第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化7.3弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神知識(shí)導(dǎo)入思考：視頻里的那些文創(chuàng)是否讓你耳目一新？

類(lèi)似的文創(chuàng)為何更受年輕人青睞？實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展一、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展1.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化標(biāo)準(zhǔn):必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求；途徑:對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造；目標(biāo):轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。對(duì)象：內(nèi)涵+形式著眼于：繼承側(cè)重于：改造、轉(zhuǎn)化、古為今用一、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展2.創(chuàng)新性發(fā)展著眼于：發(fā)展側(cè)重于：創(chuàng)新、發(fā)展標(biāo)準(zhǔn):必須按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展；途徑：對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善；目標(biāo)：使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式。對(duì)象：僅內(nèi)涵習(xí)近平總書(shū)記提出的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念來(lái)源于孔子“大同思想”，是對(duì)“大同”思想的進(jìn)一步發(fā)展。人與自然和諧、綠水青山就是金山銀山等是對(duì)傳統(tǒng)文化中的“天人合一“思想的進(jìn)一步發(fā)展。堅(jiān)持人民立場(chǎng)、以人民為中心、讓人民共享改革發(fā)展成果，堅(jiān)持人民至上論等，是對(duì)傳統(tǒng)文化中的民本思想的進(jìn)一步發(fā)展。子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年不改其志，可謂孝矣?！?/p>

--《論語(yǔ)·學(xué)而篇第一》傳統(tǒng)文化中的“孝”新“24孝”對(duì)比：傳統(tǒng)與新知識(shí)辨析判斷：下列例子屬于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化還是創(chuàng)新性發(fā)展？1.《經(jīng)典永流傳》將古代經(jīng)典詩(shī)詞以流行音樂(lè)的方式“唱出來(lái)”。2.“以人民為中心的發(fā)展思想”汲取了我國(guó)傳統(tǒng)文化中“民為邦本，本固邦寧”“民可載舟，亦可覆舟”“仁政”的民本思想的合理成分，同時(shí)又體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和執(zhí)政理念。3.將甲骨文做成可愛(ài)的“表情包”。4.在長(zhǎng)期的封建社會(huì)中，“孝”更多強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)家庭對(duì)封建統(tǒng)治者的服從；今天我們講“孝”，則又突出親子雙方平等、互相尊重的內(nèi)涵。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展內(nèi)涵形式豐富了內(nèi)涵內(nèi)涵形式豐富了內(nèi)涵內(nèi)涵形式知識(shí)歸納怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化？①取其精華、去其糟粕，批判繼承，改造傳統(tǒng)文化。②推陳出新、革故鼎新，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化。③古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待,有批判地予以繼承。(P97)④實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式。(P99)⑤在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。浙江省某村曾是遠(yuǎn)近聞名的貧困村。近年來(lái)，該村以“茶”為美，探索出了一條“農(nóng)文旅”融合之路，從古籍資料中恢復(fù)傳統(tǒng)抹茶制作技藝，還原南宋點(diǎn)茶的流程；在傳統(tǒng)查宴基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，融入花道、香道、書(shū)法等內(nèi)容，確立了一整套茶宴非遺展演項(xiàng)目，讓抹茶制作技藝，茶筅制作等傳承人活態(tài)展示與茶文化相關(guān)的非遺技藝……一系列舉措吸引了眾多游客前來(lái)參觀體驗(yàn)，推動(dòng)了鄉(xiāng)村特色旅游的迅速發(fā)展。短短幾年間，該村實(shí)現(xiàn)了從貧困村到“億元村”的華美蛻變。結(jié)合材料，從繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度，分析該村能實(shí)現(xiàn)華美蛻變的原因。知識(shí)運(yùn)用該村堅(jiān)持古為今用，繼承了傳統(tǒng)抹茶制作技藝和點(diǎn)茶流程，挖掘出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化的當(dāng)代價(jià)值。該村在繼承傳統(tǒng)茶宴基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，融入花道等新內(nèi)容，確立了茶宴非遺展演項(xiàng)目活態(tài)，展示非遺技藝，實(shí)現(xiàn)了對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。該村通過(guò)繼承弘揚(yáng)茶文化，發(fā)揮文化服務(wù)社會(huì)，推動(dòng)發(fā)展的功能，在為游客提供了豐富精神食糧的同時(shí)，推動(dòng)了鄉(xiāng)村特色旅游的迅速發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)了從貧困村到“億元村”的華美蛻變。結(jié)合材料，從繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度，分析該村能實(shí)現(xiàn)華美蛻變的原因。第二目弘揚(yáng)中華民族精神二、弘揚(yáng)中華民族精神1.中華民族精神的基本內(nèi)涵以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一愛(ài)好和平自強(qiáng)不息勤勞勇敢愛(ài)國(guó)主義核心；旗幟；精神支柱體現(xiàn)體現(xiàn)體現(xiàn)體現(xiàn)注意：民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義，時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新知識(shí)辨析下述材料分別體現(xiàn)了民族精神的什么內(nèi)涵？上下同欲者勝相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)克勤于邦，克儉于家茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之天行健，君子以自強(qiáng)不息和為貴，與人為善艱難困苦，玉汝于成。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一愛(ài)好和平自強(qiáng)不息勤勞勇敢愛(ài)國(guó)主義自強(qiáng)不息愛(ài)好和平勤勞勇敢二、弘揚(yáng)中華民族精神2.愛(ài)國(guó)主義①地位：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心②與其他民族精神關(guān)系：愛(ài)國(guó)主義貫穿民族精神的各個(gè)方面③意義：愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。文天祥楊靖宇錢(qián)學(xué)森張富清二、弘揚(yáng)中華民族精神3.中華民族精神的體現(xiàn)思考：以下圖片體現(xiàn)了中國(guó)人民的哪些精神？偉大創(chuàng)造精神（發(fā)明創(chuàng)造創(chuàng)新）偉大團(tuán)結(jié)精神（團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)）

偉大奮斗精神

（革故鼎新、自強(qiáng)不息）偉大夢(mèng)想精神（心懷夢(mèng)想、不懈追求）中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神的人民。二、弘揚(yáng)中華民族精神4.中華民族精神的作用（為什么要弘揚(yáng)中華民族精神？）①愛(ài)國(guó)主義作為中華民族精神的核心，是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱；②偉大民族精神為中國(guó)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力；③中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬；④民族精神是民族文化的結(jié)晶。簡(jiǎn)記：【精神支柱＋精神動(dòng)力＋整體風(fēng)貌和精神特征＋價(jià)值追求＋精神火炬＋結(jié)晶】思考：觀看視頻，有哪些精神讓你感動(dòng)？我們的民族精神是什么樣的精神？有哪些民族精神？井岡山精神長(zhǎng)征精神延安精神紅巖精神雷鋒精神“兩彈一星”精神焦裕祿精神抗美援朝精神新民主主義革命時(shí)期社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)，百折不撓，推翻了三座大山，建立了中華人民共和國(guó)，鑄就了黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民自力更生，發(fā)憤圖強(qiáng)，確立了社會(huì)主義制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)，鑄就了特區(qū)精神

抗洪精神

抗擊非典精神

載人航天精神

抗震救災(zāi)精神改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期探月精神

北斗精神

抗疫精神

脫貧攻堅(jiān)精神中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民解放思想、銳意進(jìn)取，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，鑄就了黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就，發(fā)生歷史性變革，鑄就了二、弘揚(yáng)中華民族精神5.中華民族精神的豐富和發(fā)展（1）時(shí)代性特征：民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史發(fā)展積淀的過(guò)程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程。（2）表現(xiàn)：中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了系列偉大成就，鑄就了一系列偉大精神......注：民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵可以“豐富”，不能“創(chuàng)新”。中華民族精神的“不變”與“變”“不變”指中華民族精神的基本內(nèi)涵保持穩(wěn)定?！白儭敝钢腥A民族精神的具體內(nèi)涵隨時(shí)代變化而不斷豐富發(fā)展。中華民族精神的重要屬性：時(shí)代性、民族性、先進(jìn)性二、弘揚(yáng)中華民族精神6.弘揚(yáng)和培育中華民族精神的要求（如何做）（1）關(guān)鍵：必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（2）著眼點(diǎn)：要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，（3）方法途徑：強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。（4）目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。注意：1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。2.中國(guó)精神是以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的統(tǒng)一。易混易錯(cuò)1.立足時(shí)代發(fā)展要求對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的要求?！羷?chuàng)新性發(fā)展2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族文化的結(jié)晶?！?/p>

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華；民族精神是民族文化的結(jié)晶。