國家公務(wù)員行測言語理解與表達(dá)（閱讀

理解）模擬試卷3

一、閱讀理解（本題共30題，每題1.0分，共30分。）

1、有人說.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域與道德領(lǐng)域的規(guī)則不一樣，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)的是“經(jīng)濟(jì)人”角

色，以取得更大、更多利潤為做事原則；而道德領(lǐng)域則要求奉獻(xiàn)、利他、互助等。

其實(shí)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域固然有供求信號、等價(jià)交換、產(chǎn)權(quán)明晰、利潤最大化等規(guī)則，但既

然它是人們的社會活動，道德原則也會每時(shí)每刻滲透其中，兩者難以清晰地割裂開

來。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A、社會性是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和道德領(lǐng)域的共同屬性

B、在社會活動中需要兼顧經(jīng)濟(jì)原則與道德原則

C、市場經(jīng)濟(jì)中倫理道德的作用是必然存在的

D、社會活動中各領(lǐng)域的價(jià)值觀念在互相滲透

標(biāo)準(zhǔn)答案：C

知識點(diǎn)解析：根據(jù)文段中的“有人說……，其實(shí)，……固然……但……”等提示性詞

語可以判斷，文段著重想說明的是“但”后面的內(nèi)容.即“道德原則也會每時(shí)每刻滲

透”在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域之中。與此表述最為一致的是C項(xiàng)。A項(xiàng)“社會性”不是文段的重

點(diǎn)；B項(xiàng)“需要兼顧經(jīng)濟(jì)原則與道德原則”無法得出，文段只是說經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中難免滲

透道德原則：D項(xiàng)“社會活動中各領(lǐng)域”擴(kuò)大了文段的論述范圍。故答案選C。

2、偶然性在心理學(xué)中扮演的角色時(shí)常被外行人士甚至臨床心理從業(yè)者忽略。人們

很難意識到，行為的變化有一部分是隨機(jī)因素引起的.因此心理學(xué)家不應(yīng)自詡能夠

預(yù)測每一個(gè)案的行為。心理學(xué)的預(yù)測應(yīng)該是概率性的，表示自己可以在個(gè)體層次上

進(jìn)行心理預(yù)測，是臨床心理學(xué)家常犯的錯(cuò)誤。這段文字意在說明：

A、人的行為發(fā)展變化具有偶然性

B、心理學(xué)的預(yù)測是對行為的總體預(yù)測

C、目前對人類行為預(yù)測的準(zhǔn)確性還不高

D、臨床心理學(xué)家更擅長對個(gè)體進(jìn)行心理預(yù)測

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識點(diǎn)解析：文段中的“因此”、“應(yīng)該”提示了文段的重點(diǎn)，即心理學(xué)家無法預(yù)測每

一個(gè)案的行為，心理學(xué)的預(yù)測應(yīng)是概率性的。B項(xiàng)與此最相符，可暫定為正確答

案。再看其他選項(xiàng)：由文段多次出現(xiàn)的“心理學(xué)''、“預(yù)測”可知，文段主要圍繞心理

學(xué)預(yù)測展開，A項(xiàng)沒有體現(xiàn)這個(gè)關(guān)鍵信息，排除；C項(xiàng)“準(zhǔn)確性還不高”與文意相

悖，文意為心理學(xué)本就無法準(zhǔn)確預(yù)測個(gè)體行為，排除：D項(xiàng)與末句的“表示自己可

以在個(gè)體層面上進(jìn)行心理預(yù)測，是臨床心理學(xué)家常犯的錯(cuò)誤”表述矛盾，排除。故

本題答案為B。

3、北京天壇祈年殿、圜丘的各層組排，均是以天陽之?dāng)?shù)“九”及其倍數(shù)呈扇環(huán)形展

開的，即由內(nèi)層至外層分別為九、一十八、三十六……這個(gè)天陽之?dāng)?shù)“九”來源于

《易經(jīng)》乾卦的“九”，如《易經(jīng).乾》“上九，亢龍有悔”，即言“九”為陽數(shù)之極,此

時(shí)為陽之亢極。神圣的圻年大殿用“九''及其倍數(shù)排列，寓含著崇尚天陽的信息，這

是《易經(jīng)》符號學(xué)在古代建筑中的體現(xiàn)。這段文字意在說明：

A、我國古代建筑體現(xiàn)著功用、審美的特點(diǎn)

B、我國古代建筑蘊(yùn)藏著一種數(shù)字符號信息

C、《易經(jīng)》與我國古代建筑中的符號信息

D、我國建筑藝術(shù)的最高境界暗含符號信息

標(biāo)準(zhǔn)答案：c

知識點(diǎn)露析：文段中“九”和“《易經(jīng)》”出現(xiàn)了多次，為高頻詞語，四個(gè)選項(xiàng)中只有

C項(xiàng)提到了“《易經(jīng)》”，而“九”與C項(xiàng)的“符號信息”也對應(yīng)。故可初步判定本題的

正確答案為C。

4、當(dāng)前，信息技術(shù)、視聽手段的空前發(fā)展，改變著人們的生活方式。可以說，這

是發(fā)明蒸汽機(jī)和電力以來，最偉大的科學(xué)進(jìn)步。不少人認(rèn)為，電視、電腦提供的畫

面與音響，已足夠提供人類所需要的信息與知識，超過了文字的功能。于是他們片

面地認(rèn)為，人類進(jìn)入了所謂的“讀圖時(shí)代”。這段文字意在說明：

A、信息技術(shù)的影響力在當(dāng)前社會是非常重大的

B、影像所提供的信息含量并不比文字負(fù)載的信息少

C、對于信息與知識的主要來源，很多人存在錯(cuò)誤的看法

D、傳統(tǒng)文字的價(jià)值依然存在，并不會被圖像信息完全替代

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

知識點(diǎn)解析?：文段由信息技術(shù)、視聽手段的發(fā)展引出“不少人”的觀點(diǎn)，即當(dāng)前電

視、電腦所提供的信息與知識，已經(jīng)超過了文字的功能，于是人類進(jìn)入了所謂的

“讀圖時(shí)代”。由“片面地”、“所謂的”可知，作者對“不少人的觀點(diǎn)是不認(rèn)同的，也

就是說文字的價(jià)值并不會隨圖像信息的發(fā)展而消失.其地位不可取代。選項(xiàng)中強(qiáng)調(diào)

文字價(jià)值的只有D項(xiàng)，故為正確答案。

5、所謂的顏色，其實(shí)不過是某些波長的電磁波被我們的眼睛捕捉后所產(chǎn)生的反

應(yīng)。雖然所有溫度高于絕對零度以上的物體都會放出電磁波，但是其中只有極少數(shù)

特定波長的電磁波才能引起人類的光感。在太陽輻射而來的電磁波中，除了可見光

之外，還有一些我們看不到的紅外線和紫外線.如果將所有可見光都過濾出去，即

使剩余的電磁波強(qiáng)度再高，我們也只能看到一片漆黑。關(guān)于這段文字.以下說法正

確的是：

A、存在可見光是人眼感知顏色的基礎(chǔ)

B、眼睛捕捉電磁波后所產(chǎn)生的反應(yīng)就是光感

C、物體溫度越高，釋放的電磁波越強(qiáng)

D、可見光的強(qiáng)度越強(qiáng)，眼睛所看到的顏色越鮮艷

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識點(diǎn)解析：由“所謂的顏色，其實(shí)不過是某些波長的電磁波被我們的眼睛捕捉后

所產(chǎn)生的反應(yīng)”可知，“眼睛捕捉電磁波后產(chǎn)生的反應(yīng)”是“顏色”，而非“光感”，B項(xiàng)

錯(cuò)誤。文段沒有涉及物體溫度與電磁波強(qiáng)度關(guān)系的文字，也沒有涉及可見光強(qiáng)度與

顏色鮮艷度關(guān)系的文字，C、D兩項(xiàng)屬無中生有。曰“如果將所有可見光都過濾出

去，即使剩余的電磁波強(qiáng)度再高，我們也只能看到一片漆黑”可知，A項(xiàng)正確。木

題答案為A。

6、在“自媒體時(shí)代”，專業(yè)的歷史研究無法回應(yīng)社會急切需求，無法應(yīng)對迅即出現(xiàn)

的許多新問題，這就為另外一種即被稱為“草根史學(xué)”的非專業(yè)研究所替代，由此我

們看到與過去一百年歷史研究日趨專業(yè)化相背離的一個(gè)現(xiàn)象，即專業(yè)的研究越來越

顯得非?！安粚I(yè)”。與這段文字語意不符的一句是：

A、草根史學(xué)”由于其自由靈活更利于發(fā)揮史學(xué)的作用

B、“草根史學(xué)”由于其非專業(yè)性，無法應(yīng)對迅即出現(xiàn)的新問題

C、在過去的一百年，歷史研究越來越脫離社會現(xiàn)實(shí)需求

D、在某種意義上，“草根史學(xué)”比傳統(tǒng)的專業(yè)歷史研究更“專業(yè)”

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識點(diǎn)解析?：由文段中“專業(yè)的歷史研究無法回應(yīng)社會急切需求，無法應(yīng)對迅即出

現(xiàn)的許多新問題''可知."無法應(yīng)對迅即出現(xiàn)的新問題的是“專業(yè)的歷史研究''而

非“草根史學(xué)”。B項(xiàng)偷換概念，錯(cuò)誤。故本題答案為B。

7、大袋鼠是一種奇特的動物，它們平時(shí)在原野、灌林叢和森林地帶活動，靠吃草

為生，它們過群居生活，但沒有固定的集群，常因?qū)ふ沂澄锒鴧R集成一個(gè)較大的群

體。老鷹、蟒蛇和人們都要捕捉袋鼠.然而對袋鼠最大的危害莫過于干旱，幼小的

袋鼠會死亡，母大袋鼠會停止孕育。下列說法不正確的是：

A、大袋鼠一般不會單獨(dú)行動

B、大袋鼠常聚集在一起尋找水和食物

C、威脅大袋鼠最嚴(yán)重的是干旱

D、遭到干旱.袋鼠都會死亡

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

知識點(diǎn)解析：D項(xiàng)屬于典型的以偏概全.由文段中“幼小的袋鼠會死亡,母大袋鼠

會停止孕育''可知D項(xiàng)”袋鼠都會死亡”丟掉了“袋鼠”前的修飾詞“幼小的”，將部分

變成了整體，擴(kuò)大了主體的范圍。

8、納米技術(shù)將帶來一場革命。徹底改變目前外科手術(shù)的意義。將來，外科手術(shù)不

會出現(xiàn)手術(shù)刀，那時(shí)的手術(shù)工具是機(jī)器人，這些機(jī)器人只有原子或分子那么大。今

天的膝關(guān)節(jié)置換手術(shù)也許會成為歷史，納米機(jī)器人將進(jìn)入有病變的關(guān)節(jié)，幫助身體

長出健康的關(guān)節(jié)。有了超級機(jī)器人和自動機(jī)械裝置的幫助，醫(yī)生們可以通過一個(gè)小

洞完成創(chuàng)口非常小的手術(shù)。下列對文段內(nèi)容理解不正確的是：

A、將來，外科手術(shù)將不再使用手術(shù)刀.取而代之的是機(jī)器人

B、納米機(jī)器人可以進(jìn)入人體有病變的關(guān)節(jié).幫助身體長出健康的關(guān)節(jié)

C、使用外科手術(shù)機(jī)器人進(jìn)行外科手術(shù)的創(chuàng)口非常小.能減輕患者的痛：苦

D、今天進(jìn)行外科手術(shù)，醫(yī)生們只需要把微型機(jī)器人注射到病人的身體，再由它完

成所有的治療工作

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

群大大小小的黃狗雄赳赳地沖出來，擁擠在路口伸長脖子狂吠，仿佛它們才是這些

房子的真正主人。這段文字最合適的標(biāo)題是：

A、寧靜的村莊

B、落寞的村莊

C、孤獨(dú)的村莊

D、原始的村莊

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識點(diǎn)解析：四個(gè)選項(xiàng)中都已包含寫作對象，故判斷文段的意境即可。由“沿途遇

見了若干倒塌的院落.陽光之下芳草萋萋.兒堵孤立的殘墻緘默不語，兩扇開始朽

爛的門板黯然歪倒在地”中的“倒塌”、”萋萋”、“孤立的殘墻“、“朽爛”可知，文段描

述的是一種落寞的景象，故本題答案為B。

12、《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法（修訂草案）》明確規(guī)定，贍養(yǎng)人應(yīng)履行對

老年人經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù)，照顧老年人的特殊需求。應(yīng)

當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的贍養(yǎng)人，

應(yīng)當(dāng)經(jīng)?？赐蛘邌柡蚶夏耆恕６鴮＜冶硎?，應(yīng)當(dāng)大力倡導(dǎo)贍養(yǎng)人經(jīng)常看望慰問老

人.但如何入法，語言上要仔細(xì)推敲。下列作為選文標(biāo)題最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A、請關(guān)注老年人的精神贍養(yǎng)

B、“?；丶铱纯?，'如何入法

C、精神贍養(yǎng)是道德更是法律

D、“常回家看看”或入法律

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

知識點(diǎn)解析：文段先引用《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法（修訂草案）》中關(guān)于

照顧、關(guān)心老人和看望慰問老人的相關(guān)規(guī)定，接著引用專家意見表明對于贍養(yǎng)人經(jīng)

?？赐繂柪先巳绾稳敕ㄔ谡Z言上還有待推敲。B、D兩項(xiàng)中的“?；丶铱纯础鼻『?/p>

表達(dá)了經(jīng)?？赐繂柕囊馑迹爬宋亩沃饕獌?nèi)容。且引用歌名使標(biāo)題更加鮮明，

更有吸引力，故先排除A、Co文段并未說明如何入法，排除B項(xiàng)。故本題答案為

Do

13、新聞失實(shí)己成為新聞界不得不面對的一種尷尬。如果說鏟除其根源當(dāng)下還無法

實(shí)現(xiàn)，那么，新聞更正便成為修正差錯(cuò)的最有效手段。在新聞失實(shí)造成損害時(shí)，媒

體主動糾正差錯(cuò)，予以更正或道歉.不僅僅是媒體免責(zé)或減輕訴訟的最重要手

段.更重要的是它對于閡建媒介公信力有著不可低估的作用。媒介公信力的形成，

取決于媒介是否能夠滿足公眾的中心期待和心理需求。新聞更正恰恰體現(xiàn)了媒體尊

重事實(shí)、尊重受眾的理念，契合了公眾對于媒介的社會期待。這才是新聞更正這種

行為的內(nèi)涵和直接意義。最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A、主動糾錯(cuò)應(yīng)當(dāng)成為媒體的基本品質(zhì)

B、新聞更正：媒介不可缺失的公信力

C、維護(hù)新聞公信力.媒體責(zé)任重于泰山

D、新聞更正的特殊內(nèi)涵和意義

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識點(diǎn)解析：“新聞更正''和"公信力”在文段中多次出現(xiàn)，由此可知標(biāo)題可能是點(diǎn)明

文段論題的。再觀察四個(gè)選項(xiàng)，只有B項(xiàng)同時(shí)出現(xiàn)了這兩個(gè)中心詞。本題答案為

Bo

14、借助上星期剛問世的第二代亞馬遜電子閱讀器.只需幾十秒，你就可以足不出

戶地看到最新出版的《紐約客》或《讀者文摘》。然而，這種閱讀體驗(yàn)是要打折扣

的：所有的圖片和文字都只能以黑白呈現(xiàn)。不過，這種情況可能很快就會改變。電

子墨水公司(E—Ink)日前宣布，彩色的電子紙也許到2010年底即可面世。解決電

子書彩色顯示的關(guān)鍵問題在于盡可能減少耗電量.同時(shí)令視覺效果足以和印刷品相

媲美。電子墨水公司研發(fā)的最新彩色顯示系統(tǒng)將每一個(gè)像素再分為4個(gè)子像素，在

開啟狀態(tài)下分別可以顯示紅色、綠色、藍(lán)色和白色。通過這些子像素的相互電場作

用，便可以呈現(xiàn)出足以令人滿意的色彩.且無須消耗太多電量。最適合做木段文字

標(biāo)題的是：

A、給你點(diǎn)“顏色”看看

B、彩色電子書即將面世

C、一飽眼福

D、讀書需要色彩

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識點(diǎn)解析：由文段內(nèi)容可知.材料要突出的是彩色電子紙的問世能解決文字圖片

只能以黑白呈現(xiàn)的問題，給人以滿意的視覺效果。與其他三個(gè)選項(xiàng)相比，A項(xiàng)的標(biāo)

題最能奪人眼球，形象地表現(xiàn)出了彩色電子紙的獨(dú)特之處。木題答案為A。

15、政府職能與成本問題一直備受爭議，但這方面的研究似乎還處于一種觀點(diǎn)與立

場遠(yuǎn)未一致的狀態(tài)，一個(gè)重要原因是研究視角與方法的局限。大體上看，這類研究

有兩條思路，一條是信守新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論預(yù)設(shè)，認(rèn)為市場可以有效解決經(jīng)濟(jì)社會

發(fā)展中的問題，持“小政府”觀點(diǎn)；另一條是信守政府干預(yù)主義理論預(yù)設(shè)，認(rèn)為政府

不時(shí)干預(yù)是市場能夠健康運(yùn)轉(zhuǎn)的必要條件。筆者認(rèn)為，要解決這種困境，必須有新

的理論視野和新的研究方法,而新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論就是其中之一°這段文字接下

來最有可能講述的是：

A、新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架與研究方法

B、新理論視野對提高政府的行政效率有何幫助

C、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論預(yù)設(shè)的局限性

D、政府職能與成本之間矛盾難解的原因

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識點(diǎn)解析：文段尾句提出了一個(gè)新概念，即“新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論”，四個(gè)選項(xiàng)中

只有A項(xiàng)提到了這個(gè)概念.故可迅速確定答案為A。

16、焚香的習(xí)俗在中國有著悠久的歷史，通常人們?yōu)榱硕Y儀將衣服熏香，古代文人

雅士也喜歡在書房內(nèi)焚上一爐香，營造“紅袖添香夜讀書''的意境。因此，早在漢代

以前就出現(xiàn)了以陶、瓷、銅、鐵、瓦為材料制成的香爐。漢代時(shí)，佛教的傳人對香

爐的發(fā)展起了相當(dāng)大的作用。元末明初，原先其他材料制成的香爐逐漸被銅香爐所

取代，明代宣德年間則是銅香爐制作的巔峰時(shí)期。這段文字是一篇文章的引言，文

章接下來最可能講述的是：

A、宗教對于香爐制作技術(shù)的影響

B、焚香習(xí)俗逐漸淡出禮儀的原因

C、香爐制作材料的發(fā)展演變過程

D、宜德香爐的制作及其藝術(shù)成就

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

知識點(diǎn)解析：作者在尾句指出，明代宣德年間是銅香爐制作的巔峰時(shí)期。那么巔峰

時(shí)期的具體表現(xiàn)是什么。所以，接下來最可能介紹銅香爐制作在明宣德年間的藝術(shù)

成就。四個(gè)選項(xiàng)只有D項(xiàng)與此相符。A、C兩項(xiàng)內(nèi)容在文中已有所闡釋，B項(xiàng)完全

脫離了“香爐”這個(gè)中心話題。故正確答案為D。

17、西部地區(qū)旅游資源十分豐富。大漠孤煙、長城烽燧、絲綢古道、帝王陵寢、江

河源頭、葡萄美酒、古寺梵音……無不引人入勝。就資源而論，文物古跡是旅游業(yè)

發(fā)展的重要資源，文物保護(hù)與旅游發(fā)展，兩者關(guān)系處理得當(dāng)，就可以相互促進(jìn)，相

得益彰。如果處理得不好，破壞了文物，也破壞了旅游資源，就會兩敗俱傷。因

此，在旅游業(yè)高速發(fā)展中，保護(hù)文物，刻不容緩。由此可推知作者接下來最可能談

論的內(nèi)容是：

A、保護(hù)文物的原囚

B、如何保護(hù)文物

C、怎樣發(fā)展旅游業(yè)

D、保護(hù)文物和旅游業(yè)的關(guān)系

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識點(diǎn)解析?：尾句提出一個(gè)倡導(dǎo)——“在旅游業(yè)高速發(fā)展中，保護(hù)文物，刻不容

緩”，即呼吁保護(hù)文物。那么，接下來作者最可能論述的就是如何保護(hù)文物。故本

題答案為B。

18、森林與水而脈相依，森林作為陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體和自然界功能最完善的資源

庫，具有調(diào)節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、保持水土、防風(fēng)固沙、改良土壤、減少污染等多種

功能，對保護(hù)人類生態(tài)環(huán)境起著決定性和不可替代的作用。森林可以涵養(yǎng)水源。據(jù)

專家研究.森林對降雨有著重新分配的作用，25%的降雨量可為植被蓄存吸收。

般認(rèn)為，5萬畝的林木就相當(dāng)于一座100萬立方米的水庫。這段話主要談?wù)摰氖牵?/p>

A、保護(hù)森林的重要性

B、保護(hù)水源的重要性

C、人類生存的生態(tài)環(huán)境

D、水與森林的依存關(guān)系

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識點(diǎn)解析：通讀材料后發(fā)現(xiàn)，“森林”作為主語在文段中多次出現(xiàn)，故其應(yīng)為文段

的論述對象?！熬哂小δ堋?、”對……起著作用”、“可以……”均說的是森林的重

要性。故A項(xiàng)為正確答案。

19、英國人類學(xué)家特納認(rèn)為，正常的“社會結(jié)構(gòu)”是一種有階層、地位、貧富差別的

體制，“反結(jié)構(gòu)”是沒有等級之分、貧富之別、男女之別的時(shí)空，具有消除不滿和發(fā)

泄情緒的功能，很多重要節(jié)慶儀式就是屬于“反結(jié)構(gòu)中國古代元宵節(jié)是全民的狂

歡節(jié)。在節(jié)日期間，人人盡興而樂.可以緩解平時(shí)身體上的疲勞和精神上的壓力，

節(jié)日期間的一些反常行為，有利于消除人與人之間的隔閡和緊張，促進(jìn)人際關(guān)系的

和諧。節(jié)日期間，不分地位高低，不分富貴貧賤，不分年齡大小，君民同樂，有利

于促進(jìn)不同階層的和諧，保障社會穩(wěn)定。這段文字的主要觀點(diǎn)是：

A、中國古代的元宵節(jié)是“反結(jié)構(gòu)”的社會產(chǎn)物

B、中國古代的元宵節(jié)具有消除社會不滿的功能

C、應(yīng)大力發(fā)展傳統(tǒng)文化中“反結(jié)構(gòu)”的節(jié)慶儀式

D、“反結(jié)構(gòu)”的節(jié)慶儀式有利于社會的穩(wěn)定和諧

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

知識點(diǎn)解析：本題中出現(xiàn)了“英國人類學(xué)家”這一特殊主體，其研究成果常是文段談

論的對象。特納的研究成果是“反結(jié)構(gòu)”具有消除不瞞和發(fā)泄情緒的功能.接著以中

國元宵節(jié)為例，重點(diǎn)介紹了“反結(jié)構(gòu)''節(jié)慶儀式的優(yōu)點(diǎn)與意義，即有利于社會的穩(wěn)定

和諧。故本題答案為D。

20、未來學(xué)家科克倫認(rèn)為今后五十年內(nèi)，人腦可能與電腦直接相連。他說，到二十

一世紀(jì)初科學(xué)家將開始進(jìn)行把芯片和人腦直接相連的開發(fā)工作。只要解決芯片與大

腦接口問題.這一設(shè)想完全可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在已經(jīng)能把《大不列顛百科全書》的

全部內(nèi)容以分子大小的字體刻在一枚針的針尖上，因此.人們利用同樣的技術(shù)也可

用來開發(fā)植人大腦的芯片。這段文字的主旨是：

A、今后五十年內(nèi)，人腦將可能與電腦直接相連

B、科學(xué)家將進(jìn)行把芯片和人腦直接相連的開發(fā)工作

C、電腦對信息存取的能力可以與人腦相媲美

D、目前.制約電腦植入人腦的關(guān)鍵是芯片與大腦接口問題

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識點(diǎn)解析；本題中出現(xiàn)了“未來學(xué)家”這一特殊主體，其研究成果常是文段談?wù)摰?/p>

對象?！敖窈笪迨陜?nèi)，人腦可能與電腦直接相連”是未來學(xué)家科克倫提出的設(shè)想，

其后的內(nèi)容則是從技術(shù)層面論證了該設(shè)想實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)可能性.由此可知，A項(xiàng)為文

段的主旨。

21、在地震面前，科學(xué)還是大有作為的。通過對地震波的研究，人們發(fā)現(xiàn)地震波包

括縱波和橫波，前者傳播速度更快，但破壞力較小，而后者則相反。因此，人們通

過地震監(jiān)測臺網(wǎng)，監(jiān)測到傳播速度更快的地震波縱波，向監(jiān)測中心發(fā)出信號，監(jiān)測

中心即可通過客戶端用無線電波向公眾和重點(diǎn)設(shè)施發(fā)出警報(bào)。也就是說.地震警報(bào)

是無線電波和地震橫波的一場“賽跑”，在地震橫波尚未到達(dá)時(shí)，給人們以警示。這

段文字意在說明：

A、地震波橫波的監(jiān)測蚱度高于縱波

B、地震警報(bào)系統(tǒng)的精度和速度亟待提高

C、無線電波技術(shù)的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)震前預(yù)測的前提條件

D、科學(xué)利用兩種地震波的時(shí)間差可以發(fā)出有效的地震警報(bào)

標(biāo)準(zhǔn)答案：c

知識點(diǎn)0析：文段是總分結(jié)構(gòu)，首句為總起句，肯定了科學(xué)在地震面前是大有作為

的，接著具體描述了有什么作為。四個(gè)選項(xiàng)中只有D項(xiàng)說的是科學(xué)在地震面前的

作用，故可迅速確定本題答案為D。A、B兩項(xiàng)在文中都沒有提及，C項(xiàng)的“前提條

件”在文中也找不到依據(jù)。

22、縱觀各國貨幣發(fā)展歷史.貨幣國際化雖然給所在國帶來一定風(fēng)險(xiǎn).但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低

于帶來的好處。從老百姓的角度看，本國貨幣的國際化程度高，就意味著在出國旅

游、消費(fèi)、留學(xué)的過程中可以較為便利地用本幣進(jìn)行支付，不必經(jīng)過繁瑣的匯兌程

序；從政府的角度看，國際貨幣發(fā)行國可以通過發(fā)行本國貨幣為國際赤字融資，相

當(dāng)于對別的國家征收了“鑄幣稅其中的好處不言而喻。因此，許多國家的貨幣都

“爭先恐后”地走向國際化。這段文字意在：

A、揭示促使貨幣國際化的原因

B、說明實(shí)現(xiàn)貨幣國際化的結(jié)果

C、提醒貨幣國際化潛藏的危險(xiǎn)

D、剖析貨幣國際化的實(shí)現(xiàn)途徑

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識點(diǎn)解析?：文段首句指出貨幣國際化好處多，接著從“老百姓”、“政府”兩個(gè)角度

說明了貨幣國際化的好處。最后一句得出結(jié)論，正是因?yàn)檫@么多好處，才促使'許

多國家的貨幣都'爭先恐后’地走向國際化因此文段是在論述促使貨幣國際化的

原因。故答案為A。其實(shí)，本題由最后總結(jié)句的“因此”可迅速推知，文段前面在論

述“原因”，即可快速得出答案為A。

23、在西方，足球曾經(jīng)是卑賤、粗野的代名詞。那時(shí)的足球活動沒有什么規(guī)則，更

談不上什么禮儀，和打群架沒有什么區(qū)別，弄出人命是常有的事。但這種游戲特別

血腥，特別刺激，特別有吸引力，雖屢屢遭禁，卻每每“春風(fēng)吹又生”。為了使得這

個(gè)人們又愛又恨的游戲益于身心，也為了改變“下貶的踢球人”的形象.人們創(chuàng)造了

足球規(guī)則,增加了足球禮儀.這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A、規(guī)則和禮儀對足球運(yùn)動很重要

B、足球在西方一直頗受大眾歡迎

C、足球運(yùn)動曾有遭人唾棄的歷史

D、足球運(yùn)動面貌經(jīng)歷了巨大變化

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識點(diǎn)解析：文段第二句說曾經(jīng)的足球活動“沒有什么規(guī)則，更談不上什么禮儀”，

尾句說“人們創(chuàng)造了足球規(guī)則，增加了足球禮儀“，可見文段重點(diǎn)圍繞“足球規(guī)則”、

“足球禮儀”展開，選項(xiàng)中包含此關(guān)鍵信息的只有A項(xiàng).可迅速確定答案為A。

24、解決科技與經(jīng)濟(jì)結(jié)合的問題始終是科技體制改革的核心，以往的改革從技術(shù)商

品化、科技運(yùn)行機(jī)制、組織結(jié)構(gòu)、人事制度等方面采取了一系列措施，主要著力在

微觀組織層面。改革進(jìn)程發(fā)展到今天，需要更多地從宏觀管理層面思考問題。換句

話說，改革已經(jīng)改到了聿動科技體制改革的政府管理者自己頭上。政府科技資源配

置的理念需不需要轉(zhuǎn)變。對科技活動管理的模式需不需要改變?管理科技活動的組織

機(jī)構(gòu)需不需要調(diào)整?回答了這三個(gè)問題，才有可能解決科技、經(jīng)濟(jì)“兩張皮”的問

題。這段文字意在說明：

A、應(yīng)從政府管理角度思考科技體制改革問題

B、進(jìn)行國家科技體制的深層次改革迫在眉睫

C、明確政府職責(zé)是科技體制改革的重要前提

D、科技與經(jīng)濟(jì)相脫節(jié)是我國科技體制的弊端

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識點(diǎn)解析：從選項(xiàng)入手.可迅速圈定句式為“應(yīng).”的A項(xiàng)為優(yōu)勢選項(xiàng)。分析

材料驗(yàn)證答案，由“需要更多地從宏觀管理層面思考問題。換句話說，改革已經(jīng)改

到了……政府管理者自己頭上”以及后面的三個(gè)問題可知，“管理層面的改革”是本

文強(qiáng)調(diào)的改革重點(diǎn)，體現(xiàn)了該重點(diǎn)的只有A項(xiàng).故A項(xiàng)為正確答案。

25、哲學(xué)曾經(jīng)是一種生活方式。所謂蘇格拉底的哲學(xué)，不只是他和別人對話的方

法.以及他在對話中提出的種種理論，更是他不立文字、浪跡街頭、四處與人閑聊

的生活方式。哲學(xué)從一開始就不是一種書面的研究，而是一種過日子的辦法。只不

過我們后來都忘了這點(diǎn)，把它變成遠(yuǎn)離日常的艱深游戲。即便是很多人眼中刻板的

康德，也不忘區(qū)分“學(xué)院意義的哲學(xué)''和"人世意義的哲學(xué)“，并且以后者為尊。這段

文字意在說明：

A、哲學(xué)源于生活.應(yīng)服務(wù)于民眾

B、如今的哲學(xué)發(fā)展偏離了它的本質(zhì)

C、康德和蘇格拉底的哲學(xué)觀念一脈相承

D、當(dāng)代人們對哲學(xué)的詮釋方式發(fā)生了改變

標(biāo)準(zhǔn)答案：A

知識點(diǎn)解析：從選項(xiàng)入手，可迅速鎖定句式為“應(yīng)……”的A項(xiàng)為優(yōu)勢選項(xiàng)。分析

材料驗(yàn)證，作者首先指出“哲學(xué)曾經(jīng)是一種生活方式”，并以蘇格拉底的哲學(xué)為例進(jìn)

行論證，表明哲學(xué)來源于生活；接著進(jìn)一步指出哲學(xué)一開始不是書面的研究，而是

過日子的方法，是“入世意義的哲學(xué)“，說明哲學(xué)應(yīng)指導(dǎo)生活.服務(wù)民眾。故本題正

確答案為Ao

26、有人認(rèn)為，所有的人文素質(zhì)，最后都在是否“自覺”的內(nèi)化中得到印證。人難免

會迷茫、做錯(cuò)事、遇到各種挫折，關(guān)鍵就在于，能否有足夠的、合理的文化資源和

文化能力來紓解壓力，以說服自我、超越自我。人要活出幸福的滋味，就必須得對

自己有充分的認(rèn)知。所謂自知之明，自知之后，才能明白自己的所作所為，也才能

指導(dǎo)自己的所作所為。只有當(dāng)我們客觀地認(rèn)知自己之后，許多事情才不會庸人自

擾，才會安守本分，樂在其中。這段文字意在說明的是：

A、最困難的事情就是認(rèn)識自己

B、我們應(yīng)學(xué)會充分認(rèn)知自己

C、庸人自擾多源于沒有自知之明

D、人文素質(zhì)最終體現(xiàn)在“自覺”上

標(biāo)準(zhǔn)答案：B

知識點(diǎn)解析：文段圍繞“自知”展開討論，首先指出面對生活的種種不如意，關(guān)鍵在

于是否有足夠的能力去自我排解、說服、超越。接著指出，“人要活出幸福的滋

味，就必須得對自己有充分的認(rèn)知”，后文都是對這一觀點(diǎn)的具體闡述。因此文段

主要說明的是入要有自知之明。本題答案為B。

27、科學(xué)的實(shí)質(zhì)雖沒有充分發(fā)揚(yáng)，科學(xué)的名義卻已不脛而走，到處可以看到了?？?/p>

學(xué)成了一個(gè)招牌，給市份的商品宣傳：甚至科學(xué)成了一個(gè)煙幕，給迷信欺騙作掩

護(hù)。月餅的廣告中用著“科學(xué)焙制”這樣的字樣，或者還不值得計(jì)較，但“科學(xué)圓

光”、“科學(xué)扶乩”、“科學(xué)相面”這樣的說法也一直是大吹大擂，那實(shí)在是不能不令

人憤怒的。偶然看到一塊“科學(xué)相面”的招牌，人們大概總是一笑置之的吧。但仔細(xì)

一想，這實(shí)在不是可以一笑置之的事。在這情形下，其實(shí)是這塊招牌，在嘲笑著

你，它代表了整個(gè)的腐敗落后的舊社會，在向你說：你們不是提倡科學(xué)么?你們不

是反對迷信么?但是我倒偏偏不反對科學(xué)，而且我也可以就是科學(xué)?！谑莿倮?/p>

者并不是你而是它。招牌依然高高掛著。騙人的勾當(dāng)依然在繼續(xù)進(jìn)行著?？茖W(xué)沒有

打倒它，好像倒只是為了供給它一個(gè)更有利的騙人的名義。最適合這段文字的標(biāo)題

是：

A、《科學(xué)不是招牌》

B、《科學(xué)與愚昧》

C、《科學(xué)的真?zhèn)巍?/p>

D、《科學(xué)所遭遇的褻瀆》

標(biāo)準(zhǔn)答案：D

知識點(diǎn)解析：文段從“科學(xué)的實(shí)質(zhì)未得到充分發(fā)揚(yáng)，反遭到另有用心的利用''這樣一

個(gè)論點(diǎn)出發(fā)，具體論述了在社會生活的各個(gè)方面，科學(xué)被投機(jī)者大肆利用，甚至被

褻瀆的種種表現(xiàn)。D項(xiàng)是對文段主要內(nèi)容的概括，當(dāng)選。A項(xiàng)迷惑性比較大，但文

段說的是科學(xué)不僅成了市份商品的招牌.還被利用給迷信欺騙作掩護(hù)。A項(xiàng)沒有準(zhǔn)

確地體現(xiàn)科學(xué)被濫用的嚴(yán)重性，不如D項(xiàng)恰當(dāng)。故本題答案為D。