國家公務員行測言語理解與表達（閱讀

理解）模擬試卷107

一、閱讀理解（本題共27題，每題1.0分，共27分。）

1、對于電信網(wǎng)絡詐騙犯罪，人民法院將繼續(xù)堅持依法從嚴懲處的方針，充分發(fā)揮

刑事審判職能作用，積極回應社會關切。通過公開宣判等方式，以案說法，震懾犯

罪，教育群眾，努力將法律效果轉化為社會效益。同時，提醒社會公眾也要加強防

范意識，提高自身防范能力，避免徐玉玉的悲劇再次上演。對于上文理解有誤的一

項是（）。

A、對于電信網(wǎng)絡詐騙犯罪，人民法院將堅持依法嚴懲的方針

B、對于電信網(wǎng)絡詐騙犯罪，人民法院要以案說法，震懾犯罪，教育群眾

C、對于電信網(wǎng)絡詐騙犯罪，人民法院要將打擊罪犯的社會效果轉化為法律效果

D、對于電信網(wǎng)絡詐騙犯罪，人民法院要提醒社會公眾加強防范意識提高自身防范

能力

標準答案：C

知識點解析：由“通過公開宣判等方式努力將法律效果轉化為社會效益”可知，

C項的“社會效果轉化為法律效果”說法錯誤。故本題選Co

2、近現(xiàn)代科學的某些成果，它們的價值并沒有都直接體現(xiàn)為現(xiàn)實生產(chǎn)力，而基本

體現(xiàn)在認知層面，體現(xiàn)在對真理的追求，對世界的合理性解釋?？茖W的認識價值，

依然體現(xiàn)在對人類思想解放的推動。歷史表明，人類文明的進步首先要有人類思想

新的解放。近代科學所特有的注重實證、倡導理性和批判質(zhì)疑精神，成為啟蒙運動

思想的核心要素，在推動歐洲社會告別神權信仰和封建政治，進入現(xiàn)代社會方面，

發(fā)揮了重要的作用。下列選項中，對上文理解錯誤的一項是（）。

A、人類思想新的解放成為人類文明進步的前提

B、啟蒙運動思想的核心要素是注重實證，倡導理性和批判質(zhì)疑精神

C、科學成果的價值應該都直接體現(xiàn)為現(xiàn)實生產(chǎn)力

D、近現(xiàn)代科學成果的價值基本體現(xiàn)在認知層面，追求真理，解釋世界

標準答案：C

知識點解析：由“歷史表明，人類文明的進步首先要有人類思想新的解放“可知，A

項理解正確。由“近代科學所特有的注重實證、倡導理性和批判質(zhì)疑精神，成為啟

蒙運動思想的核心要素”可知，B項理解正確。由首句可知，C項理解錯誤，D項

理解正確。故本題選Cc

3、這個時代有兩個看似彼此矛盾的趨向：一方面，隨著人們受教育水平的提高及

獲得信息渠道的多元化，人們能對各種傳言做出更清醒的理性判斷；但另一方面，

信息的爆炸性增長和技術進步也使謠言傳播的速度大大加快，人們往往來不及分辨

各種信息的真假。雖然人們總是假定，只要不斷提升人類的理性水平，并使信息透

明化。就能消弭謠言產(chǎn)生的土壤，但迄今為止這一直只是個理想。沒有哪個社會的

人所傳播的信息是完全正確的，在很多情況下，人們?yōu)榱吮M快獲知自己所關心的真

相，常常都在不知不覺中傳播著謠言。根據(jù)這段文字，下列說法正確的是（）。

A、人類的理性水平達到一定的程度就能阻止謠言的產(chǎn)生

B、謠言的傳播往往反映了人們迫切想了解真相的需要

C、人們的理性判斷與信息技術的進步是彼此矛盾的趨向

D、信息的增長和技術進步是謠言產(chǎn)生的主要根源

標準答案：B

知識點解析：由“但迄今為止這一直只是個理想”可知，即使人類的理性水平達到一

定程度，也不能阻止謠言的產(chǎn)生，A項錯誤。由“在很多情況下，人們?yōu)榱吮M快獲

知自己所關心的真相，常常都在不知不覺中傳播著謠言”可知，謠言的傳播有時反

映了人們迫切想了解真相的需求，B項正確。C項在文中并未提及，排除。D項，

文段只提到信息技術進步會使謠言傳播的速度加快，并未提及信息技術進步是謠言

產(chǎn)生的主要根源，排除。故本題選B。

4、中國文化里面長期存在狂者精神的傳統(tǒng)。所以然者，是因為中國很早就有健全

的文官制度，有“處十橫議”的傳統(tǒng)，有“游''的傳統(tǒng)，有“俠客、'的傳統(tǒng)，有自由文人

的傳統(tǒng)，有浪漫的詩騷芍統(tǒng)，有繪畫的大寫意傳統(tǒng)，有書法的狂草傳統(tǒng)等；而儒家

的圣人理想，道教和道家的崇尚自然，佛教禪宗的頓悟超越，乂為狂者精神的構建

提供了理念和學說的基礎。最適合做上述文段標題的是（）。

A、儒家、道家、禪宗皆為“狂”之基礎

B、中國詩書畫傳統(tǒng)中的“狂”

C、文人與“狂”有不解之緣

D、“狂”來自傳統(tǒng)的深處

標準答案：D

知識點解析；文段先指出，中國文化里長期存在著狂者精神的傳統(tǒng)，接著從兩方面

進行了分析，一為“因為中國很早就有……書法的狂草傳統(tǒng)等“，二為“儒家的圣人

理想……乂為狂者精神的構建提供了理念和學說的基礎”。A、B、C三項均是表述

中的一方面，作為標題過于片面，排除。只有D項概括了這兩點。故本題選D。

5、當下，我們的生活常常是緊張、急迫、匆忙、受擠壓的，包括文學在內(nèi)的精神

生活，愈加趨向“速度化”。很多時候，文學服務于這種追求速度的快樂。追求速

度，追求流行成了某些人文學寫作的重要依據(jù)。要改變這種狀況，我們的作家，應

該有放慢腳步的勇氣，有望向心靈的愿望，有讓靈魂沉思靜默的能力……最適合做

這段文字標題的是（）。

A、文學寫作，請不要失去樂趣

B、文學寫作，請守住你的底線

C、文學寫作，請放慢你的腳步

D、文學寫作，讓靈魂沉思靜默

標準答案：C

知識點解析：文段首先由出我們的生活都趨向“速度化”，接著引出文學也為追求速

度服務的問題，最后針對這一問題提出了解決方法——放慢腳步，觀照心靈。C項

的“文學寫作，請放慢你的腳步”是對末句主旨句的同義轉述。故本題選C。

6、最新研究顯示，所謂“好膽固醇'’也許并非真的那么好。研究引用大量基因資

料，發(fā)現(xiàn)俗稱“好膽固醇”的高密度蛋白膽固醇（HDL）水平即使升高，對降低心臟病

風險也不一定有幫助；與此同時，因遺傳因素而有較高HDL水平的人士患心臟病

的風險并不低于天生HDL水平較低的人上。如果HDL真的有助于降低心臟病風

險，前者患心臟病的機會應該較低。沒有參與研究的學者對相關結果感到不安。下

列哪項最適合做這段文字的標題?（）

A、遺傳因素與心臟病

B、心臟病研究的新發(fā)現(xiàn)

C、膽固醇對心臟病的影響

D、“好膽固醇”或并不存在

標準答案：D

知識點解析：分析可知，文段圍繞首句“所謂，好膽固醇'也許并非真的那么好''展

開，論述了兩個方面：一是HDL水平升高也不一定有助于降低心臟病風險；二是

因遺傳因素而有較高HDL水平的人士患心臟病的風險不低于天生HDL水平較低

的人。D項準確地概括了文段，最適合做標題。故本題選D。

7、這一切的前提，是旅游目的地的土特產(chǎn)品和旅游紀念品能夠滿足游客的需求，

能夠以過硬的品質(zhì)和服務贏得游客的信任。盡管現(xiàn)在越來越多地方擁有了屬于自己

的國家標志地理認證產(chǎn)品，可以直接轉化為游客購物清單上的旅游紀念品或土特產(chǎn)

品，但因為管理等方面的問題，產(chǎn)品質(zhì)量良莠不齊，甚至假冒偽劣產(chǎn)品橫行，這大

大壓制了游客的購買欲望，也損害了當?shù)芈糜问袌龅男蜗蠛托抛u。文中的“這一切”

最可能指代的是（）。

A、導游獲得游客的信任和喜愛

R、地方旅游管理部門要簡政放權,開放市場

C、售賣旅游紀念品和上特產(chǎn)品的商家能實現(xiàn)盈利

D、游客愿意花錢買喜歡的旅游紀念品和土特產(chǎn)品

標準答案：D

知識點解析：文段先介紹了“這一切的前提''是景區(qū)的特產(chǎn)和服務有質(zhì)量保證且能滿

足游客的需求，而后文則指出現(xiàn)在各地紀念品質(zhì)量參差不齊，使得游客消費低迷。

分析可知，消費低迷是紀念品質(zhì)量不佳的結果，而保證紀念品質(zhì)量，就可以刺激消

費，這是游客愿意購買當?shù)丶o念品的前提條件，故，這一切''指代的應是游客愿意購

買當?shù)芈糜萎a(chǎn)品。選項中只有D項提到“游客愿意花錢買”。故本題選D。

8、人的世界觀形成有一定的軌跡，人的一切言行總是一定“軌跡”的體現(xiàn)。資產(chǎn)階

級的唯我主義的形成是圓內(nèi)半:徑運行軌跡的結果。這個忸”的圓心就是“我”，“半

徑”則是個人的利害得失。對文字中畫線句子理解正確的一項是（）。

A、資產(chǎn)階級世界觀的表現(xiàn)是自我標榜

B、資產(chǎn)階級世界觀的形成是唯我主義的表現(xiàn)

C、資產(chǎn)階級世界觀的表現(xiàn)是“唯我”，一切利害得失均以“我”為核心

D、資產(chǎn)階級世界觀是由總以“我”為核心去處理利害得失而形成的

標準答案：D

知識點解析：畫線句子后面作者做了闡釋，其中的“圓心”是“我”，“半徑”是“個人

的利害得失”，據(jù)此畫線句子可解釋為資產(chǎn)階級的唯我主義的形成是以“我”為中

心、以“個人的利害得失”為半徑運行軌跡的結果，即得到D項的含義。故本題選

Do

9、一天清晨，微雨初歇，無數(shù)的珍珠散落在枝頭，那是一滴一滴的雨點親吻著稚

嫩的尖芽，婷妍文輝。我感到綠意萌動膨脹起來了。下列詩句與上文中,、膨脹"二字

內(nèi)涵最接近的一句是（）,

A、下樹萬樹梨花開

B、紅杏枝頭春意鬧

C、江碧鳥逾白，山青花欲燃

D、桃溪淺處不勝舟

標準答案：B

知識點解析：“膨脹”泛指事物的擴大或增長，在句中形容春意之盛。A項是形容雪

花積在樹枝上，就像梨花開了一樣，描寫的是冬天下雪的場景，并非春景，排除。

B項強調(diào)春意正濃，"鬧''字與"膨脹''意思接近，當選。C項描繪了山河的色彩之

美，D項主要抒發(fā)離別愁緒，二者均與“膨脹”的內(nèi)涵不相符，排除。故本題選B。

10、人際交往是不少人頭痛但乂不能回避的一個問題。在當今社會，交往藝術作為

一門學問，越來越凸顯出它的重要性。蘇格拉底說：“你要想左右天下，你就必須

先學會左右自己?！痹谔幚砣穗H關系時，應如何把握自己是每個人必須面對的。良

好的人際關系有賴于有效的溝通。文中“左右天下”是指（）o

A、掌控天下權力

B、在交往中控制別人

C、形成良好的人際關系

D、顯示強勢的自己

標準答案：C

知識點解析：文段中引用蘇格拉底的這句話是為了說明：要形成良好的人際關系，

正確地把握白己很重要。所以，“你要想左右天下''在文段中的意思是“要形成良好

的人際關系”，即C。A項是蘇格拉底的話的原意，沒有聯(lián)系本文段；B項程度過

重：D項為無關項。故本題選C。

11、隨著智能手機在全球的普及，其失竊率也激增，盜搶過程中可能出現(xiàn)的暴力行

為還威脅著公眾安全。在此背景下，消費者權益倡導人士和執(zhí)法人員對手機上設置

“終止開關”的呼聲口益高漲。作者接下來最可能講述的是（）。

A、“終止開關”的價值及意義

B、“終止開關”的具體應用實例

C、“終止開關”和各種反盜方法的對比

D、“終止開關”的含義及反盜功能原理

標準答案：D

知識點解析：文段尾句提到“終止開關”這一概念。依據(jù)行文邏輯，下文應首先介紹

這一概念的含義及其原理，然后再談及價值意義及與其他事物的對比等內(nèi)容。故本

題選D。

12、一個國家一旦登上發(fā)展的階梯，公民的要求就會增加。這時政府只保證增加收

入是不夠的，政府必須轉變觀念，從以物質(zhì)為基礎走向以規(guī)章為基礎。針對亞太國

家的研究發(fā)現(xiàn)，國民對也們所接受的公共服務相關聯(lián)的項目如教育、醫(yī)療和公共安

全的滿意度，在他們對政府績效的評價中占有重要的分量。近年來，亞洲國家對公

共服務滿意度的重視程度日益提高，并且形成了一些富有特色的做法。這段文字接

下來最可能講的是亞洲各國（）。

A、重視公共服務滿意度的緣由

B、公民對公共服務滿意度的數(shù)據(jù)

C、提高公共服務滿意度的創(chuàng)新做法

D、公共服務滿意度在政府績效中的占比

標準答案：c

知識點解析：文段首先由出隨著國家的發(fā)展，公民的要求會不斷增加，而不僅僅限

于政府保證的增加收入。接著說明對亞太國家的研究顯示，國民的公共服務滿意度

在他們對政府績效評價中占有重要分顯。末句進一步指出近年來亞洲國家對公共服

務滿意度的重視程度日益提高，并且形成了一些富有特色的做法?；谠掝}一致原

則，文段接下來最有可能延續(xù)末句的話題，即具體論述亞洲各國在提高公共服務滿

意度方面的創(chuàng)新做法。A項的“緣由”前文已有相關論述，B項的“數(shù)據(jù)”和D項的

“占比”均應在針對亞太國家的研究中呈現(xiàn)，不應出現(xiàn)在下文，均可排除。故本題選

Co

13、20世紀70年代以來，參與式民主理論開始復興，成為當代西方民主理論的一

個新的熱點。1970年帕特曼的《參與和民主理論》成了參與式民主理論興起的標

志：1984年巴伯的《強勢民主》主張以參與式的強勢民主彌補代議制弱勢民主的

不足；八九十年代以來哈貝馬斯的話語民主理論、博吧等人的協(xié)商民主理論都積極

倡導參與式民主.從而呈現(xiàn)出參與式民主復興的理論景觀。作為一篇文章的開頭，

作者接下來介紹的最有可能的是（）。

A、參與式民主理論如何復興

B、參與式民主理論復興帶來的社會影響

C、什么是參與式民主理論

D、如何看待參與式民主理論的復興

標準答案：C

知識點解析：文段介紹了“參與式民主理論''的發(fā)展過程，但始終未介紹“什么是參

與式民主”。這很顯然會讓人產(chǎn)生疑問，因而只有先介紹了C項的內(nèi)容，才能闡述

A、B、D三項的內(nèi)容。故本題選C。

14、一個偷針者和偷牛者一起被游街，偷針者感到委屈，說：“我只偷了一根針，

為什么和盜牛賊一起游街，太不公平了!”偷牛者對偷針者說：“不要嚷了，我走到

這一步也是從偷針開始的?！边@個寓言故事所告訴我們的道理不包括（）。

A、小事小節(jié)是可大可小的問題

B、“堤潰蟻穴，氣泄針芒”

C、質(zhì)變是由量變生成的

D、“小節(jié)不慎，大節(jié)難?！?/p>

標準答案：A

知識點解析：文段的故事里偷牛者和偷針者一起被游街。這個故事告訴我們小事小

節(jié)不是可大可小的，不可以不加重視，偷牛也是從偷針開始的。A項“小事小節(jié)可

大可小”，顯然沒有認識到“小事小節(jié)”的重要性，而是把它當作可隨意放大或忽

略，憑自己主觀判斷來決定其性質(zhì)的問題，與故事要告訴我們的道理相悖。B、

C、D三項都體現(xiàn)出了要重視小事小節(jié)的思想。故本題選A。

15、一位著名企業(yè)家從百折不撓的拼搏經(jīng)歷中總結出了“冰淇淋哲學”，即賣冰淇淋

必須從冬天開始，因為冬天顧客少，會逼迫你降低成本，改善服務。如果能在冬天

生存，就再也不會害怕夏天的競爭。根據(jù)本段文字，“冰淇淋哲學”主要強調(diào)了（）。

A、逆境對培養(yǎng)企業(yè)的競爭力非常重要

B、選擇一個好的時機，企業(yè)就成功了一半

C、企業(yè)在創(chuàng)業(yè)階段難免會遇到很多困難

D、企業(yè)應注重降低成本，提高服務質(zhì)量

標準答案：A

知識點解析：“冰淇淋哲學”表達的道理是：冰淇淋生意只要能熬過生意蕭條的冬

季，那么就不需擔心夏季的競爭。對于冰淇淋生意來說，冬季就是逆境，其意在強

調(diào)逆境對于企業(yè)競爭力的培養(yǎng)作用。故本題選A。

16、有一對母女很喜歡小鳥，但她們反對養(yǎng)鳥，因為養(yǎng)鳥剝奪了小鳥自由歌唱、自

由飛翔的權利.相反.她們非常熱夷于放生活動，認為放生活動又環(huán)保又慈善°有

一次，母女倆買了兩對小鳥，興高采烈地去參加放生活動。爬上山頭，看見參加放

生的有好幾百人。一聲禮炮響起，千鳥齊飛，有人笑臉燦爛，有人虔誠合十。母女

下山后，偶然聽見花鳥市場的老板興奮地說，自從有了放生活動，鳥兒需求量大

增，要每天起早摸黑捉鳥才能供得上。這段文字不能說明的道理是（）。

A、很多放生活動看似慈善，實則是對生靈的變相侵害

B、行善也是要講究方法的，不要讓慈善變了味

C、要警惕那種打著慈善的幌子趁機牟利的行為

D、行善要講究真心誠意，偽善是可恥的

標準答案：D

知識點解析：由文段中的“有人笑臉燦爛，有人虔誠合十''以及這對母女的熱衷可

知，這些人行善確實是出于真心的，并不是偽善。故本題選D。

閱讀以下文字，回答下列問題。哈佛大學生物學家馬丁?諾瓦克寫道：“合作是進化

過程中創(chuàng)造力的源泉，從細胞、多細胞生物、蟻丘、村莊到城市莫不如此。”人類

在力求迎接全球新挑戰(zhàn)的同時，必須找到新的合作方式。利他主義是合作的必要基

礎。愿意無私向他人伸出援手，提升了我們和子孫后代的生活品質(zhì)。事實上，這

甚至可能是生存的必要條件。我們必須敏銳地意識到這一點，并盡可能讓更多的人

知道。當前，人類面臨著三項重要挑戰(zhàn)：確保所有人擁有體面的生活條件、提高

生活滿意度和保護我們的地球。傳統(tǒng)的成本效益分析很難把上述要求統(tǒng)一到一起，

因為它們分屬于不同的時間框架。我們擔心每年的經(jīng)濟狀況；我們關注自己終生的

幸福；而我們對環(huán)境的憂慮，則主要是為子孫后代著想。但奉行利他主義原則需

要進行取舍。即使自己有可能從中受益，負責任的投資者也絕不會輕率地利用客戶

一生攢下的積蓄進行冒險投機；一位充滿愛心的公民總是先想到自己的行為會對社

會造成何種影響；無私的一代會處處關愛地球，而這恰恰是為子孫后代留下一個宜

居的世界。利他主義讓所有人都能更好地生活。以這樣的眼光來看待世界似乎過

于理想化，畢竟，心理學、經(jīng)濟學和進化生物學普遍認為人類的本性是自私的。但

過去30年的研究表明，真正的利他行為確實存在，而且可以超越親屬和社區(qū)，兼

顧人類甚至其他物種的普遍福祉。此外，利他主義者并不一定會因善舉而受損；相

反，在自私者為自己和他人帶來痛苦的同時，利他主義者往往會間接受益于自己的

善舉。研究還表明，個人可以學會利他的行為方式。神經(jīng)學家已確定了利他主義

的三個組成部分，每個人都可以通過學習來最終掌握：理解并分享他人感受的同理

心、希望傳播快樂的慈愛心和希望減輕別人痛苦的同情心。社會也可以向利他主

義轉化，這樣的社會甚至可以比自私型社會更美好。對文化演變的研究表明，人類

價值觀可以以超過人類基因的速度發(fā)生變化。因此，如果要建設一個充滿關愛的世

界，我們必須先意識到利他主義的重要性，接著需要在人與人之間培育利他主義，

并推動社會的文化變革。

17、文中引用馬丁?諾瓦克的觀點是為了強調(diào)合作的（）。①普遍性②重要性③相

對性④偶然性⑤階段性

A、①②

B、②③

C、

D、④⑤

標準答案：A

知識點解析：馬丁?諾瓦克的觀點出現(xiàn)在文章第1段。由“合作是進化過程中創(chuàng)造力

的源泉”可以看出合作的重要性；由“從細胞、多細胞生物、蟻丘、村莊到城市莫不

如此”可以看出合作的普遍性。故①②正確。故本題選A。

18、作者認為利他型社會（）。

A、違背了人類的本能

B、發(fā)展前景并不明朗

C、可以經(jīng)過培育成為現(xiàn)實

D、只能是脫離實際的空想

標準答案：C

知識點解析：由文章第5段“以這樣的眼光來看待世界似乎過于理想化，……但過

去30年的研究表明，真正的利他行為確實存在，此外……”、第6段”研究還

表明，個人可以學會利他的行為方式''、第7段"社會也可以向利他主義轉化，這樣

的社會甚至可以比自私型社會更美好”等表述可知，作者認為利他型社會是可以經(jīng)

過培育成為現(xiàn)實的。故本題選C。

19、最適合做本文標題的是（）。

A、通往利他主義之路

B、利己與利他

C、自私的基因

D、讓世界充滿愛

標準答案：A

知識點解析：文章首先引出“利他主義''的話題，并闡述了其對社會的影響；接著說

明真正的利他行為確實存在，個人可以學會利他的行為方式，社會也可以向利他主

義轉化；最后進行總結；要建設一個充滿關愛的世界，必須先意識到利他主義的重

要性，接著在人與人之間培育利他主義，并推動社會的文化變革。由此可知，“利

他主義”是文章一以貫之的主題，在標題中應有所體現(xiàn)，據(jù)此排除C、Do文章重

點并非討論利己與利他的關系，B項也可排除。故本題選A。

20、本文主要說明O。

A、人類應對挑戰(zhàn)的途徑和方式

B、利他主義的必要性和可能性

C、不同學科對人性認識的差異

D、形成價值觀的社會文化基礎

標準答案：B

知識點解析：文章首段背出“利他主義是合作的必要基礎”，接下來的內(nèi)容均是圍繞

“利他主義”展開，著重探討了建設利他型社會的必要性和可能性。B項與此相符，

其他三項均未體現(xiàn)“利他主義”這一主題詞。故本題選Bo

21、作者可能最不贊同以下哪一說法?（）

A、贈人玫瑰，手有余香

B、人同此心，心同此理

C、積善之家，必有余慶

D、人為財死，鳥為食亡

標準答案：D

知識點解析：由第5段“在自私者為自己和他人帶來痛苦的同時，利他主義者往往

會間接受益于自己的善舉”可知，A、C兩項表達的利他同時使自己受益的意思與

作者觀點一致。由第6段“理解并分亨他人感受的同理心”可知，B項關于同理心的

表述也與作者觀點一致。D項“人為財死，鳥為食亡”指為了追求金錢，連生命都可

以不要。這與作者強調(diào)利他的思想不符。故本題選D。

閱讀以下文字，回答下列問題。鄭子產(chǎn)晨出，過東匠之閭，聞婦人之哭，撫其御

①之手而聽之。有間，遣吏執(zhí)②而問之，則手絞其夫者也。異日，其御問曰：“夫

子何以知之?"子產(chǎn)日：“其聲懼。凡人于其親愛也，始病而憂，臨死而懼，已死而

哀。今哭已死，不哀而懼，是以知其有奸也?！被蛟剑鹤赢a(chǎn)之治，不亦多事乎。奸

必待耳目之所及而后知之，則鄭國之得奸者寡矣。不任典成③之吏，不察參伍④之

政，不明度量，恃盡聰明勞智慮而以知奸，不亦無術乎?且夫物眾而智寡，寡不勝

眾，智不足以遍知物，故則因物以治物。下眾而上寡，寡不勝眾者，言君不足以遍

知臣也，故因人以知人。是以形體不勞而事治，智慮不用而奸得。故宋人語曰：

“一雀過羿⑤，必得之，則羿誣矣。以天下為之羅⑥，則雀不失矣?！狈蛑橐嘤写?/p>

羅，不失其一而已矣。不修其理，而以己之胸察為之弓矢，則子產(chǎn)誣矣。老子曰：

“以智治國，國之賊也?！渥赢a(chǎn)之謂矣。注釋：①御：車夫②執(zhí)：抓捕③典

成：中掌訴訟案件④參伍：錯綜比較，以為驗證⑤羿：古代傳說中的神射手后羿

⑥羅：羅網(wǎng)

22、子產(chǎn)抓獲犯罪的婦人，依靠的是（）。

A、車夫的建議

B、心理推測

C、調(diào)查研究

D、歷史經(jīng)驗

標準答案：B

知識點解析：由文章中“子產(chǎn)曰：‘其聲懼。凡人于其親愛也，始病而憂，臨死而

懼，已死而哀。今哭已死，不哀而懼。是以知其有奸也?！翱芍赢a(chǎn)是根據(jù)婦人

哭聲來推測其內(nèi)心情感，從而識別罪犯的。故本題選B。

23、作者對子產(chǎn)的評價是（）。

A、聰明過頭的人

B、自作聰明的人

C、國家的禍患

D、能臣而非賢人

標準答案：C

知識點解析：由文章末句“老子曰，以智治國，國之賊也?！渥赢a(chǎn)之謂矣”可知，作

者認同老子“憑個人智慧治埋國家，是國家的禍患”的看法，認為子產(chǎn)就是老子說的

“賊故本題選C。

24、本文引用后羿的例子是為了說明（）。

A、個人才能再出眾也不可能把所有事情都辦好

B、只有后羿這樣的神人才能依靠個人力量來辦好事