河南省開封市2016屆高三下學期5月沖刺考試語文試題本試卷分第I卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分。考生作答時，將答案答在答題卷上，在本試卷上答題無效?？荚嚱Y束后，將答題卷交回。第I卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。中國傳統(tǒng)文化的形成有兩個重要的基礎：一是小農自然經(jīng)濟的生產方式；二是家國一體，即由家及國的宗法社會政治結構。在此基礎上產生的必然是以倫理道德為核心的文化價值體系。因為家族宗法血緣關系本質上是一種人倫關系，這種關系的擴展就形成了社會倫理關系。家族本位的特點，一方面使得家族倫理關系的調節(jié)成為社會生活的基本課題，家族倫理成為個體安身立命的重要基礎；另一方面，在家國一體社會政治結構中，整個社會的組織系統(tǒng)是家族—村落—國家，文化精神的生長路向是家族—宗族——民族。家族的中心地位使得倫理在社會生活秩序的建構和調節(jié)中具有至關重要的意義。在傳統(tǒng)社會中，人們的社會生活是嚴格按照倫理的秩序進行的，服式舉止，灑掃應對，人際交往，都限制在“禮”的范圍內，否則便是對“倫理”的僭越。這種倫理秩序的擴充，便上升為中國封建社會政治體制的基礎——家長制。家長制的實質就是用家族倫理的機制來進行政治統(tǒng)治，是一種倫理政治。與此相適應，倫理道德學說在各種文化形態(tài)中便處于中心地位。中國哲學是倫理型的，哲學體系的核心是倫理道德學說，宇宙的本體是倫理道德的形而上的實體，哲學的理性是道德化的實踐理性。因此人們才說，西方哲學家具有哲人的風度，中國哲學家則具有賢人的風度。中國的文學藝術也是以善為價值取向的。“文以載道”，美善合一，是中國文化審美性格的特征。即使在科學技術中，倫理道德也是首要的價值取向。中國傳統(tǒng)科技的價值觀是以“正德”即有利于德性的提升為第一目標，然后才考慮“利用、厚生”的問題。因此，中國文化價值系統(tǒng)的特點是強調真、善、美統(tǒng)一，而以善為核心。中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”。而人之所以能為“萬物之靈”，就是因為有道德，因而中國文化特別重視人與人之間的“道”，以及遵循這種“道”而形成的“德”。老子曾從本體論的高度說明“萬物莫不尊道而貴德”的道理?！白鸬蕾F德”的基本精神，就是強調人獸之分，以德性作為人獸區(qū)分的根本，突顯人格尊嚴。孔子說：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也?！币蚨袊硕家猿傻陆I(yè)、厚德載物為理想。早在孔子前，魯國大夫叔孫豹就提出過“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基礎上，一種以道德為首要取向的具有堅定節(jié)操的文化人格就逐漸形成了?！熬又\道不謀食”，“君子憂道不憂貧”，為追求仁道，雖簞飯陋巷，不改其樂，這是一種道德至上的價值取向和文化精神。（摘編自張岱年、方克立主編《中國文化概論》）1.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（）A.以倫理道德為核心的中國文化價值系統(tǒng)，是在小農自然經(jīng)濟生產方式和家國一體社會政治結構的基礎上產生的。B．家族是宗法社會政治結構中社會組織系統(tǒng)形成的基礎，又是中國傳統(tǒng)社會中文化精神生長道路上的起點。C．家族倫理是個體在社會生活中安身立命的重要基礎，家族倫理關系的調節(jié)構成了傳統(tǒng)社會生活的全部內容。D．傳統(tǒng)社會中，人們的社會生活嚴格按照倫理秩序進行，這種倫理秩序的上升擴充成為封建社會政治體制的基礎。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A.用家族倫理的機制進行政治統(tǒng)治，用“禮”規(guī)范人們的日常行為，這種以家族為本位的倫理政治對中國社會秩序影響很大。B.倫理道德學說在中國的哲學、文學藝術、傳統(tǒng)科技等文化形態(tài)中處于中心地位，這就形成了以善為核心的中國文化價值體系。C.以成德建業(yè)、厚德載物為理想，“君子謀道不謀食”“君子憂道不憂貧”都表現(xiàn)出了中國人以道德為首要取向的文化人格。D.中國哲學家具有賢人的風度，西方哲學家則具有哲人的風度，是因為西方哲學體系是形而上學的，其哲學理性是道德化的實踐理性。3.根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）A.源于家族宗法血緣關系的倫理關系對中國傳統(tǒng)社會生活秩序的建構和調節(jié)起著重要作用，因而，家國一體，治國與治家相似。B.中國傳統(tǒng)科技與中國文學藝術一樣，都是以倫理道德為首要的價值取向，然后才考慮利用自然資源，使人們生活富足。C.叔孫豹提出“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，老子倡導“尊道貴德”，孔子霉吧，夸張點說，這和在大街上被搶了手機差不多。估計老李聽后是一副苦瓜臉。他說，哎，這可是兩萬塊錢啊，怎么是小案子？我只好解釋，兩萬塊錢擱你老家是巨款，在這里只能算小錢，有錢人的一頓飯錢而已。老李悻悻地問，就沒其他法子了？我一臉無奈地說，如果是上百萬，派出所肯定會成立專門的破案小組。要是你的老憨丟胳膊斷腿了，他們也應該會重視。老李感慨，如果可以換，我想老憨肯定愿意拿條胳膊甚至性命來換這兩萬塊錢的。你要知道，老憨一家老小盼星星盼月亮，盼了一年多，家里正等米下鍋呢。老李又不死心地問，真沒法子了？我在你那座城市只認識你一個朋友。我想了想說，法子倒有一個，我給你講一個在我家鄉(xiāng)流傳很廣的故事吧——大概是民國時期，一位上面來的夫人，在省城一幫官員的陪同下，從南昌去廬山避暑。中途，路過我們鎮(zhèn)時，夫人內急。無奈之下在路邊找了個公廁。你要知道，我們那里所謂的公廁，就是一個茅坑，上面搭幾塊木板，臭氣熏天。當?shù)厝嗣裨缌曇詾槌＃墒欠蛉私鹳F啊。她站在廁所門口猶猶豫豫，磨磨蹭蹭，最后可能是憋不住了，一捂鼻子跑了進去。夫人出來時，臉色很難看，一路上直說頭暈，還嘀咕了一句：你們這里的衛(wèi)生怎么搞的？陪同的官員坐不住了，上廬山后，打電話罵人，從行署、縣一直罵到我們鎮(zhèn)，把鎮(zhèn)長嚇得半死。鎮(zhèn)長考慮到夫人返程還會經(jīng)過這里，就號召全鎮(zhèn)人民大洗廁所。又是挑糞又是消毒，整整折騰了三天?？墒?，夫人沒來。據(jù)說人家下山后直接去了武漢，從那里坐飛機走了。老李聽了我的故事，深有感觸，沉默了半天，突然怪聲怪氣地尖叫，你們這里的治安怎么搞的嘛！我大笑，隔著電話想象著老李叉腰橫眉的樣子，說，你這樣會把人家嚇壞的，人家就是破不了案，也會自己偷偷把錢墊上。我又說，可是我們都是螞蟻。老李無語，默默地把電話掛了。兩天后，一個月光極好的深夜，我又接到老李的電話。老李說，我想自己把錢墊上。我吃了一驚，大罵，不會吧，你是不是瘋了？老李幽幽地說，你不知道，我們老家地處大西北，是你難以想象的窮。我上高中前，除了出生外，沒有洗過一次澡。在我們那個鄉(xiāng)，我是唯一的高中生，受到鄉(xiāng)親們的資助，是鄉(xiāng)親們的驕傲?，F(xiàn)在我是作家了，在他們眼里，我無所不能，天天和中央首長在一塊兒握手、吃飯，進出小車伺候。老憨也是實在沒轍兒才找到我的，我不想讓他們失望。再說了，老憨還欠著一屁股債，沒了這筆錢，幾個娃兒都要失學的。他們一家正盼著過個好年。我聽了心情沉重，轉而又說，你自己也不寬裕，靠幾個稿費，還得養(yǎng)活一大幫人。老李嘆了口氣，說，我多寫點就是了，實在不行，就寫點特稿，那玩意可以多掙幾個。我之所以告訴你，是想讓你配合我一下。我問，怎么配合？你幫我把這錢給老憨，就說你公安局的朋友抓獲了歹徒，把錢追繳回來了。老李不放心地叮囑我，你千萬別露餡，對著老憨，要給足我面子。老憨現(xiàn)在還在工地上眼巴巴地等著我的好消息呢。我凝望著窗外城市上空皎潔的月光，哽咽無語。（有刪節(jié)）(1)下列對這篇小說思想內容與藝術特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身検牵ǎǎ?分）A．小說采用第一人稱的敘事手法，語言平實，情節(jié)也不復雜，但人物情感飽滿，主題深刻，表現(xiàn)作者對社會問題的思考。B．老李打電話追著我問認不認識公安局的人，絮絮叨叨向我討法子，說明老李優(yōu)柔寡斷，是個愛面子、愛管閑事的人。C．小說中老李惡狠狠地罵歹徒，責怪派出所無能，表現(xiàn)出對老憨的深切同情，也隱含著對“我”辦事不盡力的抱怨。D．老李轉述的老憨家困難境況和鄉(xiāng)親們對他日常生活的揣想，這都暗示了偏遠鄉(xiāng)村和城市生活差距很大。E．強烈、鮮明的對比是這篇小說最突出的特色，作家老李急人所急的言行，就是通過“我”冷漠的言行反襯出來的。（2）小說中插入“我”給老李講的故事，對情節(jié)有哪些作用？請簡要分析。（6分）（3）小說在刻畫老李這個形象時，突出了他的哪些性格特征？請簡要分析。（6分）。（4）小說題目“城里的月光”有什么意蘊？以此為題，對主題表達有哪些作用？（8分）四、實用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）國學大師湯一介“當一個民族正處在偉大復興的前夜時，它必須回顧自己的歷史文化，從中吸取力量，‘反本開新'?！北贝笳軐W系教授、著名學者湯一介如是說。湯一介生于天津，父親湯用彤是國學大師，早年留學美國時與陳寅恪、吳宓并稱“哈佛三杰”，其著作《魏晉玄學論稿》和《漢魏兩晉南北朝佛教史》是研究魏晉玄學與佛學的必讀經(jīng)典。梁漱溟、熊十力、錢穆、賀麟、馮友蘭等文化大家往來于湯家，湯一介耳濡目染，年輕時便對中國傳統(tǒng)文化有著深入思考。在60多年的學術生涯中，湯一介著力于構建中國傳統(tǒng)哲學的理論體系，從“天人合一”“知行合一”“情景合一”這三個基本命題闡釋儒學，使之有益于當今世界。湯先生的學術興趣，原在道、佛與魏晉玄學。1983年在哈弗大學做訪問學者時，深感外國學者、世界哲學界更關注中國的儒家思想及其作用，此后他開始關注儒學。思考儒學對今日人類社會的健康、合理發(fā)展的貢獻。作為國內新儒家的代表人物，湯一介在北大成立儒學研究院，整理九卷本的《中國儒學史》。當時，美國學者亨廷頓發(fā)表《文明的沖突》，“文明沖突論”風行一時。對此，湯一介立即給予批評和回應。他用“和而不同”的思想指出，文化可以不同，但可以和諧相處。怎樣實現(xiàn)文化共處呢？湯一介認為唯一的途徑就是對話，只有互相理解、相互尊重，才能取得共識。以北京大學哲學系為核心，組建了中國文化書院，湯一介任院長。書院舉辦了“文化系列講習班”，還舉辦了有數(shù)萬學員參加的“中外文化比較研究”函授班，推動了當時的文化啟蒙運動。他先后出版《郭象與魏晉玄學》《中國傳統(tǒng)文化中的儒道釋》《在非有非無之間》《佛教與中國文化》一系列著作，主編了《中國文化書院文庫》《20世紀西方哲學東漸史》《國學舉要》等大型叢書。湯一介認為，建立不同于西方解釋學的“中國化的解釋學”非常必要，中國有很長的解釋經(jīng)典的歷史，積累了豐富的解釋經(jīng)典的資源和方法，如果加以系統(tǒng)的整理，定會得到某些不同于西方解釋學的理論和方法。晚年湯一介全身心投入《儒藏》的編纂工作。1990年，63歲的他就想做這個工程。在他看來，中國已有《佛藏》《道藏》，可一直沒有《儒藏》。雖然明清兩代就有學者提出要做《儒藏》，但最終都沒有實行。湯一介說：“作為中國文化的主體思想，儒家經(jīng)典有一個源遠流長的傳承過程，在中華文化中占有重要地位，影響至今。現(xiàn)代科技手段又提供了前所未有的便利條件和保存方式，為大規(guī)模整理和傳播奠定了良好基礎?！?004年《儒藏》啟動，由湯一介任首席專家，中國、日本、韓國、越南近400名學者參與，迄今已出版100冊。在湯一介等學者的構想中，《儒藏》最終將包含書籍3000余種，約10億字，規(guī)模將超過《四庫全書》，基本囊括中、韓、日、越歷史上較有價值的儒學著作，計劃于2025年完成。湯一介常對身邊人說，“中華文明之所以沒有中斷，就是因為有經(jīng)典存世。編纂《儒藏》，關系到中國人的文化自強、文化自信。將中華文化發(fā)揚光大，是知識分子應有的對國家、民族的擔當與職責?！薄拔业拿纸小唤?，大概是父親希望我做一個書生?？v觀這一生，我實際也算是做了一個書生吧?！睖唤檎f。【相關連接】①湯一介（1927——2014），國學大師、當代著名哲學家、哲學史家、哲學教育家。2002年10月，提出編纂《儒藏》的構思，得到了張岱年、季羨林的鼓勵和支持，2003年國家教育部批準立項。（摘自《百度》）②《儒藏》收入近500部儒學典籍精華編（約1.5億字）和近5000不儒家典籍（約10億字），以及著錄萬余部儒家典籍的《儒藏總目》，是最齊備和最完整的儒家思想文化著述的總匯。湯一介是《儒藏》項目的總負責人。（摘自《儒藏項目專家湯一介》）（1）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵ǎǎ?分）A.父親湯用彤是久負盛名的國學大師，言傳身教對他影響很大；這樣的家學淵源是使湯一介成為著名學者的主要原因。B.從創(chuàng)建中華文化書院推動文化啟蒙，到弘揚儒學、編纂《儒藏》，湯一介把做學問與時代賦予的使命融為一體，體現(xiàn)了知識分子的家國情懷。，C.湯一介主張“天人合一”“知行合一”“情景合一”，構建了中國傳統(tǒng)哲學的理論體系，以和諧化解中西方文明沖突問題。D.湯一介認為，建立“中國化的解釋學”非常必要，中國解釋經(jīng)典歷史悠久，資源豐富，方法多樣，西方解釋學無法與中國相比。E.為了儒學文化傳承與發(fā)展創(chuàng)新，作為《儒藏》項目的提出者和總負責人，湯一介以多元開放視野和特有的學術敏銳，做了大量的工作。（2）湯一介先生對“文明沖突論”有哪些方面的回應？請簡要概括。（6分）（3）材料開頭和結尾引用湯一介先生的話，各有什么作用？（6分）（4）湯一介先生編纂《儒藏》對于中華文化有什么意義？請結合材料具體分析。（8分）第Ⅱ卷表達題五、語言文字運用（20分）13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是（）（3分）（1）王經(jīng)理告誡年輕員工不要三心二意，，應該珍惜當前的工作機會，在平凡的崗位上做出不平凡的成績。（2）學校教育中的挫折教育很重要，如果一個人小有成就就自命不凡，，那么很可能失意時一蹶不振。（3）小張出版的兩本書，是在導師的指導下同學們幫著校對完稿的，他成名后竟然，對此，導師和同學們很不以為然。A.得意忘形得隴望蜀得魚忘筌B.得魚忘筌得隴望蜀得意忘形C.得隴望蜀得魚忘筌得意忘形D.得隴望蜀得意忘形得魚忘筌14．下列各句中，沒有語病的一句是（）（3分）A.隨著改革的深化，什么事情都由政府包攬的現(xiàn)象正在改變，各種行業(yè)協(xié)會紛紛成立，這是有利于社會矛盾和社會責任的分擔的可喜現(xiàn)象。B.百合喜溫涼，忌酷熱，但光照要好；喜濕潤，但雨水太多根莖就被泡爛了；地要有坡度，不能有積水；沙質土為佳，土壤最好是越疏松越好。C在國內經(jīng)濟面臨較大下行壓力的情況下，我們推出一系列穩(wěn)增長、促改革、調結構、惠民生的重大舉措，實現(xiàn)了經(jīng)濟總體平穩(wěn)發(fā)展的預期。D.愛因斯坦創(chuàng)立了相對論，改變了人們對宇宙的認識，是人類認識自然過程中的一次質的飛躍，已成為原子能科學、宇宙航行等科學的理論基礎。15.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫牵ǎ?分）網(wǎng)絡閱讀遠遠超越了傳統(tǒng)的閱讀概念，它改變了單一的文字或靜態(tài)的圖像的表現(xiàn)形式，,與傳統(tǒng)閱讀相比，信息更加全面，視野更加開闊，也更直觀、更逼真，還具有共享性、開放性和互動性，能夠更好地滿足人們溝通交流的需求A.提供讀、看、聽三方面的內容,對文字、圖片、影像、聲音等信息形態(tài)進行有機合成B.不僅有機合成文字、圖片、影像、聲音等信息形態(tài),而且提供讀、看、聽三方面的內容C.有機合成文字、圖片、影像、聲音等信息形態(tài),提供讀、看、聽三方面的內容D.既有機合成文字、圖片、影像、聲音等信息形態(tài),又提供讀、看、聽三方面的內容16.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15字。（6分）剪紙的產生和流傳與我國的節(jié)日風俗有著密切的關系，逢年過節(jié)的喜慶日子，人們把剪紙貼在墻上、門上、窗戶上，①。由于剪紙制作簡便，材料普及，技法易于掌握，這一藝術形式從古到今，②，深受人民群眾的喜愛。作為民間藝術，③：陜西窗花風格粗樸豪放,河北和山西剪紙秀美艷麗，宜興剪紙華麗工整。在長期的生活實踐和藝術實踐中，這一藝術日趨完善。17.請從下列材料中提取構成“物聯(lián)網(wǎng)”的三個關鍵短語。物聯(lián)網(wǎng)是指通過各種信息傳感設備，如傳感器、射頻識別技術、全球定位系統(tǒng)、紅外感應器、激光掃描器、氣體感應器等各種裝置與技術，實時采集任何需要監(jiān)控、連接、互動的物體或過程的聲、光、電、力學、化學、生物、位置等各種需要的信息，與互聯(lián)網(wǎng)結合形成的一個巨大網(wǎng)絡。目的是實現(xiàn)物與物、物與人、所有的物品與網(wǎng)絡的連接，方便識別、管理和控制。六、寫作（60分）18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）每天早上，交警許俊鍇會提前1小時到官塘橋中心小學門前引導交通，護送學生安全入校。12年前，一女生上學路上遭貨車輾軋身亡，看到孩子的父母悲痛欲絕，他為自己沒能在場阻止這場意外深深自責。當即立下誓言要每天多花1小時護學，至今已堅持了12年。這些年來，雖然許俊鍇的工作崗位多次變動，但他始終堅守誓言。對許俊鍇的舉動，家人不理解，過往行人也常常誤解、責怪，但他坦然處之，從未動搖。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【參考答案】一、（9分，每小題3分）1.C（“家族倫理關系的調節(jié)構成了傳統(tǒng)社會生活的全部內容”表述有誤）2.D（西方哲學體系是形而上學的，其哲學理性是道德化的實踐理性”理解有誤）3.B（中國傳統(tǒng)科技“考慮利用自然資源，使人們生活富足”，中國文學藝術則沒有）二、（36分）4.（3分）A5.（3分）B.6.（3分）B（“建議均被采納”分析有誤）7.（10分）（1）（5分）請求派輕兵從小路趕到滑臺，等他們走到一半路時，就可發(fā)動攻擊。（大意2分，“乞”“間道”“半度”各1分）（2）（5分）金州殘損破敗得特別嚴重，人口所剩不多，郭浩招募聚集流落在外的人，開辟耕地，把自己的規(guī)劃安排發(fā)布各地。（大意2分，“殘弊”“輯”“規(guī)置”各1分）8.（5分）“月黃昏”三個字營造了凄迷、蕭索、沉寂的氛圍，（2分）表達了詩人孤寂悵惘的心緒（3分）。9.（6分）①“應有”表推想，傳達出詩人在孤寂中力尋舊影的復雜心情，既有希冀，又有悵惘。②“猶有”表所見。道出去年系舟的痕跡還在，表明停留的旅客不多，傳達出詩人孤寂悵惘的心緒。（每點3分，意思對即可）10.（6分）（1）秋風蕭瑟洪波涌起（2）聞道有先后術業(yè)有專攻（3）小樓昨夜又東風故國不堪回首月明中（每答出一空給1分，有錯別字則該空不給分）三、（25分）11.（25分）（1）（5分）答A給3分，答D給2分,答C給1分，答B(yǎng)、E不給分。（2）（6分）①推動情節(jié)發(fā)展，為后文埋下伏筆。老李受到啟發(fā)，自己墊錢還給老憨。②使情節(jié)平中見奇，講故事中斷了平實的敘述，掀起了波瀾。（每點3分，意思對即可）（3）（6分）①正義感強、嫉惡如仇。知道老憨錢被劫走，他惡狠狠地罵了歹徒。②心地善良，有同情心。老憨向他求助，他再三向我討辦法。③懂得感恩，仗義大方。對家鄉(xiāng)和鄉(xiāng)親們心懷感恩，自己墊錢幫助老憨。（每點2分，意思對即可）（4）（8分）“城里的月光”喻指老李善良、高潔的品格，又指農民工老憨感受到的溫暖和光輝。（4分，意思對即可）以此為題，使主題思想更加深刻，體現(xiàn)了作者對農民工在城市境遇的關注，對社會問題的思考。（4分，意思對即可）四、（25分）12.（25分）（1）（5分）答B(yǎng)給3分，答E給2分,答A給1分，答C、D不給分。（2）（6分）①思想方面：用“和而不同”的思想實現(xiàn)文化共處；從對話中尋求相互理解和尊重，取得共識。②學術活動方面：組建文化書院、講習班、函授班等，推動文化啟蒙。③學術著作方面：編撰系列專著，從學術的層面探討研究。（每點2分，意思對即可）（3）（6分）①開頭引用，表明湯一介對歷史文化作用的深刻認識，總領下文；②結尾引用，表明他對自己學術生涯的謙虛評價，收束全文。（每點3分，意思對即可）（4）（8分）①儒家思想是中國文化的主體思想，在中華文化中地位重要；；②編纂《儒藏》能夠填補這方面的空白；③使中華文明延續(xù)，有利于增強文化自信；④讓儒學作為中華文化的重要部分在世界上發(fā)揮更大作用。（每點2分，意思對即可）五、（20分）13.（3分）D14.（3分）C（A.成分殘缺，可在“矛盾“后加“的化解”。B.成分贅余，可刪去“最好是”。D.偷換主語，可把“創(chuàng)立了”改為“創(chuàng)立的”）15.（3分）C16．（6分）①渲染濃郁的節(jié)日氣氛②幾乎遍及我國的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村③剪紙具有很強的地域特點（每處2分，意思對即可）17.（