四川省綿陽市東辰學校20252026學年高三上學期期中語文試題說明：1.開始作答前，請考生先在答題卡相應位置填寫好自己的個人信息。2.選擇題部分請用2B鉛筆填涂，非選擇題部分用0.5mm黑色墨跡簽字筆書寫。3.考試結束后，只需要將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀I：閱讀下面的文字，完成小題。材料一：近些年來，“新中式”的流行，成為令人矚目的現(xiàn)象。從表面上看，這種中國潮的最大特點就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是馬面裙、宋錦外套、香云紗襯衫等風靡本土，并逐步遠銷海外。而且，在服飾流行之外，這種熱潮早已延伸到家居、飲食、旅行等生活領域，無論是“圍爐煮茶”還是“國風攝影”都已成為被追捧的對象。但從深層觀之，“新中式”“生活美學”的復興，因為對這種生活方式的追求，并不是單純?yōu)榱藢嵱?，而是有著對美的追求?！靶轮惺健钡淖呒t，也被網友們戲稱為“血脈覺醒”。實際上，所謂“血脈覺醒”乃是一種“文化自覺”，其背后凸顯出來的乃是中國人尤其是青年一代對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認同。當一名青年人，使用“新中式”、消費“新中式”、分享“新中式”的時候，他內心所蕩漾的自豪感與享受度，大概就是對“血脈覺醒”的最佳展現(xiàn)。但僅有“文化自覺”還是不夠的，自覺之后還要有“文化自信”，自信之后終會有“文化自立”。只有當我們以本土文化的自立姿態(tài)，屹立于世界文化之林的時候，才能真正實現(xiàn)被全球認同的文化復興。實際上，歷史上的復古大都包含創(chuàng)新。歐洲文藝復興表面上是為了復古希臘羅馬的“古”，但創(chuàng)作出來的是文藝復興的“新”“古文運動”也是如此，所開啟的乃是一代新的文風?！靶轮惺健笨此剖窃趶凸?，其實更是創(chuàng)新，它所實現(xiàn)的恰是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化與轉化性創(chuàng)造?！靶轮惺健辈⒉皇且氐轿羧諅鹘y(tǒng)中國，而是力求以傳統(tǒng)文化外在的“形”來復興其內在的“神”。在創(chuàng)新的過程中，抄襲成風、缺乏新意、東拼西湊的現(xiàn)象必然會出現(xiàn)，但這只是短期現(xiàn)象，可以通過規(guī)范產業(yè)的方式“開源節(jié)流”——開優(yōu)質之源，節(jié)劣質之流，無需進行過于激越的文化批判。“揚帆出?！薄八臀幕薄胺N文化”。這一“送”與一“種”，其實有著本質差異，“送文化”只能消費一時，“種文化”卻可以生生不息。所以，這一輪的文化出海，就是要去海外播撒“新中式”的種子。當然，現(xiàn)在本土只有“新中式”產業(yè)的集第1頁/共9頁聚，卻沒有高品質的品牌，只有文化形象而缺乏文化內蘊，因而在世界上難以爭得高端品牌的一席之地，這是需要加以改變的現(xiàn)狀。（摘編自劉悅笛《“新中式”材料二：海水江崖紋飾在我國擁有悠久的歷史，其影響廣泛滲透至繪畫、服飾、陶瓷等多個藝術領域，是我國傳統(tǒng)吉祥紋飾的重要組成部分。起源可追溯至陶器上以簡潔線條形式呈現(xiàn)的圖案，象征著海洋的浩瀚與力量。隨著歷史的演進，在商周時期的青銅器上得到了更為廣泛的應用，其圖案結構亦逐漸趨向復雜化。至漢代已成為服飾上的裝飾元素，在貴族與官員的服飾中，它不僅作為裝飾存在，更具有標識身份的功能。唐宋時期在服飾領域的應用達到了成熟階段，紋飾注重線條的流暢性與動態(tài)感，常與云紋、龍鳳紋等其他紋飾相結合，創(chuàng)造出層次分明、立體感顯著的裝飾效果。明清時期在宮廷服飾中的應用達到了頂峰，紋飾設計趨向規(guī)范化與程式化，細節(jié)處理更精細，色彩運用更豐富，逐漸形成了具有鮮明中國特色的傳統(tǒng)紋飾風格。造型方面，圖案將海洋與山脈的元素融合，圖案底部由眾多斜向排列的曲線組成，被稱為“水腳”。海水之上，波濤洶涌的海浪翻滾，山石矗立于波濤之中，周圍裝飾有祥云。海水江崖紋飾以對稱美學吸引人。色彩上，藍、白、金等高飽和色調反映自然美，符合中國傳統(tǒng)審美。在中國傳統(tǒng)文化中，海水江崖紋飾蘊含著深厚的象征意義。此圖案不僅象征著“福祿壽喜”，還蘊含著“一統(tǒng)天下”的深層寓意，在古代中國被廣泛應用于皇家服飾及宮廷器物。其波濤洶涌的形態(tài)，象征著皇權的至高無上和堅不可摧。特別是在明清兩代，該紋飾成為皇帝龍袍上的標準圖案。在中國傳統(tǒng)文化中，山與水均為國家穩(wěn)定性的象征。海水江崖紋飾常將山石、云紋等元素融合，構成了一幅江山穩(wěn)固、國泰民安的圖景。時至當下，在新中式服裝設計領域，海水江崖紋飾作為一種具有特色的視覺符號，為設計師群體提供了廣闊的自主創(chuàng)新空間。通過對傳統(tǒng)圖案進行現(xiàn)代詮釋與重塑，海水江崖紋飾在新中式服裝設計中展現(xiàn)出獨特的視覺沖擊力。早在2014年APEC（亞太經濟合作組織）領導人會議中，各國領導人穿著的新中式服裝采用海水江崖紋飾圖案，該圖案經過簡化組合，引人注目。在米蘭時裝周2025春夏系列的展示現(xiàn)場，某女裝品牌推出了其2025春夏系列，在服裝的細節(jié)處理上，巧妙地融入了海水江崖紋飾以及苗族的藍染工藝，實現(xiàn)了現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)工藝的有機結合。這種結合不僅增添了獨特的藝術韻味，也迎合了現(xiàn)代消費者尤其第2頁/共9頁是年輕人對于個性化和時尚化的需求，進而促進了新中式服裝設計行業(yè)的發(fā)展。海水江崖紋飾在新中式服裝中的應用，使得產品從眾多服裝品牌中脫穎而出，增強了品牌的識別度和市場吸引力。展望未來，海水江崖紋飾在新中式服飾設計領域的應用將更加廣泛，它將超越單純的圖案裝飾功能，轉化為一種文化象征和設計理念，引領新中式服飾設計的新趨勢。（摘編自周婷婷1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“新中式”中國潮的最大特點，在于流行的范圍從服飾領域向家居等生活領域的全方位延伸。B.青年人體驗“新中式”時，內心涌起對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻認同，這是一種“血脈覺醒”。C.海水江崖紋飾起源可追溯到陶器上簡潔線條呈現(xiàn)的圖案，發(fā)展中融合了山石、云紋等元素。D.海水江崖紋飾蘊含了深厚的寓意，寄托了古人對江山穩(wěn)固、國泰民安的政治圖景的向往。2.根據(jù)材料相關內容，下列說法正確的一項是（）A.“新中式”并不是要回到昔日傳統(tǒng)中國，所以是否做到對傳統(tǒng)文化外在的“形”的復原并不重要。B.C.如果有自媒體聲稱在某漢代遺址中發(fā)現(xiàn)大量繡有海水江崖紋飾的平民服飾，這個消息大概率為真。D.海水江崖紋飾對稱穩(wěn)重，色調飽和，符合中國傳統(tǒng)審美標準，這應該也是其長久流傳的一個原因。3.下列對兩則材料論述與說明的分析，不正確的一項是（）A.材料一第一段由表層到深層，指出“新中式”的流行實質上是對中國“生活美學”的追求。B.材料一以長遠眼光看問題，對“新中式”流行過程中出現(xiàn)抄襲等現(xiàn)象持理性的態(tài)度。C.材料二按照時間順序，著眼于古今海水江崖紋飾內涵的不同，展開了多角度的對比闡述。D.材料二中海水江崖紋飾在當下的應用，體現(xiàn)了材料一“新中式”看似復古實則創(chuàng)新的觀點。4.與傳統(tǒng)的海水江崖紋飾相比，新中式服裝中的海水江崖紋飾有哪些特征？請根據(jù)材料二簡要概括。5.海水江崖紋飾在當今世界舞臺綻放了獨特的魅力，這對我們如何“種文化”有哪些啟示？請根據(jù)兩則材料簡要分析。閱讀分）閱讀下面的文字，完成下面小題。金蘭契互剖金蘭語，風雨夕悶制風雨詞（節(jié)選）[]曹雪芹“幫”“復”第3頁/共9頁打點些針線來。日間至賈母處、王夫人處省候兩次，不免又承色陪坐閑話半時，園中姊妹處也要度時閑話一回，故日間不大得閑，每夜燈下女工必至三更方寢。①【寫針線下“商議”二字，直將寡母訓女多少溫存，活現(xiàn)在紙上。不寫阿呆兄，已見阿呆兄終日醉飽優(yōu)游，怒則吼，喜則躍，家務一概無聞之形景畢露矣。黛玉每歲至春分秋分之后，必犯嗽疾；今秋又遇賈母高興，多游玩了兩次，未免過勞了神，近日又復嗽起來，覺得比往常又重，所以總不出門，只在自己房中將養(yǎng)。有時悶了，又盼個姊妹來說些閑話排遣；及至寶釵等來望候他，說不得三五句話又厭煩了。眾人都體諒他病中，且素日形體嬌弱，禁不得一些委屈，所以他接待不周，禮數(shù)粗忽，也都不苛責。“這里走的幾個太醫(yī)雖都還好，只是你吃他們的藥總不見效，不如再請一個高明的人來瞧一瞧，治好了豈不好？每年間鬧一春一夏，又不老又不小，成什么？不是個常法?！摈煊竦溃骸安恢杏谩Ｎ抑牢疫@樣病是不能好的了。且別說病，只論好的日子我是怎么形景，就可知了。”寶釵點頭道：“可正是這話。古人說‘食谷者生’，你素日吃的竟不能添養(yǎng)精神氣血，也不是好事?！摈煊駠@道：“‘死生有命，富貴在天’，也不是人力可強的。今年比往年反覺又重了些似的。”說話之間，已咳嗽了兩三次。寶釵道：“昨兒我看你那藥方上，人參肉桂覺得太多了。雖說益氣補神，也不宜太熱。依我說，先以平肝健胃為要，肝火一平，不能克土，胃氣無病，飲食就可以養(yǎng)人了。每日早起拿上等燕窩一兩，冰糖五錢，用銀銚子熬出粥來，若吃慣了，比藥還強，最是滋陰補氣的?！摈煊駠@道：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的人，只當你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。細細算來，我母親去世的早，又無姊妹兄弟，我長了今年十五歲，竟沒一個人像你前日的話教導我。怨不得云丫頭說你好，我往日見他贊你，我還不受用，昨兒我親自經過，才知道了。比如若是你說了那個，我再不輕放過你的；你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了。若不是從前日看出來，今日這話，再不對你說。你方才說叫我吃燕窩粥的話，雖然燕窩易得，但只我因身上不好了，每年犯這個病，也沒什么要緊的去處。請大夫，熬藥，人參肉桂，已經鬧了個天翻地覆，這會子我又興出新文來，熬什么燕窩粥，老太太、太太、鳳姐姐這三個人便沒話說，那些底下的婆子丫頭們，未免不嫌我太多事了。你看這里這些人，因見老太太多疼了寶玉和鳳丫頭兩個，他們尚虎視眈眈，背地里言三語四的，何況于我？況我又不是他們這里正經主子，原是無依無靠投奔了來的，他們已經多嫌著我了。如今我還不知進退，何苦叫他們咒我？”寶釵道：“這樣說，我也是和你一樣。”黛玉道：“你如何比我？你又有母親，又有哥哥，這里又有買賣地土，家里又仍舊有房有地。你不過是親戚的情分，白住了這里，一應大小事情，又不沾他們一文半個，要走就走了。我是一無所有，吃穿用度，一草一紙，皆是和他們家的姑娘一樣，那起小人豈有不多嫌的?！睂氣O笑道：“將來也不過多費得一副嫁妝罷了，如今也愁不到這里。”③【寶釵此一戲，直抵過通部黛玉之第4頁/共9頁戲寶釵矣。又懇切，又真情，又平和，又雅致，又不穿鑿，又不牽強。黛玉因識得寶釵后，方吐真情；寶釵亦識得黛玉后，方肯戲也。此是大關節(jié)，大章法，非細心看不出。細思二人此時，好看之極。真是兒女黛玉聽了，不覺紅了臉，笑道：“人家才拿你當個正經人，把心里的煩難告訴你聽，你反拿我取笑兒。”寶釵笑道：“雖是取笑兒，卻也是真話。你放心，我在這里一日，我與你消遣一日。你有什么委屈煩難，只管告訴我，我能解的，自然替你解一日。我雖有個哥哥，你也是知道的，只有個母親比你略強些。咱們也算同病相憐。你也是個明白人，何必作‘司馬牛之嘆’？④【通部眾人，必從寶釵之評方定。然寶釵亦必還有，與你送幾兩，每日叫丫頭們就熬了，又便宜，又不驚師動眾的?！摈煊衩πΦ溃骸皷|西事小，難得你多情如此。”寶釵道：“這有什么放在口里的！只愁我人人跟前失于應候罷了。只怕你煩了，我且去了?！摈煊竦溃骸巴砩显賮砗臀艺f句話兒?！睂氣O答應著便去了，不在話下。這里黛玉喝了兩口稀粥，仍歪在床上，不想日未落時天就變了，淅淅瀝瀝下起雨來。秋霖脈脈，陰晴不定，那天漸漸的黃昏，且陰的沉黑，兼著那雨滴竹梢，更覺凄涼。知寶釵不能來，便在燈下隨便拿了一吟罷擱筆，方要安寢，丫鬟報說：“寶二爺來了?！币徽Z未完，只見寶玉頭上戴著大箬笠，身上披著蓑“那里來的漁翁！”寶玉忙問：“今兒好些？吃了藥沒有？今兒一日吃了多少飯？”一面說，一面摘了笠，脫了蓑衣，忙一手舉起燈來，一手遮住燈光，向黛玉臉上照了一照，覷著眼細瞧了一瞧，笑道：“今兒氣色好了些?！薄咀ⅰ勘疚墓?jié)選自《脂硯齋批評本紅樓夢》第四十五回?！敖鹛m契”典出《周易?系辭上》“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭”，指志同道合的知己情誼。6.結合全書，下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.黛玉每年春分秋分之后必犯嗽疾，總在房中將養(yǎng)，悶了盼個人來說話，說不得三五句話又煩了，可見黛玉身體虛弱、性情乖戾，但賈府中人并不苛責她。B.同樣是寄居賈府，寶釵母兄俱在，日常費用無須依賴賈府；而黛玉孤身一人，吃穿用度都須從賈府支出。這種身世之別是造成二人性格差異的原因之一。C.烘托出她孤苦、愁悶的心境，實現(xiàn)情景交融。D.傍晚落雨，寶玉冒雨前來探望、安慰黛玉，寶釵則并未親自到訪。而黛玉能體諒寶釵的難處，并未責怪，這一細節(jié)與回目相呼應。第5頁/共9頁7.結合全書，下列對文中四處脂硯齋評點的理解，說法不正確的一項是（）A.評點①：脂硯齋指出，盡管曹雪芹筆墨集中在寶釵身上，但讀者能通過她與薛姨媽的溫存互動，感知到薛蟠“醉心享樂、不顧家務、情緒外露”的形象，進而實現(xiàn)對薛蟠形象的完整認知。B.脂硯齋以“記清”二字強調這一細節(jié)，引導讀者關注“年輕生命與慘淡現(xiàn)實”的矛盾。C.大敘事中的微觀溫情”，讓敘事既有“家族興衰”的厚重，也有“兒女情長”的細膩與溫存。D.評點④：脂硯齋說“眾人必從寶釵之評方定”，是因寶釵性格“平和周全、洞察人心”。她對賈府眾人的評價，總能貼合人物的本質，如評黛玉“心細”“是個明白人”、評湘云“直爽”等。8.復漸長”之“復”字夾批的理解。示例（“幫”“幫”字表面寫寶玉協(xié)助惜春作畫，其實暗寫他作為男子本就有諸多事務，卻仍涉足女兒家閨閣繪畫之事的反差行為，該字精準點出他不務正業(yè)的滑稽可笑形象。9.劉再復認為賈寶玉、林黛玉都是“不知算計、不知世故純真生命”。請結合釵黛互動的選段，談談有哪些細節(jié)體現(xiàn)了黛玉的“純真”。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成下面小題。楊萬里字廷秀，吉州吉水人。中紹興二十四年進士第，為贛州司戶，調永州零陵丞。時張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見，以書力請始見之。進入相，薦之朝。除臨安府教授，未赴，丁父憂。改知隆興府奉新縣，戢追胥不入鄉(xiāng)民逋賦者揭其名市中民歡趨之賦不擾而足，縣以大治。會陳俊卿、虞允文為相，“仁者之勇”，就除提點刑獄。請于潮、惠二州筑外寨，潮以鎮(zhèn)賊之巢，惠以扼賊之路。俄以憂去。免喪，召為尚左郎官。淳熙十二年五月，以地震應詔上書曰：“臣聞：言有事于無事之時，不害其為忠；言無事于有事之時，其為奸也大矣。古者人君，人不能悟之，則天地能悟之。自頻年以來，兩浙最近則先旱，江準則又旱，湖廣則又旱，流徙者相續(xù)，道殣相枕，入粟之令，上行而下慢。靜而無事，未知所以振救之；動而有事，將何以仰以為資耶？古者足國裕民惟食與貨。萬一如唐涇原之師，因怒食，蹴而覆之，出不遜語，遂起朱泚之亂，可不為寒心哉！”第6頁/共9頁東宮講官闕，帝親擢萬里為侍讀。官僚以得端人相賀。他日讀《陸宣公奏議》等書，皆隨事規(guī)警，太子深敬之。王淮為相，一日問曰：“宰相先務者何事？”曰：“人才?！庇謫枺骸笆霝椴?？”即疏朱熹等六十人以獻，淮次第用之。后出為江東轉運副使，權總領淮西、江東軍馬錢糧。朝議欲行鐵錢于江南諸郡，萬里疏其不便，不奉詔，忤宰相意。改知贛州，不赴。乞祠，除秘閣修撰、提舉萬壽宮，自是不復出矣。韓侂胄用事，欲網羅四方知名仕相羽翼，嘗筑南園，屬萬里為之記，萬里曰：“官可棄，記不可作也。”臥家十五年，皆其柄國之日也胄僭日益甚，萬里憂憤，怏怏成疾。忽族子自外至，言胄用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書曰：“韓侂胄奸臣，專權無上，動兵殘民，謀危社稷，吾頭顱如許，報國無路，惟有孤憤！”又書十四言別妻子，筆落而逝。光宗嘗為書“誠齋”二字，學者稱誠齋先生，賜謚文節(jié)。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。戢追胥不入鄉(xiāng)A民B逋賦者揭其名C市中D民E歡趨之F賦G不擾而足下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.憂，丁憂，朝廷官員在位期間，若父母去世，必須辭官回到祖籍，為父母守喪，也稱“丁艱”。B.振，意為救濟，這個意思后來寫作“賑”。與《諫太宗十思疏》中“振之以威怒”用法不同。C.D.12.下列對材料有關內容概述，不正確的一項是（）A.楊萬里懂得軍事。盜賊沈師進犯南粵，楊萬里親自率兵平定；他還在潮州和惠州修筑寨堡，扼住盜賊的道路。B.楊萬里才能出眾。他多次受到宰相的舉薦；東宮太子缺少講官，皇帝親自提拔他擔任侍讀，官員們都稱贊他。C.楊萬里唯才是舉。當王淮和他談論治國人才時，他舉薦了朱熹等六十人，他們都受到了王淮的提拔和任用。D.楊萬里剛正不阿。他不懼強權勢力，寧可丟官也不為韓侂胄作記；又因韓侂胄專權越而憂憤，郁郁成疾。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）流徙者相續(xù)，道殣相枕，入粟之令上行而下慢。（2）朝議欲行鐵錢于江南諸郡，萬里疏其不便，不奉詔，忤宰相意。14.楊萬里聽到韓侂胄對金用兵的事，為什么“慟哭失聲”？三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。第7頁/共9頁閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。新荷葉·和趙德莊韻（其二）①辛棄疾春色如愁，行云帶雨才歸。春意長閑，游絲盡日低飛。閑愁幾許，更晚風、特地吹衣。小窗人靜，棋聲似解重圍。光景難攜，任他##鴂芳菲。細數(shù)前愆，不應詩酒皆非。知音弦斷，笑淵明、空撫余徽。停杯對影，待邀明月相依。了兩首詞。②##鴂：即杜鵑。③徽：系琴弦的繩，古琴全弦共十三徽。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“春意長閑”使詞人興起“閑愁”，晚風吹拂，小窗人靜，詞人拈著棋子排解掉了心中的愁緒。B.“知音弦斷”“笑淵明”句，用伯牙、子期以及陶淵明的故事，表現(xiàn)詞人失去知音的孤獨無奈。C.“停杯對影”這一細節(jié)，呼應上文“不應詩酒皆非”，詞人對著自己的影子，等待邀請明月相伴。D.詞的開篇“春色如愁”直接點明主題，將春天的美景比作愁緒，奠定了全詞感傷的情感基調。16.范開在《稼軒詞序》中說稼軒詞有“清而麗、婉而嫵媚”者。這首詞是如何體現(xiàn)出“婉”這一特點的？請結合詞作簡要分析。四、默寫：共6分。17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1____________，__________”以水月為喻，從變化的角度總結出宇宙人生之理。（2__________________________”通過充滿稚氣的問話，表現(xiàn)出小妹們的嬌憨之態(tài)。（3）詩人常通過描寫聽眾反應、環(huán)境變化等來側面烘托音樂的魅力，這樣的詩句有：“_____________，___________五、語言應用試題：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，文化旅游市場持續(xù)升溫，各類文化地標成為熱門參觀地、網紅打卡地。與此同時，一些地方急功進利打造新文化地標的現(xiàn)象也引起社會關注。作為一種人文景觀，文化地標首先應當與地理環(huán)境“不違和”。無論是中華文化天人和一、道法自然的審美意境，還是如今興起的保護生態(tài)、親近自然的綠色發(fā)展理念，都強調人文景