《心理學(xué)》意識是人精神世界的重要特性，無意識也

心理學(xué)概論是人的精神世界的一部份.

1心理學(xué)是研究人的心理活動及其規(guī)律的14德國著名心理學(xué)家馮特1879年在德國

科學(xué)。心理活動又稱心理現(xiàn)象,簡稱心理萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一種心理學(xué)試

2個體心理可以分為心理動力、心理過程、驗室，這是心理學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)

心理狀態(tài)和心理特性四個方面志

3心理動力系統(tǒng)決定著個體對現(xiàn)實世界的15西方心理學(xué)的理論流派構(gòu)造主義，機能

認(rèn)知態(tài)度和對活動對象的選擇與偏向。它主義，行為主義，格式塔心理學(xué)，精神分

重要包括動機、需要、愛好和世界觀等心析學(xué)派，認(rèn)知心理學(xué)，人本主義心理學(xué)

理成分教育心理學(xué)與高等教育心理學(xué)

4人的心理是一種動態(tài)的活動過程，包括1教育心理學(xué)學(xué)科性質(zhì)是一門介于社會與

認(rèn)知過程、情緒過程、和意志過程自然、應(yīng)用與理論之間的交叉學(xué)科

5認(rèn)知過程是個體獲取知識和運用知識的2教育心理學(xué)是研究學(xué)校情景中學(xué)生的學(xué)

過程，包括感覺、知覺、記憶、思維和言與教師的教的基本心理規(guī)律的科學(xué)

造3新中國成立50數(shù)年來，我國教育心理學(xué)

6心理狀態(tài)指心理活動在一段時間體現(xiàn)出的發(fā)展大體經(jīng)歷了改造、繁華、破壞、

的相對穩(wěn)定而持續(xù)的狀態(tài)，其持續(xù)時間可生

以是兒種小時、兒天或幾種星期1高等教育心理學(xué)是研究高籌教直情景中

7心理特性是人們在認(rèn)知、情緒和意志活學(xué)生的學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)

動中形成的那些穩(wěn)固而常常出現(xiàn)的意識特2高等教育心理學(xué)的重要作用（簡答）：有

性，重要包括能力、氣質(zhì)和性格助于提高師資水平，有助于提高教育教學(xué)

8能力是人順利地完畢某種活動多必須具質(zhì)量，有助于進(jìn)行教育教學(xué)改革

有的心理特性,體現(xiàn)著個體活動效率的潛1高等教育心理學(xué)研究的措施論原則，客

在也許性和現(xiàn)實性。氣質(zhì)指表目前人的心觀性原則，發(fā)展性原則，理論聯(lián)絡(luò)實際的

理活動和行為的動力方面的反應(yīng)特性。性原則，教育性原則

格是人對現(xiàn)實的穩(wěn)固的態(tài)度和習(xí)慣化的行2高等教育心理學(xué)研究的詳細(xì)措施

為方式觀測法,是指在自然的生活情景或教育過

9氣質(zhì)和性格有時統(tǒng)稱人格程中直接觀測學(xué)生的外部行為體現(xiàn)，從而

10人的心理活動與其行為反應(yīng)之間有著親對其心理活動進(jìn)行研究的措施。試驗法,

密的聯(lián)絡(luò)，通過對行為的直接觀測與科學(xué)是在控制的條件下系統(tǒng)地操縱某種變量的

分析，叮以間接地推斷人的心理活動的性變化，來研究此種變量的變化對其他變量

質(zhì)與水平的影響。調(diào)查法,是在自然條件下，通過

11心理通過行為得以體現(xiàn)，行為在很大程提問的方式搜集資料，間接理解被調(diào)查對

度上是內(nèi)部心理活動的外部體現(xiàn)，心理是象的心理和行為的研究措施。它包括口頭

支配和調(diào)整行為的精神活動調(diào)查（談話法）和書面調(diào)查（問卷法）。±

12意退指能為人體多清晰察覺的心理活動案法,是對單個被試（學(xué)生）進(jìn)行深入而

無意退指人們在正常狀況下察覺不到，也詳盡的觀測與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行

不能自覺調(diào)整和控制的心理現(xiàn)象為和心理現(xiàn)象的原因的研究措施。

高等教育心理學(xué)與高等學(xué)校教師實際討論，行動研究

1角色，也稱社會角色，它指個人在特定7在具有一定的學(xué)科知識后來，教學(xué)監(jiān)控

的社會環(huán)境中對應(yīng)的社會身份和社會地位,能力已成為影響教學(xué)效果的關(guān)鍵性原因

并按照一定的社會期望，運用一定的權(quán)力8教師教學(xué)監(jiān)控能力的發(fā)展及趨勢（簡答）

來履行對應(yīng)社會職責(zé)的行為。從他控到自控，從不自覺經(jīng)自覺到達(dá)自動

2教師的角色（簡答）：知識傳播者、學(xué)習(xí)化，敏感性逐漸增強，遷移性逐漸提高

發(fā)動者、組織者和評估者，父母長者、朋9教育機智是教師在教育教學(xué)活動中的一

友和管理員，楷模和模范公民，學(xué)生靈魂種特殊智力定向能力，是指教師對意外狀

的塑造者，教育科學(xué)研究人員況和偶發(fā)事件可以及時作出敏捷的反應(yīng)，

3教師的領(lǐng)導(dǎo)方式對班集體的社會風(fēng)氣有并采用恰當(dāng)措施處理問題的特殊能力

決定性影響10影響教育機智的原因（簡答）：對工作

4教師的領(lǐng)導(dǎo)方式可以分為四種：強硬專和對學(xué)生的態(tài)度，意志的自制性和堅決

制型、仁慈專斷型、放任自流型和民主型性，深厚的知識素養(yǎng)和經(jīng)驗積累

5教師對學(xué)生的期望、期待、熱情關(guān)注是11教育機智體現(xiàn)的方式：善于因勢利導(dǎo)，

影響學(xué)生學(xué)業(yè)成績和人格品質(zhì)的一種重要善于隨機應(yīng)變，善于對癥下藥，善于掌握

原因教育時機和分寸

6教師職業(yè)角色意識的形成過程：角色認(rèn)12教師威信與師愛

知階段，角色認(rèn)同階段，角色信念⑴教師的威信指教師具有那種使學(xué)生感

1效能感指人對自己進(jìn)行某一活動的能力到尊嚴(yán)而信服的精神感召力量，是教師對

的主觀判斷。學(xué)生在心理上和行為上所產(chǎn)生的一種崇高

教師在進(jìn)行教學(xué)活動時對.自己影響學(xué)生學(xué)的影響力，是師生間的一種積極肯定的人

習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績的能力的主觀判斷稱為際關(guān)系的體現(xiàn)

教師的教學(xué)效能感（2）教師的威信和威嚴(yán)不一樣，威信使人親

2教學(xué)效能感的概念來源于美國心理學(xué)家而近之,威嚴(yán)則使人敬而遠(yuǎn)之

班杜拉的自我效能理論⑶教師威信的形成（簡答）：崇高的思想

3教學(xué)效能感對教師行為的影響（簡答）：道德品質(zhì)、淵博的知識和高超的教育教學(xué)

影響教師在工作中的努力程度，影響教師藝術(shù)是獲取威信的基本條件，和學(xué)生保持

在工作中的經(jīng)驗總結(jié)和深入的學(xué)習(xí)，影響長期而親密的交往，良好的儀表、生活作

教師在工作中的情緒風(fēng)和習(xí)慣有助于教師樹立威信，給學(xué)生的

4教學(xué)反思指教師以自己的教學(xué)活動過程第一印象也影響威信的樹立，嚴(yán)格規(guī)定自

為思索對象，來對自己所做出的行為、決己，有自我批評的精神

策以及由此所產(chǎn)生的成果進(jìn)行審閱和分析（4）師愛的特性；職業(yè)對象性，原則性，廣

的過程，是一種通過提高參與者的自我察博性

覺水平來增進(jìn)能力發(fā)展的途徑（5）師愛的心理功能：鼓勵功能，感化功能,

5教學(xué)反思的過程：詳細(xì)經(jīng)驗階段，觀測調(diào)整功能，楷模功能

與分析階段，重新概括階段，積極的驗證（6）師愛的體現(xiàn)形式（簡答）:關(guān)懷和愛惜

階段學(xué)生，尊重和信任學(xué)生，同情和理解學(xué)生，

6教學(xué)反思的措施：反思日志，詳細(xì)描述，熱情期望與嚴(yán)格規(guī)定

學(xué)習(xí)心理概述第五章學(xué)習(xí)動機及其培養(yǎng)

1廣義的學(xué)習(xí)指人和動物在生活過程中，動機指導(dǎo)起和維持個體的活動，并使活動

憑借經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對朝向某一目的的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力

持久的變化次廣義的學(xué)習(xí)指人類的學(xué)習(xí)學(xué)2動機具有三種功能：激活功能、指向功

Z是在社會生活實踐中，以語言為中介，能、強化功能

自覺地、積極積極地掌握社會的和個體的3學(xué)習(xí)動機是激發(fā)個體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動、維

經(jīng)驗的過程狹義的學(xué)習(xí)專指學(xué)生的學(xué)習(xí)加持已引起的學(xué)習(xí)活動，使行為朝向一定的

涅把學(xué)習(xí)分為八個層次學(xué)習(xí)目的的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)

6我國教育心理學(xué)家馮忠良把學(xué)習(xí)分為三4學(xué)習(xí)需要指個體在學(xué)習(xí)活動中感到有某

類知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的種欠缺而力爭獲得滿足的心理狀態(tài)

學(xué)習(xí)5學(xué)校情景中的學(xué)習(xí)驅(qū)力由如下三個方面

7大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點（簡答）構(gòu)成：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力,自我提高的內(nèi)驅(qū)力,

學(xué)習(xí)內(nèi)容上的特點:專業(yè)化程度較高，職交往內(nèi)驅(qū)力

業(yè)定向性較強，規(guī)定掌握豐富的實踐知識，6在小朋友初期，附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出,

較強的動手能力，學(xué)科內(nèi)容的高層次性和到了小朋友后期和少年期，附屬力逐漸減

爭議性.學(xué)習(xí)措施上的特點:自學(xué)方式日益弱，在這期間，贏得同伴的贊許就成為一

占有重要地位，學(xué)習(xí)的獨立性、批判性和種強有力的動機原因。到了青年期，認(rèn)知

自覺性不停增強，課堂學(xué)習(xí)與課外和校外內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的

學(xué)習(xí)相結(jié)合重要動機

第四章學(xué)習(xí)心理概括7學(xué)習(xí)期望是個體對學(xué)習(xí)活動所要到達(dá)目

1學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通的的主觀估計，它是構(gòu)成學(xué)習(xí)動機構(gòu)造的

過條件作用，在側(cè)刺激s和反應(yīng)r之間建另一種要素

立直接聯(lián)結(jié)的過程。8學(xué)習(xí)需要是個體從事學(xué)習(xí)活動的最主線

2巴甫洛夫的經(jīng)典試驗動力，學(xué)習(xí)需要在學(xué)習(xí)動機構(gòu)造中占主導(dǎo)

3斯金納的操作性條件地位

1布魯納的認(rèn)知-構(gòu)造學(xué)習(xí)論,主張學(xué)習(xí)的9學(xué)習(xí)動機的種類：崇高的、對的的動機

目的在以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本與低級的、錯誤的動機，近景的直接性動

構(gòu)造轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知構(gòu)造。機和遠(yuǎn)景的間接性動機，內(nèi)部學(xué)習(xí)動機和

2奧蘇伯爾的故意義接受學(xué)習(xí)論,他根據(jù)外部學(xué)習(xí)動機

學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)10大學(xué)生學(xué)習(xí)動機的特點（簡答）：學(xué)習(xí)

現(xiàn)學(xué)習(xí)又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識動機的多元性，學(xué)習(xí)動機的間接性，學(xué)習(xí)

構(gòu)造的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機械學(xué)習(xí)與意義學(xué)動機的社會性，學(xué)習(xí)動機的職業(yè)化

習(xí)，并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)重要是故意義的接11學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是直接

受學(xué)習(xí)。的，它們之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介

3接受學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者掌握人類文化遺產(chǎn)及12學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果之間既一致又不一

先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識的重要途徑致的關(guān)系（73頁的圖，考慮學(xué)習(xí)措施的影

4構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點：知識觀、響作用）

學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀。13學(xué)習(xí)動機的理論觀點

件（討論）理解（四）、組塊化編碼（五）、盡量使多

（一）、靈活運用多種直觀形式：1實種分析器協(xié)同活動（六）、覺醒狀態(tài)（七）、

物直觀與模像直觀的選用2詞（言語直觀）識記的信心

與形象（實物和模像直觀）的配合一、識記保持與存貯的組織形式（一）、空

（二）、運用感知規(guī)律，突出感知對象的特間組織（二）、系列組織（三）、聯(lián)想組織

點：強度律，差異律，組合律，活動律等（四）、網(wǎng)絡(luò)組織（五）、更替組織

感知規(guī)律,可以突出直觀對象的特點，實既二、知識遺忘的過程與特點

有效的觀測遺忘及其進(jìn)程：記憶的內(nèi)容不能再認(rèn)和回

（三）、培養(yǎng)學(xué)生的觀測能力（四）、憶，或者再認(rèn)和回憶時發(fā)生錯誤，就是遺

讓學(xué)生充足參與直觀過程忘。分為不完全遺忘、完全遺忘、臨時性

遺忘和永久性遺忘。對于遺忘發(fā)展的進(jìn)程，

第三節(jié)教材概括與知識的理解德國心理學(xué)家艾賓浩斯最早進(jìn)行了系統(tǒng)的

一、教材概括與知識理解的一般過程研究遺忘的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律是先

（一）、分析與綜合（二）、比較（三）、快后慢,呈負(fù)加速型

抽象與概括三、記憶遺忘的理論解釋（一）、衰退說（二）、

二、提高教材概括與知識理解成效的條干擾說（三）、同化說（四）、動機說

件（論述）（一）、配合運用正例和反例（二）、四、合理復(fù)興，防止遺忘（論述）（一）、

提供豐富多彩的變式（三）、科學(xué)的進(jìn)行比復(fù)習(xí)時機要得當(dāng)（二）、復(fù)習(xí)的措施要合理

較（四）、啟發(fā)學(xué)生自覺進(jìn)行概括（三）、復(fù)習(xí)次數(shù)要合適150%

第八章記憶發(fā)展與知識的鞏固第九章認(rèn)知方略與心理技能的形成

一、記憶的實質(zhì)：記憶是通過①識記、②一、知識、認(rèn)知方略與心智技能的涵義

保持、③再現(xiàn)（再認(rèn)或回憶）等方式，在知遲就是個體通過與環(huán)境互相作用后獲得

人的頭腦中積累和保留個體經(jīng)驗的心理過的信息及其組織

程。從信息加工的觀點看，記憶就是人腦安德森把個體的知識分為陳說性知識和程

對外界輸入的信息進(jìn)行編碼、存儲與提取序性知識,陳說性知識重要回答事物是什

的過程。么、為何和怎么樣的問題，可用來區(qū)別和

二、記憶的類型：（一）、形象記憶、情景辨別事物。程序性知識也叫操作性知識,

記憶、語義記憶、情緒記憶和運動記憶。重要回答做什么和怎么做的問題。加涅認(rèn)

語義記憶的特點是高度的概括性、理解性、為程序性知識又包括智慧技能和認(rèn)知方略。

邏輯性和抽象性。（二）、瞬時記憶、短時程序性知識只是處理做什么和怎么做的問

記憶和長時記憶題，至于會不會做、做的純熟不純熟，則

三、大學(xué)生記憶發(fā)展的特點（簡答）（一）、必須由心智技能來處理。認(rèn)知方略要屆定

邏輯記憶能力得到明顯提高（二）、多種記為受意識明顯控制的、用來調(diào)整自身內(nèi)部

憶品質(zhì)得到全面發(fā)展（三）、掌握多種有效學(xué)習(xí)、記憶與思維活動的程序性知識；心

的記憶措施智技能可屆定為以程序性知識為基礎(chǔ)，通

一、影響知識記憶與編碼的重要原因（論過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練能到達(dá)高度自動化的、用來

述）（一）、材料的數(shù)量與性質(zhì)（二）、識處理客觀世界中存在的詳細(xì)問題的認(rèn)知活

記的目的性與積極性（三）、對材料意義的動。

程序性知識又可分為兩個亞類：智慧技能①失調(diào)②診斷③假設(shè)④推斷⑤驗證（四）、

（重要是用來加工外在的信息）認(rèn)知方略瓦拉斯的發(fā)明性處理問題模型

（運用概念和規(guī)則對內(nèi)調(diào)控的程序性知識,四個階段：準(zhǔn)備期、孕育期、明朗期、驗

重要用來調(diào)整和控制自己的加工活動）證期

二、認(rèn)知方略、元認(rèn)知方略和學(xué)習(xí)方略一、問題處理的一般認(rèn)知過程1.發(fā)現(xiàn)問題

（一）、認(rèn)知方略的實質(zhì)2.明確問題3.提出假設(shè)4.驗證假設(shè)

認(rèn)知方略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的心智二、問題處理的重要影響原因：（簡答）1

加工過程則內(nèi)部組織起開的程序性知識。有關(guān)的知識經(jīng)驗2.定勢與功能固著3.問

它體現(xiàn)著學(xué)習(xí)者處理內(nèi)部世界的能力，體題情境4.醞釀效應(yīng)5.原型啟發(fā)6.情緒與

現(xiàn)著個體自我控制與調(diào)整的能力。動機狀態(tài)。

（二）、元認(rèn)知與無認(rèn)知方略定勢是在先前的活動中形成的、影響目前

元認(rèn)知指個體對自己的認(rèn)知過程和成果問題處理的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)；功能固著

的意識。它包括元認(rèn)知知識和元認(rèn)知控制。是一種從物體的正常功能的角色來考慮問

元認(rèn)知控制包括①計劃②監(jiān)視③調(diào)整。元題的定勢

認(rèn)知方略包括①計劃方略②監(jiān)視方略③調(diào)原型是對處理問題起了啟發(fā)作用的事情；

整方略在一定程度內(nèi)，情緒和動機強度與問題處

三、心智技能的實質(zhì)與特點：也叫智力技理的效率成正比，但動機太強或太弱，情

能，是一種調(diào)整和控制心智活動的經(jīng)驗，緒過于高昂或過于低沉，都會減少問題處

是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動理的效率。

方式。1認(rèn)知方略及其教學(xué)2心智技能及一、發(fā)明性的實質(zhì)：發(fā)明性指個體產(chǎn)生獨

其培養(yǎng)特性成品的能力或特性。發(fā)明指一種最終

一、心智技能的分階段形成（一）、原型定產(chǎn)生創(chuàng)導(dǎo)致品的活動或現(xiàn)象，有真發(fā)明和

向（二）、原型操作（三，原型內(nèi)化類發(fā)明。真發(fā)明與類發(fā)明都是一種產(chǎn)生了

二、心智技能的培養(yǎng)規(guī)定（論述）（一）、某種獨創(chuàng)性成品的活動，但對真發(fā)明而言，

激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和積極性（二）、注意原它是一種產(chǎn)生了具有人類歷史上首創(chuàng)性成

型的完備性、獨立性與概括性（三）、適應(yīng)品的活動，而類發(fā)明產(chǎn)生的成品在人類歷

培養(yǎng)的階段特性，對的使用言語史上并非首創(chuàng)，只對個體而言具有獨創(chuàng)性。

問題處理和發(fā)明性的培養(yǎng)真發(fā)明和類發(fā)明的區(qū)別在于，成品的衡量

一、問題和問題處理：問題，就是疑難是根據(jù)人類文化的老式或憑借個體的發(fā)展

或稱“難題”，是個人不能用已經(jīng)有的知識它們所體現(xiàn)出來的思維或認(rèn)知能力在本質(zhì)

經(jīng)驗直接加以處埋并因而感到疑難的情景。是相似的。

二、問題處理的初期模型：（一）、桑代二、發(fā)明性與智力和人格

克的嘗試一一錯誤模型：有效果律、練習(xí)美國著名心理學(xué)家吉爾富特提出智力三

律和準(zhǔn)備律（二）、苛勒的頓悟模型：該維構(gòu)造模型把智力辨別為①內(nèi)容②操作③

模型認(rèn)為問題處理規(guī)定看出問題情景中的產(chǎn)品c發(fā)散思維指能從多種設(shè)想出發(fā)，不

多種關(guān)系，而對這種關(guān)系的理解是忽然產(chǎn)按常規(guī)地尋求變異，使信息朝著多種也許

生的，是一種頓悟過程。（三）、杜威的問的方向輻射，從多方面尋求答案，從而引

題處理模型：處理問題一般包括五個環(huán)節(jié)出更多的信息。它有三個特性：流暢性、

靈活性和獨特性。簡稱，是個體根據(jù)一定的社會道德行為規(guī)

三、大學(xué)生發(fā)明性思維的培養(yǎng)（論述）范行動時體現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特性

（一）、發(fā)明性思維的構(gòu)成和傾向。品德不是個體先天的稟賦，而是

發(fā)明性思維是多種思維的綜合體現(xiàn)，既是通過后天的學(xué)習(xí)活動獲得的，其實質(zhì)是把

直覺思維與分析思維、聚合思維與發(fā)散思外在于主體的社會行為規(guī)范內(nèi)化為主體內(nèi)

維、抽象思維與形象思維的結(jié)合，又離不在的道德行為觀念，并進(jìn)而通過個體的道

開發(fā)明性的想象。德價值取向，穩(wěn)定地調(diào)整主體外顯的道德

（二”發(fā)明性思維的培養(yǎng)：1.創(chuàng)設(shè)有助于規(guī)范行為的過程。品德具有兩個基本特性:

發(fā)明性發(fā)揮的環(huán)境2.發(fā)明性思維訓(xùn)練的頭穩(wěn)定的道德行為2.以道德觀念為基礎(chǔ)，是

腦風(fēng)暴法3.發(fā)明性思維訓(xùn)練的戈登技術(shù)道德觀念與道德行為的有機統(tǒng)一

自我意識的發(fā)展與自我教育（二）、品德的心理構(gòu)造：1道德認(rèn)識2.

一、自我意識的涵義：是一種人對自己的道德情感3.道德行為

意識?！拔摇笨梢苑纸鉃橹黧w我和客體我。道德發(fā)展階段論

自我意識就是主體我對客體我的意識。自（一）、皮亞杰的研究

我意識包括個體對自身的意識和對自身與6歲前處在無道德規(guī)則階段，6-10歲期

周圍世界關(guān)系的意識兩個方面。間處在他律道德階段，10歲后來的小朋友

大學(xué)生自我意識的發(fā)展：一、個體自我意進(jìn)入自律道德階段

識的發(fā)生與發(fā)展（一）、自我中心期（二）、柯爾伯格的研究：前習(xí)俗水平，習(xí)俗水平，

客觀化時期（三）、主觀化時期后習(xí)俗水平

一、全面認(rèn)識自我（一）、通過他人的認(rèn)識1態(tài)度與品德形成的一般過程：遵從，認(rèn)

來認(rèn)識自我（二）、通過度析他人對自己的同，內(nèi)化

評價來認(rèn)識自我（三）、通過與他人的比較2態(tài)度與品德變化的一般過程與條件：醒

來認(rèn)識自我（四）、通過自我比較來認(rèn)識自悟階段，轉(zhuǎn)變階段鞏固與穩(wěn)定階段

我（五）、通過自己的活動體現(xiàn)和成果來認(rèn)群眾心理與人際交往的調(diào)適

識自我（六）、通過自我反思和自我批評來1.群體也稱團體，是指人們彼此之間為了

認(rèn)識自我一定的共同目的，以一定的方式結(jié)合到一

二、積極悅納自我悅納自己就是對自起，彼此之間存在互相作用，心理上存在

己的本來面目抱承認(rèn)、肯定的態(tài)度共同感并具有情感聯(lián)絡(luò)的兩個以上的人群

三、努力完善自我（一）、確立對的理想自2.群體具有如下三個特點：群體組員之間

我（二）、努力提高現(xiàn)實自我具有一定的共同目的，群體是組織化的人

態(tài)度與品德的形成及其培養(yǎng)群，具有一定構(gòu)造，群體組員心埋上有依

一、態(tài)度的實質(zhì)與構(gòu)造：（一）、態(tài)度的實存關(guān)系和共同感，并存在一定的互相作用

質(zhì)：態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的影響個體行與互相影響

為選擇的內(nèi)部狀態(tài)（二）、態(tài)度的構(gòu)造：L3.正式群體和非正式群體

態(tài)度的認(rèn)知成分2.態(tài)度的情感成分3.態(tài)4.社會助長也稱社會助長作用，指個人對

度的行為成分他人的意識，包括他人在場或與他人一起

二、品德的實質(zhì)與構(gòu)造活動所帶來的行為效率的提高。

（一）、品德的實質(zhì)：品德是道德品質(zhì)的5.群體背景起社會增進(jìn)作用還是社會干擾

作用，取決于工作任務(wù)性質(zhì)的復(fù)雜程度深

6.社會惰化，也稱社會惰化作用或社會逍4人際關(guān)系分為定向，情感探索，感情交

遙，指群體一起完畢一件事情時，個人所流，穩(wěn)定交往

付出的努力比單獨完畢肘偏少的現(xiàn)象5人際關(guān)系的建立與維護(hù)（論述）：a良好

7.在如下幾種情景下，人們傾向于較少出人際關(guān)系的建立：建立良好的第一印象，

現(xiàn)社會惰化作用：群體組員之間關(guān)系親密,積極交往，移情b良好人際關(guān)系的維護(hù)：

工作自身具有挑戰(zhàn)性、號召性或有效地激防止?fàn)幷?，不要直接批評、責(zé)怪和埋怨他

發(fā)人們的卷入水平，以群體整體成功為目人,勇丁承認(rèn)自己的錯誤，學(xué)會批評

的的獎勵引導(dǎo)，群體有鼓勵個人投入的團心理健康教育

體精神，個人相信群體組員也像自己同樣1.健康包括生.理健康和心理健康兩內(nèi)容

努力2.心理健康包括兩層涵義，其一是無心理

a從眾是指人們在群體影響和壓力下，放疾病，其二能積極調(diào)整自己的心態(tài)，順應(yīng)

棄自己的意見而采用與大多數(shù)人一致的行環(huán)境并有效地、富有建設(shè)性地發(fā)展和完善

為的心理狀態(tài)，即在知覺、判斷、信任以個人生活

及行為上體現(xiàn)出與群體中多數(shù)人一致的現(xiàn)3大學(xué)生心理健康的原則:a可以從心理上

象b服從是指個體按照社會規(guī)定、群體規(guī)對的認(rèn)識自己、接納自己b能很好地適應(yīng)

范或者他人的意志而作出的行為c服從重現(xiàn)實環(huán)境c具有友好的人際關(guān)系d具有較

要是指對命令、群體規(guī)范或者是權(quán)威意志強的自我調(diào)整能力，能很好地協(xié)調(diào)與控制

的服從，也許自愿，也許被迫d模仿是指情緒e合理的行為f具有完整統(tǒng)一的人格

個體在沒有外界控制的條件下，受到他人品質(zhì)

行為的刺激影響，而引起一種與他人的行第三節(jié)大學(xué)生心理健康教育的重要內(nèi)容

為類似的行為。對個人，模仿是個體社會1.大學(xué)新生的心理適應(yīng)問題（簡答）：自豪

化的一種手段，是人類學(xué)習(xí)的一條重要途和自卑的內(nèi)心沖突，渴望交往和自我封閉

徑。對社會，模仿可以起到增進(jìn)社會整合的矛盾，獨立和依賴的矛盾，理想和現(xiàn)實

匕玲孱的作田的矛盾，富有思索與認(rèn)識偏激的矛盾

e模仿有兩種:一種是故意識的模仿，一

2.協(xié)助學(xué)生調(diào)整自己，適應(yīng)大學(xué)的生活模

種是無意識的模仿式（論述）：a大學(xué)新生的心理適應(yīng)問題（簡

1.集體凝聚力的培養(yǎng)（簡答）：a集體凝聚答）：自豪和自卑的內(nèi)心沖突，渴望交往和

力b班集體凝聚力的培養(yǎng)措施：發(fā)明良好自我封閉的矛盾，獨立和依賴的矛盾，理

的學(xué)習(xí)，生活環(huán)境；開展豐富多彩的活動；想和現(xiàn)實的矛盾，富有思索與認(rèn)識偏激的

發(fā)揮學(xué)生十部的作用矛盾b適應(yīng)大學(xué)的生活模式：提高生活自

1.人際交往是指人與人之間的信息溝通和理能力，學(xué)會以平等的態(tài)度看待自己和他

物品互換，從靜態(tài)的角度說，人際交往是人，k的認(rèn)識和評價自己，端正專業(yè)思想，

指人與人之間已形成起來的關(guān)系，即一般掌握對的的學(xué)習(xí)措施

所說的人際關(guān)系。3.大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)：培養(yǎng)大學(xué)

2人際關(guān)系深度的標(biāo)志，就是交往雙方自生的交往意識和技能，克服交往中的認(rèn)知

我暴露的水平障礙，尋求某些詳細(xì)措施來處理人際關(guān)系

3自我暴露珠平越高，人際交往的水平越問題

4大學(xué)生擇業(yè)與求智的心理健康教育1材料的數(shù)量與性質(zhì)2識記的目的性與積

⑴大學(xué)生擇業(yè)過程中的心理問題與職業(yè)輔極性3對材料意義的理解度4組塊化編碼

導(dǎo)5盡量使多種分析器協(xié)同活動6覺醒狀態(tài)7

⑵大學(xué)生職業(yè)輔導(dǎo)的任務(wù)和方略:a協(xié)助學(xué)識記的信心

生理解自我b協(xié)助學(xué)生理解職業(yè)世界c協(xié)18.合理復(fù)興，防止遺忘（論述）

助學(xué)生發(fā)展健全的職業(yè)自我概念e求職技1復(fù)興時機要得當(dāng)2復(fù)習(xí)的措施要合理3

巧指導(dǎo)復(fù)習(xí)次數(shù)要合適

測驗的效能指測量的對的性和有效性，即19.心智技能的培養(yǎng)規(guī)定（論述）

它可以測出所要測量的心理特質(zhì)與行為特1、激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和積極性2、注意原

性的程度。型的完備性、獨立性與概括性3、適應(yīng)培

測驗的信度指測量的一致性程度。高信度養(yǎng)的階段特性，對的使用言語

是使測量有效的一種必要條件。20.問題處理的重要影響原因：（簡答）

12.根據(jù)你的體會，怎么增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷1.有關(guān)的知識經(jīng)驗2.定勢與功能固著3.

移（論述）問題情境4.醞釀效應(yīng)5.原型啟發(fā)6.

1合理確立教學(xué)目的2.科學(xué)精選教學(xué)材情緒與動機狀態(tài)

料3.合理編排教學(xué)內(nèi)容4.有效設(shè)計教21.大學(xué)生發(fā)明性思維的培養(yǎng)（論述）

學(xué)程序5.專家學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)1發(fā)明性思維的構(gòu)成：發(fā)明性思維是多種

13.大學(xué)生思維發(fā)展的基本特點思維的綜合體現(xiàn)，既是直覺思