3/3專題01文明的產(chǎn)生與發(fā)展目錄目錄學(xué)考要求速覽必備知識(shí)梳理高頻考點(diǎn)精講考點(diǎn)一：人類文明的產(chǎn)生考點(diǎn)二：兩河流域文明考點(diǎn)三：古埃及文明考點(diǎn)四：古印度文明考點(diǎn)五：古希臘文明考點(diǎn)六：古代文明的特征與擴(kuò)展考點(diǎn)七：波斯帝國(guó)考點(diǎn)八：亞歷山大帝國(guó)考點(diǎn)九：羅馬帝國(guó)考點(diǎn)十：三個(gè)帝國(guó)之間的對(duì)比考點(diǎn)十一：文明的交流實(shí)戰(zhàn)能力訓(xùn)練第一單元世界上古史第二單元世界中古史世界古代史：人類各地基本處在相互隔絕和孤立分散狀態(tài)，但也通過戰(zhàn)爭(zhēng)、貿(mào)易等途徑建立了初步的聯(lián)系。第三至七單元世界近代史世界近代史：西方通過殖民征服，逐步把世界聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體。到19世紀(jì)末，終于形成了世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系，世界各地均被納入該體系之中。第七至九單元世界現(xiàn)代史世界現(xiàn)代史：人類社會(huì)遭受前所未有的戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫和取得空前發(fā)展的世紀(jì)。了解農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生的意義；了解《漢謨拉比法典》《吉爾伽美什》、60進(jìn)位制、楔形文字；了解金字塔、太陽歷、莎草紙、象形文字；了解種姓制度、阿拉伯?dāng)?shù)字、《羅摩衍那》《摩訶婆羅多》；了解雅典、斯巴達(dá)的政治體制及其局限；認(rèn)識(shí)古代世界文明的多元特點(diǎn)；了解波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)的疆域特征；了解文明交流的主要表現(xiàn)；了解基督教的產(chǎn)生；了解漢朝與羅馬帝國(guó)交往的主要史實(shí)一、人類文明的產(chǎn)生1．原始社會(huì)時(shí)期：生產(chǎn)力低下，沒有私有財(cái)產(chǎn)，也沒有階級(jí)。2．農(nóng)耕和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類生活的變化（1）隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工，不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無，促進(jìn)了交換和貿(mào)易。（2）農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市3．私有制逐漸產(chǎn)生，國(guó)家開始形成（1）私有制的產(chǎn)生①部落首領(lǐng)利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為已有，私有制逐漸產(chǎn)生②社會(huì)分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級(jí)。（2）國(guó)家開始形成：在階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，國(guó)家開始形成?！狙a(bǔ)充】三次社會(huì)大分工：第一次社會(huì)大分工是指畜牧業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來發(fā)生在原始社會(huì)晚期；第二次社會(huì)大分工是指原始手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離。發(fā)生在原始社會(huì)野蠻時(shí)期的高級(jí)階段。第三次社會(huì)大分工是指奴隸社會(huì)晚期商人階層的產(chǎn)生。二、古代文明的多元特點(diǎn)1．古代文明多元特點(diǎn)的主要表現(xiàn)最初的文明分別出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征。文明產(chǎn)生地理位置：鄰近大河流域或海洋、位于中緯度、北溫帶2．兩河流域的古代文明（1）兩河流域出現(xiàn)一系列城市國(guó)家①公元前3500年左右，這里產(chǎn)生了最初的文明。②約公元前2900年，兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國(guó)家。③漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域：約公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域，建立君主專制制度。（2）兩河流域的古代文化成就①楔形文字是世界上最古老的文字，《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩。②在與經(jīng)常泛濫的洪水斗爭(zhēng)過程中，誕生了著名的洪水和方舟傳說。③蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制，用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工?！狙a(bǔ)充】①兩河流域：幼發(fā)拉底河、底格里斯河②蘇美爾人最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)③漢謨拉比法典特點(diǎn)：君權(quán)神授；同態(tài)復(fù)仇；建立在奴隸制基礎(chǔ)上；保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)3．尼羅河流域的古代文明（1）古代埃及的國(guó)家機(jī)構(gòu)：法老掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力。（2）古代埃及的文化成就①古代埃及有豐富多彩的神話和文學(xué)故事及古老的象形文字。②埃及人制定了世界上第一部太陽歷。③金字塔的建造證明埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達(dá)到了較高的水平。【補(bǔ)充】①東北非尼羅河流域的埃及同樣干旱，尼羅河定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。尼羅河還提供了連通上下埃及的交通條件。②太陽歷，又稱為陽歷，是以地球繞太陽公轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)周期為基礎(chǔ)而制定的歷法。將一年分為泛濫季、播種季和收獲季三季。（主要用于指導(dǎo)耕種，參考中國(guó)的節(jié)氣）③金字塔體現(xiàn)法老至上權(quán)威和埃及建筑和數(shù)學(xué)（勾股定理、圓周率）較高水平4．印度河和恒河流域的古代文明（1）恒河流域：公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國(guó)家。（2）古代印度的種姓制度：在國(guó)家形成過程中，印度出現(xiàn)貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等的種姓制度。（3）古代印度的文化成就：佛教是印度重要的思想流派，對(duì)種姓制度形成了一定程度的沖擊?！赌υX婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩?！狙a(bǔ)充】①種姓制度影響：積極：在經(jīng)濟(jì)文化落后的古代，使印度人產(chǎn)生安于現(xiàn)狀的平和心態(tài)，有利于維護(hù)統(tǒng)治，維持社會(huì)安定。種姓制度對(duì)印度社會(huì)發(fā)展、民族文化、民族心理產(chǎn)生了深刻的影響。消極：種姓制度造成印度社會(huì)階層的隔離，限制社會(huì)的階層流動(dòng)。下層勞動(dòng)群眾備受壓迫和歧視，延緩了社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。激化社會(huì)矛盾，不利于印度的統(tǒng)一與團(tuán)結(jié)。②喬達(dá)摩悉達(dá)多，尊稱“釋迦牟尼”。釋迦摩尼創(chuàng)立的佛教，對(duì)種姓制度形成了一定程度的沖擊。③種姓制度等級(jí)：婆羅門；剎帝利；吠舍；首陀羅；達(dá)利特/賤民5．巴爾干半島南部和愛琴海部分島嶼的古代文明（1）古代希臘城邦的發(fā)展①公元前8-前6世紀(jì)，城邦逐漸發(fā)展起來，典型特征是小國(guó)寡民。②斯巴達(dá)和雅典是其中最為著名的兩個(gè)城邦。（2）古代希臘的民主政治①斯巴達(dá)是由少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治的代表。②雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型。在雅典，公民都有出席公民大會(huì)和擔(dān)任公職的權(quán)利。（3）古代希臘的文化成就①古希臘的神話、悲劇、喜劇等，成為世界文學(xué)的瑰寶，啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想。②希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，在西方，他被認(rèn)為是“史學(xué)之父”。修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人。蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)?！狙a(bǔ)充】①城邦制：小國(guó)寡民，公民直接參與國(guó)家管理②能夠出席公民大會(huì)的是成年男性公民，外邦人、女性、奴隸都不能參加。③自然環(huán)境：多山地、少平原，陸上交通不便；不適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)，政治上不利于地區(qū)大國(guó)興起，形成小國(guó)寡民的城邦④城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)上，是少數(shù)人的民主。⑤蘇格拉底：“認(rèn)識(shí)你自己”“知識(shí)即美德”要求人們追求真理和智慧，成為道德完善的人，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。柏拉圖：鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考（“理想國(guó)”學(xué)說），認(rèn)為理念是萬物的本原亞里士多德：真理高于一切、創(chuàng)立了邏輯學(xué)、認(rèn)為自然界中人類是最高級(jí)的、被譽(yù)為“百科全書式的學(xué)者”使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立學(xué)科6．影響世界古代文明多樣性的因素（1）生產(chǎn)方式：造成世界古代文明多樣性的根本原因；（2）地理環(huán)境：生產(chǎn)力落后的上古時(shí)期，對(duì)人類文明的影響巨大；（3）周邊環(huán)境：對(duì)文明的發(fā)展與穩(wěn)定產(chǎn)生影響；（4）宗教思想：文明多樣性的重要表現(xiàn)，反過來深化了文明的多樣性。三、古代文明的擴(kuò)展1．古代文明的擴(kuò)展（1）古代埃及文明的擴(kuò)展：古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，勢(shì)力曾達(dá)到兩河流域，并與西亞地區(qū)的大國(guó)爭(zhēng)霸。（2）古代西亞文明的擴(kuò)展：古巴比倫王國(guó)首次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，把勢(shì)力伸展到地中海東岸。（3）古代希臘文明的擴(kuò)展：古代希臘人以移民方式擴(kuò)大影響。（4）影響：古代文明各自的擴(kuò)展，使不同文明區(qū)相互連接起來，促進(jìn)了大帝國(guó)的興起。【補(bǔ)充】文明類型農(nóng)耕文明海洋文明代表文明古代埃及、西亞文明古希臘文明拓展方式武力征服殖民（移民）拓展特點(diǎn)將被征服區(qū)域納入統(tǒng)治，片狀拓展①分散性：沿地中海北岸和黑海周邊建立據(jù)點(diǎn)，點(diǎn)狀擴(kuò)張，線狀分布；②獨(dú)立性：殖民城邦一般都沿襲母邦的制度和習(xí)慣，但又獨(dú)立，不依附母邦，沒有形成統(tǒng)一的帝國(guó)。四、古代世界的帝國(guó)1．波斯帝國(guó)（公元前6——前4世紀(jì)）（1）波斯帝國(guó)的興起：公元前6世紀(jì)，波斯興起于伊朗高原，迅速征服了包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)。（2）波斯帝國(guó)的統(tǒng)治措施：①中央：君主專制制度、君權(quán)神授，國(guó)王是整個(gè)政權(quán)核心和最高主宰。②地方：行省制，行省總督與軍事長(zhǎng)官相互監(jiān)督和制約。③管理：建立了從中央到地方比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)，由波斯人擔(dān)任最重要的職務(wù)④交通：推行驛站制度，全國(guó)修建驛道（3）滅亡：公元前4世紀(jì)晚期，馬其頓國(guó)王亞歷山大入侵并滅亡波斯【補(bǔ)充】國(guó)王：大流士一世2．亞歷山大帝國(guó)（公元前336-前323年）（1）亞歷山大帝國(guó)的崛起：公元前4世紀(jì)晚期，亞歷山大率軍入侵波斯帝國(guó)。經(jīng)過10年征戰(zhàn)，亞歷山大滅亡波斯后，建立了地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。（2）亞歷山大帝國(guó)的統(tǒng)治：繼承波斯帝國(guó)基本制度，實(shí)行君主專制，宣布君權(quán)神授，地方實(shí)行行省制，任用馬其頓人和希臘人任要職。推廣希臘文化?！狙a(bǔ)充】①亞歷山大東征影響：積極：促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流與發(fā)展；消極：給被征服地區(qū)帶來了巨大的災(zāi)難。②從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時(shí)代”。亞歷山大大帝大力推廣希臘文化，使分散的希臘、埃及，西亞和印度文明走向了一體。3．羅馬帝國(guó)（公元前27年-395年）（1）羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張：首先征服了意大利，接著向地中海地區(qū)擴(kuò)張，把整個(gè)地中海變成了羅馬的內(nèi)海。奴隸制迅速發(fā)展起來。（2）西羅馬帝國(guó)滅亡：5世紀(jì)后期，在內(nèi)外矛盾的夾擊下，西羅馬帝國(guó)滅亡。【補(bǔ)充】①羅馬帝國(guó)第一位元首：屋大維②帝國(guó)在1-2世紀(jì)進(jìn)入鼎盛時(shí)期。③1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦，4世紀(jì)末，基督教成為羅馬帝國(guó)國(guó)教。④羅馬發(fā)展時(shí)間軸⑤2世紀(jì)初的羅馬帝國(guó)地圖⑥羅馬法共和國(guó)時(shí)期：《十二銅表法》——古羅馬第一部成文法羅馬共和國(guó)時(shí)期到公元前3世紀(jì)中葉：《公民法》——只適用于羅馬公民羅馬帝國(guó)時(shí)期：《萬民法》——適用于羅馬帝國(guó)境內(nèi)一切自由民東羅馬帝國(guó)時(shí)期（6世紀(jì)）：《查士丁尼民法大全》——羅馬法體系形成⑦古代三大帝國(guó)發(fā)展過程中相近之處（波斯帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)）a版圖范圍：地跨歐亞非三大洲，疆域廣闊；b建立途徑：武力擴(kuò)張，軍事征服；c政權(quán)特點(diǎn)：君主專制；依靠軍隊(duì)、官僚體系維持；d衰亡原因：帝國(guó)的維系取決于君主是否英明、官僚系統(tǒng)是否有效運(yùn)轉(zhuǎn)。最終，在軍事擴(kuò)張中，激化地區(qū)矛盾、民族矛盾與階級(jí)矛盾，最終走向滅亡。⑧古代帝國(guó)擴(kuò)張的影響a政治文明具有繼承性和發(fā)展性，增強(qiáng)了不同文明間的交流，促進(jìn)了不同文化的傳播；b但擴(kuò)張給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹松钪氐臑?zāi)難。五、文明的交流1．技術(shù)的交流（1）農(nóng)耕技術(shù)的交流：西亞的農(nóng)耕技術(shù)，，逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)。（2）鐵技術(shù)的交流：冶鐵技術(shù)起源于西亞，從那里擴(kuò)散到埃及和希臘等地。2．藝術(shù)的交流（1）文學(xué)藝術(shù)的交流：西亞的神話傳人希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容。（2）雕刻藝術(shù)的交流：希臘最初的雕刻藝術(shù)，特別是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及。3．字母文字字母文字的起源：西亞地區(qū)的腓尼基，人們發(fā)明的22個(gè)字母被稱為“腓尼基字母”向東傳播：腓尼基字母—阿拉馬字母—西亞、埃及以及印度。向西傳播：腓尼基字母—希臘字母—拉丁字母—?dú)W洲幾乎所有字母文字的源頭。4．經(jīng)貿(mào)的交流（1）秦漢王朝和羅馬帝國(guó)的交流①公元前后，漢朝和羅馬帝國(guó)分別興起于亞歐大陸的東西兩端。兩大強(qiáng)國(guó)通過絲綢之路有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流。東漢的班超為經(jīng)營(yíng)西域，曾派甘英出使大素。甘英中途受阻返回，但到達(dá)了波斯灣沿岸，開辟了通往西亞的路線，密切了與西亞的聯(lián)系。（2）羅馬商人東來：2世紀(jì)，已經(jīng)有來自羅馬的商人到達(dá)洛陽。此后，羅馬商人不斷東來，與中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易?！局饕敲耖g貿(mào)易】【補(bǔ)充】①大秦即為羅馬帝國(guó)及近東地區(qū)。②世界文明之間早期聯(lián)系交流的主要途徑：和平交流：經(jīng)貿(mào)往來、人口遷徙、國(guó)家統(tǒng)一；暴力沖突：軍事征服考點(diǎn)一：人類文明的產(chǎn)生例1．（2025貴州合格考）人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，實(shí)現(xiàn)第一次生產(chǎn)力大飛躍。這主要得益于（）A．國(guó)家開始形成 B．農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生C．早期城市的出現(xiàn) D．私有制的逐漸產(chǎn)生例2．（2024四川合格考）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，原始社會(huì)后期的一些墓中隨葬品豐富，一些墓中很少有或幾乎沒有隨葬品。由此推知當(dāng)時(shí)（）A．手工業(yè)高度發(fā)達(dá) B．農(nóng)作物種類豐富C．貧富分化已產(chǎn)生 D．法律制度已健全1．促使人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，生活方式由游牧到定居的主要原因是（）A．國(guó)家開始形成 B．早期城市的出現(xiàn)C．農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生 D．私有制逐漸確立2．人類在早期文明誕生過程中創(chuàng)造出諸多成就，如古代埃及的象形文字；古代中國(guó)的甲骨文、二里頭宮殿遺址；古代希臘的字母文字、雅典衛(wèi)城等。據(jù)此判斷，人類走向文明時(shí)代的顯著特征是（）A．鮮明的社會(huì)階級(jí)歧視 B．文字和城市的出現(xiàn)C．嚴(yán)密的社會(huì)等級(jí)制度 D．神權(quán)主義色彩濃厚3．世界上最初的文明產(chǎn)生于兩河流域、尼羅河流域、印度河流域、黃河流域、長(zhǎng)江流域及巴爾干半島南部，與農(nóng)業(yè)最初的發(fā)生地幾乎完全一致。這表明人類文明的產(chǎn)生（）A．由地理環(huán)境決定 B．以文明交流為前提C．局限于大河流域 D．以原始農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)考點(diǎn)二：兩河流域文明例1．（2024江蘇合格考）公元前3500年左右，蘇美爾人創(chuàng)造了兩河流域最初的文明。他們發(fā)明的世界上迄今所知最古老的文字是（）A．腓尼基字母 B．楔形文字 C．象形文字 D．拉丁字母例2．（2023江蘇合格考）在古代西亞，生活在兩河流域的蘇美爾人與經(jīng)常泛濫的洪水斗爭(zhēng)，在此過程中誕生了戰(zhàn)勝洪水的傳說。這些傳說可在目前所知最早的史詩中查閱。該史詩是（）A．《吉爾伽美什》 B．《摩訶婆羅多》C．《羅摩衍那》 D．《天方夜譚》例3．（2022江蘇合格考）為了消除潛在的沖突，古巴比倫人編制了世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。該法典是（）A．《吉爾伽美什》 B．《漢謨拉比法典》C．《羅摩衍那》 D．《查士丁尼法典》1．受地理和歷史條件影響，古代文明表現(xiàn)出明顯的多元特征。依據(jù)下列知識(shí)卡片推斷其反映的文明是（）《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制A．古代西亞文明 B．古代埃及文明 C．古代印度文明 D．古代希臘文明2．《漢謨拉比法典》規(guī)定：“凡拐騙、藏匿他人或?qū)m廷奴隸者處死刑；理發(fā)師未經(jīng)奴隸主許可而剃掉奴隸發(fā)式標(biāo)記，應(yīng)處砍手之刑?！边@反映了此法典（）A．維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益 B．促進(jìn)古巴比倫經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．提高了奴隸的政治地位 D．反映了全體公民的意愿3．《漢謨拉比法典》規(guī)定，如果一個(gè)自由民因其懶惰而沒有加固堤防，從而導(dǎo)致他所負(fù)責(zé)的那段河堤決口，水淹沒了公社的農(nóng)田，那么此人必須賠償因此被毀的糧食。這體現(xiàn)法典（）A．強(qiáng)調(diào)個(gè)人責(zé)任 B．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) C．規(guī)范土地租賃 D．宣揚(yáng)君權(quán)神授考點(diǎn)三：古埃及文明例．（2022江蘇合格考）文字是文明形成的標(biāo)志，也是文明得以傳承的重要載體。下列屬于古埃及文字的是（）A．甲骨文 B．楔形文字 C．象形文字 D．腓尼基字母1．埃及新王國(guó)時(shí)期，青銅器已廣泛使用，冶煉技術(shù)也大有提高，出現(xiàn)了腳踏風(fēng)箱，開始冶鐵用鐵。紡織業(yè)出現(xiàn)了懸式紡錠和立式織機(jī)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)埃及（）A．手工業(yè)較先進(jìn) B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá) C．城市經(jīng)濟(jì)繁榮 D．對(duì)外貿(mào)易興盛2．制定了世界上第一部太陽歷，將一年分為泛濫季、播種季和收獲季的是（）A．古埃及人 B．古印度人 C．蘇美爾人 D．古希臘人考點(diǎn)四：古印度文明例．（2024江蘇鹽城合格考模擬）著名史詩《摩訶婆羅多》對(duì)某種制度“職責(zé)有分屬”解釋為：“古者，個(gè)人之天性氣質(zhì)為要，以此而決定其在社會(huì)上地位、功能及倫理典型。”這一制度是（）A．法老制度 B．種姓制度 C．公民大會(huì)制度 D．君主專制制度1．史詩是敘述英雄傳說或重大歷史事件的古代長(zhǎng)篇敘事詩，多以古代英雄歌謠為基礎(chǔ)，經(jīng)集體編創(chuàng)而成，反映人類童年時(shí)期具有重大意義的歷史事件或者神話傳說。下列屬于印度史詩的是（）A．《吉爾伽美什》 B．《荷馬史詩》C．《摩訶婆羅多》 D．《格薩爾王傳》2．古代印度創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，下列屬于其內(nèi)容的是（）A．金字塔 B．佛教C．《漢謨拉比法典》 D．雅典衛(wèi)城3．據(jù)統(tǒng)計(jì)，印度高等院校中，學(xué)生選擇自然科學(xué)的比例只有20%，只有5%的學(xué)生選擇工程技術(shù)專業(yè)，僅1%的學(xué)生選擇農(nóng)業(yè)專業(yè)。許多科學(xué)家也重視勞心產(chǎn)業(yè)，認(rèn)為勞力產(chǎn)業(yè)比較“低賤”。造成這些現(xiàn)象的根源是（）A．莊園采邑制度 B．封君封臣制度 C．古代種姓制度 D．中央集權(quán)制度4．（2024江蘇鹽城合格考模擬）著名史詩《摩訶婆羅多》對(duì)某種制度“職責(zé)有分屬”解釋為：“古者，個(gè)人之天性氣質(zhì)為要，以此而決定其在社會(huì)上地位、功能及倫理典型。”這一制度是（）A．法老制度 B．種姓制度 C．公民大會(huì)制度 D．君主專制制度5．世界古代某一地區(qū)的文明成就包括“《摩訶婆羅多》”“《羅摩衍那》”“創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了‘0’”。這一地區(qū)是（）A．① B．② C．③ D．④考點(diǎn)五：古希臘文明例1．（2025江蘇連云港合格考模擬）下圖展示了古代希臘的自然地理環(huán)境，據(jù)此圖可以推知古代希臘文明發(fā)展的特點(diǎn)是（）A．崇尚理性 B．農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá) C．多元一體 D．小國(guó)寡民例2．（2024江蘇淮安合格考模擬）特洛伊木馬的故事出自《荷馬史詩》，但是一直沒有證據(jù)證明它是真實(shí)存在的。1868年考古學(xué)家施里曼在考古挖掘過程中，發(fā)現(xiàn)了特洛伊古城的多層遺址。至此，古希臘文明史從公元前800年左右被上推到公元前2000年以前。這說明（）A．史料之間的互證推動(dòng)歷史認(rèn)知的進(jìn)步B．傳說的主觀性不能反映歷史的樣貌C．新的歷史認(rèn)知必須依靠新的考古發(fā)現(xiàn)D．記憶的傳承塑造希臘人的身份認(rèn)同例3．（2022江蘇合格考）在西方，他被認(rèn)為是“史學(xué)之父”，其著作《歷史》是西方史學(xué)上的第一座豐碑，為西方歷史編纂學(xué)開辟了一個(gè)新時(shí)代?！八笔牵ǎ〢．蘇格拉底 B．修昔底德 C．希羅多德 D．柏拉圖1．（2020江蘇南京模擬）公元前5世紀(jì)，古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底的思想被稱為近代人文主義的起源，主要依據(jù)是他們（）A．沖擊歐洲封建教會(huì) B．肯定尊重人的價(jià)值C．確立理性主義思想 D．反映資產(chǎn)階級(jí)利益2．古代雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型。但是，外邦人沒有公民權(quán)，婦女被排除在政治生活以外，奴隸則根本不被當(dāng)人看待。這反映古代雅典（）A．民主政治的局限性 B．民主制度的衰弱C．權(quán)力分配的公平性 D．奴隸制度的瓦解考點(diǎn)六：古代文明的特征與擴(kuò)展例1．（2025四川合格考）歷史研究發(fā)現(xiàn)，在公元前5000年的中國(guó)黃河流域和公元前3000年的中美洲都獨(dú)立地培育了農(nóng)作物；考古證據(jù)顯示，公元前1000年至公元前600年，東非地區(qū)存在過早期的煉鐵活動(dòng)。這可用以說明古代文明（）A．出現(xiàn)于同一時(shí)期 B．區(qū)域交流頻繁C．全部集中在亞洲 D．起源的多元化例2．（2023廣東合格考）古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，西亞文明從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張，古代希臘人則以移民和殖民方式向地中海和黑海地區(qū)擴(kuò)大影響。造成這種不同擴(kuò)展方式的主要因素是（）A．社會(huì)分工與生產(chǎn)效率 B．文明開化的程度C．社會(huì)組織與管理系統(tǒng) D．農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)1．最初的文明分別出現(xiàn)在西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河流域和恒河流域、中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)，這表明世界古代文明具有的特征是（）A．相互交融 B．獨(dú)立多元 C．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D．多元一體2．觀察下面圖片，對(duì)圖片解讀正確的是（）出土的甲骨文楔形文字瑪雅文字A．反映了世界文化的多樣性特征 B．所代表的區(qū)域文明均來自大河流域C．所代表的區(qū)域文字具有同源性 D．反映了世界各地文明發(fā)展一脈相承考點(diǎn)七：波斯帝國(guó)例1．（2025江蘇淮安合格考模擬）波斯帝國(guó)的國(guó)王在行省事務(wù)中通常不直接干預(yù)，除非發(fā)生異常情況。行省總督在其治理區(qū)域內(nèi)擁有行政權(quán)、司法權(quán)、財(cái)政權(quán)、軍事權(quán)等權(quán)利。這主要是基于（）A．總督能力出眾 B．國(guó)王統(tǒng)而不治 C．帝國(guó)疆域遼闊 D．官僚體系完善例2．（2024江蘇泰州合格考模擬）公元前6世紀(jì)，建立起一地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)，繼承了西亞傳統(tǒng)的君土專制制度，地方實(shí)行行省制首次將西亞文明與北非文明統(tǒng)一起來。該帝國(guó)是（）A．波斯帝國(guó) B．亞歷山大帝國(guó) C．羅馬帝國(guó) D．拜占庭帝國(guó)1．在波斯帝國(guó)最為繁盛的時(shí)期，它實(shí)行的是（）A．君主專制制度 B．貴族寡頭政治C．公民直接民主制 D．共和制度2．興起于伊朗高原，地跨亞非歐三大洲的古代帝國(guó)是（）A．亞歷山大帝國(guó) B．波斯帝國(guó) C．阿拉伯帝國(guó) D．羅馬帝國(guó)考點(diǎn)八：亞歷山大帝國(guó)例1．（2024江蘇揚(yáng)州合格考模擬）他在所征服地區(qū)大力推行其“希臘化政策”：介紹各種希臘典籍，推廣希臘語言，修造希臘式建筑，新建一系列希臘式城市等等，開創(chuàng)了一個(gè)東西方文化交融的新時(shí)代?！八笔牵ǎ〢．漢謨拉比 B．亞歷山大大帝 C．希羅多德 D．大流士一世例2．（2022江蘇合格考）《全球通史》中描述古代某國(guó)王率兵攻占小亞細(xì)亞后，東進(jìn)到大夏，從那里再向印度進(jìn)發(fā)。這位“國(guó)王”是（）A．漢穆拉比 B．亞歷山大 C．查士丁尼 D．伊凡四世1．下圖是公元前4世紀(jì)晚期的一個(gè)地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)形勢(shì)圖，這個(gè)帝國(guó)的形成（）A．推動(dòng)了希臘文化傳播 B．密切了與中國(guó)的直接聯(lián)系C．促進(jìn)了西歐城市自治 D．瓦解了西歐莊園與農(nóng)奴制2．亞歷山大燈塔被稱作世界七大奇跡之一，這座城市作為地中海東岸的經(jīng)濟(jì)中心輝煌一時(shí)，這說明（）A．地中海沿岸經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮B．亞歷山大帶給埃及人民繁榮昌盛C．亞歷山大東征加強(qiáng)了地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)文化交流D．古埃及文明燦爛輝煌，著稱于世3．公元前4世紀(jì)晚期，滅亡波斯并大力推廣希臘文化的帝國(guó)是（）A．赫梯帝國(guó) B．亞述帝國(guó) C．亞歷山大帝國(guó) D．羅馬帝國(guó)4．根據(jù)下圖信息判斷，該人物為（）A．伊凡四世 B．大流士一世 C．漢謨拉比國(guó)王 D．亞歷山大大帝考點(diǎn)九：羅馬帝國(guó)例1．（2025江蘇徐州合格考模擬）下圖是2世紀(jì)初的某一帝國(guó)疆域圖。該帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期（）A．推廣希臘文化 B．阻礙東西方貿(mào)易C．創(chuàng)立伊斯蘭教 D．地中海成為內(nèi)海例2．（2024江蘇通州合格考模擬）基督教創(chuàng)立之初就對(duì)廣大下層民眾產(chǎn)生了巨大的感召力。它最初來自（）A．巴勒斯坦 B．兩河流域 C．希臘半島 D．阿拉伯半島例3．（2025新疆合格考）雖然古羅馬在發(fā)展過程中較多地吸收和借鑒了古希臘文明，但也有自己的民族特色，并對(duì)后世產(chǎn)生了重大影響。古羅馬具有民族特色的文明成果主要體現(xiàn)在（）A．史詩 B．戲劇 C．法律 D．哲學(xué)1．某帝國(guó)憑借由公民組成的強(qiáng)大軍隊(duì)征服了意大利后，接著向地中海地區(qū)擴(kuò)張，最終把整個(gè)地中海變成了它的內(nèi)海。該帝國(guó)是（）A．亞歷山大帝國(guó) B．古羅馬帝國(guó) C．波斯帝國(guó) D．阿拉伯帝國(guó)2．羅馬法在世界法律史上占有重要地位。它對(duì)保護(hù)私有制、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)及訂立契約等都有明確而詳盡的規(guī)定，因而能成為工業(yè)社會(huì)立法的先聲。這表明羅馬法（）A．代表廣大奴隸階層的利益 B．脫離了奴隸制社會(huì)的實(shí)際C．合乎歐洲各國(guó)的司法現(xiàn)狀 D．體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的基本要求3．2世紀(jì)的演說家阿利斯提德宣稱：“所有的貨物，所有現(xiàn)存的和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來或者生長(zhǎng)出來的東西，都在這里（指羅馬）匯合?！边@段材料反映了羅馬帝國(guó)（）A．商業(yè)空前繁榮 B．農(nóng)耕技術(shù)發(fā)達(dá) C．文化廣泛傳播 D．社會(huì)陷入危機(jī)考點(diǎn)十：對(duì)比三個(gè)帝國(guó)例1．（2025吉林合格考模擬）下面為世界古代史上曾出現(xiàn)過的一些著名帝國(guó)示意圖。這些帝國(guó)都（）A．是公元前時(shí)期的龐大帝國(guó) B．受基督教或伊斯蘭教影響C．曾橫跨亞歐非三大洲 D．與漢朝時(shí)的中國(guó)直接往來1．到公元前1千紀(jì)中后期，在亞歐大陸文明區(qū)，產(chǎn)生了波斯、馬其頓亞歷山大和羅馬等帝國(guó)，到公元前后，形成了從東方的秦漢王朝，經(jīng)印度北部的貴霜帝國(guó)、伊朗高原和兩河流域的帕提亞帝國(guó)，到地中海地區(qū)的羅馬帝國(guó)并立的局面。這些帝國(guó)的形成（

）A．打破了世界各地相互隔絕狀態(tài) B．說明不同文明存在激烈的競(jìng)爭(zhēng)C．客觀上促進(jìn)了人類文明的交融 D．反映出各個(gè)文明發(fā)展的同步性考點(diǎn)十一：文明的交流例1．（2024江蘇鹽城合格考模擬）大約公元前1500年，楔形文字已不能滿足西亞周邊商業(yè)貿(mào)易的需要，一種比當(dāng)時(shí)任何一種文字都簡(jiǎn)便易寫的文字悄然流行。這種文字是（）A．希臘字母 B．拉丁字母 C．腓尼基字母 D．阿拉馬字母例2．（2025江蘇合格考模擬）從埃及的圖畫里可以看出，克里特的水手們?cè)诎＜昂涂死锾刂g進(jìn)行著相當(dāng)可觀的商業(yè)，克里特的宗教則與敘利亞和小亞細(xì)亞的宗教有著許多的相同點(diǎn)。由此可知（）A．古代埃及貿(mào)易發(fā)達(dá) B．希臘藝術(shù)缺少創(chuàng)造性C．古代文明存在交流 D．希臘宗教從屬于亞洲例3．（2025江蘇合格考模擬）“埃及早期階梯式的金字塔就對(duì)蘇美爾的建筑進(jìn)行了有意識(shí)的借鑒，象形文字也在一定程度上模仿了蘇美爾楔形文字的書寫方式。巴比倫的法典、腓尼基的字母文字、波斯的行省制度等文明元素均為古希臘羅馬文明的成長(zhǎng)提供了營(yíng)養(yǎng)成分。”該材料論述的主題是（）A．世界文明的多元特點(diǎn) B．人類文明的產(chǎn)生C．古代世界文明的交流 D．古代帝國(guó)的擴(kuò)張1．公元前后，漢朝和某一帝國(guó)并立于亞歐大陸東西兩端，這一帝國(guó)是（）A．亞述帝國(guó) B．波斯帝國(guó) C．羅馬帝國(guó) D．亞歷山大帝國(guó)2．古代世界各地區(qū)的經(jīng)貿(mào)往來，以及思想、文化和技術(shù)的傳播是文明交流的重要表現(xiàn)。下列文明交流的表述，正確的是（）①冶鐵技術(shù)起源于西亞，擴(kuò)散到埃及和希臘地區(qū)②字母文字起源于腓尼基，向東演化為拉丁字母③希臘最初的雕刻藝術(shù)，很多方面模仿埃及④2世紀(jì)，羅馬商人到達(dá)東漢洛陽A．②③④ B．①③④ C．①②④ D．①②③3．公元前1500年左右，腓尼基書吏創(chuàng)造了由22個(gè)輔音字母組成的早期字母文字，大約在公元前9世紀(jì)，希臘人在腓尼基字母的基礎(chǔ)上進(jìn)行了修改，并加上了元音。此后，羅馬人將希臘字母改變?yōu)樽约旱恼Z言，并把它傳給了歐洲的文化繼承人。這一演變過程可用來說明（）A．腓尼基人最早進(jìn)入文明時(shí)代 B．腓尼基字母是現(xiàn)存最古老文字C．希臘文化是文字演變的動(dòng)力 D．文化交流推動(dòng)了人類文明發(fā)展4．公元2世紀(jì)某演說家描繪羅馬城時(shí)稱，所有的貨物，任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來或者生長(zhǎng)出來的東西，都在這里匯合。這一定程度上反映出羅馬帝國(guó)（）A．已成為世界經(jīng)濟(jì)中心 B．手工業(yè)生產(chǎn)門類齊全C．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度高 D．地區(qū)間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切5．公元前7世紀(jì)，大量希臘人到達(dá)埃及，學(xué)到了古埃及雕刻技術(shù)，最初的雕像帶有濃厚的埃及風(fēng)格。除雕刻外，古希臘人開始廣泛將石頭作為建筑材料。該材料體現(xiàn)當(dāng)時(shí)文明交流的主要方式是（）A．技術(shù)傳播 B．經(jīng)貿(mào)往來 C．制度研討 D．思想交流1．在西亞地區(qū)的考古逮址中，發(fā)現(xiàn)了公元前9000年左右的小麥和大麥，馴養(yǎng)的狗、綿羊和山羊的骨骼以及定居的村落遺跡，這說明當(dāng)時(shí)西亞地區(qū)（）A．進(jìn)入文明時(shí)代 B．產(chǎn)生原始農(nóng)業(yè) C．出現(xiàn)商品貿(mào)易 D．形成早期城市2．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，原始社會(huì)后期的一些墓中隨葬品豐富，一些墓中很少有或幾乎沒有隨葬品。由此推知當(dāng)時(shí)（）A．手工業(yè)高度發(fā)達(dá) B．農(nóng)作物種類豐富C．法律制度已健全 D．貧富分化已產(chǎn)生3．文字是文明形成的標(biāo)志，也是文明得以傳承的重要載體。下列屬于兩河流域蘇美爾地區(qū)文字的是（）A．甲骨文 B．楔形文字 C．象形文字 D．腓尼基字母4．公元前18世紀(jì)頒布的《漢謨拉比法典》中，有許多關(guān)于租賃、交換、借貸等方面的規(guī)定。這些規(guī)定最有助于研究當(dāng)時(shí)的（）A．經(jīng)濟(jì)狀況 B．政治制度 C．宗教信仰 D．建筑技術(shù)5．蘇美爾文明、古埃及文明和中華文明誕生于大河流域，希臘文明誕生于愛琴海地區(qū)，瑪雅文明和印加文明誕生于高山峽谷地帶。這說明了（）A．經(jīng)濟(jì)水平?jīng)Q定文明程度 B．地理環(huán)境影響文明發(fā)展C．文明交流促進(jìn)區(qū)域融合 D．歐亞文明落后美洲文明6．創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計(jì)值方法的是（）A．古代印度 B．古代西亞 C．古代赫梯 D．古代希臘7．某“世界文明古國(guó)”資料卡片上寫有“恒河流域”“佛教”等關(guān)鍵詞。這介紹的是（）A．古希臘 B．古埃及 C．古印度 D．古巴比倫8．公元前3千紀(jì)，古代印度文明誕生于印度河流域。公元前6世紀(jì)，恒河流域形成了一系列國(guó)家。在國(guó)家形成過程中，出現(xiàn)了貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等的制度，該制度是（）A．封君封臣制度 B．城邦制度 C．農(nóng)奴制度 D．種姓制度9．在埃斯庫羅斯創(chuàng)作的悲劇《波斯人》中，波斯王太后阿托莎問起雅典人的情況：誰是他們?nèi)嗣竦慕y(tǒng)治者，誰是他們的主人？大臣們回答她說：他們不是任何人的奴隸，也不是任何人的臣民。這說明雅典實(shí)行（）A．元首制度 B．民主政治 C．君主專制 D．寡頭政治10．受地理環(huán)境和歷史條件的影響，古代文明表現(xiàn)出明顯的多元特征。其中，古希臘文明的突出特征是（）A．城邦國(guó)家眾多 B．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) C．種姓制度流行 D．貴族把持政權(quán)11．有學(xué)者認(rèn)為：（古希臘）“智者”及其引領(lǐng)的思想運(yùn)動(dòng)最大的成果，就是在人類思想史上第一次認(rèn)識(shí)到了人作為文明創(chuàng)造主體的偉大力量，標(biāo)志著人類自我意識(shí)的覺醒，是西方文化史上的第一次啟蒙運(yùn)動(dòng)。這一評(píng)價(jià)主要是基于智者學(xué)派的哪一核心主張（）A．萬物是由水形成的 B．人是萬物的尺度C．美德即知識(shí) D．吾愛吾師，吾尤愛真理12．人類文明產(chǎn)生之初，各個(gè)地區(qū)基本獨(dú)立發(fā)展，逐漸形成了多姿多彩的地域文化。這反映了文明的（）A．開放性 B．多元性 C．交融性 D．相似性13．古埃及和古巴比倫王國(guó)直接把征服地區(qū)變成本國(guó)統(tǒng)治地，波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)也都把被征服地區(qū)變成行省，古希臘人卻在海外建立了獨(dú)立于母國(guó)的城邦，并未形成統(tǒng)一的帝國(guó)。產(chǎn)生這兩種不同對(duì)外擴(kuò)張方式的主要原因是（

）A．社會(huì)性質(zhì)的不同 B．風(fēng)俗習(xí)慣的迥異 C．管理水平的高低 D．文明屬性的差異14．下列屬于古代波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)與羅馬帝國(guó)的共同點(diǎn)是（）A．地跨亞非歐 B．推廣希臘文化 C．信仰基督教 D．提倡君權(quán)神授15．亞歷山大在所征服地區(qū)推廣希臘文化，使希臘文化從巴爾干直接深入西亞和印度，甚至影響到中國(guó)。這說明亞歷山大帝國(guó)的統(tǒng)治（）A．推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．破壞了東方文明C．?dāng)U展了世界貿(mào)易 D．促進(jìn)了文化交流16．下圖為古代世界某個(gè)帝國(guó)鼎盛時(shí)期的疆域示意圖（陰影部分）。該帝國(guó)（）A．是歷史上首個(gè)地跨亞、非、歐的大帝國(guó)B．以行省統(tǒng)治發(fā)展水平和風(fēng)俗殊異的各地C．在公元1—2世紀(jì)時(shí)達(dá)到了空前穩(wěn)定和繁榮D．繼承了原西亞地區(qū)傳統(tǒng)的政教合一制度17．某帝國(guó)原是意大利中部的一個(gè)城邦，從公元前6世紀(jì)開始不斷向地中海地區(qū)擴(kuò)張，把整個(gè)地中海變成其內(nèi)海。該帝國(guó)是（）A．赫梯帝國(guó) B．亞述帝國(guó) C．波斯帝國(guó) D．羅馬帝國(guó)18．《后漢書西域傳》記載：大秦國(guó)“其王常欲通使于漢，……。至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外獻(xiàn)象牙、犀角、瑇瑁，始乃一通焉?！鄙鲜霾牧现械摹按笄亍睉?yīng)是（）A．拜占庭帝國(guó) B．日耳曼帝國(guó) C．羅馬帝國(guó) D．波斯帝國(guó)19．下圖展示了古代西亞地區(qū)的腓尼基字母向西傳播并不斷演化發(fā)展的這說明（）A．不同文明之間存在交流 B．世界各國(guó)文字源于西亞C．國(guó)家形成促進(jìn)文字產(chǎn)生 D．文明擴(kuò)展推動(dòng)帝國(guó)興起20．公元前后，亞歐大陸東西兩端興起兩大強(qiáng)國(guó)。兩國(guó)之間缺乏官方的直接往來，但通過絲綢之路，雙方有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流。這兩國(guó)是（）A．波斯與希臘 B．埃及與印度 C．赫梯與亞述 D．漢朝與羅馬

專題01文明的產(chǎn)生與發(fā)展目錄目錄學(xué)考要求速覽必備知識(shí)梳理高頻考點(diǎn)精講考點(diǎn)一：人類文明的產(chǎn)生考點(diǎn)二：兩河流域文明考點(diǎn)三：古埃及文明考點(diǎn)四：古印度文明考點(diǎn)五：古希臘文明考點(diǎn)六：古代文明的特征與擴(kuò)展考點(diǎn)七：波斯帝國(guó)考點(diǎn)八：亞歷山大帝國(guó)考點(diǎn)九：羅馬帝國(guó)考點(diǎn)十：三個(gè)帝國(guó)之間的對(duì)比考點(diǎn)十一：文明的交流實(shí)戰(zhàn)能力訓(xùn)練第一單元世界上古史第二單元世界中古史世界古代史：人類各地基本處在相互隔絕和孤立分散狀態(tài)，但也通過戰(zhàn)爭(zhēng)、貿(mào)易等途徑建立了初步的聯(lián)系。第三至七單元世界近代史世界近代史：西方通過殖民征服，逐步把世界聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體。到19世紀(jì)末，終于形成了世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系，世界各地均被納入該體系之中。第七至九單元世界現(xiàn)代史世界現(xiàn)代史：人類社會(huì)遭受前所未有的戰(zhàn)爭(zhēng)浩劫和取得空前發(fā)展的世紀(jì)。了解農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生的意義；了解《漢謨拉比法典》《吉爾伽美什》、60進(jìn)位制、楔形文字；了解金字塔、太陽歷、莎草紙、象形文字；了解種姓制度、阿拉伯?dāng)?shù)字、《羅摩衍那》《摩訶婆羅多》；了解雅典、斯巴達(dá)的政治體制及其局限；認(rèn)識(shí)古代世界文明的多元特點(diǎn)；了解波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)的疆域特征；了解文明交流的主要表現(xiàn)；了解基督教的產(chǎn)生；了解漢朝與羅馬帝國(guó)交往的主要史實(shí)一、人類文明的產(chǎn)生1．原始社會(huì)時(shí)期：生產(chǎn)力低下，沒有私有財(cái)產(chǎn)，也沒有階級(jí)。2．農(nóng)耕和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類生活的變化（1）隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工，不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無，促進(jìn)了交換和貿(mào)易。（2）農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市3．私有制逐漸產(chǎn)生，國(guó)家開始形成（1）私有制的產(chǎn)生①部落首領(lǐng)利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為已有，私有制逐漸產(chǎn)生②社會(huì)分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級(jí)。（2）國(guó)家開始形成：在階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭(zhēng)的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，國(guó)家開始形成?！狙a(bǔ)充】三次社會(huì)大分工：第一次社會(huì)大分工是指畜牧業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來發(fā)生在原始社會(huì)晚期；第二次社會(huì)大分工是指原始手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離。發(fā)生在原始社會(huì)野蠻時(shí)期的高級(jí)階段。第三次社會(huì)大分工是指奴隸社會(huì)晚期商人階層的產(chǎn)生。二、古代文明的多元特點(diǎn)1．古代文明多元特點(diǎn)的主要表現(xiàn)最初的文明分別出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)。古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征。文明產(chǎn)生地理位置：鄰近大河流域或海洋、位于中緯度、北溫帶2．兩河流域的古代文明（1）兩河流域出現(xiàn)一系列城市國(guó)家①公元前3500年左右，這里產(chǎn)生了最初的文明。②約公元前2900年，兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國(guó)家。③漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域：約公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域，建立君主專制制度。（2）兩河流域的古代文化成就①楔形文字是世界上最古老的文字，《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩。②在與經(jīng)常泛濫的洪水斗爭(zhēng)過程中，誕生了著名的洪水和方舟傳說。③蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制，用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工。【補(bǔ)充】①兩河流域：幼發(fā)拉底河、底格里斯河②蘇美爾人最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)③漢謨拉比法典特點(diǎn)：君權(quán)神授；同態(tài)復(fù)仇；建立在奴隸制基礎(chǔ)上；保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)3．尼羅河流域的古代文明（1）古代埃及的國(guó)家機(jī)構(gòu)：法老掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力。（2）古代埃及的文化成就①古代埃及有豐富多彩的神話和文學(xué)故事及古老的象形文字。②埃及人制定了世界上第一部太陽歷。③金字塔的建造證明埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達(dá)到了較高的水平。【補(bǔ)充】①東北非尼羅河流域的埃及同樣干旱，尼羅河定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。尼羅河還提供了連通上下埃及的交通條件。②太陽歷，又稱為陽歷，是以地球繞太陽公轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)周期為基礎(chǔ)而制定的歷法。將一年分為泛濫季、播種季和收獲季三季。（主要用于指導(dǎo)耕種，參考中國(guó)的節(jié)氣）③金字塔體現(xiàn)法老至上權(quán)威和埃及建筑和數(shù)學(xué)（勾股定理、圓周率）較高水平4．印度河和恒河流域的古代文明（1）恒河流域：公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國(guó)家。（2）古代印度的種姓制度：在國(guó)家形成過程中，印度出現(xiàn)貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等的種姓制度。（3）古代印度的文化成就：佛教是印度重要的思想流派，對(duì)種姓制度形成了一定程度的沖擊?！赌υX婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩?！狙a(bǔ)充】①種姓制度影響：積極：在經(jīng)濟(jì)文化落后的古代，使印度人產(chǎn)生安于現(xiàn)狀的平和心態(tài)，有利于維護(hù)統(tǒng)治，維持社會(huì)安定。種姓制度對(duì)印度社會(huì)發(fā)展、民族文化、民族心理產(chǎn)生了深刻的影響。消極：種姓制度造成印度社會(huì)階層的隔離，限制社會(huì)的階層流動(dòng)。下層勞動(dòng)群眾備受壓迫和歧視，延緩了社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。激化社會(huì)矛盾，不利于印度的統(tǒng)一與團(tuán)結(jié)。②喬達(dá)摩悉達(dá)多，尊稱“釋迦牟尼”。釋迦摩尼創(chuàng)立的佛教，對(duì)種姓制度形成了一定程度的沖擊。③種姓制度等級(jí)：婆羅門；剎帝利；吠舍；首陀羅；達(dá)利特/賤民5．巴爾干半島南部和愛琴海部分島嶼的古代文明（1）古代希臘城邦的發(fā)展①公元前8-前6世紀(jì)，城邦逐漸發(fā)展起來，典型特征是小國(guó)寡民。②斯巴達(dá)和雅典是其中最為著名的兩個(gè)城邦。（2）古代希臘的民主政治①斯巴達(dá)是由少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治的代表。②雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型。在雅典，公民都有出席公民大會(huì)和擔(dān)任公職的權(quán)利。（3）古代希臘的文化成就①古希臘的神話、悲劇、喜劇等，成為世界文學(xué)的瑰寶，啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想。②希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，在西方，他被認(rèn)為是“史學(xué)之父”。修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人。蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)?！狙a(bǔ)充】①城邦制：小國(guó)寡民，公民直接參與國(guó)家管理②能夠出席公民大會(huì)的是成年男性公民，外邦人、女性、奴隸都不能參加。③自然環(huán)境：多山地、少平原，陸上交通不便；不適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)，政治上不利于地區(qū)大國(guó)興起，形成小國(guó)寡民的城邦④城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)上，是少數(shù)人的民主。⑤蘇格拉底：“認(rèn)識(shí)你自己”“知識(shí)即美德”要求人們追求真理和智慧，成為道德完善的人，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。柏拉圖：鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考（“理想國(guó)”學(xué)說），認(rèn)為理念是萬物的本原亞里士多德：真理高于一切、創(chuàng)立了邏輯學(xué)、認(rèn)為自然界中人類是最高級(jí)的、被譽(yù)為“百科全書式的學(xué)者”使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立學(xué)科6．影響世界古代文明多樣性的因素（1）生產(chǎn)方式：造成世界古代文明多樣性的根本原因；（2）地理環(huán)境：生產(chǎn)力落后的上古時(shí)期，對(duì)人類文明的影響巨大；（3）周邊環(huán)境：對(duì)文明的發(fā)展與穩(wěn)定產(chǎn)生影響；（4）宗教思想：文明多樣性的重要表現(xiàn)，反過來深化了文明的多樣性。三、古代文明的擴(kuò)展1．古代文明的擴(kuò)展（1）古代埃及文明的擴(kuò)展：古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，勢(shì)力曾達(dá)到兩河流域，并與西亞地區(qū)的大國(guó)爭(zhēng)霸。（2）古代西亞文明的擴(kuò)展：古巴比倫王國(guó)首次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，把勢(shì)力伸展到地中海東岸。（3）古代希臘文明的擴(kuò)展：古代希臘人以移民方式擴(kuò)大影響。（4）影響：古代文明各自的擴(kuò)展，使不同文明區(qū)相互連接起來，促進(jìn)了大帝國(guó)的興起?！狙a(bǔ)充】文明類型農(nóng)耕文明海洋文明代表文明古代埃及、西亞文明古希臘文明拓展方式武力征服殖民（移民）拓展特點(diǎn)將被征服區(qū)域納入統(tǒng)治，片狀拓展①分散性：沿地中海北岸和黑海周邊建立據(jù)點(diǎn)，點(diǎn)狀擴(kuò)張，線狀分布；②獨(dú)立性：殖民城邦一般都沿襲母邦的制度和習(xí)慣，但又獨(dú)立，不依附母邦，沒有形成統(tǒng)一的帝國(guó)。四、古代世界的帝國(guó)1．波斯帝國(guó)（公元前6——前4世紀(jì)）（1）波斯帝國(guó)的興起：公元前6世紀(jì)，波斯興起于伊朗高原，迅速征服了包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)。（2）波斯帝國(guó)的統(tǒng)治措施：①中央：君主專制制度、君權(quán)神授，國(guó)王是整個(gè)政權(quán)核心和最高主宰。②地方：行省制，行省總督與軍事長(zhǎng)官相互監(jiān)督和制約。③管理：建立了從中央到地方比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)，由波斯人擔(dān)任最重要的職務(wù)④交通：推行驛站制度，全國(guó)修建驛道（3）滅亡：公元前4世紀(jì)晚期，馬其頓國(guó)王亞歷山大入侵并滅亡波斯【補(bǔ)充】國(guó)王：大流士一世2．亞歷山大帝國(guó)（公元前336-前323年）（1）亞歷山大帝國(guó)的崛起：公元前4世紀(jì)晚期，亞歷山大率軍入侵波斯帝國(guó)。經(jīng)過10年征戰(zhàn)，亞歷山大滅亡波斯后，建立了地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。（2）亞歷山大帝國(guó)的統(tǒng)治：繼承波斯帝國(guó)基本制度，實(shí)行君主專制，宣布君權(quán)神授，地方實(shí)行行省制，任用馬其頓人和希臘人任要職。推廣希臘文化?！狙a(bǔ)充】①亞歷山大東征影響：積極：促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流與發(fā)展；消極：給被征服地區(qū)帶來了巨大的災(zāi)難。②從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時(shí)代”。亞歷山大大帝大力推廣希臘文化，使分散的希臘、埃及，西亞和印度文明走向了一體。3．羅馬帝國(guó)（公元前27年-395年）（1）羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張：首先征服了意大利，接著向地中海地區(qū)擴(kuò)張，把整個(gè)地中海變成了羅馬的內(nèi)海。奴隸制迅速發(fā)展起來。（2）西羅馬帝國(guó)滅亡：5世紀(jì)后期，在內(nèi)外矛盾的夾擊下，西羅馬帝國(guó)滅亡?！狙a(bǔ)充】①羅馬帝國(guó)第一位元首：屋大維②帝國(guó)在1-2世紀(jì)進(jìn)入鼎盛時(shí)期。③1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦，4世紀(jì)末，基督教成為羅馬帝國(guó)國(guó)教。④羅馬發(fā)展時(shí)間軸⑤2世紀(jì)初的羅馬帝國(guó)地圖⑥羅馬法共和國(guó)時(shí)期：《十二銅表法》——古羅馬第一部成文法羅馬共和國(guó)時(shí)期到公元前3世紀(jì)中葉：《公民法》——只適用于羅馬公民羅馬帝國(guó)時(shí)期：《萬民法》——適用于羅馬帝國(guó)境內(nèi)一切自由民東羅馬帝國(guó)時(shí)期（6世紀(jì)）：《查士丁尼民法大全》——羅馬法體系形成⑦古代三大帝國(guó)發(fā)展過程中相近之處（波斯帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)）a版圖范圍：地跨歐亞非三大洲，疆域廣闊；b建立途徑：武力擴(kuò)張，軍事征服；c政權(quán)特點(diǎn)：君主專制；依靠軍隊(duì)、官僚體系維持；d衰亡原因：帝國(guó)的維系取決于君主是否英明、官僚系統(tǒng)是否有效運(yùn)轉(zhuǎn)。最終，在軍事擴(kuò)張中，激化地區(qū)矛盾、民族矛盾與階級(jí)矛盾，最終走向滅亡。⑧古代帝國(guó)擴(kuò)張的影響a政治文明具有繼承性和發(fā)展性，增強(qiáng)了不同文明間的交流，促進(jìn)了不同文化的傳播；b但擴(kuò)張給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹松钪氐臑?zāi)難。五、文明的交流1．技術(shù)的交流（1）農(nóng)耕技術(shù)的交流：西亞的農(nóng)耕技術(shù)，，逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)。（2）鐵技術(shù)的交流：冶鐵技術(shù)起源于西亞，從那里擴(kuò)散到埃及和希臘等地。2．藝術(shù)的交流（1）文學(xué)藝術(shù)的交流：西亞的神話傳人希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容。（2）雕刻藝術(shù)的交流：希臘最初的雕刻藝術(shù)，特別是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及。3．字母文字字母文字的起源：西亞地區(qū)的腓尼基，人們發(fā)明的22個(gè)字母被稱為“腓尼基字母”向東傳播：腓尼基字母—阿拉馬字母—西亞、埃及以及印度。向西傳播：腓尼基字母—希臘字母—拉丁字母—?dú)W洲幾乎所有字母文字的源頭。4．經(jīng)貿(mào)的交流（1）秦漢王朝和羅馬帝國(guó)的交流①公元前后，漢朝和羅馬帝國(guó)分別興起于亞歐大陸的東西兩端。兩大強(qiáng)國(guó)通過絲綢之路有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流。東漢的班超為經(jīng)營(yíng)西域，曾派甘英出使大素。甘英中途受阻返回，但到達(dá)了波斯灣沿岸，開辟了通往西亞的路線，密切了與西亞的聯(lián)系。（2）羅馬商人東來：2世紀(jì)，已經(jīng)有來自羅馬的商人到達(dá)洛陽。此后，羅馬商人不斷東來，與中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易。【主要是民間貿(mào)易】【補(bǔ)充】①大秦即為羅馬帝國(guó)及近東地區(qū)。②世界文明之間早期聯(lián)系交流的主要途徑：和平交流：經(jīng)貿(mào)往來、人口遷徙、國(guó)家統(tǒng)一；暴力沖突：軍事征服考點(diǎn)一：人類文明的產(chǎn)生例1．（2025貴州合格考）人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，實(shí)現(xiàn)第一次生產(chǎn)力大飛躍。這主要得益于（）A．國(guó)家開始形成 B．農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生C．早期城市的出現(xiàn) D．私有制的逐漸產(chǎn)生【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生，人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，實(shí)現(xiàn)第一次生產(chǎn)力大飛躍，B項(xiàng)正確；國(guó)家的開始形成、私有制的產(chǎn)生以及早期城市的出現(xiàn)都是在農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生之后，排除A、C、D項(xiàng)。例2．（2024四川合格考）據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，原始社會(huì)后期的一些墓中隨葬品豐富，一些墓中很少有或幾乎沒有隨葬品。由此推知當(dāng)時(shí)（）A．手工業(yè)高度發(fā)達(dá) B．農(nóng)作物種類豐富C．貧富分化已產(chǎn)生 D．法律制度已健全【答案】C【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是推斷題，時(shí)空是：原始社會(huì)后期。據(jù)材料“原始社會(huì)后期的一些墓中隨葬品豐富，一些墓中很少有或幾乎沒有隨葬品”和所學(xué)知識(shí)可知，隨葬品的差異反映了社會(huì)成員占有財(cái)富的不平等，說明貧富分化已產(chǎn)生，C項(xiàng)正確1．促使人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，生活方式由游牧到定居的主要原因是（）A．國(guó)家開始形成 B．早期城市的出現(xiàn)C．農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生 D．私有制逐漸確立【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得，本題考查文明的產(chǎn)生，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，使人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，從游牧到定居生活，C項(xiàng)正確。2．人類在早期文明誕生過程中創(chuàng)造出諸多成就，如古代埃及的象形文字；古代中國(guó)的甲骨文、二里頭宮殿遺址；古代希臘的字母文字、雅典衛(wèi)城等。據(jù)此判斷，人類走向文明時(shí)代的顯著特征是（）A．鮮明的社會(huì)階級(jí)歧視 B．文字和城市的出現(xiàn)C．嚴(yán)密的社會(huì)等級(jí)制度 D．神權(quán)主義色彩濃厚【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知是正向題。時(shí)空是古代史（世界）。據(jù)材料“如古代埃及的象形文字；古代中國(guó)的甲骨文二里頭宮殿遺址；古代希臘的字母文字、雅典衛(wèi)城等”，可知人類在早期文明誕生過程中創(chuàng)造出，諸如文字和城市等成就，所以人類走向文明時(shí)代的顯著特征是文字和城市的出現(xiàn)，B項(xiàng)正確。3．世界上最初的文明產(chǎn)生于兩河流域、尼羅河流域、印度河流域、黃河流域、長(zhǎng)江流域及巴爾干半島南部，與農(nóng)業(yè)最初的發(fā)生地幾乎完全一致。這表明人類文明的產(chǎn)生（）A．由地理環(huán)境決定 B．以文明交流為前提C．局限于大河流域 D．以原始農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。根據(jù)材料及所學(xué)可知，原早期文明發(fā)源地與農(nóng)業(yè)最初發(fā)生地重合，說明文明的產(chǎn)生依賴于農(nóng)業(yè)的發(fā)展，D項(xiàng)正確。考點(diǎn)二：兩河流域文明例1．（2024江蘇合格考）公元前3500年左右，蘇美爾人創(chuàng)造了兩河流域最初的文明。他們發(fā)明的世界上迄今所知最古老的文字是（）A．腓尼基字母 B．楔形文字 C．象形文字 D．拉丁字母【答案】B【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代世界。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，蘇美爾人創(chuàng)造了兩河流域最初的文明。他們發(fā)明的世界上迄今所知最古老的文字是楔形文字，B項(xiàng)正確。例2．（2023江蘇合格考）在古代西亞，生活在兩河流域的蘇美爾人與經(jīng)常泛濫的洪水斗爭(zhēng)，在此過程中誕生了戰(zhàn)勝洪水的傳說。這些傳說可在目前所知最早的史詩中查閱。該史詩是（）A．《吉爾伽美什》 B．《摩訶婆羅多》C．《羅摩衍那》 D．《天方夜譚》【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干設(shè)問詞可知本題是正向題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代西亞。依據(jù)材料概括可知，生活在兩河流域的蘇美爾人與經(jīng)常泛濫的洪水斗爭(zhēng)，在此過程中誕生了戰(zhàn)勝洪水的傳說，記錄在《吉爾伽美什》中，A項(xiàng)正確。例3．（2022江蘇合格考）為了消除潛在的沖突，古巴比倫人編制了世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典。該法典是（）A．《吉爾伽美什》 B．《漢謨拉比法典》C．《羅摩衍那》 D．《查士丁尼法典》【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古巴比倫時(shí)期。據(jù)材料可知，為了消除潛在的沖突，古巴比倫人編制了世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典《漢謨拉比法典》，B項(xiàng)正確。1．受地理和歷史條件影響，古代文明表現(xiàn)出明顯的多元特征。依據(jù)下列知識(shí)卡片推斷其反映的文明是（）《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制A．古代西亞文明 B．古代埃及文明 C．古代印度文明 D．古代希臘文明【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料可知，《漢謨拉比法典》、《吉爾伽美什》、蘇美爾人和60進(jìn)制可知，是古代西亞的文明，A正確。2．《漢謨拉比法典》規(guī)定：“凡拐騙、藏匿他人或?qū)m廷奴隸者處死刑；理發(fā)師未經(jīng)奴隸主許可而剃掉奴隸發(fā)式標(biāo)記，應(yīng)處砍手之刑?！边@反映了此法典（）A．維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益 B．促進(jìn)古巴比倫經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．提高了奴隸的政治地位 D．反映了全體公民的意愿【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代兩河流域。題目中提到的法典內(nèi)容涉及對(duì)拐騙、藏匿奴隸和剃掉奴隸發(fā)式標(biāo)記的嚴(yán)厲處罰，體現(xiàn)對(duì)奴隸主財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，這反映了法典的主要目的是維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，A項(xiàng)正確；題目中的規(guī)定主要涉及對(duì)奴隸的管理和處罰，一般認(rèn)為對(duì)奴隸的過度壓迫不利于調(diào)動(dòng)生產(chǎn)積極性和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項(xiàng)：題目中的規(guī)定實(shí)際上強(qiáng)化了奴隸的從屬地位，而不是提高他們的政治地位，排除C項(xiàng)：題目中的規(guī)定反映了奴隸主的意愿，而不是全體公民的意愿，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．《漢謨拉比法典》規(guī)定，如果一個(gè)自由民因其懶惰而沒有加固堤防，從而導(dǎo)致他所負(fù)責(zé)的那段河堤決口，水淹沒了公社的農(nóng)田，那么此人必須賠償因此被毀的糧食。這體現(xiàn)法典（）A．強(qiáng)調(diào)個(gè)人責(zé)任 B．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) C．規(guī)范土地租賃 D．宣揚(yáng)君權(quán)神授【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代西亞。根據(jù)材料可知，《漢謨拉比法典》規(guī)定因?yàn)閭€(gè)人沒有認(rèn)真履行自己的義務(wù)導(dǎo)致出現(xiàn)的財(cái)產(chǎn)損失，由個(gè)人承擔(dān)，體現(xiàn)法典注重對(duì)個(gè)人責(zé)任的規(guī)范，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是“公社農(nóng)田”，說明更側(cè)重對(duì)個(gè)人責(zé)任的約束，而不是私有財(cái)產(chǎn)，排除B項(xiàng)；材料不涉及土地租賃的內(nèi)容，且“公社農(nóng)田”說明當(dāng)時(shí)土地實(shí)行國(guó)有制，排除C項(xiàng)；君權(quán)神授是指統(tǒng)治者宣稱自己是天命派遣，于凡間管治世人，是天神在人間的代表，作為人民只可遵從君主的指示去做，不能反抗，材料未涉及統(tǒng)治者的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。考點(diǎn)三：古埃及文明例．（2022江蘇合格考）文字是文明形成的標(biāo)志，也是文明得以傳承的重要載體。下列屬于古埃及文字的是（）A．甲骨文 B．楔形文字 C．象形文字 D．腓尼基字母【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（埃及）。據(jù)題干設(shè)問“屬于古埃及文字”信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古埃及文字的是象形文字，約5000年前，古埃及人發(fā)明了象形文字，C項(xiàng)正確；中國(guó)商朝時(shí)出現(xiàn)甲骨文，排除A項(xiàng)；楔形文字是由西亞地區(qū)蘇美爾人所創(chuàng)，排除B項(xiàng)；腓尼基字母是西亞腓尼基人在埃及圣書體象形文字基礎(chǔ)上將原來的幾十個(gè)簡(jiǎn)單的象形字字母化形成，排除D項(xiàng)。1．埃及新王國(guó)時(shí)期，青銅器已廣泛使用，冶煉技術(shù)也大有提高，出現(xiàn)了腳踏風(fēng)箱，開始冶鐵用鐵。紡織業(yè)出現(xiàn)了懸式紡錠和立式織機(jī)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)埃及（）A．手工業(yè)較先進(jìn) B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá) C．城市經(jīng)濟(jì)繁榮 D．對(duì)外貿(mào)易興盛【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞“據(jù)此可知”，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息“埃及新王國(guó)時(shí)期”、空間信息“埃及”可知，準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（埃及新王國(guó)時(shí)期）。據(jù)題干設(shè)問“當(dāng)時(shí)埃及”的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題干明確提及埃及新王國(guó)時(shí)期冶煉手工業(yè)（青銅器廣泛使用、腳踏風(fēng)箱出現(xiàn)、掌握冶鐵用鐵技術(shù)）與紡織手工業(yè)（懸式紡錠、立式織機(jī)出現(xiàn)）的技術(shù)進(jìn)步及工具革新，這些均屬于手工業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展表現(xiàn)，由此可判斷當(dāng)時(shí)埃及手工業(yè)較先進(jìn)，A項(xiàng)正確；題干未涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容（如農(nóng)具改進(jìn)、農(nóng)作物種植、農(nóng)業(yè)產(chǎn)量等），無法體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)，排除B項(xiàng)；題干僅聚焦手工業(yè)技術(shù)發(fā)展，未提及城市規(guī)模、商業(yè)活動(dòng)、人口聚集等城市經(jīng)濟(jì)繁榮的特征，排除C項(xiàng)；題干無進(jìn)出口商品、貿(mào)易路線、對(duì)外交流等對(duì)外貿(mào)易興盛的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。2．制定了世界上第一部太陽歷，將一年分為泛濫季、播種季和收獲季的是（）A．古埃及人 B．古印度人 C．蘇美爾人 D．古希臘人【答案】A【解析】據(jù)題干設(shè)問“制定了世界上第一部太陽歷，將一年分為泛濫季、播種季和收獲季”的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古埃及文明發(fā)源于尼羅河流域，尼羅河每年定期泛濫的規(guī)律深刻影響其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為指導(dǎo)農(nóng)業(yè)活動(dòng)，古埃及人制定了世界上第一部太陽歷，將一年分為與尼羅河泛濫周期、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)節(jié)奏契合的泛濫季、播種季和收獲季，故A項(xiàng)正確?？键c(diǎn)四：古印度文明例．（2024江蘇鹽城合格考模擬）著名史詩《摩訶婆羅多》對(duì)某種制度“職責(zé)有分屬”解釋為：“古者，個(gè)人之天性氣質(zhì)為要，以此而決定其在社會(huì)上地位、功能及倫理典型。”這一制度是（）A．法老制度 B．種姓制度 C．公民大會(huì)制度 D．君主專制制度【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《摩訶婆羅多》是古印度的經(jīng)典史詩，其描述的“按天性氣質(zhì)定社會(huì)地位、功能”的制度，正是古印度特有的種姓制度——該制度將人分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個(gè)主要等級(jí)，等級(jí)世襲且各等級(jí)有固定的社會(huì)地位與職責(zé)，與題干描述完全契合，故B項(xiàng)正確1．史詩是敘述英雄傳說或重大歷史事件的古代長(zhǎng)篇敘事詩，多以古代英雄歌謠為基礎(chǔ)，經(jīng)集體編創(chuàng)而成，反映人類童年時(shí)期具有重大意義的歷史事件或者神話傳說。下列屬于印度史詩的是（）A．《吉爾伽美什》 B．《荷馬史詩》C．《摩訶婆羅多》 D．《格薩爾王傳》【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代印度。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《摩訶婆羅多》是古印度兩大著名梵文史詩之一，記載了部分古代印度的歷史，C項(xiàng)正確；《吉爾伽美什》屬于古代西亞的文學(xué)，排除A項(xiàng)；《荷馬史詩》屬于古希臘的文學(xué)著作，排除B項(xiàng)；《格薩爾王傳》是集藏族人民集體智慧創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩，排除D項(xiàng)。2．古代印度創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，下列屬于其內(nèi)容的是（）A．金字塔 B．佛教C．《漢謨拉比法典》 D．雅典衛(wèi)城【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。時(shí)空是：古代印度。公元前6世紀(jì)，印度社會(huì)矛盾尖銳，人們對(duì)種姓制度和婆羅門教不滿，佛教產(chǎn)生了。也即佛教是古代印度文化的重要內(nèi)容，B項(xiàng)正確；古代埃及古王國(guó)時(shí)代，法老為自己修建呈角錐體狀的陵墓，它每個(gè)側(cè)面都形似漢字“金”，因此，中國(guó)人稱為“金字塔”。金字塔是古埃及文明的象征，排除A項(xiàng)；《漢謨拉比法典》是兩河流域的古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比在公元前18世紀(jì)頒布的法律匯編，屬于古代兩河流域的文明成果，排除C項(xiàng)；雅典是希臘城市，雅典衛(wèi)城是古希臘文明的成果，排除D項(xiàng)。3．據(jù)統(tǒng)計(jì)，印度高等院校中，學(xué)生選擇自然科學(xué)的比例只有20%，只有5%的學(xué)生選擇工程技術(shù)專業(yè)，僅1%的學(xué)生選擇農(nóng)業(yè)專業(yè)。許多科學(xué)家也重視勞心產(chǎn)業(yè)，認(rèn)為勞力產(chǎn)業(yè)比較“低賤”。造成這些現(xiàn)象的根源是（）A．莊園采邑制度 B．封君封臣制度 C．古代種姓制度 D．中央集權(quán)制度【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是原因題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確空是：當(dāng)今（印度）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，古代印度種姓制度下第-等級(jí)是婆羅門（掌管祭祀）；第二等級(jí)是剎帝利（負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國(guó)家）；第三等級(jí)是吠舍（多數(shù)是普通勞動(dòng)者，少部分是富有的商人）；第四等級(jí)是首陀羅（地位最低，需要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)）。在這一傳統(tǒng)制影響下，印度高等院校中，選擇農(nóng)業(yè)專業(yè)的學(xué)生極少，許多科學(xué)家也重視勞心產(chǎn)業(yè)，認(rèn)為勞力產(chǎn)業(yè)比較“低賤”，C項(xiàng)正確含土地、農(nóng)民及產(chǎn)出，既是經(jīng)濟(jì)資源又是權(quán)力象征，與材料無關(guān)，排除A莊園采邑制度是古代封建制度下，君主或貴族封賜給臣屬的田邑，包項(xiàng)；封君封臣制度是西歐中世紀(jì)的政治制度，與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)中央集權(quán)制度是指中央加強(qiáng)對(duì)地方的控制，與材料無關(guān)，排除D。4．（2024江蘇鹽城合格考模擬）著名史詩《摩訶婆羅多》對(duì)某種制度“職責(zé)有分屬”解釋為：“古者，個(gè)人之天性氣質(zhì)為要，以此而決定其在社會(huì)上地位、功能及倫理典型。”這一制度是（）A．法老制度 B．種姓制度 C．公民大會(huì)制度 D．君主專制制度【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代印度。根據(jù)材料“古者，個(gè)人之天性氣質(zhì)為要，以此而決定其在社會(huì)上地位、功能及倫理典型”和所學(xué)可知，種姓制度以統(tǒng)治階層為中心，劃分出許多以職業(yè)為基礎(chǔ)的內(nèi)婚制群體，是印度封建社會(huì)的產(chǎn)物，B項(xiàng)正確；法老是古埃及的最高統(tǒng)治者，被視為神明的化身，擁有至高無上的權(quán)力，排除A項(xiàng)：公民大會(huì)制度是雅典民主政治的最高決策機(jī)構(gòu)，排除C項(xiàng)；君主專制制度是指以古代君王為核心的中央集權(quán)的政治體制，排除D項(xiàng)。5．世界古代某一地區(qū)的文明成就包括“《摩訶婆羅多》”“《羅摩衍那》”“創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了‘0’”。這一地區(qū)是（）A．① B．② C．③ D．④【答案】C【解析】據(jù)題干設(shè)問“對(duì)應(yīng)地區(qū)”的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》是古印度的兩大史詩，“從1到9的數(shù)字”及“0”的發(fā)明是古印度對(duì)世界數(shù)學(xué)的重要貢獻(xiàn)，因此題干描述的文明屬于古印度，C選項(xiàng)正確；結(jié)合常見世界古代文明地圖分布①為古埃及、②為古巴比倫、③為古印度、④為中國(guó)?？键c(diǎn)五：古希臘文明例1．（2025江蘇連云港合格考模擬）下圖展示了古代希臘的自然地理環(huán)境，據(jù)此圖可以推知古代希臘文明發(fā)展的特點(diǎn)是（）A．崇尚理性 B．農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá) C．多元一體 D．小國(guó)寡民【答案】D【解析】很據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代希臘。根據(jù)材料概括可知：圖片展示了古代希臘的地理班境，可知希臘地區(qū)多山、多島嶼，這種地理環(huán)境導(dǎo)致古希臘文明呈現(xiàn)小國(guó)寡民的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；材料僅涉及了古代希臘地區(qū)的地理環(huán)境，未涉及古代希臘的具體文明內(nèi)容，無法得出其是否崇尚理性，排除A項(xiàng)從地理環(huán)境可以看出其地區(qū)多山、多島嶼，不適合發(fā)展農(nóng)業(yè)，無法得出農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，排除B項(xiàng)；從地理環(huán)境可以看出起地區(qū)多山、多島嶼，聯(lián)系不變，無法得出其是否存在交流，不能得出多元一體的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)。例2．（2024江蘇淮安合格考模擬）特洛伊木馬的故事出自《荷馬史詩》，但是一直沒有證據(jù)證明它是真實(shí)存在的。1868年考古學(xué)家施里曼在考古挖掘過程中，發(fā)現(xiàn)了特洛伊古城的多層遺址。至此，古希臘文明史從公元前800年左右被上推到公元前2000年以前。這說明（）A．史料之間的互證推動(dòng)歷史認(rèn)知的進(jìn)步B．傳說的主觀性不能反映歷史的樣貌C．新的歷史認(rèn)知必須依靠新的考古發(fā)現(xiàn)D．記憶的傳承塑造希臘人的身份認(rèn)同【答案】A【解析】據(jù)材料信息可知，考古發(fā)掘同文獻(xiàn)史料相互印證，對(duì)于希臘文明史的研究起到了重要作用，說明史料之間的互證推動(dòng)歷史認(rèn)知的進(jìn)步，故選A項(xiàng)；傳說需要仔細(xì)考證，并非完全不能，排除B項(xiàng)；新的歷史認(rèn)知需要多種史料印證，并非完全依賴考古發(fā)現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料反映了通過考古發(fā)現(xiàn)，佐證了特洛伊古城的存在，并將古希臘歷史向前推進(jìn)，與塑造希臘人的身份認(rèn)同無關(guān)，排除D項(xiàng)。例3．（2022江蘇合格考）在西方，他被認(rèn)為是“史學(xué)之父”，其著作《歷史》是西方史學(xué)上的第一座豐碑，為西方歷史編纂學(xué)開辟了一個(gè)新時(shí)代?！八笔牵ǎ〢．蘇格拉底 B．修昔底德 C．希羅多德 D．柏拉圖【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題于的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（希臘）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，希羅多德在西方被認(rèn)為是“史學(xué)之父”，C項(xiàng)正確蘇格拉底的貢獻(xiàn)在哲學(xué)方面，排除A項(xiàng)：修昔底德沒有“史學(xué)之父”的稱號(hào)，排除B項(xiàng)；柏拉圖不是西方的“史學(xué)之父”，排除D項(xiàng)。1．（2020江蘇南京模擬）公元前5世紀(jì)，古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底的思想被稱為近代人文主義的起源，主要依據(jù)是他們（）A．沖擊歐洲封建教會(huì) B．肯定尊重人的價(jià)值C．確立理性主義思想 D．反映資產(chǎn)階級(jí)利益【答案】B【解析】古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底都強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、決定作用，樹立人的尊嚴(yán)，體現(xiàn)人文主義精神，故選B項(xiàng)；公元前5世紀(jì)，古希臘處于奴隸社會(huì)不可能沖擊歐洲封建教會(huì)，排除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)理性主義，排除C項(xiàng)；古希臘處于奴隸社會(huì)，智者學(xué)派和蘇格拉底的思想不可能反映資產(chǎn)階級(jí)利益，排除D項(xiàng)。2．古代雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型。但是，外邦人沒有公民權(quán)，婦女被排除在政治生活以外，奴隸則根本不被當(dāng)人看待。這反映古代雅典（）A．民主政治的局限性 B．民主制度的衰弱C．權(quán)力分配的公平性 D．奴隸制度的瓦解【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確付空是：古代（雅典）。古代雅典的民主制度雖然是多數(shù)公民掌權(quán)的民主，但其民主是有局限性的，僅限于部分公民，也就是成年男性推典公民，女性、奴隸和外邦人被排除在外。這反映了其民主政治的局限性，A項(xiàng)正確；也是成年男性公民的民主，所以根據(jù)材料信息不能得知雅典民主政治雅典在公元前5世紀(jì)，雅典民主政治達(dá)到繁榮，但當(dāng)時(shí)雅典的民衰弱，排除B項(xiàng)；排除C項(xiàng)；據(jù)材料信息可知，只有成年男性有政治權(quán)利，權(quán)力分配并不公平雅典民主制是奴隸制下的民主，其民主的局限不能代表奴隸制度的瓦解，排除D項(xiàng)?？键c(diǎn)六：古代文明的特征與擴(kuò)展例1．（2025四川合格考）歷史研究發(fā)現(xiàn)，在公元前5000年的中國(guó)黃河流域和公元前3000年的中美洲都獨(dú)立地培育了農(nóng)作物；考古證據(jù)顯示，公元前1000年至公元前600年，東非地區(qū)存在過早期的煉鐵活動(dòng)。這可用以說明古代文明（）A．出現(xiàn)于同一時(shí)期 B．區(qū)域交流頻繁C．全部集中在亞洲 D．起源的多元化【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。根據(jù)材料，公元前5000年中國(guó)黃河流域、公元前3000年中美洲都獨(dú)立培育農(nóng)作物，公元前1000-公元前600年東非地區(qū)存在早期煉鐵活動(dòng)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，不同地區(qū)在不同時(shí)間獨(dú)立發(fā)展出農(nóng)業(yè)培育和煉鐵等文明成果，體現(xiàn)了古代文明起源的多元化，D項(xiàng)正確；材料明確顯示不同地區(qū)文明出現(xiàn)時(shí)間不同，并非出現(xiàn)于同一時(shí)期，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是各地區(qū)文明獨(dú)立發(fā)展的成果，未體現(xiàn)區(qū)域交流頻繁，排除B項(xiàng)；材料提到了中美洲、東非地區(qū)，并非全部集中在亞洲，排除C項(xiàng)。例2．（2023廣東合格考）古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，西亞文明從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張，古代希臘人則以移民和殖民方式向地中海和黑海地區(qū)擴(kuò)大影響。造成這種不同擴(kuò)展方式的主要因素是（）A．社會(huì)分工與生產(chǎn)效率 B．文明開化的程度C．社會(huì)組織與管理系統(tǒng) D．農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)【答案】D【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是原因題。時(shí)空范圍為古代（世界）。由材料不同擴(kuò)展方式并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)吏其具備擴(kuò)張潛能，使文明區(qū)域不斷擴(kuò)大，即受經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響，D項(xiàng)正確；更高的社會(huì)分工與生產(chǎn)效率、高效的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)都是農(nóng)耕文明造成的，因此A、C項(xiàng)不是主要原因，排除；海洋文明和農(nóng)耕文明之間不存在開化程度高低之分，排除B項(xiàng)。1．最初的文明分別出現(xiàn)在西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河流域和恒河流域、中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)，這表明世界古代文明具有的特征是（）A．相互交融 B．獨(dú)立多元 C．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D．多元一體【答案】B【解析】受地理和歷史條件影響，古代文明表現(xiàn)出明顯的多元特征，B項(xiàng)正確；受當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制，早期文明基本獨(dú)立發(fā)展，很少相互交融，排除AD項(xiàng)；除中國(guó)外，幾大文明古國(guó)的發(fā)展都中斷了，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．觀察下面圖片，對(duì)圖片解讀正確的是（）出土的甲骨文楔形文字瑪雅文字A．反映了世界文化的多樣性特征 B．所代表的區(qū)域文明均來自大河流域C．所代表的區(qū)域文字具有同源性 D．反映了世界各地文明發(fā)展一脈相承【答案】A【解析】居本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)與西亞、美洲）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，甲骨文是中國(guó)商朝的文字，楔形文字是古代兩河流域蘇美爾人創(chuàng)造的文字，瑪雅文字由古代美洲瑪雅人創(chuàng)立，不同地區(qū)的不同文字體現(xiàn)了不同的文明，反映了世界文化的多樣性特征，A項(xiàng)正確；瑪雅文字是美洲地區(qū)的，不代表大河流域的文明，排除B項(xiàng)；不同區(qū)域的文字不同，所代表的區(qū)域文字不具有同源性，排除C項(xiàng)；世界文明具有多樣性，“世界各地文明發(fā)展一脈相承”的說法與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)?？键c(diǎn)七：波斯帝國(guó)例1．（2025江蘇淮安合格考模擬）波斯帝國(guó)的國(guó)王在行省事務(wù)中通常不直接干預(yù)，除非發(fā)生異常情況。行省總督在其治理區(qū)域內(nèi)擁有行政權(quán)、司法權(quán)、財(cái)政權(quán)、軍事權(quán)等權(quán)利。這主要是基于（）A．總督能力出眾 B．國(guó)王統(tǒng)而不治 C．帝國(guó)疆域遼闊 D．官僚體系完善【答案】C【解析】面對(duì)橫跨三大洲的遼闊疆域，波斯國(guó)王難以實(shí)現(xiàn)“事必躬親”的直接統(tǒng)治，一方面，古代交通與通訊條件有限，中央對(duì)偏遠(yuǎn)行省的即時(shí)干預(yù)成本極高；另一方面，賦予總督集中權(quán)力，可快速應(yīng)對(duì)地方日常事務(wù)與突發(fā)狀況，保障帝國(guó)統(tǒng)治的穩(wěn)定性，因此選擇C項(xiàng)。例2．（2024江蘇泰州合格考模擬）公元前6世紀(jì)，建立起一地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)，繼承了西亞傳統(tǒng)的君土專制制度，地方實(shí)行行省制首次將西亞文明與北非文明統(tǒng)一起來。該帝國(guó)是（）A．波斯帝國(guó) B．亞歷山大帝國(guó) C．羅馬帝國(guó) D．拜占庭帝國(guó)【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，公元前6世紀(jì)第一個(gè)地跨亞非歐三洲的帝國(guó)是波斯，它繼承了西亞傳統(tǒng)的君主專制，在地方上實(shí)行行省制，首次統(tǒng)一了西亞與北非文明，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，亞歷山大帝國(guó)興起于前4世紀(jì)后期，繼承并推廣了希臘文化，并非西亞文明與北非文明的首次統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，羅馬帝國(guó)建立于前1世紀(jì)，其君主制由共和制發(fā)展而來，與西亞傳統(tǒng)君主專制不同，排除C項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)產(chǎn)生于4世紀(jì)后期，并非第一個(gè)三洲大帝國(guó)，排除D項(xiàng)。1．在波斯帝國(guó)最為繁盛的時(shí)期，它實(shí)行的是（）A．君主專制制度 B．貴族寡頭政治C．公民直接民主制 D．共和制度【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問可知，這是推斷類題目，時(shí)空是波斯帝國(guó)。根據(jù)所學(xué)可知，波斯帝國(guó)是位于西亞伊朗高原地區(qū)以古波斯人為中心形成的君主制帝國(guó)，其政治體制是君主專制制度，A項(xiàng)正確；羅馬共和國(guó)實(shí)行貴族寡頭政治，排除B項(xiàng)；雅典