D村留守老人自我價值感現(xiàn)狀及其影響因素調(diào)研分析報告目錄TOC\o"1-3"\h\u5236D村留守老人自我價值感現(xiàn)狀及其影響因素調(diào)研分析報告 119031第一節(jié)D村留守老人基本情況 124127一、D村留守老人基本概況 122213二、D村留守老人自我價值感水平測量 14518第二節(jié)D村留守老人自我價值感的影響因素 328694一、微觀層面 429245二、中觀層面 529523三、宏觀層面 6D村留守老人基本情況一、D村留守老人基本概況據(jù)2016年數(shù)據(jù)顯示，青海省農(nóng)村留守老人數(shù)量高達(dá)105080人，亟待社會關(guān)注和支持。D村是我省精準(zhǔn)扶貧的重點(diǎn)幫扶村之一，村常住總?cè)丝?29人，農(nóng)業(yè)人口418人。其中，老年人62人，60歲以上留守老人10人。根據(jù)筆者前期與其接觸發(fā)現(xiàn)，D村留守中絕大多數(shù)老人未接受過學(xué)校教育，文化程度處于較低的水平，日常生活中受到了的限制比較明顯，常常認(rèn)為自己“無用”，被社會淘汰了。除此之外，由于長期勞作與預(yù)防措施不當(dāng)?shù)纫蛩卮蠖鄶?shù)的老人身患不同程度的疾?。ㄈ珀P(guān)節(jié)炎、高血壓、糖尿病等），而子女由于工作原因無法滿足陪護(hù)與照顧的需求，交流中孤獨(dú)感與無力感明顯。同時，D村由于身處“腦山”地區(qū)，轄區(qū)內(nèi)的留守老人能夠享受到的文化娛樂生活相對有限，生活非常單調(diào)，絕大多數(shù)留守老人日常主要以看電視、曬太陽、偶爾靠打撲克來打發(fā)時間。受文化水平、身體健康條件以及客觀環(huán)境的綜合影響，D村留守老人普遍對參與性活動沒有什么要求更“沒有想法”，“過一天算一天”、“挨日子等著最后”。二、D村留守老人自我價值感水平測量為了更客觀準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)以及了解D村留守老人自我價值感水平，筆者采用駱艷萍《成年人自我價值感量表》，對D村所有留守老人（不包含半留守老人）進(jìn)行了問卷調(diào)查，從身體外形、個人品質(zhì)、家庭關(guān)系、交際關(guān)系、社會關(guān)系、生活態(tài)度六個維度進(jìn)行了測量，調(diào)查結(jié)果如下圖所示：表3-1D村留守老人自我價值感得分匯總表調(diào)查對象編號身體外形得分個人品質(zhì)得分家庭關(guān)系得分交際關(guān)系得分社會關(guān)系得分生活態(tài)度得分總得分理論值A(chǔ)-1131524151198784A-21011151310665A-3121518147672A-481014107958A-511721206774A-6126181012664A-712152315111389A-812181819131595A-91315211591285A-10101817108972注：筆者在本次測量中理論值的計算中借鑒了學(xué)者王玉林的計算方法，采用的是五級賦分制方法，即每個影響因素的1分代表非常低；2分代表比較低；3分代表一般；4分代表比較高；5分代表非常高[[]王玉林.高校退休教師自我價值感提升的實務(wù)研究[D].南京農(nóng)業(yè)大學(xué),2016.]。其中高于3分則表示得分水平趨高，低于則反之。據(jù)此，其中身體外形的得分均值計算方法應(yīng)為：3*4=12分（其中4代表在成年人自我價值感量表中關(guān)于身體外形的描述有4題）依次類推，個人品質(zhì)得分均值為：3*5=15分；家庭關(guān)系得分均值為：3*7=21分；交際關(guān)系得分均值為：3*5=15分；社會關(guān)系得分均值為：3*3=9分；生活態(tài)度得分均值為：3*4=12分，因此，理論值應(yīng)為：12+15+21+15+9+12=84分。[]王玉林.高校退休教師自我價值感提升的實務(wù)研究[D].南京農(nóng)業(yè)大學(xué),2016.圖3-1D村留守老人自我價值感測量統(tǒng)計圖結(jié)合表3-1及圖3-1可以看出，自我價值感低分值于理論值（自我價值感較低）的人數(shù)占總留守老人的60%,即在10位留守老人中，自我價值感自我價值感水平處在較低水平的有6位老人；自我價值感分值高于理論值的人數(shù)占總留守老人的40%,即在10位留守老人中有4位留守老人的自我價值感處在較低水平。由此可以看出D村留守老人整體自我價值感水平不容樂觀。由于本研究所針對的研究對象為存在低自我價值感的留守老人，因此，筆者在測量分析D村留守老人總體自我價值感水平的同時也對其中自我價值感水平較低的6位留守老人自我價值感各個維度得分水平情況進(jìn)行了深入的探析，以期得出的結(jié)果能為后續(xù)實務(wù)介入提供更有針對性的參考，經(jīng)過統(tǒng)計整理得出了以下結(jié)果：表3-2D村低自我價值感價值感留守老人各維度水平情況統(tǒng)計表N最大值最小值平均值理論值平均值與理論值的差身體外形612410.5121.5個人品質(zhì)15611.2153.8家庭關(guān)系211417.2213.8交際關(guān)系201012.8152.2社會關(guān)系867.591.5生活態(tài)度1567.2124.8就表3-2反映出來的情況來看，在身體外形得分平均值與理論值相差2.5分；個人品質(zhì)得分平均值與理論值相差3.8分；家庭關(guān)系得分平均值與理論值相差3.8分；交際關(guān)系得分平均值與理論值相差1.3分；社會關(guān)系得分平均值與理論值相差1.5分；生活態(tài)度得分平均值與理論值相差4.8分。據(jù)此，我們可以推斷，D村6位留守老人較低水平的自我價值感在生活態(tài)度、家庭關(guān)系、交際關(guān)系、個人品質(zhì)四個維度表現(xiàn)最為明顯。綜上，我們可以得出以下結(jié)論：一、從D村留守老人整體自我價值感測量中我們可以發(fā)現(xiàn)D村留守老人自我價值感水平總體情況不容樂觀。二、D村留守老人較低水平的自我價值感在生活態(tài)度、家庭關(guān)系、交際關(guān)系、個人品質(zhì)三個維度表現(xiàn)最為明顯。據(jù)此，為了使本研究更具有針對性和有效性，在后續(xù)研究中筆者也會主動從這四個維度去分析。第二節(jié)D村留守老人自我價值感的影響因素基于生態(tài)系統(tǒng)理論，在分析D村留守老人自我價值感的影響因素時，我們可以從微觀層面、中觀層面以及宏觀層面進(jìn)行分析。結(jié)合自我價值感相關(guān)維度，在分析微觀層面時，主要側(cè)重剖析研究對象的生活態(tài)度、交際關(guān)系等；中觀層面則主要從其家庭關(guān)系、社區(qū)環(huán)境等進(jìn)行闡釋；宏觀層面則包括社會價值等。一、微觀層面（一）生活態(tài)度消極在駱艷萍《成年人自我價值感量表》中將“生活態(tài)度”作為衡量個體自我價值感水平的一個重要指標(biāo)，其認(rèn)為一個人的心態(tài)決定一切，態(tài)度決定個體對生以及事業(yè)的看法，可以促進(jìn)人們積極追求和幸福感的提升，對自我價值感也有重要影響。D村大部分留守老人都患有不同程度風(fēng)濕、關(guān)節(jié)炎等慢性疾病，而家中又缺乏主要勞動力，平時還不得不承擔(dān)大部分的勞動。身體的不適和繁重的勞作使得他們積攢了大量的負(fù)面情緒。加上對自己未來的生活沒有太多的期待和規(guī)劃，“活一天算一天”等悲觀消極的態(tài)度比較普遍?！澳贻p的時候就是靠土地吃飯的，年輕的時候想著怎么吃飽肚子，現(xiàn)在老了，身體不中用了，就稀里糊涂過一天算一天吧，也沒有啥盼頭咯，唉...”（截取自與D村留守老人A的談話）（二）交際關(guān)系單一D村留守老人受教育程度低，基本屬于文盲半文盲，對外界事務(wù)接受能力低，與子女溝通交流僅限于簡單接聽電話。村文化設(shè)施有限，平時除了曬太陽、看電視幾乎沒有其他的文化休閑活動，人際交際圈非常固定，不想也不愿意參與其他社區(qū)活動，形成了比較封閉的社交環(huán)境，社會交往呈現(xiàn)出單一的特點(diǎn)?！拔业氖謾C(jī)到現(xiàn)在我只會接電話，視頻還不會，反正平時也不怎么用。閑了有時間就去廣場上跟其他老太太曬曬太陽。”（截取自與D村留守老人F的談話）（三）非理性認(rèn)知訪談中發(fā)現(xiàn)，D村留守老人談及現(xiàn)在的生活時，多數(shù)認(rèn)為，現(xiàn)在生活不盡人意都是因為自己的“不中用”導(dǎo)致的，“自己不但沒有幫到子女甚至變成了他們的負(fù)擔(dān)”。在談及自己的人生經(jīng)歷時，也沒有太多的滿意之處，把所有的不完美和遺憾都?xì)w咎為自己的沒用和無能。除此之外，受“老而無用”認(rèn)知觀念的影響，消極情緒愈發(fā)嚴(yán)重，影響其自我價值的實現(xiàn)。對自己未來的生活，多數(shù)老人都沒有太多較高的期待。除此之外，很多老人沉溺自己過往“消極”事件或者經(jīng)歷中，喜歡用一件事來否定自己一生的價值，非理性的認(rèn)知明顯，抗拒改變，嚴(yán)重阻礙自我價值感的提升?！拔矣?個孩子，兩個女兒已經(jīng)出嫁了，還有一個兒子年齡大了還沒娶上媳婦，是個光棍。是我這一輩子我太沒用了，給娃娃連個媳婦都沒說上?！保ń厝∽耘cD村留守老人B的談話）（四）與不同群體相比較農(nóng)村留守老人與農(nóng)村非留守老人以及城市老人相比，除了需要承擔(dān)較為繁重的家務(wù)及農(nóng)活之外，在家庭所提供的情感方面也較為缺乏。相比較之后產(chǎn)生的失望與失落感會加深其負(fù)面情緒。“我每天從地里干完活回家就啥也不想干了，其他的老人們誰像我一樣，隔壁的李XX他的子女們每隔兩三天就來看她，都特別孝順，孫子孫女也都在身邊，人家那才叫真正的幸福哩，跟她比起來，我命真苦?！保ń厝∽耘cD村留守老人C的談話）D村留守老人在與不同群體相比較的過程中，將更多的關(guān)注點(diǎn)聚焦在現(xiàn)在生活的“不幸?！碑?dāng)中，對其他事情的關(guān)注以及自我認(rèn)可程度不高，進(jìn)而影響自我價值感的提升。二、中觀層面（一）家庭關(guān)系疏離在日常生活中D村留守老人的居住形式主要以獨(dú)居、夫妻同住或者與孫輩同住為主，子女由于生計原因，很少回家，很難滿足日常陪伴與照料的需求，薄弱的家庭支持系統(tǒng)使得留守老人很難從家庭當(dāng)中找到精神慰，覺得生活索然無味，倍感孤獨(dú)，使得留守老人很難在淡薄的家庭關(guān)系當(dāng)中得到支持，覺得自己不被子女重視和關(guān)照。“人可別老啊，老了很難過，孩子們小的時候我們做父母的辛苦拉扯，現(xiàn)在他們長大了，心里就只有他們自己的家庭了，我們當(dāng)父母的就不重要咯。在兒女們看來我們做啥都做的不對，做啥他們都看不上啊?！保ㄈ∽耘cD村留守老人B的談話）（二）社區(qū)內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施不健全 除此之外，由于D村處于“腦山”地區(qū)，基礎(chǔ)設(shè)施相對落后，娛樂設(shè)施和文化設(shè)施不健全，導(dǎo)致D村留守老人業(yè)余生活匱乏。除此之外，D村沒有可以提供日常照料和服務(wù)的社會機(jī)構(gòu)及組織，導(dǎo)致該村部分需要被照顧留守老人無法得到社區(qū)照顧。在這種情況之下，D村很多留守老人都覺得自己變成了子女以及社會的負(fù)擔(dān)，即不被自己的親人重視也被社會所淘汰了，很難在體現(xiàn)自己的價值了?！澳贻p的時候就想著自己吃再多的苦也要讓孩子們讀書，以后不受我們這種苦，現(xiàn)在他們長大了，有自己的家庭了，我們老了啥用處都沒有了，活著就是他們的負(fù)擔(dān)啊。”（截取自與D村留守老人D的談話）“人老了就是這樣，一輩子就是莊稼人，年輕的時候啥都沒做成，現(xiàn)在都這么一把年紀(jì)了還能干啥，啥都干不成，說句不好聽的話，已經(jīng)是黃土埋了半截子的人了，就等著閻王爺叫咯?！保ń厝∽耘cD村留守老人E的談話）三、宏觀層面社會價值偏差受市場經(jīng)濟(jì)的影響，經(jīng)濟(jì)獲取成為