第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024-2025學(xué)年江蘇省淮安市高二（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①1996年，美國(guó)著名的文化研究雜志《社會(huì)文本》上刊登了一篇題為《超越界限：走向量子引力的超形式的解釋學(xué)》的論文。文章作者是紐約大學(xué)從事量子引力研究的物理學(xué)家艾倫?索卡爾。在文章發(fā)表三個(gè)星期之后，索卡爾在另一本雜志《大眾語(yǔ)言》又發(fā)表了一篇題為《曝光：一個(gè)物理學(xué)家的文化研究實(shí)驗(yàn)》的文章，披露自己向《社會(huì)文本》提交的是一篇詐文，內(nèi)容純屬胡說(shuō)八道，發(fā)表它是為了對(duì)當(dāng)時(shí)流行的后現(xiàn)代思潮進(jìn)行某種檢驗(yàn)。這就是20世紀(jì)科學(xué)思想史上的一起標(biāo)志性事件——“索卡爾的惡作劇”。該事件曝光之后，迅速得到歐美各大主流媒體的關(guān)注，還登上了1996年5月18日《紐約時(shí)報(bào)》的頭版。它立即引發(fā)了一場(chǎng)西方知識(shí)界的地震，那就是20世紀(jì)科學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)走向終結(jié)。②什么是“科學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)”？20世紀(jì)70年代以來(lái)，隨著后現(xiàn)代主義的蔓延，西方知識(shí)界形成一股質(zhì)疑現(xiàn)代科學(xué)的思潮。后現(xiàn)代主義認(rèn)為科學(xué)是一種人為的語(yǔ)言建構(gòu)，受到意識(shí)形態(tài)、資本運(yùn)作和權(quán)力斗爭(zhēng)的左右，它必須和政治及官方意識(shí)形態(tài)一樣接受理性的懷疑和批判。面對(duì)這一指控，先是在美國(guó)，隨后蔓延至西歐，出現(xiàn)了對(duì)后現(xiàn)代主義以科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史的名義指責(zé)科學(xué)的大反擊，那就是20世紀(jì)末愈演愈烈的科學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)?？茖W(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)的高潮是兩位美國(guó)科學(xué)家在1994年出版《高級(jí)迷信——學(xué)術(shù)左派及其關(guān)于科學(xué)的爭(zhēng)論》一書(shū)。該書(shū)批判鋒芒直指激進(jìn)環(huán)保主義、女權(quán)主義、非洲中心論、后現(xiàn)代主義批評(píng)理論和社會(huì)建構(gòu)論等理論的根據(jù)。兩位作者以犀利的文風(fēng)批判了以“學(xué)院左派”自居的西方人文知識(shí)分子對(duì)科學(xué)的誤解和無(wú)知，甚至提出后現(xiàn)代主義批評(píng)是一個(gè)“瞎話王國(guó)”。③在大多數(shù)科學(xué)家看來(lái)，把現(xiàn)代社會(huì)的弊?。ㄈ绻I(yè)社會(huì)對(duì)人的異化及其對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的危害）歸咎于科學(xué)技術(shù)本身是出于無(wú)知，將對(duì)資本主義的批判等同于對(duì)科學(xué)技術(shù)的否定更是荒謬絕倫?！陡呒?jí)迷信》的出版可以視作索卡爾事件的導(dǎo)火索，因?yàn)樗骺栒亲x了《高級(jí)迷信》之后才決定寫(xiě)那篇詐文的。一開(kāi)始，索卡爾難以相信這本書(shū)引述的內(nèi)容代表了人文學(xué)界的潮流，但在查證相關(guān)文獻(xiàn)之后，他發(fā)現(xiàn)《高級(jí)迷信》所言非虛。這促使索卡爾決定模仿后現(xiàn)代主義批評(píng)的風(fēng)格撰寫(xiě)一篇詐文，以響應(yīng)在學(xué)術(shù)界“某些范圍內(nèi)的人文科學(xué)的知識(shí)的嚴(yán)格性標(biāo)準(zhǔn)明顯地下降的趨勢(shì)”。此外，《高級(jí)迷信》一書(shū)引起了后現(xiàn)代主義批評(píng)家的猛烈反擊，認(rèn)為這是對(duì)后現(xiàn)代主義的污蔑。其中《社會(huì)文本》雜志組織了一期題為“科學(xué)大戰(zhàn)”的專(zhuān)刊，旨在駁斥《高級(jí)迷信》的觀點(diǎn)。頗具諷刺意味的是，正是這期刊物收錄了索卡爾的詐文。索卡爾的詐文對(duì)正在自我辯護(hù)的后現(xiàn)代主義批評(píng)構(gòu)成了致命一擊。因?yàn)樗诤蟋F(xiàn)代主義雜志上發(fā)表這件事本身證明：后現(xiàn)代主義批評(píng)或許立意正確，但其論證漏洞百出。④隨著“索卡爾的惡作劇”被廣泛報(bào)道，科學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)迅速?gòu)乃枷虢鐑?nèi)部進(jìn)入公共視野。一面是科學(xué)的捍衛(wèi)者，包括科學(xué)家和部分早就不滿后現(xiàn)代主義否定歷史真實(shí)的人文學(xué)者；另一面是后現(xiàn)代主義批評(píng)家、知識(shí)社會(huì)學(xué)家。兩者的交鋒很快有了結(jié)果，面對(duì)科學(xué)捍衛(wèi)者和歷史學(xué)家的反擊，后現(xiàn)代主義批評(píng)家毫無(wú)還手之力。因?yàn)樗麄兏静欢螢楝F(xiàn)代科學(xué)，基于科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)研究的種種后現(xiàn)代主義批評(píng)，全都建立在對(duì)科學(xué)本身及其發(fā)展歷史的誤解之上。在科學(xué)捍衛(wèi)者嚴(yán)肅的論述面前，后現(xiàn)代主義批評(píng)本身的內(nèi)在矛盾迅速暴露，在批評(píng)界盛行了近30年之久的后現(xiàn)代主義迅速煙消云散。⑤耐人尋味的是，在這場(chǎng)冠以“科學(xué)”之名的“戰(zhàn)爭(zhēng)”中，英國(guó)科學(xué)家、小說(shuō)家查爾斯?斯諾反復(fù)被人提起。斯諾在1959年出版過(guò)一本演講集《兩種文化》。在這本書(shū)中，他提出現(xiàn)代科學(xué)和人文知識(shí)屬于兩個(gè)互相獨(dú)立、不能化約的研究領(lǐng)域。正如用人文來(lái)想象科學(xué)是錯(cuò)誤的一樣，科學(xué)亦不能推出人文。斯諾的主張無(wú)疑是正確的。⑥正因如此，人們延續(xù)了斯諾的主張，不斷強(qiáng)調(diào)兩種文化對(duì)話的必要性，但科學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)作為20世紀(jì)科學(xué)與人文最重要的對(duì)話帶來(lái)了人們意想不到的后果：科學(xué)和人文從此不再對(duì)話——科學(xué)界看不起人文研究，人文學(xué)界日益縮小到一個(gè)只有在學(xué)院內(nèi)才有人問(wèn)津的小圈子中，不敢越出雷池半步。除了科學(xué)和人文處于一種“雞同鴨講”的關(guān)系外，在科學(xué)家看來(lái)，人文學(xué)者只要一開(kāi)口就表現(xiàn)出淺薄而又無(wú)知的自大。⑦“索卡爾的惡作劇”的吊詭之處正在于，這起事件原本是在科學(xué)日新月異、蓬勃發(fā)展時(shí)期科學(xué)家和人文學(xué)者之間一場(chǎng)廣泛而深入的辯論，作為事件主角的索卡爾提出自己參與論戰(zhàn)的目的是要實(shí)現(xiàn)兩種文化的真正對(duì)話。然而，事件的結(jié)局宣告斯諾的兩種文化對(duì)話的虛妄。后現(xiàn)代主義的興起源于人文社會(huì)學(xué)者認(rèn)為科學(xué)已經(jīng)成為語(yǔ)言哲學(xué)的一部分，從而大膽越界?？茖W(xué)界則發(fā)現(xiàn)人文學(xué)者不學(xué)無(wú)術(shù)。問(wèn)題在于，人文學(xué)者根本不知道自己在哪里出了錯(cuò)，而科學(xué)家也不理解一向和科學(xué)井水不犯河水的人文研究中為何會(huì)出現(xiàn)后現(xiàn)代主義。至于兩種文化和政治的關(guān)系，斯諾命題遭到了完全的顛覆。自2001年小布什就任美國(guó)第43任總統(tǒng)，采取了一系列以政治干預(yù)科學(xué)的政策后，科學(xué)捍衛(wèi)者論戰(zhàn)目標(biāo)的重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移，從人文學(xué)者轉(zhuǎn)向政治家。因?yàn)闆Q定政治家科技政策的既不是人文知識(shí)，亦不是科學(xué)知識(shí)，而是早已過(guò)時(shí)卻又陰魂不散的意識(shí)形態(tài)，甚至是赤裸裸的民族主義。（改編自金觀濤《真實(shí)與虛擬：后真相時(shí)代的哲學(xué)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“索卡爾的惡作劇”指物理學(xué)家索卡爾向《社會(huì)文本》雜志提交詐文后又自行披露。這件事引起了歐美主流媒體的廣泛關(guān)注并登上《紐約時(shí)報(bào)》頭版。B.20世紀(jì)70年代以來(lái)后現(xiàn)代主義蔓延，西方知識(shí)界形成質(zhì)疑現(xiàn)代科學(xué)的思潮，認(rèn)為科學(xué)受多種外在因素左右，需接受理性懷疑和批判，由此引發(fā)科學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)。C.《高級(jí)迷信》一書(shū)出版后，后現(xiàn)代主義批評(píng)家猛烈反擊，認(rèn)為其對(duì)相關(guān)理論的批判有失公正，阻礙了科學(xué)與人文的良好對(duì)話。D.索卡爾的詐文能對(duì)后現(xiàn)代主義批評(píng)構(gòu)成致命一擊，是因?yàn)槠湓谙嚓P(guān)后現(xiàn)代主義雜志上發(fā)表本身證明后現(xiàn)代主義批評(píng)論證存在諸多漏洞。（2）根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.科學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)的高潮是《高級(jí)迷信》的出版，書(shū)中批判了多種理論，指出后現(xiàn)代主義批評(píng)理論是毫無(wú)價(jià)值的“瞎話王國(guó)”。B.索卡爾撰寫(xiě)詐文是因?yàn)椴樽C相關(guān)文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)《高級(jí)迷信》所言屬實(shí)，想借此響應(yīng)人文科學(xué)知識(shí)嚴(yán)格性標(biāo)準(zhǔn)下降的趨勢(shì)，同時(shí)檢驗(yàn)后現(xiàn)代思潮。C.后現(xiàn)代主義批評(píng)家在與科學(xué)捍衛(wèi)者等的交鋒中毫無(wú)還手之力，是因?yàn)樗麄儾欢F(xiàn)代科學(xué)，且其對(duì)科學(xué)的批評(píng)都是毫無(wú)依據(jù)的主觀臆斷。D.英國(guó)科學(xué)家查爾斯?斯諾在《兩種文化》中提出現(xiàn)代科學(xué)和人文知識(shí)不能化約的觀點(diǎn)，基于此，人們不斷強(qiáng)調(diào)兩種文化對(duì)話的必要性。（3）下列現(xiàn)象與第⑦節(jié)畫(huà)線句看法不相符的一項(xiàng)是（）A.2020年8月，美國(guó)總統(tǒng)特朗普簽署行政命令，禁止與TikTok及其母公司字節(jié)跳動(dòng)、微信進(jìn)行交易。B.歐洲核子研究中心（CERN）的大型強(qiáng)子對(duì)撞機(jī)（LHC）實(shí)驗(yàn)吸引了約80個(gè)國(guó)家的科學(xué)家和工程師參與。C.20世紀(jì)80年代，美國(guó)以日本半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)對(duì)美國(guó)構(gòu)成威脅為由，逼迫日本簽訂《美日半導(dǎo)體協(xié)定》。D.2024年7月1日，歐盟對(duì)從中國(guó)進(jìn)口的電動(dòng)汽車(chē)征收臨時(shí)反補(bǔ)貼稅，涉及比亞迪、上汽集團(tuán)等多家車(chē)企。（4）后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的批評(píng)具有不合理性，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者是如何對(duì)此展開(kāi)論證的。（5）“科學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)”導(dǎo)致科學(xué)和人文從此不再對(duì)話，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)如何改善這種關(guān)系的看法。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：最后來(lái)的是烏鴉（意大利）伊塔洛?卡爾維諾這條河就像一張網(wǎng)，是用輕盈而清澈的波紋做成的，水在網(wǎng)中流。河面上不時(shí)地?fù)潋v著銀色的翅膀——那是一條背脊閃閃發(fā)光的鱒魚(yú)，它很快又沒(méi)入水中游走了?！斑@里全是鱒魚(yú)?！蹦切┠腥酥械囊粋€(gè)道?！叭绻覀?nèi)右活w炸彈進(jìn)去，它們就都會(huì)肚皮朝上地浮出來(lái)了?！绷硪粋€(gè)人說(shuō)，接著從腰帶上摘下一顆炸彈并擰起了火帽。就在那時(shí)，一直在觀察他們的一個(gè)小伙子往前走了一步，那是山里的孩子，臉是蘋(píng)果形的?！澳憬o我。”說(shuō)罷就從他們中的一個(gè)人手中拿過(guò)步槍。一條鱒魚(yú)扭動(dòng)著冒了出來(lái)，小伙子一槍射到它身上，就好像魚(yú)在那里等著他一樣。“嘿呦！”那些男人說(shuō)道。一片波紋沖出水面——又是一條鱒魚(yú)。他開(kāi)槍了，死魚(yú)立馬浮在了水面上。男人們看了看鱒魚(yú)，又看了看他。“這家伙槍法不錯(cuò)?！彼麄冋f(shuō)。小伙子又把槍口對(duì)準(zhǔn)了空中。這事想來(lái)真挺奇怪的，人們?nèi)绱吮豢諝獍鼑?，正是這幾米的空氣，把他們和其他東西隔開(kāi)。然而如果用步槍瞄準(zhǔn)的話，空氣就是一條看不見(jiàn)的直線，是一條從槍口到被瞄準(zhǔn)物之間繃直了的線，這會(huì)兒，槍正瞄準(zhǔn)了一只小鷹隼，它正張著好似靜止的翅膀，在空中翱翔。在扣動(dòng)扳機(jī)的時(shí)候，空氣仍像之前一樣清朗而空透，但那上頭，也就是在這條直線的另一端，小鷹隼合起了翅膀，像石頭一般落了下來(lái)。從打開(kāi)的后槍膛里，泄出一股好聞的火藥味。對(duì)岸樹(shù)頂上的松果為什么只能看而不能碰呢？為什么在他和那些東西之間會(huì)有那段空蕩蕩的距離？為什么在他眼中的松果，卻在遙遠(yuǎn)的那邊？但如果用步槍瞄準(zhǔn)的話，就會(huì)明白那段空蕩蕩的距離只是一場(chǎng)騙局。他碰了下扳機(jī)，就在同時(shí)，松果在葉柄處斷開(kāi)，掉了下來(lái)。“這家伙一槍也沒(méi)打歪?！蹦切┤苏f(shuō)道，沒(méi)一個(gè)人敢笑?！澳愀覀儊?lái)?！标?duì)長(zhǎng)說(shuō)?！澳悄銈儼褬尳o我?！毙』镒哟鸬?。“好啊。當(dāng)然?！彼透麄冏吡恕Ｋ菐е粋€(gè)裝滿蘋(píng)果和兩塊乳酪的干糧袋出發(fā)的。他的村子其實(shí)就是山谷深處的一塊板巖、稻草堆和牛糞。離開(kāi)這里挺好的，因?yàn)樵诿總€(gè)拐彎處，都能看見(jiàn)一些新東西，長(zhǎng)著松果的樹(shù)木，從枝頭飛走的小鳥(niǎo)，石頭上的苔蘚，所有的東西都在子彈吞噬著槍膛中空氣時(shí)填滿的那段距離范圍內(nèi)。但是不能開(kāi)槍?zhuān)麄兏f(shuō)。他們經(jīng)過(guò)這些地方時(shí)不能出聲，而彈藥是打仗時(shí)要用的。夜里他們睡在牧羊人的小屋子里。天剛亮小伙子就醒了，而其他人還在睡著。他拿上他們最漂亮的槍?zhuān)迅杉Z袋裝滿子彈，就出去了。這正是松鴉會(huì)出來(lái)的時(shí)候。真出現(xiàn)了一只。他開(kāi)了槍?zhuān)苋チ嗥鹚阉M(jìn)干糧袋里。他看見(jiàn)栗樹(shù)下面的草地上有一只蘑菇，他一槍把蘑菇炸碎了，然后過(guò)去看自己是不是真的打中了。這樣從一個(gè)目標(biāo)跑到另一個(gè)目標(biāo)真是個(gè)有意思的游戲，也許能這樣周游整個(gè)世界。他看見(jiàn)一堵墻上有條蜥蜴，站在墻那里，又看見(jiàn)一汪泥潭，從泥潭那里，又看見(jiàn)公路上的路牌，這個(gè)靶子太好打了。從路標(biāo)那里，能看見(jiàn)“之”字形的道路，而那下面有些穿著制服的德國(guó)士兵，正平舉著槍前進(jìn)。當(dāng)那個(gè)長(zhǎng)著白里透紅蘋(píng)果臉的男孩，微笑著持槍出現(xiàn)在他們面前時(shí)，他們哇哇大叫起來(lái)，并把武器對(duì)準(zhǔn)了他。而小伙子早就已經(jīng)看中他們中一個(gè)人胸前的金色扣子了，并瞄準(zhǔn)了這扣子，開(kāi)了火。很快傳來(lái)了男人的慘叫聲，一陣掃射和零星的幾槍呼嘯著從他頭頂穿過(guò)，而他早就躺在地上，藏在路邊死角的一堆石頭后面了。他甚至可以活動(dòng)，因?yàn)槭押荛L(zhǎng)，可以在猝不及防的地方露出腦袋來(lái)，可以看到那些士兵閃閃發(fā)光的槍口，看到他們制服的顏色和光澤，還可以對(duì)準(zhǔn)一枚軍銜、一個(gè)袖章射擊。不一會(huì)他聽(tīng)到自己身后掃射起來(lái)，可這掃射都越過(guò)了他，擊中了那些士兵——同伴們趕來(lái)用沖鋒槍支援他了。而小伙子呢，被同伴們的槍火掩護(hù)著，瞄得更準(zhǔn)了。突然，一顆子彈擦過(guò)他的臉頰。他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，一個(gè)士兵來(lái)到了上方的路上。他跳進(jìn)排水溝，躲起來(lái)。他聽(tīng)見(jiàn)那個(gè)士兵上不了子彈，把槍扔在了地上。于是小伙子猝然爬出來(lái)，朝那個(gè)正在逃跑的士兵射擊，他把士兵的肩章打掉了。士兵時(shí)而消失在樹(shù)林里，時(shí)而出現(xiàn)在射程內(nèi)。他打焦了士兵頭盔的帽頂，然后是皮帶圈。這么追著，就追到了陌生的山谷里，士兵剛好來(lái)得及躲在了石頭后面。這時(shí)，一只鳥(niǎo)急速穿過(guò)了天空，也許是戴勝。一聲響，它掉下來(lái)了。士兵咽了口唾液：“如果他正專(zhuān)注于打鳥(niǎo)，就不會(huì)在意我。他一開(kāi)槍我就沖過(guò)去?！钡苍S最好還是先做個(gè)嘗試。他把頭盔蓋在刺刀頂端時(shí)刻準(zhǔn)備著。這次是兩只沙雉一起飛過(guò)，小伙子朝一只沙雉開(kāi)了一槍?zhuān)谑鞘勘s緊把頭盔伸了出去，他聽(tīng)見(jiàn)槍響，看見(jiàn)頭盔蹦向空中。槍很快又響了一聲，另一只沙雉也落了下來(lái)。為什么不試試把手榴彈摔到小伙子那邊去呢？他躺下來(lái)，攢足了勁，把手榴彈扔了出去，但當(dāng)手榴彈飛到拋物線的一半時(shí)，它在空中被一槍炸開(kāi)了。士兵一頭撲倒在地，以防彈片砸在自己身上。當(dāng)他再抬起頭時(shí)，烏鴉來(lái)了。現(xiàn)在小伙子肯定得對(duì)它射擊了。但那槍聲卻遲遲沒(méi)響，也許烏鴉飛得太高了？盡管他擊中的那些鳥(niǎo)兒都比這只飛得高和快。終于，一聲槍響，從最近的一棵松樹(shù)上掉下一只松果?，F(xiàn)在他居然打起了松果？他一槍一槍地打下了松果。每響一槍?zhuān)勘涂匆谎蹫貘f，掉下來(lái)沒(méi)？沒(méi)有，那黑鳥(niǎo)在他上方盤(pán)得越來(lái)越低。那小伙子沒(méi)看見(jiàn)這鳥(niǎo)嗎？也許是這烏鴉就不存在，只是他的幻覺(jué)。也許誰(shuí)要是快死了，就會(huì)看見(jiàn)各種鳥(niǎo)飛過(guò)，當(dāng)看到烏鴉了，就說(shuō)明到時(shí)候了。那么，就得告訴那個(gè)總是在打松果的小伙子。于是士兵站了起來(lái)，用手指著那只黑鳥(niǎo)，“那里，有只烏鴉！”他用自己的語(yǔ)言大喊。就在這時(shí)，子彈正好打在他制服上繡著的那只展翅老鷹的正中間。那只烏鴉打著圈地徐徐降下。（選文有刪改）文本二：文學(xué)是一種存在的功能，追求輕松是對(duì)生活沉重感的反應(yīng)……面對(duì)著部落生活的苦難困境——干旱、疾病、各種邪惡勢(shì)力——薩滿的反應(yīng)是脫離軀體的沉重，飛入另一個(gè)世界，從而可以找到改變現(xiàn)實(shí)面貌的力量。在距離我們較近的世紀(jì)和文明中，在女人承擔(dān)艱苦生活大部分重?fù)?dān)的農(nóng)村，巫婆們夜里騎著苕帚棍飛馳，或者乘坐更輕的車(chē)具，如麥穗，或者稻草。在被宗教裁判所列為禁忌以前，這些場(chǎng)景是民間想象力的一部分，或者甚至可以說(shuō)是生活感受的一部分。我認(rèn)為這是人類(lèi)學(xué)的穩(wěn)固特征，是人們向往的輕松生活與實(shí)際遭受的困苦之間的一個(gè)連接環(huán)節(jié)。而文學(xué)則把人類(lèi)學(xué)的這一設(shè)想永久化了。（節(jié)選自卡爾維諾《未來(lái)千年文學(xué)備忘錄》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.故事開(kāi)始于一群人準(zhǔn)備用炸彈炸溪流里的鱒魚(yú)，一個(gè)山里的小伙子一槍就能打中水中的鱒魚(yú)，展現(xiàn)了神槍手的絕技，被領(lǐng)頭人邀請(qǐng)加入。B.小說(shuō)以二戰(zhàn)為背景，子彈擦過(guò)小伙子的臉頰，德國(guó)士兵在躲避中遭遇種種驚險(xiǎn)，他們隨時(shí)可能面臨死亡，體現(xiàn)了生命在戰(zhàn)爭(zhēng)面前的不堪一擊。C.小說(shuō)通過(guò)展現(xiàn)士兵在躲避追擊時(shí)恐懼、好奇、驚喜等各種念頭的交織，使讀者能夠深切地感受到他作為一個(gè)普通人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的真實(shí)狀態(tài)。D.在被追擊過(guò)程中，士兵試圖用各種方法反擊或逃跑，但都沒(méi)能成功，最后因好奇小伙子為何不對(duì)烏鴉開(kāi)槍而暴露自己，被小伙子擊中。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)的敘述視角在小伙子和德國(guó)士兵之間靈活轉(zhuǎn)換，使讀者能夠深入了解雙方的心理和行動(dòng)，增加了故事的緊張感和趣味性。B.烏鴉通常被視為死亡或不祥的象征，在小說(shuō)中，士兵將其視為一種預(yù)兆，它的出現(xiàn)為故事增添了些許神秘和隱喻色彩。C.故事中雙方的對(duì)抗充滿了荒誕性，然而這種荒誕背后卻是戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)，人們被迫卷入生死較量，嚴(yán)肅的生死問(wèn)題變得荒誕不經(jīng)。D.小說(shuō)作者在敘述故事時(shí)極盡情感渲染，使故事更具真實(shí)感和可信度，讓讀者仿佛身臨其境地感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張和殘酷。（3）作者巧用延遲法，通過(guò)拖延故事的發(fā)展進(jìn)程，延緩殘酷結(jié)局的到來(lái)。請(qǐng)從文中找出兩處使用延遲法的例子并簡(jiǎn)要分析。（4）文本二提到文學(xué)“是人們向往的輕松生活與實(shí)際遭受的困苦之間的一個(gè)連接環(huán)節(jié)”，結(jié)合文本一談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：冬，十月，人有上書(shū)告楚王信反者。帝以問(wèn)諸將，皆曰：“亟發(fā)兵，坑豎子耳！”帝默然。又問(wèn)陳平。陳平曰：“人上書(shū)言信反，信知之乎？”曰：“不知?！标惼皆唬骸氨菹戮肱c楚？”上曰：“不能過(guò)?！逼皆唬骸氨菹轮T將，用兵有能過(guò)韓信者乎？”上曰：“莫及也?！逼皆唬骸敖癖蝗绯鴮⒉荒芗?，舉兵攻之，是趣之戰(zhàn)也，竊為陛下危之！”上曰：“為之奈何？”平曰：“古者天子有巡狩，會(huì)諸侯。陛下第出，偽游云夢(mèng)，會(huì)諸侯于陳。陳，楚之西界，信聞天子以好出游，其勢(shì)必?zé)o事而郊迎謁。謁而陛下因禽之，此特一力士之事耳。”帝以為然，乃發(fā)使告諸侯會(huì)陳，“吾將南游云夢(mèng)?！鄙弦螂S以行。楚王信聞之，自疑懼，不知所為?；蛘f(shuō)信曰：“斬鐘離昧以謁上，上必喜，無(wú)患。”信從之。十二月，上會(huì)諸侯于陳，信持昧首謁上。上令武士縛信，載后車(chē)。信曰：“果若人言：‘狡兔死，走狗烹；飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡?！煜乱讯ǎ夜坍?dāng)烹！”上曰：“人告公反?！彼煨迪敌乓詺w，因赦天下。上還，至洛陽(yáng)，赦韓信，封為淮陰侯。信知漢王畏惡其能，多稱(chēng)病，不朝從；居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。嘗過(guò)樊將軍噲。噲跪拜送迎，言稱(chēng)臣，曰：“大王乃肯臨臣！”信出門(mén)，笑曰：“生乃與噲等為伍！”上嘗從容與信言諸將能將兵多少。上問(wèn)曰：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳?！鄙闲υ唬骸岸喽嘁嫔?，何為為我禽？”信曰：“陛下不能將兵而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下，所謂‘天授，非人力’也?！保ü?jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）材料二：漢王甫破項(xiàng)羽還至定陶即馳奪韓信軍天下自此寧矣。大敵已平，信且擁強(qiáng)兵也何為？故無(wú)所挾以為名而抗不聽(tīng)命，既奪之后，弗能怨也。如姑緩之，使四方卒有不虞之事，有名可據(jù)，信兵不可奪矣。奪之速而安，以奠宗社，以息父老子弟，以斂天地之殺機(jī)，而持征伐之權(quán)于一王，乃以順天休命，而人得以生。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷二）（1）材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。漢王甫破A項(xiàng)羽B(yǎng)還C至定陶D即馳E奪F韓信軍G天下自此寧矣（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.惡，文中指“厭惡”，與《＜老子＞四章》中“曰余食贅行，物或惡之”的“惡”意思相同。B.羞，文中是“以……為羞”，意動(dòng)用法，與《大學(xué)之道》中“欲誠(chéng)其意者”的“誠(chéng)”用法相同。C.將，文中指“統(tǒng)率，指揮”，與《將進(jìn)酒》中“呼兒將出換美酒”的“將”意思不同。D.也，文中用來(lái)表停頓，舒緩語(yǔ)氣，與《兼愛(ài)》中“圣人以治天下為事者也”的“也”用法不同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.有人上書(shū)告發(fā)楚王韓信謀反，劉邦詢問(wèn)諸將，諸將都主張發(fā)兵攻打韓信，而陳平認(rèn)為此時(shí)出兵攻打韓信并不明智，劉邦認(rèn)可了陳平的看法。B.劉邦假裝巡游云夢(mèng)，召集諸侯在陳地會(huì)合。韓信雖心存疑慮，但還是聽(tīng)從手下人的建議，斬殺鐘離昧，獻(xiàn)上他的人頭試圖博取劉邦的歡心。C.劉邦回到洛陽(yáng)后，赦免了韓信，封他為淮陰侯，韓信深知?jiǎng)钗窇帧⒓蓱勛约旱牟拍?，所以常稱(chēng)病不朝，還為與絳侯等同列感到羞恥。D.劉邦曾與韓信談?wù)撝T將帶兵多少的問(wèn)題，韓信認(rèn)為劉邦之所以能勝過(guò)自己，是因?yàn)閯钌朴趲П蛘?，這是上天授予的能力，非人力可為。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①謁而陛下因禽之，此特一力士之事耳。②質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（5）王夫之認(rèn)為劉邦對(duì)韓信軍權(quán)“奪之速而安”是順天應(yīng)人的行為，材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。送鄭閣赴閩辟貫休便便書(shū)腹德無(wú)鄰，健筆從知又入閩。鸚鵡才須歸紫禁，真珠履不稱(chēng)清貧。武夷山夾仙霞薄，螺女潭通海樹(shù)春。從此應(yīng)多好消息，莫忘江上一閑人。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)通過(guò)“便便”“德無(wú)鄰”等語(yǔ)直接贊美鄭閣的學(xué)識(shí)和品德，“又入閩”則照應(yīng)標(biāo)題中鄭閣赴閩任職之事。B．頷聯(lián)中的“真珠履”是富貴奢華的象征，在這里與鄭閣的清貧形成對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)鄭閣貧苦生活的同情。C．頸聯(lián)描繪武夷山和螺女潭的美麗風(fēng)光，展現(xiàn)出閩地的山川靈秀，寄寓詩(shī)人對(duì)鄭閣在閩地任職生活的美好期許。D．本詩(shī)語(yǔ)言通俗易懂、簡(jiǎn)單明了，雖沒(méi)有過(guò)多華麗的辭藻，卻能夠準(zhǔn)確表達(dá)出詩(shī)人的情感和思想，頗具感染力。（2）如何理解詩(shī)人認(rèn)為鄭閣“須歸紫禁”，而自己卻以“江上一閑人”自居？結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀愕目捶?。（三）名篇名句默?xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《＜論語(yǔ)＞十二章》中，“，”兩句提醒我們面對(duì)道德和利益沖突時(shí)，應(yīng)堅(jiān)守道德底線，以道義為重。（2）《書(shū)憤》中詩(shī)人追述早年抗金殺敵，體現(xiàn)其青年時(shí)期意氣風(fēng)發(fā)、充滿豪情壯志的詩(shī)句是：“，。”（3）“鴻雁傳書(shū)”是常見(jiàn)的傳情方式，古詩(shī)詞中借“鴻雁”這個(gè)意象來(lái)寄托詩(shī)人思念之情的句子有“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共1小題，20分）6．（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。唾液是我們口腔中產(chǎn)生的液體，在早先的認(rèn)知中，它只是一種方便我們濕潤(rùn)食物的方式。但研究表明，唾液A，它與進(jìn)入口腔的所有東西都會(huì)相互作用。盡管唾液99%的成分都是水，但它不僅僅是一種液體。唾液的作用很多，我們的口腔里假如沒(méi)有唾液，咽不下食物是不必說(shuō)的，就連嘴巴恐怕也張不開(kāi)。因?yàn)槲覀兊纳囝^之所以能在口腔里（甲），完全是因?yàn)橛型僖涸诶锩嫫稹皾?rùn)滑油”的作用。而這種“潤(rùn)滑油”一旦失去的話，舌頭就會(huì)和上顎或者下顎的表皮粘在一起，于是我們口腔內(nèi)的一整套“機(jī)械”也就只好（乙）了。最近研究者發(fā)現(xiàn)，唾液對(duì)于進(jìn)食過(guò)程還起著更重要的媒介作用和轉(zhuǎn)換作用。唾液對(duì)于食物在口腔中的移動(dòng)方式，以及食物激發(fā)味覺(jué)感官的方式都會(huì)產(chǎn)生影響。新的證據(jù)表明，唾液和食物之間的互動(dòng)甚至還有可能幫助我們形成偏愛(ài)某些食物的獨(dú)特飲食習(xí)慣。唾液本身不是很咸，所以人們可以品嘗出薯片的咸味；B，所以一小點(diǎn)檸檬汁就會(huì)讓人產(chǎn)生很刺激的味覺(jué)體驗(yàn)。唾液中的水分和蛋白質(zhì)滋潤(rùn)著進(jìn)入口腔的每一口食物。唾液中的酶，如淀粉酶和脂肪酶，可以幫助啟動(dòng)消化過(guò)程。①在唾液的濕潤(rùn)過(guò)程中，②食物中產(chǎn)生化學(xué)成分的味覺(jué)被溶析出來(lái)，③進(jìn)入唾液，④抵達(dá)味蕾并與之互動(dòng)。⑤我們可以監(jiān)督到食物中的一些化學(xué)信息，⑥包括氣味和味道相關(guān)的化學(xué)信息。最新研究發(fā)現(xiàn)，人們?cè)谶M(jìn)食時(shí)，實(shí)際上并不單單是在咀嚼和品嘗食物本身，還包括食物與唾液的混合物。各種味覺(jué)信號(hào)分子穿過(guò)覆蓋在舌頭上的唾液層抵達(dá)味蕾，進(jìn)食的人才能感知和品嘗到每一口食物中或酸或甜或苦或辣的味道。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹屑?、乙兩處分別填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）下列各句中的引號(hào)，和文中加點(diǎn)“潤(rùn)滑油”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A．疫情防控涉及方方面面，每一個(gè)環(huán)節(jié)都不容有失，每一項(xiàng)任務(wù)都必須落實(shí)，充分證明“天下大事，必作于細(xì)”。B．用她那雙才在梳頭的油手?jǐn)嚢枰幌?，氣哄哄地放在這些廉價(jià)的、不需要更多維持費(fèi)的“機(jī)器”們面前。C．他這樣罵了一通后，仍舊得不到回答，火氣就更大了，于是就罵出“騙子”“強(qiáng)盜”這些字眼來(lái)。D．五星紅旗在英軍添馬艦營(yíng)區(qū)升起，兩分鐘前，“威爾士親王”軍營(yíng)移交給中國(guó)人民解放軍，解放軍開(kāi)始接管香港防務(wù)。（3）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（4）文中第四段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?）唾液不足可能會(huì)帶來(lái)哪些健康問(wèn)題？請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要概括。四、寫(xiě)作（60分）7．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。作家卡爾維諾認(rèn)為，在文學(xué)創(chuàng)作中，“追求輕松是對(duì)生活沉重感的反應(yīng)”。這一看法可以在更廣泛的領(lǐng)域內(nèi)引人思考，給人啟示。請(qǐng)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活體悟，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024-2025學(xué)年江蘇省淮安市高二（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①1996年，美國(guó)著名的文化研究雜志《社會(huì)文本》上刊登了一篇題為《超越界限：走向量子引力的超形式的解釋學(xué)》的論文。文章作者是紐約大學(xué)從事量子引力研究的物理學(xué)家艾倫?索卡爾。在文章發(fā)表三個(gè)星期之后，索卡爾在另一本雜志《大眾語(yǔ)言》又發(fā)表了一篇題為《曝光：一個(gè)物理學(xué)家的文化研究實(shí)驗(yàn)》的文章，披露自己向《社會(huì)文本》提交的是一篇詐文，內(nèi)容純屬胡說(shuō)八道，發(fā)表它是為了對(duì)當(dāng)時(shí)流行的后現(xiàn)代思潮進(jìn)行某種檢驗(yàn)。這就是20世紀(jì)科學(xué)思想史上的一起標(biāo)志性事件——“索卡爾的惡作劇”。該事件曝光之后，迅速得到歐美各大主流媒體的關(guān)注，還登上了1996年5月18日《紐約時(shí)報(bào)》的頭版。它立即引發(fā)了一場(chǎng)西方知識(shí)界的地震，那就是20世紀(jì)科學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)走向終結(jié)。②什么是“科學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)”？20世紀(jì)70年代以來(lái)，隨著后現(xiàn)代主義的蔓延，西方知識(shí)界形成一股質(zhì)疑現(xiàn)代科學(xué)的思潮。后現(xiàn)代主義認(rèn)為科學(xué)是一種人為的語(yǔ)言建構(gòu)，受到意識(shí)形態(tài)、資本運(yùn)作和權(quán)力斗爭(zhēng)的左右，它必須和政治及官方意識(shí)形態(tài)一樣接受理性的懷疑和批判。面對(duì)這一指控，先是在美國(guó)，隨后蔓延至西歐，出現(xiàn)了對(duì)后現(xiàn)代主義以科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史的名義指責(zé)科學(xué)的大反擊，那就是20世紀(jì)末愈演愈烈的科學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)?？茖W(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)的高潮是兩位美國(guó)科學(xué)家在1994年出版《高級(jí)迷信——學(xué)術(shù)左派及其關(guān)于科學(xué)的爭(zhēng)論》一書(shū)。該書(shū)批判鋒芒直指激進(jìn)環(huán)保主義、女權(quán)主義、非洲中心論、后現(xiàn)代主義批評(píng)理論和社會(huì)建構(gòu)論等理論的根據(jù)。兩位作者以犀利的文風(fēng)批判了以“學(xué)院左派”自居的西方人文知識(shí)分子對(duì)科學(xué)的誤解和無(wú)知，甚至提出后現(xiàn)代主義批評(píng)是一個(gè)“瞎話王國(guó)”。③在大多數(shù)科學(xué)家看來(lái)，把現(xiàn)代社會(huì)的弊?。ㄈ绻I(yè)社會(huì)對(duì)人的異化及其對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的危害）歸咎于科學(xué)技術(shù)本身是出于無(wú)知，將對(duì)資本主義的批判等同于對(duì)科學(xué)技術(shù)的否定更是荒謬絕倫?！陡呒?jí)迷信》的出版可以視作索卡爾事件的導(dǎo)火索，因?yàn)樗骺栒亲x了《高級(jí)迷信》之后才決定寫(xiě)那篇詐文的。一開(kāi)始，索卡爾難以相信這本書(shū)引述的內(nèi)容代表了人文學(xué)界的潮流，但在查證相關(guān)文獻(xiàn)之后，他發(fā)現(xiàn)《高級(jí)迷信》所言非虛。這促使索卡爾決定模仿后現(xiàn)代主義批評(píng)的風(fēng)格撰寫(xiě)一篇詐文，以響應(yīng)在學(xué)術(shù)界“某些范圍內(nèi)的人文科學(xué)的知識(shí)的嚴(yán)格性標(biāo)準(zhǔn)明顯地下降的趨勢(shì)”。此外，《高級(jí)迷信》一書(shū)引起了后現(xiàn)代主義批評(píng)家的猛烈反擊，認(rèn)為這是對(duì)后現(xiàn)代主義的污蔑。其中《社會(huì)文本》雜志組織了一期題為“科學(xué)大戰(zhàn)”的專(zhuān)刊，旨在駁斥《高級(jí)迷信》的觀點(diǎn)。頗具諷刺意味的是，正是這期刊物收錄了索卡爾的詐文。索卡爾的詐文對(duì)正在自我辯護(hù)的后現(xiàn)代主義批評(píng)構(gòu)成了致命一擊。因?yàn)樗诤蟋F(xiàn)代主義雜志上發(fā)表這件事本身證明：后現(xiàn)代主義批評(píng)或許立意正確，但其論證漏洞百出。④隨著“索卡爾的惡作劇”被廣泛報(bào)道，科學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)迅速?gòu)乃枷虢鐑?nèi)部進(jìn)入公共視野。一面是科學(xué)的捍衛(wèi)者，包括科學(xué)家和部分早就不滿后現(xiàn)代主義否定歷史真實(shí)的人文學(xué)者；另一面是后現(xiàn)代主義批評(píng)家、知識(shí)社會(huì)學(xué)家。兩者的交鋒很快有了結(jié)果，面對(duì)科學(xué)捍衛(wèi)者和歷史學(xué)家的反擊，后現(xiàn)代主義批評(píng)家毫無(wú)還手之力。因?yàn)樗麄兏静欢螢楝F(xiàn)代科學(xué)，基于科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)研究的種種后現(xiàn)代主義批評(píng)，全都建立在對(duì)科學(xué)本身及其發(fā)展歷史的誤解之上。在科學(xué)捍衛(wèi)者嚴(yán)肅的論述面前，后現(xiàn)代主義批評(píng)本身的內(nèi)在矛盾迅速暴露，在批評(píng)界盛行了近30年之久的后現(xiàn)代主義迅速煙消云散。⑤耐人尋味的是，在這場(chǎng)冠以“科學(xué)”之名的“戰(zhàn)爭(zhēng)”中，英國(guó)科學(xué)家、小說(shuō)家查爾斯?斯諾反復(fù)被人提起。斯諾在1959年出版過(guò)一本演講集《兩種文化》。在這本書(shū)中，他提出現(xiàn)代科學(xué)和人文知識(shí)屬于兩個(gè)互相獨(dú)立、不能化約的研究領(lǐng)域。正如用人文來(lái)想象科學(xué)是錯(cuò)誤的一樣，科學(xué)亦不能推出人文。斯諾的主張無(wú)疑是正確的。⑥正因如此，人們延續(xù)了斯諾的主張，不斷強(qiáng)調(diào)兩種文化對(duì)話的必要性，但科學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)作為20世紀(jì)科學(xué)與人文最重要的對(duì)話帶來(lái)了人們意想不到的后果：科學(xué)和人文從此不再對(duì)話——科學(xué)界看不起人文研究，人文學(xué)界日益縮小到一個(gè)只有在學(xué)院內(nèi)才有人問(wèn)津的小圈子中，不敢越出雷池半步。除了科學(xué)和人文處于一種“雞同鴨講”的關(guān)系外，在科學(xué)家看來(lái)，人文學(xué)者只要一開(kāi)口就表現(xiàn)出淺薄而又無(wú)知的自大。⑦“索卡爾的惡作劇”的吊詭之處正在于，這起事件原本是在科學(xué)日新月異、蓬勃發(fā)展時(shí)期科學(xué)家和人文學(xué)者之間一場(chǎng)廣泛而深入的辯論，作為事件主角的索卡爾提出自己參與論戰(zhàn)的目的是要實(shí)現(xiàn)兩種文化的真正對(duì)話。然而，事件的結(jié)局宣告斯諾的兩種文化對(duì)話的虛妄。后現(xiàn)代主義的興起源于人文社會(huì)學(xué)者認(rèn)為科學(xué)已經(jīng)成為語(yǔ)言哲學(xué)的一部分，從而大膽越界。科學(xué)界則發(fā)現(xiàn)人文學(xué)者不學(xué)無(wú)術(shù)。問(wèn)題在于，人文學(xué)者根本不知道自己在哪里出了錯(cuò)，而科學(xué)家也不理解一向和科學(xué)井水不犯河水的人文研究中為何會(huì)出現(xiàn)后現(xiàn)代主義。至于兩種文化和政治的關(guān)系，斯諾命題遭到了完全的顛覆。自2001年小布什就任美國(guó)第43任總統(tǒng)，采取了一系列以政治干預(yù)科學(xué)的政策后，科學(xué)捍衛(wèi)者論戰(zhàn)目標(biāo)的重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移，從人文學(xué)者轉(zhuǎn)向政治家。因?yàn)闆Q定政治家科技政策的既不是人文知識(shí)，亦不是科學(xué)知識(shí)，而是早已過(guò)時(shí)卻又陰魂不散的意識(shí)形態(tài)，甚至是赤裸裸的民族主義。（改編自金觀濤《真實(shí)與虛擬：后真相時(shí)代的哲學(xué)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（C）A.“索卡爾的惡作劇”指物理學(xué)家索卡爾向《社會(huì)文本》雜志提交詐文后又自行披露。這件事引起了歐美主流媒體的廣泛關(guān)注并登上《紐約時(shí)報(bào)》頭版。B.20世紀(jì)70年代以來(lái)后現(xiàn)代主義蔓延，西方知識(shí)界形成質(zhì)疑現(xiàn)代科學(xué)的思潮，認(rèn)為科學(xué)受多種外在因素左右，需接受理性懷疑和批判，由此引發(fā)科學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)。C.《高級(jí)迷信》一書(shū)出版后，后現(xiàn)代主義批評(píng)家猛烈反擊，認(rèn)為其對(duì)相關(guān)理論的批判有失公正，阻礙了科學(xué)與人文的良好對(duì)話。D.索卡爾的詐文能對(duì)后現(xiàn)代主義批評(píng)構(gòu)成致命一擊，是因?yàn)槠湓谙嚓P(guān)后現(xiàn)代主義雜志上發(fā)表本身證明后現(xiàn)代主義批評(píng)論證存在諸多漏洞。（2）根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（D）A.科學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)的高潮是《高級(jí)迷信》的出版，書(shū)中批判了多種理論，指出后現(xiàn)代主義批評(píng)理論是毫無(wú)價(jià)值的“瞎話王國(guó)”。B.索卡爾撰寫(xiě)詐文是因?yàn)椴樽C相關(guān)文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)《高級(jí)迷信》所言屬實(shí)，想借此響應(yīng)人文科學(xué)知識(shí)嚴(yán)格性標(biāo)準(zhǔn)下降的趨勢(shì)，同時(shí)檢驗(yàn)后現(xiàn)代思潮。C.后現(xiàn)代主義批評(píng)家在與科學(xué)捍衛(wèi)者等的交鋒中毫無(wú)還手之力，是因?yàn)樗麄儾欢F(xiàn)代科學(xué)，且其對(duì)科學(xué)的批評(píng)都是毫無(wú)依據(jù)的主觀臆斷。D.英國(guó)科學(xué)家查爾斯?斯諾在《兩種文化》中提出現(xiàn)代科學(xué)和人文知識(shí)不能化約的觀點(diǎn)，基于此，人們不斷強(qiáng)調(diào)兩種文化對(duì)話的必要性。（3）下列現(xiàn)象與第⑦節(jié)畫(huà)線句看法不相符的一項(xiàng)是（B）A.2020年8月，美國(guó)總統(tǒng)特朗普簽署行政命令，禁止與TikTok及其母公司字節(jié)跳動(dòng)、微信進(jìn)行交易。B.歐洲核子研究中心（CERN）的大型強(qiáng)子對(duì)撞機(jī)（LHC）實(shí)驗(yàn)吸引了約80個(gè)國(guó)家的科學(xué)家和工程師參與。C.20世紀(jì)80年代，美國(guó)以日本半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)對(duì)美國(guó)構(gòu)成威脅為由，逼迫日本簽訂《美日半導(dǎo)體協(xié)定》。D.2024年7月1日，歐盟對(duì)從中國(guó)進(jìn)口的電動(dòng)汽車(chē)征收臨時(shí)反補(bǔ)貼稅，涉及比亞迪、上汽集團(tuán)等多家車(chē)企。（4）后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的批評(píng)具有不合理性，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者是如何對(duì)此展開(kāi)論證的。（5）“科學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)”導(dǎo)致科學(xué)和人文從此不再對(duì)話，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)如何改善這種關(guān)系的看法?！窘獯稹浚?）C.“認(rèn)為其對(duì)相關(guān)理論的批判有失公正，阻礙了科學(xué)與人文的良好對(duì)話”錯(cuò)。文中第③段只是說(shuō)“《高級(jí)迷信》一書(shū)引起了后現(xiàn)代主義批評(píng)家的猛烈反擊，認(rèn)為這是對(duì)后現(xiàn)代主義的污蔑”，但并沒(méi)有提及“認(rèn)為其對(duì)相關(guān)理論的批判有失公正，阻礙了科學(xué)與人文的良好對(duì)話”，無(wú)中生有。故選C。（2）A.“指出后現(xiàn)代主義批評(píng)理論是毫無(wú)價(jià)值的‘瞎話王國(guó)’”錯(cuò)。根據(jù)原文第②段“兩位作者以犀利的文風(fēng)批判了以‘學(xué)院左派’自居的西方人文知識(shí)分子對(duì)科學(xué)的誤解和無(wú)知，甚至提出后現(xiàn)代主義批評(píng)是一個(gè)‘瞎話王國(guó)’”，這里只是“瞎話王國(guó)”，但不能就此得出后現(xiàn)代主義批評(píng)理論“毫無(wú)價(jià)值”的結(jié)論，過(guò)于絕對(duì)。B.“想借此響應(yīng)人文科學(xué)知識(shí)嚴(yán)格性標(biāo)準(zhǔn)下降的趨勢(shì)，同時(shí)檢驗(yàn)后現(xiàn)代思潮”錯(cuò)。原文第③段提到“這促使索卡爾決定模仿后現(xiàn)代主義批評(píng)的風(fēng)格撰寫(xiě)一篇詐文，以響應(yīng)在學(xué)術(shù)界‘某些范圍內(nèi)的人文科學(xué)的知識(shí)的嚴(yán)格性標(biāo)準(zhǔn)明顯地下降的趨勢(shì)’”。原文是“某些范圍內(nèi)的人文科學(xué)的知識(shí)的嚴(yán)格性標(biāo)準(zhǔn)明顯地下降的趨勢(shì)”，選項(xiàng)以偏概全。C.“且其對(duì)科學(xué)的批評(píng)都是毫無(wú)依據(jù)的主觀臆斷”錯(cuò)。根據(jù)原文第④段“面對(duì)科學(xué)捍衛(wèi)者和歷史學(xué)家的反擊，后現(xiàn)代主義批評(píng)家毫無(wú)還手之力。因?yàn)樗麄兏静欢螢楝F(xiàn)代科學(xué)，基于科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)研究的種種后現(xiàn)代主義批評(píng)，全都建立在對(duì)科學(xué)本身及其發(fā)展歷史的誤解之上”。“基于科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)研究的種種后現(xiàn)代主義批評(píng)”說(shuō)明后現(xiàn)代主義批評(píng)家的批評(píng)并非“都是毫無(wú)依據(jù)的主觀臆斷”，只是他們對(duì)科學(xué)本身及其發(fā)展歷史存在誤解。D.正確。故選D。（3）畫(huà)線句強(qiáng)調(diào)政治對(duì)科學(xué)技術(shù)等方面的干預(yù)，且這種干預(yù)是基于意識(shí)形態(tài)和民族主義等不合理因素。A.是美國(guó)出于政治目的對(duì)科技企業(yè)進(jìn)行的不合理干預(yù)，與畫(huà)線句看法相符。B.體現(xiàn)的是國(guó)際間在科學(xué)研究領(lǐng)域的合作，沒(méi)有涉及到政治對(duì)科學(xué)的不合理干預(yù)，與畫(huà)線句看法不相符。C.是出于自身政治利益對(duì)日本半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)進(jìn)行的干預(yù)，與畫(huà)線句看法相符D.是出于政治目的對(duì)中國(guó)電動(dòng)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的干預(yù)，與畫(huà)線句看法相符。故選B。（4）①作者詳細(xì)闡述了物理學(xué)家索卡爾向《社會(huì)文本》雜志提交詐文，隨后又自行披露的過(guò)程。充分暴露出后現(xiàn)代主義批評(píng)領(lǐng)域在審核文章時(shí)，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)判斷標(biāo)準(zhǔn)和能力，連明顯荒謬的內(nèi)容都無(wú)法甄別。有力地證明了后現(xiàn)代主義批評(píng)或許立意正確，但在實(shí)際論證上卻漏洞百出，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性，從而論證了其對(duì)現(xiàn)代科學(xué)批評(píng)的不合理性。②在“科學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)”中，將科學(xué)捍衛(wèi)者與后現(xiàn)代主義批評(píng)家進(jìn)行對(duì)比?？茖W(xué)捍衛(wèi)者對(duì)現(xiàn)代科學(xué)有著深入的理解和掌握。而后現(xiàn)代主義批評(píng)家、知識(shí)社會(huì)學(xué)家根本不懂現(xiàn)代科學(xué)，其基于科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)研究的種種后現(xiàn)代主義批評(píng)，都建立在對(duì)科學(xué)本身及其發(fā)展歷史的誤解之上。通過(guò)這種鮮明的對(duì)比，凸顯出后現(xiàn)代主義批評(píng)家在知識(shí)基礎(chǔ)上的嚴(yán)重缺陷，進(jìn)而說(shuō)明他們對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的批評(píng)缺乏合理性。③《高級(jí)迷信》這本書(shū)批判了后現(xiàn)代主義等多種理論，引發(fā)了后現(xiàn)代主義批評(píng)家的猛烈反擊，他們認(rèn)為這是對(duì)后現(xiàn)代主義的污蔑。而《社會(huì)文本》雜志為駁斥《高級(jí)迷信》的觀點(diǎn)組織了專(zhuān)刊，卻收錄了索卡爾的詐文。這一極具諷刺意味的現(xiàn)象，充分體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義批評(píng)在理論主張和實(shí)際操作上的矛盾。一方面極力維護(hù)自身理論，另一方面卻無(wú)法辨別詐文，自相矛盾的表現(xiàn)進(jìn)一步證明了后現(xiàn)代主義批評(píng)在論證自身觀點(diǎn)和評(píng)判其他觀點(diǎn)時(shí)存在嚴(yán)重問(wèn)題，從而論證了其對(duì)現(xiàn)代科學(xué)批評(píng)的不合理性。（5）①科學(xué)界應(yīng)摒棄對(duì)人文研究的輕視態(tài)度，認(rèn)識(shí)到人文研究對(duì)于塑造人類(lèi)價(jià)值觀、傳承文化以及理解社會(huì)行為的重要性?？茖W(xué)雖然在推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步、解決實(shí)際問(wèn)題等方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，但人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展不僅僅依賴(lài)于科學(xué)技術(shù)。人文學(xué)者通過(guò)對(duì)歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的研究，探索人類(lèi)的價(jià)值觀、道德倫理、文化傳承等重要議題。②科學(xué)研究有著嚴(yán)格的方法和規(guī)范，其嚴(yán)謹(jǐn)性和專(zhuān)業(yè)性是保證科學(xué)成果可靠性和有效性的基礎(chǔ)。人文學(xué)者尊重科學(xué)的這些特點(diǎn)，能夠避免在研究中出現(xiàn)對(duì)科學(xué)的誤解和錯(cuò)誤批判。例如，后現(xiàn)代主義對(duì)科學(xué)的批評(píng)在一定程度上就源于對(duì)科學(xué)本身及其發(fā)展歷史的誤解，缺乏對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性和專(zhuān)業(yè)性的尊重。積極學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，人文學(xué)者可以更好地理解科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)和文化的影響，使自己的研究更具時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)意義。③長(zhǎng)期以來(lái)，人們往往將科學(xué)和人文視為兩個(gè)相互獨(dú)立甚至對(duì)立的領(lǐng)域，這種認(rèn)知觀念限制了兩者的交流與合作。樹(shù)立開(kāi)放包容的理念，意味著人們要打破學(xué)科之間的壁壘，接納不同學(xué)科的觀點(diǎn)和方法。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變化，科學(xué)與人文的關(guān)系也需要不斷調(diào)整和適應(yīng)，人們需要及時(shí)調(diào)整認(rèn)知和方法，以適應(yīng)這種變化。④媒體在當(dāng)今社會(huì)中具有廣泛的影響力，其報(bào)道和輿論導(dǎo)向能夠引導(dǎo)公眾對(duì)科學(xué)與人文的認(rèn)知和態(tài)度。媒體在報(bào)道科學(xué)和人文領(lǐng)域的事件和成果時(shí)，應(yīng)保持客觀、公正的態(tài)度，宣傳科學(xué)與人文相互促進(jìn)、共同發(fā)展的理念，提高公眾對(duì)兩者關(guān)系的認(rèn)識(shí)和理解。答案：（1）C（2）D（3）B（4）①以索卡爾的詐文為例，證明后現(xiàn)代主義批評(píng)雖立意可能正確，但論證存在漏洞百出的問(wèn)題，有力地反駁了后現(xiàn)代主義批評(píng)的嚴(yán)謹(jǐn)性；②對(duì)比雙方的知識(shí)儲(chǔ)備和理解：指出科學(xué)捍衛(wèi)者和歷史學(xué)家等對(duì)現(xiàn)代科學(xué)有著深入的理解和掌握；而后現(xiàn)代主義批評(píng)家、知識(shí)社會(huì)學(xué)家根本不懂現(xiàn)代科學(xué)，其對(duì)科學(xué)的批評(píng)是建立在對(duì)科學(xué)本身及其發(fā)展歷史的誤解之上；③借助《高級(jí)迷信》引發(fā)的反應(yīng)進(jìn)行論證：《高級(jí)迷信》批判了后現(xiàn)代主義的批評(píng)理論，引后現(xiàn)代主義批評(píng)家的猛烈反擊，而索卡爾旨在駁斥《高級(jí)迷信》的詐文卻在《社會(huì)文本》上發(fā)表，凸顯了后現(xiàn)代主義批評(píng)在理論和實(shí)踐上的矛盾。（5）①科學(xué)家應(yīng)尊重人文學(xué)者的研究成果和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)到人文研究對(duì)于人類(lèi)社會(huì)和文化發(fā)展的重要意義；②人文學(xué)者也應(yīng)尊重科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性和專(zhuān)業(yè)性，積極學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，了解科學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)；③轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊恼J(rèn)知觀念，樹(shù)立開(kāi)放包容、多元組合、協(xié)調(diào)融合和動(dòng)態(tài)調(diào)適的理念，引導(dǎo)人們正確看待科學(xué)與人文的關(guān)系；④媒體和輿論應(yīng)積極引導(dǎo)，客觀公正地報(bào)道科學(xué)與人文領(lǐng)域的成果和事件，為科學(xué)與人文的交流與合作營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：最后來(lái)的是烏鴉（意大利）伊塔洛?卡爾維諾這條河就像一張網(wǎng)，是用輕盈而清澈的波紋做成的，水在網(wǎng)中流。河面上不時(shí)地?fù)潋v著銀色的翅膀——那是一條背脊閃閃發(fā)光的鱒魚(yú)，它很快又沒(méi)入水中游走了。“這里全是鱒魚(yú)。”那些男人中的一個(gè)道。“如果我們?nèi)右活w炸彈進(jìn)去，它們就都會(huì)肚皮朝上地浮出來(lái)了?！绷硪粋€(gè)人說(shuō)，接著從腰帶上摘下一顆炸彈并擰起了火帽。就在那時(shí)，一直在觀察他們的一個(gè)小伙子往前走了一步，那是山里的孩子，臉是蘋(píng)果形的?！澳憬o我?！闭f(shuō)罷就從他們中的一個(gè)人手中拿過(guò)步槍。一條鱒魚(yú)扭動(dòng)著冒了出來(lái)，小伙子一槍射到它身上，就好像魚(yú)在那里等著他一樣。“嘿呦！”那些男人說(shuō)道。一片波紋沖出水面——又是一條鱒魚(yú)。他開(kāi)槍了，死魚(yú)立馬浮在了水面上。男人們看了看鱒魚(yú)，又看了看他?！斑@家伙槍法不錯(cuò)?！彼麄冋f(shuō)。小伙子又把槍口對(duì)準(zhǔn)了空中。這事想來(lái)真挺奇怪的，人們?nèi)绱吮豢諝獍鼑沁@幾米的空氣，把他們和其他東西隔開(kāi)。然而如果用步槍瞄準(zhǔn)的話，空氣就是一條看不見(jiàn)的直線，是一條從槍口到被瞄準(zhǔn)物之間繃直了的線，這會(huì)兒，槍正瞄準(zhǔn)了一只小鷹隼，它正張著好似靜止的翅膀，在空中翱翔。在扣動(dòng)扳機(jī)的時(shí)候，空氣仍像之前一樣清朗而空透，但那上頭，也就是在這條直線的另一端，小鷹隼合起了翅膀，像石頭一般落了下來(lái)。從打開(kāi)的后槍膛里，泄出一股好聞的火藥味。對(duì)岸樹(shù)頂上的松果為什么只能看而不能碰呢？為什么在他和那些東西之間會(huì)有那段空蕩蕩的距離？為什么在他眼中的松果，卻在遙遠(yuǎn)的那邊？但如果用步槍瞄準(zhǔn)的話，就會(huì)明白那段空蕩蕩的距離只是一場(chǎng)騙局。他碰了下扳機(jī)，就在同時(shí)，松果在葉柄處斷開(kāi)，掉了下來(lái)?！斑@家伙一槍也沒(méi)打歪?！蹦切┤苏f(shuō)道，沒(méi)一個(gè)人敢笑?！澳愀覀儊?lái)。”隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)?！澳悄銈儼褬尳o我。”小伙子答道?！昂冒?。當(dāng)然?！彼透麄冏吡?。他是帶著一個(gè)裝滿蘋(píng)果和兩塊乳酪的干糧袋出發(fā)的。他的村子其實(shí)就是山谷深處的一塊板巖、稻草堆和牛糞。離開(kāi)這里挺好的，因?yàn)樵诿總€(gè)拐彎處，都能看見(jiàn)一些新東西，長(zhǎng)著松果的樹(shù)木，從枝頭飛走的小鳥(niǎo)，石頭上的苔蘚，所有的東西都在子彈吞噬著槍膛中空氣時(shí)填滿的那段距離范圍內(nèi)。但是不能開(kāi)槍?zhuān)麄兏f(shuō)。他們經(jīng)過(guò)這些地方時(shí)不能出聲，而彈藥是打仗時(shí)要用的。夜里他們睡在牧羊人的小屋子里。天剛亮小伙子就醒了，而其他人還在睡著。他拿上他們最漂亮的槍?zhuān)迅杉Z袋裝滿子彈，就出去了。這正是松鴉會(huì)出來(lái)的時(shí)候。真出現(xiàn)了一只。他開(kāi)了槍?zhuān)苋チ嗥鹚阉M(jìn)干糧袋里。他看見(jiàn)栗樹(shù)下面的草地上有一只蘑菇，他一槍把蘑菇炸碎了，然后過(guò)去看自己是不是真的打中了。這樣從一個(gè)目標(biāo)跑到另一個(gè)目標(biāo)真是個(gè)有意思的游戲，也許能這樣周游整個(gè)世界。他看見(jiàn)一堵墻上有條蜥蜴，站在墻那里，又看見(jiàn)一汪泥潭，從泥潭那里，又看見(jiàn)公路上的路牌，這個(gè)靶子太好打了。從路標(biāo)那里，能看見(jiàn)“之”字形的道路，而那下面有些穿著制服的德國(guó)士兵，正平舉著槍前進(jìn)。當(dāng)那個(gè)長(zhǎng)著白里透紅蘋(píng)果臉的男孩，微笑著持槍出現(xiàn)在他們面前時(shí)，他們哇哇大叫起來(lái)，并把武器對(duì)準(zhǔn)了他。而小伙子早就已經(jīng)看中他們中一個(gè)人胸前的金色扣子了，并瞄準(zhǔn)了這扣子，開(kāi)了火。很快傳來(lái)了男人的慘叫聲，一陣掃射和零星的幾槍呼嘯著從他頭頂穿過(guò)，而他早就躺在地上，藏在路邊死角的一堆石頭后面了。他甚至可以活動(dòng)，因?yàn)槭押荛L(zhǎng)，可以在猝不及防的地方露出腦袋來(lái)，可以看到那些士兵閃閃發(fā)光的槍口，看到他們制服的顏色和光澤，還可以對(duì)準(zhǔn)一枚軍銜、一個(gè)袖章射擊。不一會(huì)他聽(tīng)到自己身后掃射起來(lái)，可這掃射都越過(guò)了他，擊中了那些士兵——同伴們趕來(lái)用沖鋒槍支援他了。而小伙子呢，被同伴們的槍火掩護(hù)著，瞄得更準(zhǔn)了。突然，一顆子彈擦過(guò)他的臉頰。他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，一個(gè)士兵來(lái)到了上方的路上。他跳進(jìn)排水溝，躲起來(lái)。他聽(tīng)見(jiàn)那個(gè)士兵上不了子彈，把槍扔在了地上。于是小伙子猝然爬出來(lái)，朝那個(gè)正在逃跑的士兵射擊，他把士兵的肩章打掉了。士兵時(shí)而消失在樹(shù)林里，時(shí)而出現(xiàn)在射程內(nèi)。他打焦了士兵頭盔的帽頂，然后是皮帶圈。這么追著，就追到了陌生的山谷里，士兵剛好來(lái)得及躲在了石頭后面。這時(shí)，一只鳥(niǎo)急速穿過(guò)了天空，也許是戴勝。一聲響，它掉下來(lái)了。士兵咽了口唾液：“如果他正專(zhuān)注于打鳥(niǎo)，就不會(huì)在意我。他一開(kāi)槍我就沖過(guò)去?！钡苍S最好還是先做個(gè)嘗試。他把頭盔蓋在刺刀頂端時(shí)刻準(zhǔn)備著。這次是兩只沙雉一起飛過(guò)，小伙子朝一只沙雉開(kāi)了一槍?zhuān)谑鞘勘s緊把頭盔伸了出去，他聽(tīng)見(jiàn)槍響，看見(jiàn)頭盔蹦向空中。槍很快又響了一聲，另一只沙雉也落了下來(lái)。為什么不試試把手榴彈摔到小伙子那邊去呢？他躺下來(lái)，攢足了勁，把手榴彈扔了出去，但當(dāng)手榴彈飛到拋物線的一半時(shí)，它在空中被一槍炸開(kāi)了。士兵一頭撲倒在地，以防彈片砸在自己身上。當(dāng)他再抬起頭時(shí)，烏鴉來(lái)了?，F(xiàn)在小伙子肯定得對(duì)它射擊了。但那槍聲卻遲遲沒(méi)響，也許烏鴉飛得太高了？盡管他擊中的那些鳥(niǎo)兒都比這只飛得高和快。終于，一聲槍響，從最近的一棵松樹(shù)上掉下一只松果?，F(xiàn)在他居然打起了松果？他一槍一槍地打下了松果。每響一槍?zhuān)勘涂匆谎蹫貘f，掉下來(lái)沒(méi)？沒(méi)有，那黑鳥(niǎo)在他上方盤(pán)得越來(lái)越低。那小伙子沒(méi)看見(jiàn)這鳥(niǎo)嗎？也許是這烏鴉就不存在，只是他的幻覺(jué)。也許誰(shuí)要是快死了，就會(huì)看見(jiàn)各種鳥(niǎo)飛過(guò)，當(dāng)看到烏鴉了，就說(shuō)明到時(shí)候了。那么，就得告訴那個(gè)總是在打松果的小伙子。于是士兵站了起來(lái)，用手指著那只黑鳥(niǎo)，“那里，有只烏鴉！”他用自己的語(yǔ)言大喊。就在這時(shí)，子彈正好打在他制服上繡著的那只展翅老鷹的正中間。那只烏鴉打著圈地徐徐降下。（選文有刪改）文本二：文學(xué)是一種存在的功能，追求輕松是對(duì)生活沉重感的反應(yīng)……面對(duì)著部落生活的苦難困境——干旱、疾病、各種邪惡勢(shì)力——薩滿的反應(yīng)是脫離軀體的沉重，飛入另一個(gè)世界，從而可以找到改變現(xiàn)實(shí)面貌的力量。在距離我們較近的世紀(jì)和文明中，在女人承擔(dān)艱苦生活大部分重?fù)?dān)的農(nóng)村，巫婆們夜里騎著苕帚棍飛馳，或者乘坐更輕的車(chē)具，如麥穗，或者稻草。在被宗教裁判所列為禁忌以前，這些場(chǎng)景是民間想象力的一部分，或者甚至可以說(shuō)是生活感受的一部分。我認(rèn)為這是人類(lèi)學(xué)的穩(wěn)固特征，是人們向往的輕松生活與實(shí)際遭受的困苦之間的一個(gè)連接環(huán)節(jié)。而文學(xué)則把人類(lèi)學(xué)的這一設(shè)想永久化了。（節(jié)選自卡爾維諾《未來(lái)千年文學(xué)備忘錄》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（C）A.故事開(kāi)始于一群人準(zhǔn)備用炸彈炸溪流里的鱒魚(yú)，一個(gè)山里的小伙子一槍就能打中水中的鱒魚(yú)，展現(xiàn)了神槍手的絕技，被領(lǐng)頭人邀請(qǐng)加入。B.小說(shuō)以二戰(zhàn)為背景，子彈擦過(guò)小伙子的臉頰，德國(guó)士兵在躲避中遭遇種種驚險(xiǎn)，他們隨時(shí)可能面臨死亡，體現(xiàn)了生命在戰(zhàn)爭(zhēng)面前的不堪一擊。C.小說(shuō)通過(guò)展現(xiàn)士兵在躲避追擊時(shí)恐懼、好奇、驚喜等各種念頭的交織，使讀者能夠深切地感受到他作為一個(gè)普通人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的真實(shí)狀態(tài)。D.在被追擊過(guò)程中，士兵試圖用各種方法反擊或逃跑，但都沒(méi)能成功，最后因好奇小伙子為何不對(duì)烏鴉開(kāi)槍而暴露自己，被小伙子擊中。（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（D）A.小說(shuō)的敘述視角在小伙子和德國(guó)士兵之間靈活轉(zhuǎn)換，使讀者能夠深入了解雙方的心理和行動(dòng)，增加了故事的緊張感和趣味性。B.烏鴉通常被視為死亡或不祥的象征，在小說(shuō)中，士兵將其視為一種預(yù)兆，它的出現(xiàn)為故事增添了些許神秘和隱喻色彩。C.故事中雙方的對(duì)抗充滿了荒誕性，然而這種荒誕背后卻是戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)，人們被迫卷入生死較量，嚴(yán)肅的生死問(wèn)題變得荒誕不經(jīng)。D.小說(shuō)作者在敘述故事時(shí)極盡情感渲染，使故事更具真實(shí)感和可信度，讓讀者仿佛身臨其境地感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張和殘酷。（3）作者巧用延遲法，通過(guò)拖延故事的發(fā)展進(jìn)程，延緩殘酷結(jié)局的到來(lái)。請(qǐng)從文中找出兩處使用延遲法的例子并簡(jiǎn)要分析。（4）文本二提到文學(xué)“是人們向往的輕松生活與實(shí)際遭受的困苦之間的一個(gè)連接環(huán)節(jié)”，結(jié)合文本一談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。【解答】（1）C.“小說(shuō)通過(guò)展現(xiàn)士兵在躲避追擊時(shí)恐懼、好奇、驚喜等各種念頭的交織”錯(cuò)。文本中展現(xiàn)了士兵在躲避追擊時(shí)恐懼，如“士兵一頭撲倒在地，以防彈片砸在自己身上”，試圖反擊和逃跑等念頭，但并沒(méi)有“驚喜”這種情緒的體現(xiàn)。故選C。（2）D.“小說(shuō)作者在敘述故事時(shí)極盡情感渲染”錯(cuò)。作者在敘述故事時(shí)語(yǔ)言較為簡(jiǎn)潔客觀，沒(méi)有極盡情感渲染，而是通過(guò)冷靜的敘述展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景和人物的行動(dòng)、心理。故選D。（3）①小伙子與德國(guó)士兵對(duì)抗時(shí)，士兵試圖用各種方法擺脫困境或反擊，如先把頭盔蓋在刺刀頂端試探，后又試圖扔手榴彈。每次士兵采取行動(dòng)時(shí)，讀者都期待著結(jié)果，而小伙子總能巧妙應(yīng)對(duì)，成功化解危機(jī)。這種情節(jié)的設(shè)置拖延了士兵被擊敗的時(shí)間，延緩了故事的發(fā)展進(jìn)程。②烏鴉出現(xiàn)后，士兵認(rèn)為小伙子肯定會(huì)對(duì)它射擊，讀者也隨之期待小伙子開(kāi)槍的結(jié)果。然而，小伙子卻遲遲不開(kāi)槍?zhuān)炊蚱鹆怂晒?，這一情節(jié)打破了讀者的預(yù)期，延遲了故事的發(fā)展。（4）①文本一中以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，小伙子和德國(guó)士兵都陷入了殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，面臨著隨時(shí)可能死亡的危險(xiǎn)，如“很快傳來(lái)了男人的慘叫聲，一陣掃射和零星的幾槍呼嘯著從他頭頂穿過(guò)”“突然，一顆子彈擦過(guò)他的臉頰”等描寫(xiě)，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和生命的脆弱，這是人們實(shí)際遭受的困苦。②小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)了小伙子在山林中自由地用槍射擊鱒魚(yú)、松果、鳥(niǎo)等，這種場(chǎng)景充滿了自由和樂(lè)趣，體現(xiàn)了小伙子對(duì)輕松、自由生活的向往。同時(shí)，小伙子在與士兵對(duì)抗過(guò)程中，把射擊當(dāng)作一種有趣的游戲，也反映出他內(nèi)心對(duì)擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)，過(guò)上輕松生活的渴望。③作者通過(guò)文學(xué)作品，將這種實(shí)際的困苦和向往的輕松生活連接起來(lái)。一方面展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷現(xiàn)實(shí)，讓讀者感受到人們所遭受的苦難；另一方面又通過(guò)小伙子的行為和心理描寫(xiě)，呈現(xiàn)出人們對(duì)輕松生活的向往。在這種對(duì)比中，使讀者更深刻地理解戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)和人們的內(nèi)心需求。答案：（1）C（2）D（3）①士兵不斷嘗試突圍，利用頭盔做誘餌、等待打鳥(niǎo)的時(shí)機(jī)等，使雙方的對(duì)峙和追逐變得更加復(fù)雜和漫長(zhǎng)。②小伙子不斷射擊鳥(niǎo)兒和松果等行為，延緩了殘酷結(jié)局的到來(lái)。（4）①小伙子生活的山村單調(diào)貧苦，而戰(zhàn)爭(zhēng)又給他的生活帶來(lái)了沉重和危險(xiǎn)，這是現(xiàn)實(shí)的困苦。②但他通過(guò)手中的槍去探索周?chē)澜?，把射擊不同目?biāo)當(dāng)作游戲，即使在戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景中，他也帶著天真和好奇，在沉重的生活里找到了一種獨(dú)特的“輕松”。③文學(xué)將這種在困苦中尋找輕松、突破現(xiàn)實(shí)沉重束縛的狀態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，使之成為一種可以被長(zhǎng)久感知和思考的存在。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：冬，十月，人有上書(shū)告楚王信反者。帝以問(wèn)諸將，皆曰：“亟發(fā)兵，坑豎子耳！”帝默然。又問(wèn)陳平。陳平曰：“人上書(shū)言信反，信知之乎？”曰：“不知?！标惼皆唬骸氨菹戮肱c楚？”上曰：“不能過(guò)?！逼皆唬骸氨菹轮T將，用兵有能過(guò)韓信者乎？”上曰：“莫及也?！逼皆唬骸敖癖蝗绯鴮⒉荒芗?，舉兵攻之，是趣之戰(zhàn)也，竊為陛下危之！”上曰：“為之奈何？”平曰：“古者天子有巡狩，會(huì)諸侯。陛下第出，偽游云夢(mèng)，會(huì)諸侯于陳。陳，楚之西界，信聞天子以好出游，其勢(shì)必?zé)o事而郊迎謁。謁而陛下因禽之，此特一力士之事耳?！钡垡詾槿?，乃發(fā)使告諸侯會(huì)陳，“吾將南游云夢(mèng)?！鄙弦螂S以行。楚王信聞之，自疑懼，不知所為?；蛘f(shuō)信曰：“斬鐘離昧以謁上，上必喜，無(wú)患?！毙艔闹?。十二月，上會(huì)諸侯于陳，信持昧首謁上。上令武士縛信，載后車(chē)。信曰：“果若人言：‘狡兔死，走狗烹；飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡?！煜乱讯ǎ夜坍?dāng)烹！”上曰：“人告公反?！彼煨迪敌乓詺w，因赦天下。上還，至洛陽(yáng)，赦韓信，封為淮陰侯。信知漢王畏惡其能，多稱(chēng)病，不朝從；居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。嘗過(guò)樊將軍噲。噲跪拜送迎，言稱(chēng)臣，曰：“大王乃肯臨臣！”信出門(mén)，笑曰：“生乃與噲等為伍！”上嘗從容與信言諸將能將兵多少。上問(wèn)曰：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)?！鄙显唬骸坝诰稳?？”曰：“臣多多而益善耳?！鄙闲υ唬骸岸喽嘁嫔?，何為為我禽？”信曰：“陛下不能將兵而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下，所謂‘天授，非人力’也?！保ü?jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)》）材料二：漢王甫破項(xiàng)羽還至定陶即馳奪韓信軍天下自此寧矣。大敵已平，信且擁強(qiáng)兵也何為？故無(wú)所挾以為名而抗不聽(tīng)命，既奪之后，弗能怨也。如姑緩之，使四方卒有不虞之事，有名可據(jù)，信兵不可奪矣。奪之速而安，以奠宗社，以息父老子弟，以斂天地之殺機(jī)，而持征伐之權(quán)于一王，乃以順天休命，而人得以生。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷二）（1）材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。漢王甫破A項(xiàng)羽B(yǎng)還C至定陶D即馳E奪F韓信軍G天下自此寧矣（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（B）A.惡，文中指“厭惡”，與《＜老子＞四章》中“曰余食贅行，物或惡之”的“惡”意思相同。B.羞，文中是“以……為羞”，意動(dòng)用法，與《大學(xué)之道》中“欲誠(chéng)其意者”的“誠(chéng)”用法相同。C.將，文中指“統(tǒng)率，指揮”，與《將進(jìn)酒》中“呼兒將出換美酒”的“將”意思不同。D.也，文中用來(lái)表停頓，舒緩語(yǔ)氣，與《兼愛(ài)》中“圣人以治天下為事者也”的“也”用法不同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（D）A.有人上書(shū)告發(fā)楚王韓信謀反，劉邦詢問(wèn)諸將，諸將都主張發(fā)兵攻打韓信，而陳平認(rèn)為此時(shí)出兵攻打韓信并不明智，劉邦認(rèn)可了陳平的看法。B.劉邦假裝巡游云夢(mèng)，召集諸侯在陳地會(huì)合。韓信雖心存疑慮，但還是聽(tīng)從手下人的建議，斬殺鐘離昧，獻(xiàn)上他的人頭試圖博取劉邦的歡心。C.劉邦回到洛陽(yáng)后，赦免了韓信，封他為淮陰侯，韓信深知?jiǎng)钗窇?、忌憚自己的才能，所以常稱(chēng)病不朝，還為與絳侯等同列感到羞恥。D.劉邦曾與韓信談?wù)撝T將帶兵多少的問(wèn)題，韓信認(rèn)為劉邦之所以能勝過(guò)自己，是因?yàn)閯钌朴趲П蛘?，這是上天授予的能力，非人力可為。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①謁而陛下因禽之，此特一力士之事耳。②質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（5）王夫之認(rèn)為劉邦對(duì)韓信軍權(quán)“奪之速而安”是順天應(yīng)人的行為，材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！窘獯稹浚?）“漢王”是主語(yǔ)，“破”是謂語(yǔ)，“項(xiàng)羽”是賓語(yǔ)，B處斷開(kāi)；“還至”是謂語(yǔ)，“定陶”是賓語(yǔ)，D處斷開(kāi)；“馳奪”是謂語(yǔ)，“韓信軍”是賓語(yǔ)，G處斷開(kāi)。故在BDG三處斷句。句子翻譯為：漢王剛剛打敗項(xiàng)羽，回到定陶，就立即飛奔過(guò)去奪取韓信的軍隊(duì)，天下從此安寧了。故選：BDG。（2）B.“用法相同”錯(cuò)誤。以和絳侯、灌嬰等人同列為羞恥。羞：意動(dòng)用法，以……為羞/想使其意念真誠(chéng)。誠(chéng)：使動(dòng)用法，使……真誠(chéng)。故選：B。（3）D.“是因?yàn)閯钌朴趲П蛘獭卞e(cuò)誤，根據(jù)材料一原文“陛下不能將兵而善將將”可知，韓信認(rèn)為劉邦是善于“將將”，而非“帶兵打仗”。故選：D。（4）①謁：拜見(jiàn)；因：趁機(jī)；禽：通“擒”，捉拿；特：只。句子翻譯為：（韓信）拜見(jiàn)時(shí)，陛下趁機(jī)將他捉拿，這只是一個(gè)力士就能辦到的事。②質(zhì)：質(zhì)樸；文：文采；野：粗野鄙俗；史：虛飾、浮夸。句子翻譯為：質(zhì)樸超過(guò)文采就會(huì)粗野鄙俗，文采超過(guò)質(zhì)樸就會(huì)流于虛飾、浮夸，文職兼?zhèn)洌ㄎ牟珊唾|(zhì)樸配合得當(dāng)），就可以成為君子了。（5）原文“冬，十月，人有上書(shū)告楚王信反者”，有人上書(shū)告發(fā)楚王韓信謀反，雖然這一指控的真實(shí)性尚未得到證實(shí)，但從當(dāng)時(shí)的情況來(lái)看，如果韓信確實(shí)有謀反之意，那么拖延處理此事可能會(huì)給他更多的時(shí)間來(lái)籌備和實(shí)施叛亂，從而增加劉邦的統(tǒng)治風(fēng)險(xiǎn)。所以，從防范潛在威脅的角度，迅速采取行動(dòng)是必要的。根據(jù)原文“陳平曰：‘陛下精兵孰與楚？’上曰：‘不能過(guò)?！皆唬骸菹轮T將，用兵有能過(guò)韓信者乎？’上曰：‘莫及也?！笨芍?，劉邦的精兵不如楚國(guó)精銳，且麾下諸將在用兵能力上也比不上韓信。這表明韓信擁有強(qiáng)大的軍事力量，具備叛亂的軍事資本，若不及時(shí)處理，一旦他真的謀反，劉邦將面臨巨大的軍事壓力。所以迅速奪取其軍權(quán)，可消除這一隱患。根據(jù)“帝以問(wèn)諸將，皆曰：‘亟發(fā)兵，坑豎子耳！’”能看出，當(dāng)劉邦詢問(wèn)諸將如何應(yīng)對(duì)韓信可能謀反一事時(shí)，諸將都主張立即發(fā)兵鎮(zhèn)壓。這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，許多人都認(rèn)為韓信的威脅是真實(shí)存在且較為緊迫的，需要迅速采取行動(dòng)，以防止事態(tài)惡化，這也側(cè)面反映了劉邦迅速處理韓信軍權(quán)問(wèn)題的合理性。根據(jù)“信知漢王畏惡其能，多稱(chēng)病，……笑曰：‘生乃與噲等為伍！’”“陛下不能將兵而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下，所謂‘天授，非人力’也”可知，韓信深知?jiǎng)顚?duì)他的忌憚，常稱(chēng)病不朝，內(nèi)心悶悶不樂(lè)，以與絳侯、灌嬰等人為伍為恥，并且認(rèn)為劉邦得天下是上天授予的能力。這些表現(xiàn)說(shuō)明他內(nèi)心并不甘心處于當(dāng)前的地位，存在反叛的潛在可能性，因此劉邦迅速奪取其軍權(quán)，能有效防范他可能的叛亂行為。答案：（1）BDG（2）B（3）D（4）①（韓信）拜見(jiàn)時(shí)，陛下趁機(jī)將他捉拿，這只是一個(gè)力士就能辦到的事。②質(zhì)樸超過(guò)文采就會(huì)粗野鄙俗，文采超過(guò)質(zhì)樸就會(huì)流于虛飾、浮夸，文職兼?zhèn)洌ㄎ牟珊唾|(zhì)樸配合得當(dāng)），就可以成為君子了。（5）①告密者的指控：有人上書(shū)告發(fā)楚王韓信謀反，即使真實(shí)性尚未得到證實(shí)，如果韓信確實(shí)有反意，那么拖延處理可能會(huì)給他更多時(shí)間來(lái)實(shí)施叛亂，增加漢帝的風(fēng)險(xiǎn)。②軍事實(shí)力對(duì)比：漢帝的精兵不如楚國(guó)（即韓信所控制的地區(qū)）精銳，并且漢帝麾下的諸將在用兵能力上不能超過(guò)韓信，說(shuō)明韓信擁有強(qiáng)大的軍事力量，有叛亂的隱患。③諸將的急切反應(yīng)：當(dāng)漢帝詢問(wèn)諸將意見(jiàn)時(shí)，他們都主張立即發(fā)兵鎮(zhèn)壓，表明在當(dāng)時(shí)的情況下，許多人認(rèn)為韓信的威脅是真實(shí)存在，需要迅速行動(dòng)以防止事態(tài)惡化。④韓信自身的不確定性：韓信“居常鞅鞅”，羞與絳、灌等同列，不愿與樊噲為伍，認(rèn)為漢帝是“天授，非人力”，說(shuō)明他內(nèi)心是不甘現(xiàn)狀的，有反叛的潛在危險(xiǎn)。參考譯文：材料一：冬季，十月，有人上書(shū)告發(fā)楚王韓信謀反。皇帝拿這件事詢問(wèn)眾將領(lǐng)，都說(shuō)：“趕快發(fā)兵，活埋了這小子！”皇帝沉默不語(yǔ)。又問(wèn)陳平。陳平說(shuō)：“有人上書(shū)說(shuō)韓信謀反，韓信知道這事嗎？”皇帝說(shuō)：“不知道?！标惼秸f(shuō)：“陛下的精銳部隊(duì)和楚國(guó)比哪個(gè)更厲害？”皇上說(shuō)：“超不過(guò)?！标惼秸f(shuō)：“陛下的將領(lǐng)中，用兵有能超過(guò)韓信的嗎？”皇上說(shuō)：“沒(méi)有能比得上的?！标惼秸f(shuō)：“如今我方兵力不如楚國(guó)精銳，將領(lǐng)又比不上韓信，發(fā)兵攻打他，這是促使他和我們作戰(zhàn)，我私下為陛下感到危險(xiǎn)！”皇上說(shuō)：“那該怎么辦呢？”陳平說(shuō)：“古時(shí)天子有巡視狩獵，會(huì)見(jiàn)諸侯的慣例。陛下只管外出，假裝巡游云夢(mèng)澤，在陳地會(huì)見(jiàn)諸侯。陳地，是楚國(guó)的西部邊界，韓信聽(tīng)說(shuō)天子以友好的名義出游，按形勢(shì)他必然不會(huì)有事，就會(huì)到郊外迎接拜見(jiàn)陛下。（韓信）拜見(jiàn)時(shí)，陛下趁機(jī)將他捉拿，這只是一個(gè)力士就能辦到的事?！被实壅J(rèn)為他說(shuō)得對(duì)，就派使者通告諸侯到陳地相會(huì)，說(shuō)“我將往南巡游云夢(mèng)澤”?；噬嫌谑请S即出發(fā)。楚王韓信聽(tīng)說(shuō)后，自己疑慮恐懼，不知怎么辦才好。有人勸韓信說(shuō)：“殺了鐘離昧去拜見(jiàn)皇上，皇上一定高興，就沒(méi)有禍患了?！表n信聽(tīng)從了他的建議。十二月，皇上在陳地會(huì)見(jiàn)諸侯，韓信拿著鐘離昧的首級(jí)拜見(jiàn)皇上?；噬厦钗涫坷壛隧n信，裝在隨皇帝出行的副車(chē)上。韓信說(shuō)：“果然像人們說(shuō)的：‘狡兔死，走狗烹；飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡?！煜乱呀?jīng)平定，我當(dāng)然該被烹殺！”皇上說(shuō)：“有人告發(fā)你謀反?！庇谑墙o韓信戴上刑具押著回去，接著大赦天下?；噬戏祷?，到了洛陽(yáng)，赦免了韓信，封他為淮陰侯。韓信知道漢王畏懼、厭惡自己的才能，常常稱(chēng)病，不上朝也不跟隨出行；平常在家總是悶悶不樂(lè)，以和絳侯、灌嬰等人同列（地位相等）為羞恥。曾經(jīng)拜訪樊噲將軍。樊噲跪拜著迎送，口稱(chēng)臣子，說(shuō)：“大王竟肯光臨臣下這里！”韓信出門(mén)，笑著說(shuō)：“我這輩子竟然和樊噲這般人為伍！”皇上曾經(jīng)悠閑地和韓信談?wù)摳魑粚㈩I(lǐng)能統(tǒng)率多少兵馬。皇上問(wèn)：“像我能統(tǒng)率多少兵馬呢？”韓信說(shuō)：“陛下不過(guò)能統(tǒng)率十萬(wàn)。”皇上說(shuō)：“對(duì)你來(lái)說(shuō)怎么樣呢？”韓信說(shuō)：“我是越多越好啊。”皇上笑著說(shuō)：“越多越好，那為什么被我擒住了？”韓信說(shuō)：“陛下不能統(tǒng)率士兵卻善于統(tǒng)率將領(lǐng)，這就是我被陛下擒住的原因。況且陛下，是所說(shuō)的‘上天授予的，不是人力能做到的’?！辈牧隙簼h王剛剛打敗項(xiàng)羽回到定陶，就立即飛奔過(guò)去奪取韓信的軍隊(duì)，天下從此安寧了。大敵已經(jīng)平定，韓信還掌握著強(qiáng)大的軍隊(duì)是要干什么呢？所以他沒(méi)有什么憑借來(lái)作為名義而抗拒不聽(tīng)從命令，在被奪了軍權(quán)之后，也不能怨恨。如果姑且慢慢來(lái)，假使四方突然有預(yù)料不到的事情發(fā)生，韓信有了名義可以憑借，他的軍隊(duì)就不能被奪取了。迅速奪取軍權(quán)而天下安寧，以此來(lái)安定國(guó)家，來(lái)使百姓休養(yǎng)生息，來(lái)收斂天地間的殺戮之氣，而把征伐的權(quán)力掌握在一個(gè)帝王手中，這才是順應(yīng)天命，而百姓也能得以生存。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。送鄭閣赴閩辟貫休便便書(shū)腹德無(wú)鄰，健筆從知又入閩。鸚鵡才須歸紫禁，真珠履不稱(chēng)清貧。武夷山夾仙霞薄，螺女潭通海樹(shù)春。從此應(yīng)多好消息，莫忘江上一閑人。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（B）A．首聯(lián)通過(guò)“便便”“德無(wú)鄰”等語(yǔ)直接贊美鄭閣的學(xué)識(shí)和品德，“又入閩”則照應(yīng)標(biāo)題中鄭閣赴閩任職之事。B．頷聯(lián)中的“真珠履”是富貴奢華的象征，在這里與鄭閣的清貧形成對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)鄭閣貧苦生活的同情。C．頸聯(lián)描繪武夷山和螺女潭的美麗風(fēng)光，展現(xiàn)出閩地的山川靈秀，寄寓詩(shī)人對(duì)鄭閣在閩地任職生活的美好期許。D．本詩(shī)語(yǔ)言通俗易懂、簡(jiǎn)單明了，雖沒(méi)有過(guò)多華麗的辭藻，卻能夠準(zhǔn)確表達(dá)出詩(shī)人的情感和思想，頗具感染力。（2）如何理解詩(shī)人認(rèn)為鄭閣“須歸紫禁”，而自己卻以“江上一閑人”自居？結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀愕目捶?。【解答】?）B.“表達(dá)了詩(shī)人對(duì)鄭閣貧苦生活的同情”錯(cuò)誤。頷聯(lián)“鸚鵡才須歸紫禁，真珠履不稱(chēng)清貧”，“鸚鵡才”指才華出眾，“紫禁”代指京城，意思是像鄭閣這樣有才華的人應(yīng)該到京城去施展才華。“真珠履”象征著富貴奢華，“不稱(chēng)清貧”是說(shuō)鄭閣有才華不應(yīng)處于清貧的狀態(tài)，并非是表達(dá)詩(shī)人對(duì)鄭閣貧苦生活的同情，而是強(qiáng)調(diào)鄭閣的才華應(yīng)匹配更好的境遇。故選B。（2）①詩(shī)人認(rèn)為鄭閣“須歸紫禁”：詩(shī)中“鸚鵡才須歸紫禁”，“鸚鵡才”突出鄭閣才華出眾，“須歸紫禁”表明詩(shī)人認(rèn)為以鄭閣的才華足以在京城這樣重要的地方任職，這是對(duì)鄭閣才華的高度贊嘆。同時(shí)，這種說(shuō)法也是對(duì)鄭閣的鼓舞和勉勵(lì)，希望他不要局限于閩地，而是能夠憑借自己的才華在更廣闊的舞臺(tái)上施展抱負(fù)，有所作為，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。②詩(shī)人以“江上一閑人”自居：“江上一閑人”表明詩(shī)人自身追求的是一種超脫世俗、自由閑適的生活狀態(tài)。與鄭閣走向仕途不同，詩(shī)人選擇了一種相對(duì)寧?kù)o、自由的生活方式，享受著江上的悠閑時(shí)光。詩(shī)人以“江上一閑人”叮囑鄭閣“莫忘江上一閑人”，是希望鄭閣在忙碌的仕途生活中，不要忘記自己這個(gè)追求自由寧?kù)o的朋友，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)這份友情的珍視。③二人的不同選擇與情誼：鄭閣選擇進(jìn)入仕途，去閩地任職并有望憑借才華進(jìn)入京城發(fā)展，而詩(shī)人則選擇做“江上一閑人”，追求自由閑適，二人的人生選擇截然不同。盡管人生道路不同，但詩(shī)人對(duì)鄭閣的贊美、鼓勵(lì)以及對(duì)友情的珍視都體現(xiàn)出二人之間情誼深厚，這種在不同人生選擇下依然深厚的友情更顯得珍貴。答案：（1）B（2）①詩(shī)人認(rèn)為鄭閣“須歸紫禁”，是贊嘆鄭閣才華出眾足以在京城任職，也是對(duì)鄭閣的鼓舞勉勵(lì)，希望他能有所作為。②詩(shī)人以“江上一閑人”自居，表明自身超脫世俗、自由閑適的人生追求，叮囑鄭閣在忙碌的仕途生活中不要忘記自己這個(gè)追求自由寧?kù)o的閑人。③二人雖人生選擇不同，但情誼深厚，更可見(jiàn)這份友情之珍貴。譯文：你腹中裝滿典籍學(xué)問(wèn)無(wú)人能比，又將以雄健的筆力前往閩地任職。憑你如禰衡般的才華自當(dāng)進(jìn)入朝廷，如今穿著華美的珍珠履不應(yīng)安于清貧。武夷山夾峙著輕薄的仙霞云霧，螺女潭與海樹(shù)春景相通相連。此去想必會(huì)有許多好消息，請(qǐng)不要忘記江上我這閑散之人。賞析：貫休此詩(shī)為送別友人鄭閣赴閩任職而作，以豪邁筆觸贊友人之才，兼寓勸勉與牽掛，盡顯晚唐詩(shī)僧的清逸風(fēng)骨。首聯(lián)“便便書(shū)腹德無(wú)鄰，健筆從知又入閩”以夸張手法起勢(shì)：“便便書(shū)腹”化用《后漢書(shū)》“邊孝先，腹便便，五經(jīng)笥”典故，極言鄭閣學(xué)識(shí)淵博；“健筆入閩”則點(diǎn)明此行去向，“健”字既贊其文筆雄勁，亦含仕途進(jìn)取之意，開(kāi)篇便見(jiàn)對(duì)友人的推崇。頷聯(lián)“鸚鵡才須歸紫禁，真珠履不稱(chēng)清貧”借典寄意：“鸚鵡才”化用禰衡作《鸚鵡賦》的典故，喻鄭閣才高當(dāng)入朝廷；“真珠履”典出《史記》春申君門(mén)客事，以華美服飾暗示其才華不應(yīng)埋沒(méi)于清貧之境。兩句一揚(yáng)一抑，既肯定其才能，又暗含“閩地非久留之所”的期許，措辭巧妙而意味深長(zhǎng)。頸聯(lián)轉(zhuǎn)向閩地風(fēng)物：“武夷山夾仙霞薄”以“仙霞”繪山霧縹緲之姿，暗合閩地靈秀；“螺女潭通海樹(shù)春”借“螺女”傳說(shuō)（《搜神后記》載螺女為謝端妻）與“海樹(shù)春”的意象，勾勒水色春光的明麗，景物描寫(xiě)中暗含對(duì)友人旅途的祝愿，亦以“仙”“春”等字眼增添浪漫色彩。尾聯(lián)“從此應(yīng)多好消息，莫忘江上一閑人”以直白語(yǔ)收束，“好消息”既盼友人仕途順?biāo)?，亦望其頻寄音訊；“江上閑人”自指，以淡泊之態(tài)與友人的進(jìn)取形成對(duì)照，既見(jiàn)送別之情，亦顯詩(shī)人超脫的心境。全詩(shī)以“贊才—期許—繪景—寄懷”為脈絡(luò)，用典貼切而不晦澀，寫(xiě)景清麗而含深意，在送別詩(shī)的常見(jiàn)題材中，融入對(duì)友人才能的肯定與對(duì)人生選擇的思考，兼具文人詩(shī)的雅趣與僧詩(shī)的清逸，體現(xiàn)貫休“詩(shī)畫(huà)通禪”的創(chuàng)作特色。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《＜論語(yǔ)＞十二章》中，“君子喻于義，小人喻于利”兩句提醒我們面對(duì)道德和利益沖突時(shí)，應(yīng)堅(jiān)守道德底線，以道義為重。（2）《書(shū)憤》中詩(shī)人追述早年抗金殺敵，體現(xiàn)其青年時(shí)期意氣風(fēng)發(fā)、充滿豪情壯志的詩(shī)句是：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?！保?）“鴻雁傳書(shū)”是常見(jiàn)的傳情方式，古詩(shī)詞中借“鴻雁”這個(gè)意象來(lái)寄托詩(shī)人思念之情的句子有“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）君子喻于義小人喻于利（重點(diǎn)字：喻）（2）樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（重點(diǎn)字：洲、渡）（3）鴻雁長(zhǎng)飛光不度魚(yú)龍潛躍水成文（鴻雁在云魚(yú)在水惆悵此情難寄/鴻雁幾時(shí)到江湖秋水多）（重點(diǎn)字：度、潛、文）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共1小題，20分）6．（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。唾液是我們口腔中產(chǎn)生的液體，在早先的認(rèn)知中，它只是一種方便我們濕潤(rùn)食物的方式。但研究表明，唾液A，它與進(jìn)入口腔的所有東西都會(huì)相互作用。盡管唾液99%的成分都是水，但它不僅僅是一種液體。唾液的作用很多，我們的口腔里假如沒(méi)有唾液，咽不下食物是不必說(shuō)的，就連嘴巴恐怕也張不開(kāi)。因?yàn)槲覀兊纳囝^之所以能在口腔里（甲），完全是因?yàn)橛型僖涸诶锩嫫稹皾?rùn)滑油”的作用。而這種“潤(rùn)滑油”一旦失去的話，舌頭就會(huì)和上顎或者下顎的表皮粘在一起，于是我們口腔內(nèi)的一整套“機(jī)械”也就只好（乙）了。最近研究者發(fā)現(xiàn)，唾液對(duì)于進(jìn)食過(guò)程還起著更重要的媒介作用和轉(zhuǎn)換作用。唾液對(duì)于食物在口腔中的移動(dòng)方式，以及食物激發(fā)味覺(jué)感官的方式都會(huì)產(chǎn)生影響。新的證據(jù)表明，唾液和食物之間的互動(dòng)甚至還有可能幫助我們形成偏愛(ài)某些食物的獨(dú)特飲食習(xí)慣。唾液本身不是很咸，所以人們可以品嘗出薯片的咸味；B，所以一