1）（只要）別人有一個(gè)好的藥方，有一句有價(jià)值的（醫(yī)學(xué)）見(jiàn)解.，必定攜重金不遠(yuǎn)幾百里

去拜他為師，一定要得到才罷休。（“一方之良”，定語(yǔ)后置句，一個(gè)好的藥方；“一言之善”，定語(yǔ)后

置句，一句有價(jià)值的（醫(yī)學(xué)）見(jiàn)解；“重幣”，名詞作狀語(yǔ)，攜帶重金；“師”，”拜……為師”。每點(diǎn)1

分。）

（2）假使圣人（桓侯）能預(yù)先知道沒(méi)有顯露的病癥，能夠使好的醫(yī)生及早診治，那么疾病就能治好，性命

就能保住。（“使”，假使；“微”，沒(méi)有顯露的病癥；“蚤”，通“早”，及早；“已”，停止、治愈。

每點(diǎn)1分。）

14.（3分）①醫(yī)治無(wú)效，損害健康；②耗財(cái)費(fèi)力，勞民傷神；③推諉責(zé)任，敗壞醫(yī)道。（每點(diǎn)1分）

參考譯文：

材料一：

楚地的風(fēng)俗相信巫師而不相信醫(yī)生，從夏、商、周三代都這樣，現(xiàn)在就更厲害了。凡是有病不管時(shí)間

長(zhǎng)短病情輕重，藥一入口不見(jiàn)效，就排斥掉。至于巫師，反復(fù)十?dāng)?shù)次不見(jiàn)效，不后悔，而且把過(guò)失歸在自

己身上痛加責(zé)備自己，用盡他們的錢(qián)財(cái)，耗盡他們的精力，最終不見(jiàn)效，將要死了，反而相互指責(zé)說(shuō)，這

是醫(yī)生的失誤，而找巫師太晚了。始終不責(zé)怪巫師一句。所以功勞永遠(yuǎn)歸于巫師，失敗永遠(yuǎn)歸于醫(yī)生。見(jiàn)

效不見(jiàn)效，巫師總是受上等賞賜而醫(yī)生總置于他們的后面。所以醫(yī)生想急于求利，被人信任，又必定假借

邪魅的姿容以為容貌，即使上等智慧的人很少不迷惑。甚至沅湘之間用活人來(lái)祭祀邪魅，謀求利益，被施

以重刑厚罰不怨恨，巫師的禍害盤(pán)根錯(cuò)結(jié)深固不解。從醫(yī)之道既然長(zhǎng)久不能勝過(guò)巫師，即使有優(yōu)秀的醫(yī)生

也不能發(fā)揮自己的才干，以成就自己的名聲，學(xué)醫(yī)的人一天天懈怠，所以或者間隔幾個(gè)郡求一個(gè)好醫(yī)生都

找不到。嗚呼，先王之道不明白嗎？為何巫師的禍害到這種地步：人能終享天年，不是僥幸嘛。

我鄉(xiāng)里有個(gè)徐若虛先生，徐姓是郡的大姓。徐先生十五歲考中進(jìn)士，不愿做官，回鄉(xiāng)行醫(yī)。只要?jiǎng)e人

有一個(gè)好的藥方，有一句有價(jià)值的（醫(yī)學(xué)）見(jiàn)解，必定攜重金不遠(yuǎn)數(shù)百里去拜他為師，一定要得到才罷休。

過(guò)了數(shù)十年，他的學(xué)問(wèn)大有成就，著《易簡(jiǎn)歸一》幾十卷。辨別疑難補(bǔ)正缺漏，廣博簡(jiǎn)約，明細(xì)觀察，徹

底了解，通曉細(xì)微，融入敏銳的感知，都說(shuō)是古人再生。他通過(guò)把脈治病，不憑借癥狀，無(wú)論富貴還是貧

賤，不苛責(zé)報(bào)酬。相信就治療，沒(méi)有不見(jiàn)效。不能治療，必定預(yù)先知道。只要用了巫師（的治療）就毫不

回義離去了。自此我鄉(xiāng)里的巫師，漸漸不能專(zhuān)享功勞。我行走歌千里沒(méi)有誰(shuí)能趕得上他的。偶爾遇到一個(gè)

（醫(yī)生），又只是鉆研一門(mén)，擅長(zhǎng)一個(gè)方面罷了，沒(méi)有兼通的人。來(lái)到吁江，見(jiàn)到了湯伯高，他通曉各門(mén)

醫(yī)術(shù)、性情沉靜、思想深?yuàn)W，不自我夸耀，非常像徐若虛先生。我正憂慮巫師的禍害，醫(yī)生的道術(shù)不高明，

漠不關(guān)心地看著老百姓夭折而不能救治，珍惜湯伯高的學(xué)問(wèn)就像徐若虛先生一樣，而且只要一嘗試就有效,

所以一并寫(xiě)下巫術(shù)盛行帶來(lái)的好欠和巫術(shù)盛行帶來(lái)的禍患贈(zèng)給湯伯高。啊，假使世上的醫(yī)生都像徐若虛、

湯伯高，信的人都是我鄉(xiāng)里的人，巫師還能長(zhǎng)久勝利下去嗎！

材料二:

假使圣人（桓侯）能預(yù)先知道沒(méi)有顯露的病癥，能夠使好的醫(yī)生及早診治，那么疾病就能治好，性命就

能保住。人們擔(dān)憂的是疾病太多，醫(yī)生憂慮的是治病的方法太少。所以有六種患病的情形不能醫(yī)治：為人

傲慢放縱不講道理，是一不治；輕視身體看重錢(qián)財(cái)，是二不治；衣著飲食不能調(diào)節(jié)適當(dāng)，是三不治；陰陽(yáng)

錯(cuò)亂，五臟功能不正常，是四不治；形體非常嬴弱，不能服藥的，是五不治；迷信巫術(shù)不相信醫(yī)術(shù)的，是

六不治。有這樣的一種情形，那就很難醫(yī)治了。

15.（3分）B

16.（6分）①田父與詩(shī)人一問(wèn)一答，田父勸陶淵明隨波逐流，不要與時(shí)勢(shì)違背；陶淵明表達(dá)了不愿重返仕

途的決心；②出父代表了世俗的觀念，“我”代表了作者內(nèi)心的理想追求，一問(wèn)一答，表現(xiàn)出了作者進(jìn)與

退（做官與退隱）的內(nèi)心矛盾，在對(duì)比中突出強(qiáng)調(diào)了詩(shī)人不流于世俗的高潔志趣；③敘事親切自然，生動(dòng)

活潑，舒緩了詩(shī)歌的節(jié)奏，富有生活氣息。（每點(diǎn)2分）

17.（6分）（1）敏于事而慎于言就有道而正焉（2）扈江離與辟芷兮紉秋蘭以為佩（3）人生

代代無(wú)窮已江月年年望相似（每空1分）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

18.（3分）A.大快朵頤B.齒頰留香（口齒生香）C.垂涎欲滴（每空1分）

19.（3分）D

20.（4分）（1）表達(dá)技巧：動(dòng)詞的連續(xù)使用構(gòu)成了排比句式。（1分）（2）效果：①緊湊整齊，朗朗上

口。（1分）②突出表現(xiàn)了河南豐富的地方特色。（1分）③給人一種舒心、愜意的閱讀感受。（1分）

21.（4分）（每空2分）

22.（6分）第一處：②“長(zhǎng)此以往”改為“由來(lái)已久”。第二史：③缺少主語(yǔ)，在“認(rèn)為”前加“他們”.

第三處：④“延誤心肺復(fù)蘇功能”搭配不當(dāng)，可改為“延誤心肺功能復(fù)蘇”。（每點(diǎn)2分）

四、寫(xiě)作（60分）

23.（60分）

例文：

找回消失的附近

著名學(xué)者項(xiàng)飆曾提出“附近的消失”這一概念。他這樣描述道：如果你問(wèn)今天中國(guó)年輕的學(xué)生，你父

母的工作是什么？你居住的這個(gè)小區(qū)，當(dāng)時(shí)買(mǎi)這個(gè)房子是怎么考慮的？這個(gè)小區(qū)在你的城市旦，從社會(huì)意

義上說(shuō)處于一個(gè)什么位置？它與周邊的菜市場(chǎng)是什么關(guān)系？你們的學(xué)校是怎么一個(gè)建造過(guò)程？他們描述不

清楚，但他們對(duì)大學(xué)的世界排名很清楚，對(duì)怎么考托福、GRE很清楚。他們對(duì)那個(gè)系統(tǒng)了如指掌，但對(duì)自己

生活的社區(qū)模糊不清，因?yàn)樗麄冇X(jué)得這個(gè)問(wèn)題很無(wú)聊、不重要。

那么“附近”消失了，去哪里了呢？“附近”不是簡(jiǎn)單地蒸發(fā)了，而是在資本、技術(shù)的加持下轉(zhuǎn)化為

數(shù)據(jù)。工業(yè)革命以來(lái)，時(shí)鐘出現(xiàn)了，時(shí)間變得趨于整體性和線性。例如，人們只有在有空閑時(shí)才能去上廁

所，因此時(shí)間決定了人的行為。在社交時(shí)代，時(shí)間變得碎片化，不再是整體性和線性的，可能一會(huì)兒干這

件事情，過(guò)一會(huì)兒穿插另外一件事進(jìn)來(lái)，人們的時(shí)間感卻變得特別強(qiáng)烈，更加追求即時(shí)性，追求即刻性的

滿足，追求點(diǎn)了外賣(mài)就要在30分鐘內(nèi)送上門(mén)，而這種需求在現(xiàn)代技術(shù)變革中得到了支持。

很大程度上，當(dāng)“附近”消失后，人更多是扮演者、旁觀者。人們更相信技術(shù)，而不是相信另一個(gè)人。

這些結(jié)果的危害正在顯現(xiàn)，我們居住的社區(qū)，正在成為我們要拋棄的東西。人們抱怨城市沒(méi)有人情味、沒(méi)

有歸屬感，可一旦回到家，我們便立刻拿起，妄圖用虛擬抵達(dá)真實(shí)，還覺(jué)得自己永遠(yuǎn)抵達(dá)不了。

在個(gè)體和現(xiàn)實(shí)世界之間建立一個(gè)意義世界，由意義世界代替附近，形成一個(gè)緩沖（精神世界，精神寄

托）。要建立這個(gè)意義世界，可以回到古典，回到經(jīng)典，因?yàn)樵谥肮诺涞臅r(shí)代里，一?切問(wèn)題都是嶄新的

閃閃發(fā)亮的，都是第一次接觸，那個(gè)時(shí)候先賢們探索的是一些人性中永恒的問(wèn)題，是基本的問(wèn)題，而最基

本的問(wèn)題是可以穿越時(shí)空給人以永恒的力量，建在這樣一個(gè)跟傳統(tǒng)相連接的意義世界，能夠脫離