小學(xué)文言文

陳元方候袁公《世說新語-政事》孟母三遷《烈女傳?卷一-母儀》

摑苗助長《孟子?公孫丑上》畫蛇添足《戰(zhàn)國策?齊二》

北人食菱《雪濤小說》愚人食鹽《百喻經(jīng)》

父善游《呂氏春秋》截竿入城《笑林》

世無良貓《耳食錄》人有亡斧者《呂氏春秋?去宥》

濫竽充數(shù)《韓非子?內(nèi)儲說上》曾子殺彘《韓非子》

掩耳盜鈴《呂氏春秋?自知》殺駱駝破甕《百喻經(jīng)》

人有負(fù)鹽負(fù)薪者《北史?李惠傳》嫦娥奔月《淮南子》

精衛(wèi)填?！渡胶＝?jīng)》吳起守信《龍門子凝道記》

鄭人買履《韓非子-外儲說左上》狼《聊齋志異》

兩小兒辯日《列子?湯問》楊氏之子《世說新語?言語》

伯牙絕弦《呂氏春秋?本味》學(xué)弈《孟子?告子》

刻舟求劍《呂氏春秋?察今》矛與盾《韓非子?難一》

鶴蚌相爭《戰(zhàn)國策》學(xué)者有四失《禮記學(xué)記》

《學(xué)者有四失》

學(xué)者有四失①，教者必知之。人之學(xué)也，或②失則多③，或失則寡，或失則易④，或失則止⑤。此四者,

心之莫同也⑥。知其心，然后能救⑦其失也。教也者，長⑧善⑨而⑩救其失者?也。

注釋

①失：過錯。②或：要么；或者；有的。③失則多：失在貪多。失：錯在。

④易：簡樸。⑤止:碰到困難就停止不前。⑥心之莫同也:心理各有不一樣。

⑦救：補救。⑧長:用作動詞，發(fā)揚（他們的長處）。⑨善:長處。

⑩而：連詞，表并且。?者：……的人。

譯文

學(xué)習(xí)的人有四種過錯（局限性之處），傳授知識的老師必須理解。人們的學(xué)習(xí),有的人貪多而不求甚解的毛

病,有的人懂得某些就滿足了，有的人認(rèn)為太輕易，有不認(rèn)真學(xué)習(xí)的毛病,有的人有不求進(jìn)步的毛病。這四種

過錯產(chǎn)生的原因，心理狀態(tài)是不一樣的。懂得了他們的心理狀態(tài)，這樣后來才能補救他們的過錯。傳授知識

的人數(shù)直的旦的，就在于發(fā)揚他們的長處，并且補救他們的過錯。

啟示

教育學(xué)生，要理解學(xué)生的不一樣心態(tài)，然后對癥下藥，因材施教。

《攜苗助長》

宋人有閔（1）其苗之不長（2）而報（3）之者,芒芒然（4）歸，謂（5）其人（6）曰:''今日?。?）臭！予

（8）助苗長矣!”其子趨（9）而往（10）視之，苗則槁（11）矣。

天下之（12）不助苗長者寡（13）矣!認(rèn)為無益而舍之者,不耘苗（14）者也；助之長者，推苗者也；非徒

（15）無益（16）,而乂害之。

注釋1、閔（min）：同''憫〃，緊張，憂慮。2、長（zMng）：生長，成長。

3、摑（ya）:拔。4、芒芒然：露出疲憊但十分滿足的樣子。

5、謂:對…說6、其人:他家里的人。7、?。浩?，困苦，精疲力盡,文中是引申義8、予：

我，第一人稱代詞.9、趨:快步走。10、往：去，至k去。

11、槁（gd。）:草木干枯，枯萎。12、之:取消句子獨立性，無實義，不譯

13、寡：少14、耘苗：給苗鋤草15、非徒:非但。徒,只是。16、益:好處。

譯文有個擔(dān)憂他的禾苗長不高而把禾苗往上拔的宋國人，一天下來十分疲勞但很滿足，回到家對他的家人

說：''今天可把我累壞了,我協(xié)助禾苗長高了!〃他兒子聽說后匆匆到地里去看苗（的狀況），然而苗都枯萎了。

啟示客觀省物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的,很也許效果還會與主觀愿望相反。

這一寓言還告知一詳細(xì)道理："欲速則不達(dá)工

刻舟求劍

楚（周代國名，都城在今湖北江陵縣北）人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契（訕ql）其舟，日：“是吾

（、皿）劍之所從墜?！敝壑梗瑥钠渌跽呷胨笾?。舟已行矣（yl）,而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！-------節(jié)

選自《呂氏春秋?察今》

注釋1.涉：渡，由后文的“舟”得出。2.者：的人，定語后置的標(biāo)志。

3.其：他的，代詞。4.自:從。5.墜:掉，落。

6.于：在，到。7.遽：立即,匆匆，立即。8.契：用刀刻。

9.是:指示代詞，這兒。10.吾：我的。11.之:構(gòu)造助詞，不譯。

12.所從墜:從劍落的地方。13.其:他,代詞。14.#：……的地方。

15.求：找c16.之：劍.代詞°17.矣：---了。

18.而:不過。19.若:像。20.此：這樣。

21.不亦惑乎一不是很糊涂嗎？“惑二困惑，糊涂?！安灰?.....乎”是一種委婉的反問句式。

譯文楚國有個渡江的人，他的劍從船里掉入水中，他匆匆在劍掉下去的地方刻了個記號，說：“這兒是

我的到掉下去的地方。”船停下來后，他便從自己刻記號的地方下水去尋找劍。船已經(jīng)向前走了，而劍沒

有,像這樣找劍，豈不是太糊涂了嗎？

寓意:挖苦那種辦事愚蠢，不知事物變化的人。

矛與盾

楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也?！庇肿u其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷

也或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同

世而立。

注釋1、矛：古代用來刺殺敵人的長柄兵器，矛的基本形制有狹葉、闊葉、長葉、葉刃帶系和凹口骸式

等。2、盾：盾牌，古代作戰(zhàn)時遮擋刀劍用。3、譽：夸耀。4、曰：說，談。5、

吾：我的。6、陷：這里是穿透的意思，背面的就有刺的意思。7、或:有人。

8、以:用。9、子:您，對人的尊稱。10、何如：怎么樣。11、應(yīng)：回答。

12、利:鋒利，銳利。13、其：這里指那個賣矛和盾的人。14、弗:不。弗能：不能。

15、之:語氣助詞。16、鬻：(yd):賣。

譯文有一種楚國人，賣盾又賣矛。他夸耀自己的盾，說:“我的盾結(jié)實無比，任何鋒利的東西都穿不透它?！?/p>

又夸耀自己的矛，說：“我的矛鋒利極了，。么結(jié)實的東西都能刺穿?！庇腥藛査骸凹偃缬媚拿棠亩?

成果會怎么樣呢？”那人張口結(jié)舌，一句話也答不上來。什么都不能刺穿的盾與什么都能刺穿的矛,不也許

同步存在于這個世界上。

寓意《矛與盾》說的是一種人同步夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說

話、辦事要實事求是,不要言過其實，自相矛盾。

鵡蚌相爭

蚌方出曝，而SI啄其肉，蚌合而箝其喙。鵡日：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦謂鶴曰：“今

日不此明日不出，即有死鵡?！眱烧卟辉赶嗌?，漁者得而并禽之。

注釋方:剛剛。蚌：貝類，軟體動物有兩個橢圓形介殼，可以開閉

曝:曬。支:支持，即相持、對峙箝:同“鉗”，把東西夾住的意思

鶴:種水與，羽毛呈茶褐色，嘴和腿都細(xì)長，常在淺水邊或水田中捕食小魚、昆蟲、河蚌等.

喙:嘴，專指鳥獸的嘴.雨：這里用作動詞，下雨“即：就，那就。

謂：對……說。含:放棄。相含：互相放棄。并：?起，?齊，同。

禽:同“擒”，捕捉，抓住。

譯文：一只蚌出來曬太陽，一只鶴飛來啄它的肉，蚌立即合上，夾住了鶴的嘴。鶴說：“今天不下雨，

明天不下雨，就會干死你。”河蚌也對鶴說：“今天你的嘴出不去，明天你的嘴出不去，就會餓死你。”鶴

和蚌都不愿互相放棄，漁夫就把它們倆一塊捉走了。

富意：做事要權(quán)衡得失，化解矛盾互相謙證，以免顧此失彼，讓他人鉆空子。告誡人們不要自相殘殺，

要寬容。其寓意與成語“螳螂捕蚪，黃雀在后”有一定聯(lián)絡(luò)。

《孟母三遷》

昔孟子少時,父早喪，母仇［zhang］氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，壁［bi］,踴痛哭之事。

母曰:'、此非因此居子也?！澳巳?遂搬家市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：''此又非因此居子也。〃舍市,

近于屠，學(xué)為買賣屠殺之事。母又日：、'是亦非因此居子矣。〃繼而遷于學(xué)宮之旁。每月朔（shu6,夏歷每

月初一日）望，官員入文廟，行禮跪拜，揖［yi,拱手禮］讓進(jìn)退，孟子見了，一一習(xí)記。孟母曰:''此真可以

居子也?！ㄋ炀佑诖?。

解釋舍：住處。嬉:游戲。因此：用來。處：安頓。復(fù):再，又。

是:這。焉:在那里。

譯文:從前孟子小的時候和母親住在墳場旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，

玩起辦理喪事的游戲°孟子的媽媽看到了,就皺起眉頭：''不行!我不能讓我的孩子住在這里了！〃孟子的媽媽

就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集,孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意和屠宰

豬羊的事。孟子的媽媽懂得了，又皺皺眉頭:''這個地方也不適合我的孩子居??！〃于是，他們又搬家了。這

一次，他們搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了之后

都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說:''這才是我兒子應(yīng)當(dāng)住的地方呀！〃于是居住在了這個地方。

寓意：后來，大家就用''孟母三遷〃來表達(dá)人應(yīng)當(dāng)要靠近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣。這也

闡明了環(huán)境能變化一種人的愛好和習(xí)慣。

《畫蛇添足》

楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：''數(shù)人飲之局限性，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒?！?/p>

一人蛇先成,引酒且飲之，乃左手持卮,右手畫蛇曰:''吾能為之足!〃未成，一人之蛇成，奪其卮日「蛇固

無足，子安能為之足？“遂飲其酒。

為蛇足者，終亡其酒。

注釋1.祠（d）:祭祀。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個季度祭祀均有專門的稱呼，春天祭祀叫''祠〃。

祠者:主管祭祀的官員。2.舍人:門客，手下辦事的人。

3.卮（zhi）：古代的一種盛酒器，類似壺。4.相謂：互相商議。

5.請畫地為蛇:規(guī)定大家在地上畫蛇。畫地:在地面上畫（畫的過程）。

6.引酒且飲之:拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒。引：拿，舉。

7.蛇固無足：蛇本來就沒有腳。固:本來，本來。

8.子:對人的尊稱，您;你。9.安能:怎么能;哪能。

10.為：給；替11.遂:于是;就。

12.賜:賞賜，古代上給下，長輩給晚輩送東西叫賜。

13.為之足：給它畫上腳。足（此句中的足）:畫腳。

14.終：最終、最終。15.51：拿起。16.且：準(zhǔn)備。

17?成:完畢。18?余:剩余。19.足:腳。足:畫腳

20.亡:丟失，失去。21.為:給,替。22.乃左手持卮：去表達(dá)轉(zhuǎn)折

23.奪其卮曰:他的,指代先成蛇者24.遂飲其酒:那，指示代詞

25.終亡其酒:那，指示代詞26、謂:對.........說。

譯文古代楚國有個人祭過祖宗后來，把一壺酒賜給來幫忙祭祀的門客一壺酒。門客們互相商議說：''大

家一起喝這壺酒局限性夠，一種人喝它尚有剩余。規(guī)定大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒?！?/p>

一種人最先完畢了，拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：''我可認(rèn)為它畫腳?！ㄋ€沒有（把

腳）完畢，另一種人的蛇畫好了，搶過他的酒壺，說:''蛇本來就沒有腳，你怎么能給它畫腳呢?〃話剛說完，就

把那花酒喝完了。

那個給蛇畫腳的人,最終失掉了那壺酒。

闡明道理這個故事告訴人們，蛇本來沒有腳，先畫成蛇的人，卻將蛇添了腳，成果不成為蛇。后遂用

畫蛇添足，比方節(jié)外生枝，告訴人們做任何事都要實事求是,不賣弄聰穎,否則非但不能把事情做好,反而會

把事情弄砸。

《北人食菱》

北人生而不識菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口?；蛟唬?'食菱須去殼?！ㄆ淙俗宰o其短，曰:''我非不

知,并殼者，欲以清熱也?！皢栒咴?"北土亦有此物否？”答曰「前山后山，何地不有!〃夫菱角生于水中

而日土產(chǎn)，此坐強不知認(rèn)為知也。

注釋I.并:連同。2.去:清除，去掉。3.欲:想要。4.坐：由于，由于。

5.或:有的人。6.而:表轉(zhuǎn)折，此指卻7?日：說。9.北人:北方人。

8.菱：俗稱菱角，形狀像牛頭，紫紅色，水生植物,果實可以吃。性喜溫暖和充足陽光，盛產(chǎn)于我國中部和

南部。果實有硬殼。

10似:用來。11.強（qidng）：本文中指''勉強〃。12.仕：（仕途）在……做官。

13.啖：吃。14.并殼：連同皮殼。15.啖：食用，此可指吃。

16.何:哪里。17.識:懂得。18.答:回答。19.護：掩飾。

20,短:缺陷,短處。21.席:酒席。

譯文北方有個自從出生就不認(rèn)識菱角的人，在南方做官,（一次）他在酒席上吃菱角，（那個人）連角殼一起

放進(jìn)嘴里吃。有的人說：''吃菱角必須去掉殼再吃?！侨藶榱搜陲椬约旱娜毕?，（護住自己的短處），說：''我

并不是不懂得，連殼?起吃進(jìn)去的原因，而是想要清熱解毒?！▎柕娜苏f：''北方也有這種東西嗎?〃他回答

說:''前面的山背面的山，哪塊地沒有呢？'纓角生長在水中,卻說是在土里生長的，這是由于他勉強地把不懂

得的當(dāng)作懂得的。

北人食菱的道理L生長在水中卻說是在土里生長的，這是由于他硬把不懂得的說成懂得的。比方護其短處，

強詞奪理。

2.知之為知之,不知為不知，是知也。人不也許什么都懂，但不能不懂裝懂。假如不懂裝懂，就難免

露餡出丑。知識是無窮盡的，只有虛心潛學(xué)，才能得到真知。不要不懂裝懂，否則會貽笑大方。

《父善游》

有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故。曰:“此其父善游?！?/p>

其父雖善游，其子豈遽（jU）善游哉？以此任物，亦必悖（b由）矣。

注釋

①善:擅長②豈:莫非③這：的人

④方引：正帶著，牽著。方,正在。⑤遽急:立即C

⑥以此任物：用這種觀點來看待事物。任，看待。任物:看待事物。以:用。

7悖:違反。⑧過于江上：通過江邊。

⑨引：帶著，抱著。10之:代詞，指嬰兒。

翻譯&有個通過江邊的人，看見一種人正帶著一種小孩想把他投到江里，小孩嚇得直哭。這人問他原因，

那人回答：''這孩子的父親擅長游泳?！ê⒆拥母赣H雖然擅長游泳,這個小孩莫非也立即會游泳嗎？.用這種

觀點看待事物，也一定是違反常理的。

含義&L做任何事,都要做到詳細(xì)事物詳細(xì)看待，否則就會出錯。

2.無論做什么事情，看待事物假如不做詳細(xì)分析，詳細(xì)看待，就必然會出錯誤。

3.世上的任何事物都不是?成不變的，因此要用發(fā)展的眼光看待人和事,詳細(xì)問題詳細(xì)分析，否則，就

會做出令人啼笑皆非的事情。

4.故事告訴我們,知識與技能是無法遺傳的。一種人單純強調(diào)先天智力和體能原因的作用，而忽視后

天刻苦學(xué)習(xí)的重要性，那是幼稚可笑的。

《愚人食鹽》

昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：、'因此美者,

緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？〃愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。

注釋

注釋更:變化聞己:聽罷益:增長因此:表原因

緣油于空:空口薄暮：靠近傍晚具:準(zhǔn)備好，準(zhǔn)備

:□爽：口味敗壞苴:從前

譯文從前，有一種愚笨的人，到朋友家去做客。主人就請他吃飯?？墒撬麌L了兒樣主人燒的菜肴后來，愚

蠢的人都覺得味道太淡。主人聽了之后，立即在菜里加上某些鹽。他吃了后，感覺這菜肴十分美味。于是他

對自己說:''之因此菜的味道好，是由于有了鹽?！拷硖炜旌跁r，他才回到家，母親已經(jīng)準(zhǔn)備好飯菜。

他說:''有鹽嗎?有鹽嗎？〃母親拿出鹽，覺得很奇怪,只見看見自己兒子吃鹽不吃飯菜。母親說：''怎么可以這

樣？"愚人說：''我懂得天下的美味都在鹽中?！ㄓ奕顺喳}不停，吃得后來口味敗壞,反而變成他的禍害。天

卜之理皆然，過則非惟無益,反害之

文言知識適。''適"是個多義詞，指''碰巧〃，''正值"，"安逸"，也可指"到〃,''到.......去〃。上文“適友人家”,

意為到友人家去。又''適江南〃，意為到江南去；''同適家鄉(xiāng)〃，意為一同到家鄉(xiāng)去。

道理干任何事情都要有一種程度，恰到好處時美妙無比，一旦過頭就會走向背面，哪怕是好事也會給弄得

很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。

"返“通''反〃，是通假字，意為''反而，反倒〃。

《截竿入城》

魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入;橫執(zhí)之，亦不可入。計無所出。.俄有老父至，曰:“吾非圣

人,但見事多矣！何不以鋸中截而入？”遂依而截之。

字詞解釋者：代詞?？梢宰g為''的人〃初：開始時，文中表達(dá)第一次入:進(jìn)去；進(jìn)入

執(zhí)：握，持，拿亦:也，仍然俄：一會兒，很快至:來到這里

吾：我矣：了，承接遂：于是，就計：計謀，措施而：連詞，表承接，然后

老父(fu):古時對年長的男人的尊稱圣人：最完善、最有學(xué)識的人

何:疑問代詞，怎么，為何中截：從中間截斷。''中〃在這里作''截〃的狀語，裁斷

之:代詞。此處代長竿但:只，僅，不過以:用

譯文魯國有個拿著長竿子進(jìn)城門的人，起初豎立起來拿著它想要進(jìn)城門，但不能進(jìn)入城、】,橫過來拿著

它，也不能進(jìn)入城門，他實在是想不出什么措施來了。很快，有個年長的男人來到這里說:''我并不是圣賢，

只不過經(jīng)歷了諸多的事情,為何不用鋸子將長竿從中截斷后再進(jìn)入城門呢?〃那個魯國人根據(jù)老人的措施將

長竿子截斷了。

道理''執(zhí)長竿入城門者“魯人，做事不會思索，死板的循規(guī)蹈矩，不知變通。

《世無良貓》

某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈前。貓既飽且安，率不捕鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。某

怒,遂不復(fù)蓄貓，認(rèn)為天下無良貓也。

詞意

某：某個人；有個人。惡：厭惡,討厭。破家：傾盡所有的家財。

益:愈加。厭：飽食。以:用。

腥膏：魚和肥肉。氈毯:毯子。率：所有。

畜:養(yǎng)。認(rèn)為:認(rèn)為。暴;兇暴。

逐:驅(qū)逐,趕走。遂:于是；就。

天下無良貓也:世界上主線沒有什么好貓。

鼠以故益暴：老鼠因此愈加兇暴。故：原因。益:愈加。暴：兇暴。

翻譯有人十分討厭老鼠，破產(chǎn)討得一只好貓。用大魚大肉去喂貓，用棉墊毯子給貓睡。貓過著很安逸的生

活，都不去捕鼠了，甚至與老鼠一塊玩樂，老鼠因此愈加兇暴。這人十分生氣，把貓趕走后,于是再也不在

家里養(yǎng)貓了，認(rèn)為這個世界上主線沒有什么好貓。

寓意故事告訴我們：寵愛是不可取的，溫室里是培養(yǎng)不出棟梁來的。貓也是如此，人亦如此:環(huán)境過于安

分，人就會懶散，不思進(jìn)取。主人公最終的成果全是他一手導(dǎo)致，他沒有想過安逸會減弱貓的斗志。給人

以深思啟示。對人太過遷就會適得其反，對動物也是如此。

陳元方候袁公

陳元方年十一歲時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行？”元方日：“老父在太丘,

強者綏（sui）之以德，弱者撫之以仁，恣（Z1）其所安，久而益敬/袁公曰：“孤往者嘗為鄴（y6）令，正行

此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方日：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子,

孔子亦不師周公?！保ㄟx自《世說新語政事》）

注釋1、候：拜訪，問候。2、履行：實踐，做。3、綏:安，安撫。

4、孤：封建時代王侯對自己的謙稱。王侯皇后對自己的尊稱，尚有寡人等稱呼.

5、師:學(xué)習(xí)。6、嘗：曾經(jīng)。7、卿：客氣，親熱的稱呼

8、法：效法,仿效。9、稱：夸獎，贊不絕口

10、周公：文中周武王的弟弟11、周旋動靜:這里指思想和行動

12、益敬：愈加尊敬，益：愈加

譯文陳元方十一歲時，去拜會袁公（紹）。袁公問：“你賢良的父親在太丘為官，遠(yuǎn)近的人都夸獎他，他究竟

做了些什么事情？”元方說：“我父親在太丘，對強者用德行去安撫;對弱者用仁慈去安撫，讓人們做心安理得

的事，久而久之，大家就對我父親愈加敬重袁公說：“我曾經(jīng)也當(dāng)過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知

是你的父親學(xué)我，還是我學(xué)你的父親？”元方說：“周公、孔廣生在不一樣步代，雖然時間相隔遙遠(yuǎn)，但他們的

行為卻是那么一致。周公不學(xué)孔子，孔子也不學(xué)周公?！?/p>

鑒賞袁公比較自負(fù)，問題刁鉆。如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」這

個問題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想懂得是誰學(xué)了誰，而是故意為難陳元方。

元方機智應(yīng)變。如「周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公"如

此巧妙回答,既照顧了對方的尊嚴(yán)，又保留了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽

了，定會暗暗點頭稱奇。

人有亡斧者

人有亡斧者，意其鄰人之子:視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也;言語，竊斧也;動作態(tài)度無為而不竊斧者也。

俄而掘其溝而得其斧，他日復(fù)見其鄰人之子，動作、態(tài)度皆無似竊斧者也。

注釋人有亡斧者：有個丟掉斧子的人。亡：丟掉,丟失。

意：同“臆”，估計，懷疑。谷：山谷。其:指代鄰人之子。

竊：偷盜。顏色:此指臉上的表情。

無為而不竊斧也：沒有（同樣）行為舉止不像偷斧子的。

他日:另一天。復(fù)：再。無似竊斧者:沒有一點像偷斧子的樣子。

俄而掘其溝而得其斧：很快，（他）挖掘那山谷（土地時）卻找到了自己的斧子。

俄而:一會兒，很快。視:看皆：都行：走

譯文（從前）有個人丟了把斧了,（他）懷疑是鄰居家的兒了偷去了，（他）看到那人走路的樣了，是偷斧

子的；看那人臉上的神色，是偷斧子的;聽他的言談話語,是偷斧子的；一舉一動，沒有同樣不像偷斧子的

人。很快，（他）挖掘那山谷（土地時）卻找到了自己的斧子。第二天又看見他鄰居的兒子，就覺得他行為、

表情、動作,都不像偷斧子的人。

啟示這則寓言闡明，主觀成見，是認(rèn)識客觀真理的障礙。當(dāng)人以成見去觀測世界時.，必然歪曲客觀

事物的原貌。精確的判斷來源于對客觀事實的調(diào)查，而不是主觀的猜測。不要多疑，重要的是要從實際出發(fā),

擺正自己的心態(tài)。小要隨便猜疑他人。

濫竽充數(shù)

齊宣王②使③人吹竽，必三百人。南郭處士④請⑤為王吹竽，宣王說⑥之食⑦以⑧數(shù)百人。宣王死，

滑（mln）王⑨立，好⑩一一聽之，處士逃。-------選自《韓非子?內(nèi)儲說上七術(shù)》

注釋（1）節(jié)選自《韓非子?內(nèi)儲說上七術(shù)》。這則寓言挖苦了無德無才、招搖撞騙的混子,提醒人們只要

嚴(yán)格把關(guān)，混子就難混。告訴人們要有真才實學(xué)。濫：失實的。竽：一種古代樂器，即大笙。“濫竽”即不

會吹竽。充數(shù)：湊數(shù)。

⑵齊宣王:戰(zhàn)國時期齊國的國君。姓田，名辟疆。⑶使：派，讓,指使。

⑷南郭：郭指外城墻，南郭指南城。處士：古代稱有學(xué)問、有品德而沒有做官的人為處士,相稱于“先

生”。

⑸這里是戲稱。請：祈求。⑹說：通“悅”，喜歡。

⑺縻食（llnsi）以數(shù)百人:官府供食。縻:糧倉。食：給東西吃。以：同“與

⑻以:給。⑼潘王:齊國國君，宣王的兒子，在宣王死后繼位。姓田，名地。

（1。好：喜歡，愛好。（11）逃：逃跑。（12）立：繼承王位。

譯文齊宣王讓人吹竽,一定要三百人一起吹。主線不會吹竽的南郭處士祈求給齊宣王吹竽，宣王很快

樂。官府給他的待遇和那幾百人同樣。齊宣王死后，他的兒子齊渭王繼位。齊渭王也喜歡聽吹竽，但他喜

歡讓池們一種一種地吹聽獨奏,而南郭處士不會吹竽，只好灰溜溜地逃走了。

寓意:告訴我們做人要老誠實實,要有真才實學(xué)才行。

曾子殺彘

曾子之妻之市①，其子隨之而泣。其母曰：“女（汝）還,顧反為女殺彘（zhi）②。"妻適市來③，曾子欲

捕彘殺之。妻止之曰：“特④與嬰兒戲耳⑤曾子曰：“嬰兒非與戲之也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也

⑦,聽父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非因此成教也⑩?！彼炫脲?也。

注釋①曾子（前505?前432）:曾參，春秋末年魯國人.孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子.性情沉靜，舉止

穩(wěn)重,為人謹(jǐn)慎，待人謙恭，以孝著稱.曾提出"慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”的主張和”吾口三省吾身”的修養(yǎng)措施.

據(jù)傳以修身為重要內(nèi)容的《大學(xué)》是他的作品。

②彘（zhl）：豬。③適:往，適市來:去集市上回來。④特:不過，只是

⑤戲耳：開玩笑罷了。⑥非與戲:不可同他開玩笑。戲：開玩笑。他:孩子

⑦待:依賴。⑧子：你，對對方的尊稱。⑨而:則，就。

⑩非因此成教也:這樣做就不能把孩子教育好。（ID烹（pong）:煮。

譯文曾子的夫人去集市上去起集，他的兒子哭著也要跟著去。他的母親對他說：“你先回家呆看,待會兒

我F1來殺豬給你吃。”曾子的夫人到集市上回來，就看見曾子要捉小豬去殺。她就勸止說：“我只不過是跟

孩子開玩笑罷了?！痹诱f：“妻子，這可不能開玩笑?。⌒『⒆記]有思索和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，

聽從父母親予以的對的的教導(dǎo)。目前你欺騙他，這就是教孩子騙人?。∧赣H欺騙兒子，兒子就不再相信自己

的母親了，這不是對的教育孩子的措施啊?！庇谑前沿i殺了，煮后吃了。

寓意教育小朋友言行一致，家長不能信口開河，有言必信。只有言傳身教，才能使孩子誠實無欺。曾子為

了不失信于小孩，竟真的把豬殺了煮給孩子吃，目的在于用誠實守信的人生態(tài)度去教育后裔、影響后裔。

掩耳盜鈴

范氏之亡也①，百姓有得鐘②者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)③;以錘④毀之，鐘況然⑤有聲。恐人聞之而奪

己也，遽⑥掩其耳。惡人聞之,可也;惡己自聞之，悖（7）也！

注釋（1）范氏之亡也：范氏是春秋末期晉國的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃在齊國。

亡，逃亡。（2）鐘:古優(yōu)的打擊樂器。（3）則:不過（4）負(fù)：用背馱東西。

（5）錘（chui）:槌子或棒子。⑹況（hudng）然：形容鐘聲。

（7）速引）:立即。（8）悖（b6i）:荒唐。（9）惡（e）：膽怯。

譯文范氏逃亡的時候，有個人趁機偷了一口鐘，想要背著它逃跑。不過，這口鐘太大了，不好背,他就打

算:用錘子砸碎后來再背。誰知，剛破了一下，那口鐘就“院”地發(fā)出了很大的響聲。他生怕池人聽到鐘聲,

來把鐘奪走了，就匆匆把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲。膽怯他人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂

住自己的耳朵就認(rèn)為他人也聽不到了，這就太荒唐了。

寓意鐘的響聲是客觀存在的，不管你掩不掩耳朵，它總是要響的。但凡要客觀存在的東西，都不依人的主觀

意志為轉(zhuǎn)移。告訴我們做了壞事，想讓他人不懂得是不也許的，自作聰穎的成果，只能是自己害自己。

殺駱駝破甕

昔有一人，先甕②中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出，其人認(rèn)為憂③。有一老人來語之曰:

“汝莫愁，吾教汝出，汝當(dāng)斬頭，自能出之/即用④其語，以刀斬頭“既殺駝，而復(fù)破甕，如此癡人,為世人

所笑。

注釋①選自《百喻經(jīng)》?！栋儆鹘?jīng)》的所有名稱為《百句譬喻經(jīng)》。天竺僧人伽司膈腦從修羅藏十二部

經(jīng)中抄錄出譬喻，集為一部，共一百個故事。

②甕：一種口小腹大的陶器。③認(rèn)為憂:以之為憂，為此事發(fā)愁。

④用：采納。

翻譯從前有一種人，一開始把糧食寄存到了甕中。一頭駱駝偷吃糧食把頭伸到了這甕中，成果頭被卡

在里面出小來由于駱駝的頭出小來，這個人就為此事發(fā)愁。有一種老人來到見r就說：“你不要發(fā)愁，我

教你一種能讓駱駝頭出來的措施。你把駱駝的頭斬斷，自然就可以出來了?！边@個人聽了隨即就采納了老

人的意見，用刀把駱駝頭斬斷了。已經(jīng)殺死了駱駝，進(jìn)而又要把甕打破才能取出糧食。這樣行事的人，被

后人所譏笑。

他白白殺死了駱駝成果還是要打破甕才能取出糧食，不加思索的聽信他人的話，成果白白損失了東西尚

未到達(dá)目的，因此會被人譏笑。

人有負(fù)鹽負(fù)薪者

（后魏惠，為雍州刺史。）人有負(fù)①鹽與負(fù)薪者，二人同釋②重任，息樹陰下。少時，且行，二人爭一羊皮，

各言為己藉③肩之物。久未果，遂訟于官。時雍州刺史李惠，謂其群下日：“拷此羊皮可知主乎？”群下咸

無對者?；萸矤幷叱觯钊酥醚蚱は?，以杖擊之，見少鹽屑，惠日：“得其實矣！”使?fàn)幷咭曋?，?fù)薪者乃服

罪。

注釋①負(fù)：背。②薪:柴。③釋：放下。

④藉:墊襯;背:藉是坐臥之用；背是披背之用。意思是常常使用之物。

⑤惠：李惠，中山（今河北定縣滿城一帶）人,北魏太武帝時任雍州刺史。

⑥顧州綱紀(jì):回頭看著州府的主簿。州紀(jì)綱，州府的主簿。綱紀(jì)：隨從人員。

⑦群下:部下，屬員。⑧咸：都。⑨實：事實，真實的。

⑩伏：通“服”，文中指趴在地上認(rèn)罪。遣：派,此處指打發(fā)。

注釋有背著鹽的和背著柴的人，兩個人同步放下重任在樹陰下休息。一會兒，將要走了，爭一張羊皮，都

說是自己墊肩的東西。李惠讓他們出去，回頭看州府的主簿說：“憑借這張羊皮可以查出它的主人嗎？”下屬

官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看見（發(fā)現(xiàn)）有少許鹽末，就說:“得到實情了!”

再讓爭執(zhí)的雙方進(jìn)來看，背柴的人于是伏在地上承認(rèn)了罪過。

注釋（1）同釋重任息（下）樹蔭（2）惠令人置羊皮在席上

論述道理①對現(xiàn)實生活的細(xì)致觀測和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评怼Ｌ煜率戮幸欢ǖ囊?guī)律，只要多思索，多觀測,

就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。

②人與人交往之中定要友善看待，不能貪圖小利，讓利益蒙蔽了雙眼，做出不良的行為。

③處理問題要具有豐富的生活常識、經(jīng)驗，再加之細(xì)心觀測，以及善于思索。

嫦娥奔月

羿請不死之藥于西王母，羿妻嫦娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蛛，而為月精。舊言月中有桂，有蟾蛛.

故異書言:月桂高五百丈，下有一人.常斫之，樹創(chuàng)隨和.人姓吳,名剛，西河人，學(xué)仙有過，摘令伐木。

注釋斫：Zhu。,大鋤;引申為用刀、斧等砍

翻譯羿從西王母處請來不死之藥，后羿的妻子嫦娥偷吃了這顆靈藥，飛往月宮嫦娥于是就住在月宮之

中，變成了蟾蛛就是傳說中的月精故老的傳說中月亮上有顆桂樹，尚有蟾蛛。因此有一本記錄異事的書上

說：”月禿上有顆桂樹非常高，樹下有個人不停的砍砍，可是樹被砍開之后立即就愈合了，砍樹的人叫做吳剛,

是西河人，在學(xué)仙道的時候犯了過錯，就罰他砍伐桂樹。

精衛(wèi)填海

又北二百里,曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴

自狡（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以埋

（音同“音”）于東海。漳水出焉，東流注于河?！渡胶＝?jīng)》

注釋1、日：叫作2、發(fā)鳩之山：古代傳說中的山名

3、拓木：拓樹，桑樹的一種4、狀:形狀5、烏：烏鴉

6、文首:頭上有花紋。文，同“紋”，花紋7、其鳴白15：它的叫聲是在呼喚自己的名字

8、是：這9、炎帝之少女:炎帝的小女兒10、故:因此11、湮:填塞

古今異義詞赤足：1.文中指紅色的腳。2.現(xiàn)代漢語中指光腳。

譯文再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山,山上長了諸多柘樹。樹林里有一種鳥，它的形狀像烏鴉,頭上羽

毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實是炎帝的小女兒，名叫

女娃，有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒有回來，因此化為精衛(wèi)鳥。常常叼著西山上的樹枝和石

塊，用來填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。

吳起守信

曩（昔）（13）吳起（17）出遇故（9）人，而止（12）之食（10）。故人曰：“諾，期返而食?！逼鹪唬骸按?/p>

而食J故人至暮（1）不來，起不食待之。明日早，令（2）人求（14）故人。故人來，方⑶與之（4）食。

起之不食（19）以俟（5）者，恐（6）其自食其言也。其為信（11）若此，宜其能服（15）三軍歟？欲（18）服

三軍，非信（8）不可（7）也?。?6）

注釋1暮：傍晚2令：派、使、讓3方:才4之：代詞，代“老友”

5俟（si）:等待6恐:恐怕，緊張7可:行8信:信用

9故；舊的，本來的10食：吃11信：誠信】2止：留住

13昔：此前14求:尋找15服：使---------信服（使動用）

16非信不可也信：守信,講信用17.吳起:戰(zhàn)國時期著名軍事家。

18.歟：語氣詞，吧19.其：他，指吳起20.宜：應(yīng)當(dāng)21.為:堅守

理解問：《吳起守信》體現(xiàn)了吳起具有什么樣的品質(zhì)？

答：體現(xiàn)了吳起守信、以身作則、為人講信用、待人誠懇守信的品質(zhì)。

中心啟發(fā):啟發(fā)我們要為人要講信用，待人誠懇守信。

譯文從前吳起出去碰到了老朋友，就留住他吃飯。老友說：“好」吳起說：“我等待您一起吃飯?！崩?/p>

朋友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯等待他。第二天上午，（吳起）派人去找老朋友,老朋友來了，他才和

老朋友一起吃飯。吳起不吃飯而等待老朋友的原因是緊張自己不用講信用。他這樣守信，應(yīng)當(dāng)就是他能使

軍隊信服的原因吧。想要使三軍信服,不講信用是不行的。

鄭人買履

鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。

及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！?/p>

注釋1.鄭:春秋時代?種小國的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。

2.欲：將要，想要。3.者：........的人。（定語后置）4.先:首先。

5.度（du6）:測量。6.而:連詞，表達(dá)承接。7.置：放置,擱在。

8.之：代詞,代它，此處指量好的尺碼。9.其:他的。

io.坐:通假字，同“座”,座位。n.至：等到，直到。

12.之：到……去，往13.操：攜帶。14.已：已經(jīng)。

15.得：得到；拿到。16.履:鞋。17.乃:于是,這才。18.持:拿，

19.度（dU）：量好的尺碼。20.反：通假字，同“返”，返回。21.市罷：集市散了。

23.遂:于是。24.曰：說。25.寧（ning）：寧可。

26.無：不。27.自信：相信自己。28.以:用。

注意字詞【讀音】履：而邊音,第三聲【讀音】度：duo多音字，第二聲

【讀音】寧：ning鼻音，第四聲【讀音】遂：sul非常用生字,第四聲

譯文：有個想買鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺碼，然后把它放在自己的庫位上。準(zhǔn)備去集市

時,忘了拿量好的尺碼。他在集市上選好鞋子后，才想起自己忘了攜帶尺碼，他說：“我忘掉帶量好的尺碼

了?！庇谑欠祷厝〕叽a。等到他返回集市的時候，集市已經(jīng)散了，最終就沒買到鞋。有人問：“為何不用

你的腳試一試呢？”他說：'‘我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！?/p>

寓意：挖苦了那種因循守舊、固執(zhí)己見、不知變通、不懂得根據(jù)客觀實際，采用靈活對策的人。這則故事

告訴我們看待事物要重視事實，不能太墨守成規(guī)。

狼

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投

之,后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥坊，場主積薪其

中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時,一狼徑，其一犬坐于前。久之，目似瞑,

意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半

入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

注釋1.詞性活用現(xiàn)象：

洞:名詞用為動詞，打洞。一狼洞其中。

隧：名詞用作狀語，從隧道。意將隧入以攻其后也。

犬：名詞用作狀語，像狗同樣。其一犬坐于前。

2.通假字：“止”同“只”，只有。止有剩骨。

3.一詞多義：

止：同“只”，止有剩骨。停止，一狼得骨止。

意：神情，意暇甚。想，意將隧人以攻其后也。

敵:襲擊，恐前后受其敵。敵方，蓋以誘敵。

前:前面，恐前后受其敵。向前，狼不敢前。

4.虛詞的使用方法：

（1）之

代詞：它，指狼乂數(shù)刀斃之。助詞:的，禽獸之變詐幾何哉。

助詞:調(diào)整音節(jié)，不譯,久之。助詞:位于主謂之間，不譯而兩狼之并驅(qū)如故。

（2）以

介詞:把投以骨。介詞，用以刀劈狼首。

連詞：來意將遂人以攻其后也。連詞，用來蓋以誘敵。

（3）“其”的含義

①恐前后受其故。（指狼）。②場主積薪其中。（指打麥場）。

③屠乃奔倚其下。（指柴草堆）。④一狼洞其中。（拾柴草堆）。

⑤意將隧人以攻其后也。（指屠戶）。③屠自后斷其股。（指狼）。

5.常用字詞：

懼：恐驚。從：跟隨。故:本來（同樣）。驅(qū);追趕。窘:困窘?？郑嚎峙?/p>