《議論要言之有據(jù)——論據(jù)的豐富多元》教案教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)：學(xué)會(huì)圍繞觀點(diǎn)，綜合運(yùn)用多個(gè)論據(jù)，增強(qiáng)文章的說服力。教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)圍繞觀點(diǎn)，綜合運(yùn)用多個(gè)論據(jù)，增強(qiáng)文章的說服力。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)會(huì)圍繞觀點(diǎn)，綜合運(yùn)用多個(gè)論據(jù)，增強(qiáng)文章的說服力。教學(xué)過程時(shí)間教學(xué)環(huán)節(jié)主要師生活動(dòng)2分鐘一、導(dǎo)入上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了如何使論據(jù)可靠恰切，重點(diǎn)討論的是運(yùn)用單個(gè)論據(jù)時(shí)的查證、選擇與敘述。其實(shí)，每組同學(xué)都會(huì)有意識地去選擇多個(gè)論據(jù)證明觀點(diǎn)。但是，只靠增加論據(jù)的數(shù)量就能增強(qiáng)觀點(diǎn)的說服力嗎？本節(jié)課我們將重點(diǎn)探討如何綜合運(yùn)用多個(gè)論據(jù)，使論據(jù)豐富、多元，使觀點(diǎn)更有說服力。16分鐘二、論據(jù)的豐富多元（一）正面論據(jù)與反面論據(jù)結(jié)合3組發(fā)言的觀點(diǎn)是：“誠信是立身處世之本”，經(jīng)過探討，初步確定了晏殊與池莉這兩個(gè)論據(jù)。在此基礎(chǔ)上，我們一起調(diào)整、完善，完成3組的發(fā)言提綱。分析《也說顏值》中的片段。按照正反結(jié)合的思路，加入兩個(gè)個(gè)反面論據(jù)。小結(jié)1：俗話說“有比較才有鑒別”，事物在對比中將差異鮮明地呈現(xiàn)出來，孰是孰非，孰優(yōu)孰劣也自然得到凸顯。所以，我們在寫議論性文章的時(shí)候一定要注意綜合運(yùn)用正面論據(jù)與反面論據(jù)，以便更加有力地證明觀點(diǎn)。（二）事實(shí)論據(jù)與道理論據(jù)結(jié)合現(xiàn)在3組的論據(jù)已經(jīng)比較豐富了，不過，既然要綜合運(yùn)用多個(gè)論據(jù)，正面論據(jù)與反面論據(jù)相結(jié)合，可以增強(qiáng)觀點(diǎn)的說服力，那如果我們把不同種類的論據(jù)，事實(shí)論據(jù)與道理論據(jù)結(jié)合起來，也一定會(huì)增強(qiáng)觀點(diǎn)的說服力。分析《敬業(yè)與樂業(yè)》片段。為3組發(fā)言補(bǔ)充道理論據(jù)。小結(jié)2：道理論據(jù)精辟、深刻、權(quán)威，事實(shí)論據(jù)，具體、鮮活、真實(shí)，兩相結(jié)合，就大大提高了觀點(diǎn)的可信性。事實(shí)論據(jù)與道理論據(jù)相結(jié)合，不是簡單地把事例與名言擺放在一起，而是要使事例的要旨與道理的內(nèi)涵對應(yīng)一致，相互印證，這才是真正的結(jié)合。其實(shí)同學(xué)們在寫議論文時(shí)，往往注重事實(shí)論據(jù)，忽視道理論據(jù)，但同學(xué)們也發(fā)現(xiàn)了，道理論據(jù)有其不可替代的重要作用，千萬不要忽視了。我們要綜合運(yùn)用事實(shí)論據(jù)與道理論據(jù)，有力論證觀點(diǎn)。（三）不同角度的論據(jù)有序組合現(xiàn)在3組的論據(jù)包括了正面論據(jù)和反面論據(jù)，事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，這樣是不是足夠豐富多元了呢？除了正反結(jié)合，事實(shí)與道理結(jié)合，還可以從很多不同的角度選取論據(jù)，包括古今中外，不同學(xué)科，還有很多其它的角度。選擇論據(jù)的角度其實(shí)是與論證思路緊密相連的，只有深入思考，建立起論證的邏輯思路，根據(jù)論證的需要選擇論據(jù)，論據(jù)才能豐富多元，論證才能有說服力。請同學(xué)們閱讀周國平的《人的高貴在于靈魂》，思考：五個(gè)論據(jù)能否有所刪減？五個(gè)論據(jù)的順序是否能夠調(diào)換？小結(jié)3：可見，運(yùn)用多個(gè)論據(jù)證明觀點(diǎn)并不是將多個(gè)論據(jù)直接堆砌在一起。我們首先是根據(jù)論點(diǎn)，確定論證的邏輯思路，按照合理的論證思路使用論據(jù)，使論據(jù)各有所指，各司其職，有序、有機(jī)地組織在一起。構(gòu)成論據(jù)的事實(shí)不能直接證明觀點(diǎn)，論據(jù)要配合一定的論證思路，還要在敘述時(shí)體現(xiàn)論點(diǎn)，并對論據(jù)加以分析評論，這樣才能有力地證明觀點(diǎn)。3組發(fā)言提綱觀點(diǎn)：誠信是立人處事之本論證思路正面論證角度論據(jù)為按時(shí)完成工作任務(wù)不惜廢寢忘食。池莉奮力趕稿。在誠信與前途之間選擇誠信。晏殊誠信考試。在金錢的巨大誘惑下堅(jiān)守誠信。楊愛虹毫不猶豫聯(lián)系彩票主人。在生命受到威脅的時(shí)刻不忘誠信。劉德云在地震中留下還錢的遺囑。反面論證在比賽中作弊，破壞公平競爭，失去的不僅是成績，還有人格。金榮洙因服藥禁賽并被收回獎(jiǎng)牌。生活中，為貪小利，丟棄誠信，不僅損害了人格，也會(huì)阻礙事業(yè)發(fā)展，斷送個(gè)人前途。德國留學(xué)生因逃票經(jīng)歷找不到工作。5分鐘三、賞評例文4組的發(fā)言觀點(diǎn)是“誠信是企業(yè)運(yùn)營之基”，他們的發(fā)言稿寫得怎么樣？我們一起來看一看他們經(jīng)過修改完善之后的定稿。2分鐘四、總結(jié)同學(xué)們，我們通過這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)了合理敘述，并且綜合運(yùn)用論據(jù)。最后，老師還想向同學(xué)們提出一個(gè)學(xué)習(xí)建議：要想做到論據(jù)的可靠恰切、豐富多元，除了掌握選擇與敘述的方法，以及綜合運(yùn)用多個(gè)論據(jù)的思路與方法之外，同樣重要的是掌握大量的材料。這需要同學(xué)們開闊視野，拓展知識面，同時(shí)還有有意識地分類整理材料，以備不時(shí)之需。《艾青詩選》1.根據(jù)你對《艾青詩選》的閱讀,判斷下面寫雪的詩句哪句是艾青寫的,并說明理由。(甲)雪,像一群活潑的孩子,喜歡在樹枝間嬉戲,喜歡在蘆葦間捉迷藏……(乙)雪落在中國的土地上/寒冷在封鎖著中國呀……是艾青的詩句。理由:

2.以下對艾青詩歌的理解有誤的一項(xiàng)是()A.《礁石》中“含著微笑,看著海洋”的礁石滿含著對大海的蔑視,毫不畏懼洶涌而來的巨浪的沖擊。B.《太陽的話》中,詩人以呼告、比喻等修辭手法呼喚人們敞開心扉,迎接光明。C.《魚化石》一詩借助魚化石完全石化的特點(diǎn),表達(dá)了詩人對生命本質(zhì)的思考。D.《我愛這土地》一詩關(guān)于“土地”“河流”“黎明”“風(fēng)”的一組詩句,抒寫大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒,以及對光明的希冀和向往。3.閱讀下面一首詩,回答問題。樹艾青一棵樹,一棵樹彼此孤立地兀立著風(fēng)與空氣告訴著它們的距離但是在泥土的覆蓋下它們的根伸長著在看不見的深處它們把根須糾纏在一起下列對這首詩賞析有誤的一項(xiàng)是()A.這是一首借物抒情的詩,詩歌以點(diǎn)帶面,小中見大,在冷靜的客觀描述之中,寄寓了豐富的思想內(nèi)容。B.這首詩運(yùn)用象征手法,贊頌了一種獨(dú)立向上,又根須相連的團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的精神。C.“風(fēng)與空氣/告訴著它們的距離”運(yùn)用比喻的修辭手法,把一種看不見、摸不著的關(guān)系寫得生動(dòng)可感,而且人格化。D.這首詩絕不是只寫樹的生存景觀,而是在寫一種社會(huì)的、人民的生存景觀。4.下面是小杰同學(xué)分享的一段《艾青詩選》閱讀感悟,請你幫他把話說完。夕陽把草原燃成通紅了。/刈草的孩子無聲地刈草,低著頭,彎曲著身子,忙亂著手,/從這一邊慢慢地移到那一邊……草已遮沒他小小的身子了——在草叢里我們只看見:/一只盛草的竹簍,幾堆草,/和在夕陽里閃著金光的鐮刀……(《刈草的孩子》)這首詩充分體現(xiàn)了艾青詩歌作品“詩中有畫”的特點(diǎn)。我們都知道,繪畫是要考慮色彩搭配、點(diǎn)線面結(jié)合和意境的營造的,而這首詩就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn),大家看:

《水滸傳》1.閱讀下面的文字,完成題目。【甲】太尉喝道:“A,你又無呼喚,安敢輒入白虎節(jié)堂!你知法度否?你手里拿著刀,莫非來刺殺下官?有人對我說,你兩三日前拿刀在府前伺候,必有歹心。”A躬身稟道:“恩相,恰才蒙兩個(gè)承局呼喚,將刀來比看?！碧竞鹊?“承局在那里?”A道:“恩相,他兩個(gè)已投堂里去了?！碧镜?“胡說!甚么承局敢進(jìn)我府堂里去。左右與我拿下這廝!”說猶未了,旁邊耳房里走出二十余人,把A橫推倒拽,恰似皂雕追紫燕,渾如猛虎啖羊羔?！疽摇吭捳f當(dāng)時(shí)薛霸雙手舉起棍來,望A腦袋上便劈下來。說時(shí)遲,那時(shí)快,薛霸的棍恰舉起來,只見松樹背后雷鳴也似一聲,那條鐵禪杖飛將來,把這水火棍一隔,丟去九霄云外,跳出一個(gè)胖大和尚來,喝道:“灑家在林子里聽你多時(shí)!”兩個(gè)公人看那和尚時(shí),穿一領(lǐng)皂布直裰,挎一口戒刀,提起禪杖,輪起來打兩個(gè)公人。A方才閃開眼看時(shí),認(rèn)得是魯智深。A連忙叫道:“師兄,不可下手!我有話說?！敝巧盥牭?收住禪杖。兩個(gè)公人呆了半晌,動(dòng)撣不得。A道:“非干他兩個(gè)事,盡是高太尉使陸虞候分付他兩個(gè)公人,要害我性命。他兩個(gè)怎不依他。你若打殺他兩個(gè),也是冤屈?！币陨衔亩沃蠥的外號是,【乙】中故事情節(jié)是。

2.酒,在中國文化中有著舉足輕重的地位,同樣,在小說里亦不可或缺。《水滸傳》中就有很多情節(jié)與“酒”有關(guān),請根據(jù)提示,填上相應(yīng)的內(nèi)容。3.閱讀下面的文字,回答后面的問題。武松把左手緊緊地揪住頂花皮,偷出右手來,提起鐵錘般大小拳頭,盡平生之力,只顧打。打得五七十拳,那大蟲眼里、口里、鼻子里、耳朵里都迸出鮮血來。那武松盡平昔神威,仗胸中武藝,半歇兒把大蟲打做一堆,卻似躺著一個(gè)錦布袋。請?jiān)倭信e出《水滸傳》中武松的兩個(gè)故事,并說說你怎樣看待這個(gè)人物形象。4.在金圣嘆點(diǎn)評《水滸傳》中有這樣一段話:“兩位豪杰,兩口寶刀,接連而來,對插而起,用筆至此,奇險(xiǎn)極矣。即欲不謂之非常,而英英之色,千人萬人,莫不共見,其又疇得而不謂之非常乎?又一個(gè)買刀,一個(gè)賣刀,分鑣各騁,互不相犯,固也……今兩刀接連,一字不犯,乃至譬如動(dòng)泰西華,各自爭奇?！边@段話中,評點(diǎn)了兩位豪杰,他們的經(jīng)歷中都有與寶刀有關(guān)的情節(jié),但是最后也都落草梁山。其中買刀的是,賣刀的是。

兩位英雄的共同點(diǎn)是:

專項(xiàng)訓(xùn)練三名著閱讀《艾青詩選》1.乙乙句中有艾青詩中經(jīng)常用到的意象“土地”,而且詩句表達(dá)了詩人在外敵入侵和民族危機(jī)空前嚴(yán)重時(shí)憂國憂民的沉重心情,符合艾青深沉憂郁的筆調(diào)。而甲句中的“雪”是“活潑”的,是俏皮的、快樂的,與艾青的詩風(fēng)不符。2.A解析A項(xiàng),“含著微笑,看著海洋”的礁石象征著堅(jiān)忍不拔、樂觀自信的人,他們在面對巨浪的沖擊時(shí),毫不畏懼,這里并沒有“對大海的蔑視”。3.C解析C項(xiàng),“風(fēng)與空氣/告訴著它們的距離”運(yùn)用的不是比喻的修辭手法,而是擬人的修辭手法。4.示例通紅的夕陽、閃著金光的鐮刀,色彩鮮明;孩子(竹簍、鐮刀)是點(diǎn),割草的路線是線,草原是面,構(gòu)圖和諧豐富;整首詩將孩子的孤單、渺小與背景的闊大、凄美相襯托,