《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》全解析：一則穿越千年的“諱疾忌醫(yī)”寓言一原文全文及要點(diǎn)注解扁鵲見(jiàn)蔡桓公戰(zhàn)國(guó)·韓非扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o(wú)疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！”居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛?wèn)之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也?！本游迦眨负铙w痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。扁鵲：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)，原名秦越人，因醫(yī)術(shù)高超被尊為“扁鵲”（傳說(shuō)中黃帝時(shí)的神醫(yī)）。蔡桓公：即田齊桓公田午（公元前400—前357年在位），因遷都上蔡（今河南上蔡），故稱“蔡桓公”（非春秋時(shí)蔡國(guó)君主）。立有間：站了一會(huì)兒?！坝虚g”，一會(huì)兒，片刻。腠(còu)理：中醫(yī)指皮膚的紋理和皮下肌肉之間的空隙，是外邪入侵人體的第一道屏障。寡(ɡuǎ)人：古代諸侯對(duì)自己的謙稱。醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)生喜歡給沒(méi)病的人治病，把治好病當(dāng)作自己的功勞。（桓侯誤解扁鵲）居十日：過(guò)了十天。“居”，停留，經(jīng)過(guò)。肌膚：肌肉和皮膚之間。應(yīng)：回應(yīng)，理睬。不悅：不高興。腸胃：消化系統(tǒng)。還走：轉(zhuǎn)身跑開(kāi)?！斑€”(xuán)，同“旋”，旋轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)身；“走”，跑。湯熨(yùn)：湯，通“燙”，用熱水敷；熨，用藥物熱敷。針石：金屬針和石針（砭(biān)石），古代針灸工具。火齊：火劑湯，一種清熱去火的湯藥。司命之所屬：掌管生命的神所管轄的范圍，指病入膏肓，無(wú)法醫(yī)治。無(wú)奈何也：沒(méi)有辦法了。無(wú)請(qǐng)：不再請(qǐng)求為他治病。索：尋找。遂(suì)死：于是就死了。△圖片由AI生成二全文譯文扁鵲拜見(jiàn)蔡桓公，站了一會(huì)兒，說(shuō)：“您的皮膚紋理間有點(diǎn)小病，不治療恐怕會(huì)加重?！辈袒腹f(shuō)：“我沒(méi)有病?！北怡o離開(kāi)后，蔡桓公對(duì)左右說(shuō)：“醫(yī)生總喜歡給沒(méi)病的人治病，把這當(dāng)作自己的功勞！”過(guò)了十天，扁鵲再次拜見(jiàn)，說(shuō)：“您的病已到肌肉里，不治療會(huì)更加嚴(yán)重。”蔡桓公沒(méi)有理睬。扁鵲離開(kāi)后，蔡桓公很不高興。又過(guò)了十天，扁鵲第三次拜見(jiàn)，說(shuō)：“您的病已到腸胃里，不治療會(huì)更加嚴(yán)重?！辈袒腹琅f沒(méi)有回應(yīng)。扁鵲離開(kāi)后，蔡桓公更加不高興。再過(guò)十天，扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)蔡桓公，轉(zhuǎn)身就跑。蔡桓公特意派人問(wèn)他原因，扁鵲說(shuō)：“病在皮膚紋理間，用熱水敷、藥物熱敷就能治好；在肌肉里，用針灸就能治好；在腸胃里，用火劑湯就能治好；一旦到了骨髓，就是掌管生命的神所管轄的事了，醫(yī)生也無(wú)能為力。現(xiàn)在他的病在骨髓里，所以我不再請(qǐng)求為他治病了。”五天后，蔡桓公身體疼痛難忍，派人去尋找扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃到秦國(guó)去了。不久，蔡桓公就死了。△圖片由AI生成背景故事hánfēi韓非·簡(jiǎn)介韓非（約公元前280年—公元前233年），戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)貴族，法家思想的集大成者。他與李斯同為荀子的學(xué)生，但李斯自認(rèn)才能不及韓非。韓非見(jiàn)韓國(guó)日益衰弱，多次上書建議變法圖強(qiáng)，但未被韓王采納。于是他發(fā)憤著書，寫下《孤憤》《五蠹》等文章。這些作品傳到秦國(guó)后，深受秦始皇賞識(shí)。秦始皇甚至為此發(fā)兵攻韓，索要韓非。韓非出使秦國(guó)后，卻遭李斯等人嫉妒讒毀，最終下獄而死，年僅四十余歲。他的著作被后人整理為《韓非子》一書，共五十五篇，十余萬(wàn)字。Chuangzuobeijing創(chuàng)作背景戰(zhàn)國(guó)時(shí)代群雄并立，戰(zhàn)亂頻繁，也是人才輩出、學(xué)術(shù)思想空前活躍的時(shí)代。諸子百家為宣揚(yáng)自己的主張，紛紛著書立說(shuō)、聚眾講學(xué)。韓非的《韓非子》是這一時(shí)代的優(yōu)秀代表，其中《解老》《喻老》兩篇是對(duì)道家經(jīng)典《老子》的重要注解與闡釋。韓非以“欲制物于其細(xì)”的觀點(diǎn)，借用歷史故事和民間傳說(shuō)，重新闡釋了《老子》“天下之難事必作于易，天下之大事必作于細(xì)”的哲學(xué)命題?！侗怡o見(jiàn)蔡桓公》即出自《喻老》篇，韓非通過(guò)扁鵲多次“診病”而蔡桓公多次“忌醫(yī)”的故事，在輕松的敘述中滲透深刻的生活哲理。考試要點(diǎn)解讀一通假字湯通“燙”，指用熱水焐；還通“旋”，意為回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)；齊通“劑”，指火劑湯。二古今異義詞1、走古義：跑。今義：步行。2、居古義：停留、經(jīng)過(guò)。今義：居住。3、請(qǐng)古義：?jiǎn)?。今義：請(qǐng)求。三一詞多義間既可指一會(huì)兒（立有間），又可指參與（又何間焉）；益既可指更加（不治將益深），也可指增加（增益其所不能）。深·度·賞·析一敘事結(jié)構(gòu)層層遞進(jìn)文章以桓侯病情發(fā)展為線索，從“腠理”到“肌膚”到“腸胃”最后到“骨髓”，層層深入，結(jié)構(gòu)緊湊。四個(gè)“居十日”和一個(gè)“居五日”，清晰地勾勒出時(shí)間脈絡(luò)和病情惡化過(guò)程。二人物形象對(duì)比鮮明扁鵲三次進(jìn)諫，體現(xiàn)了醫(yī)者仁心和責(zé)任感；而桓公三次“不應(yīng)”“不悅”，展現(xiàn)了固執(zhí)己見(jiàn)、諱疾忌醫(yī)的性格。這種對(duì)比使故事更具戲劇性和說(shuō)服力。三主題思想深刻故事表面講疾病治療，實(shí)則蘊(yùn)含深刻哲理：任何問(wèn)題都應(yīng)在萌芽狀態(tài)及時(shí)