導(dǎo)入"知音"一詞源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)典故，最早記錄在《列子

湯問(wèn)》中。故事講述了一位琴師與一位樵夫因音樂(lè)結(jié)緣，樵夫能精準(zhǔn)領(lǐng)悟琴聲中的意境，二人成為知己。后來(lái)樵夫去世，琴師悲痛萬(wàn)分，摔碎琴弦，終身不再?gòu)椙?。?qǐng)問(wèn)這個(gè)故事中的琴師和樵夫分別是誰(shuí)？AA．伯牙與鐘子期C．范式與張劭B．管與鮑叔牙D．陸羽與皎然【解析】春秋時(shí)，伯牙撫琴，樵夫鐘子期精準(zhǔn)聽(tīng)出他琴中“巍巍泰山”“洋洋江河”之意，二人成知音。次年伯牙赴約，卻聞子期已逝，臨終仍盼聽(tīng)琴。伯牙悲痛萬(wàn)分，在墳前彈罷《高山流水》，便摔琴絕弦，終身不再鼓琴。“高山流水遇知音”的典故自此流傳。正確答案是

A。導(dǎo)入描寫(xiě)音樂(lè)的句子余音繞梁，三日不絕。(列子)舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。(蘇軾《赤壁賦》大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉

盤(pán)

。

(白

居

易

《

琵

琶

行

》

)此曲只應(yīng)天上有，人間難得幾回聞。（杜甫《贈(zèng)花卿》）沒(méi)有音樂(lè)，生命是沒(méi)有價(jià)值的?！岵晌业目茖W(xué)成就多從音樂(lè)啟發(fā)而來(lái)；一切好的音樂(lè)都是為了撥動(dòng)心弦

?！獝?ài)因斯坦音樂(lè)教育的目的不是培養(yǎng)音樂(lè)家，首先是培養(yǎng)人?！K霍姆林斯基李憑箜篌引李賀學(xué)習(xí)目標(biāo)貳叁肆了解李賀鑒賞詩(shī)歌詭譎的想象和多種感官融合的手法。把握詩(shī)歌正側(cè)面描寫(xiě)聲音的特點(diǎn)。陶冶音樂(lè)情感，感受詩(shī)歌的獨(dú)特意境。的生平、詩(shī)風(fēng)和詩(shī)歌的創(chuàng)作背景。解題李憑：唐朝著名宮廷樂(lè)師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。

“天子一

日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”,身價(jià)超過(guò)了

盛唐著名歌手李龜年?！耙?、“行”(《琵琶行》)、

“歌“

(《長(zhǎng)恨

歌》)及“吟”

(《游子吟》),是古詩(shī)的四種體裁，

“引”篇幅較長(zhǎng)，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有

五言、七言、雜言。李憑箜篌引古代的一種弦樂(lè)器。又名“坎侯”、“空侯”,是

我國(guó)古代的彈撥樂(lè)器。有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是豎箜篌，體曲而長(zhǎng)，二十

三弦，彈時(shí)如琵琶豎抱在懷，用兩手齊奏。作者李賀（約791-約817年）字長(zhǎng)吉，祖籍隴西，生于福昌縣昌谷，中唐浪漫主雖家道沒(méi)落，但李賀志向遠(yuǎn)大，勤奮苦學(xué)，博覽群18歲以《雁門(mén)太守行》聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。21歲被薦舉進(jìn)士，但妒忌，以犯家諱為由使其不得參試。此后他一直痛苦抑加上生來(lái)體弱多病，難以從軍。后經(jīng)人推薦只做過(guò)3年奉地位卑微，任期未滿便告病辭官歸昌谷，卒時(shí)僅27歲。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱為唐代三李。他的詩(shī)喜歡運(yùn)用奇特詭異的想象和夸張，立意新奇，瑰麗，意境撲朔迷離，形成“凄艷詭譎”的詩(shī)風(fēng)。他本人被稱為“詩(shī)鬼”，他的詩(shī)歌也被稱為“鬼詩(shī)”背景此詩(shī)大約作于唐憲宗元和六年(811)至八年(813)間，李賀當(dāng)時(shí)在京城長(zhǎng)安任奉禮郎(執(zhí)掌祭祀的九品小官)。李憑當(dāng)時(shí)是供奉宮廷的梨園弟子，因善于彈奏箜篌名噪一時(shí)，“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”，其身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名樂(lè)工李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。唐代有很多詩(shī)人都描寫(xiě)過(guò)李憑的演奏。李賀此篇想象豐富，設(shè)色瑰麗，境界奇幻，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。朗讀聆聽(tīng)范讀，自由誦讀，讀準(zhǔn)字音，劃分節(jié)奏，標(biāo)出韻腳。神嫗

(yù)

瘦

蛟

(jiāo)

露腳

(lù)

倚桂樹(shù)

(yǐ)誦讀詩(shī)情，梳理脈絡(luò)吳絲/蜀桐/張/高秋

，空山/凝云/頹/不流。江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國(guó)/彈/箜篌。昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑

。十二門(mén)前/融/冷光，二十三絲/動(dòng)/紫皇。女?huà)z/煉石/補(bǔ)天/處，石破/天驚/逗/秋雨

。夢(mèng)入/神山/教/神嫗，老魚(yú)/跳波/瘦蛟/舞。吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹(shù)，露腳/斜飛/濕/寒兔。點(diǎn)撥：

全詩(shī)共14句，四次換韻，且用韻平仄相間，抑揚(yáng)有節(jié)，具有音調(diào)之美。韻腳：秋、流、愁、篌，叫、笑，光、皇，處、雨、嫗、舞、樹(shù)、兔。品鑒詩(shī)文吳絲蜀桐張高秋，空山凝云

頹不流?！矃墙z蜀桐〕指精美的箜篌，其弦用吳地所產(chǎn)的絲制作，其身干用蜀地所產(chǎn)的桐木制作。【解析】〔張〕彈奏?！哺咔铩成钋锞旁隆！部丈侥啤场皳峁?jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。”——《列子·湯問(wèn)》〔頹〕下垂、堆積的樣子?！揪湟狻繀墙z蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂(lè)聲飄蕩在深秋九月。聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲，天空的浮云下垂堆積在那里，不再流動(dòng)。品鑒詩(shī)文吳絲蜀桐張高秋，空山凝云

頹不流。1.詩(shī)人是如何安排李憑出場(chǎng)的？【分析】先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后穿插其中。這樣突出了樂(lè)聲有著先聲奪人的藝術(shù)力量。2.為什么從樂(lè)器的原材料和制作開(kāi)始寫(xiě)起？“吳絲蜀桐”寫(xiě)出了箜篌構(gòu)造精良；欲言音樂(lè)之美，先說(shuō)樂(lè)器之精，寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良可以借樂(lè)器襯托演奏者技藝的高超。品鑒詩(shī)文江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌?！步鹛渲瘛硞髡f(shuō)舜南巡，死于蒼梧山，二妃娥皇、女英得到消息，揮淚于竹，竹盡生斑。【解析】〔素女〕傳說(shuō)中與黃帝同時(shí)期的神女，善于彈瑟歌唱?！仓袊?guó)〕即國(guó)中，指在國(guó)都長(zhǎng)安城里。那江娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹，九天上素女也滿臉愁容。（這高妙的樂(lè)聲從哪兒傳出？）那是李憑在國(guó)都長(zhǎng)安城里彈奏箜篌。【句意】【分析】這句運(yùn)用了什么手法？突出了音樂(lè)什么特征？①夸張：聽(tīng)到李憑的演奏，湘夫人對(duì)竹揮淚，素女也愁容滿面。②用典：“江娥啼竹”“素女”。從聽(tīng)眾的角度襯托樂(lè)曲的感染力。③側(cè)面描寫(xiě)：巧妙地點(diǎn)出出音樂(lè)的情緒——悲戚愁苦，感人肺腑。品鑒詩(shī)文昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?！怖ド健臣蠢錾?，傳說(shuō)中著名的美玉產(chǎn)地。〔玉碎〕美玉破碎（聲音清脆悅耳）。〔泣露〕指滴露?！窘馕觥俊残Α持富ㄊ㈤_(kāi)。（樂(lè)聲）像昆侖美玉碎裂（聲音清脆悅耳），像鳳凰一樣歌喉激昂嘹亮；像芙蓉滴露，像蘭花迎風(fēng)開(kāi)放?！揪湟狻科疯b詩(shī)文昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。【分析】這句運(yùn)用了什么手法？有何表達(dá)效果？①比喻：以“昆山玉碎”喻樂(lè)聲的清脆；以“鳳凰叫”喻樂(lè)聲和緩；以“芙蓉泣露”摹琴聲悲切；以“香蘭笑”喻琴聲歡快優(yōu)美。②通感：“昆山玉碎鳳凰叫”——以聲寫(xiě)聲——樂(lè)聲清脆響亮；“芙蓉泣露香蘭笑”——以聲寫(xiě)聲、以形寫(xiě)聲——樂(lè)聲從悲戚轉(zhuǎn)為歡快。③擬人：“芙蓉泣露香蘭笑”，用嬌艷欲滴的花朵描寫(xiě)箜篌聲之柔美；④正面描寫(xiě)：寫(xiě)出了箜篌音樂(lè)的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，表現(xiàn)了李憑技藝的高超表現(xiàn)出音樂(lè)的起伏變化和美妙動(dòng)聽(tīng)：清脆——和緩——

凄涼——?dú)g快品鑒詩(shī)文十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。〔十二門(mén)〕借指長(zhǎng)安?！怖涔狻吃鹿狻！窘馕觥俊捕z〕指箜篌。有一種豎箜篌，有二十三弦?！沧匣省车澜虃髡f(shuō)中地位最高的神仙。一語(yǔ)雙關(guān)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。【句意】（優(yōu)美的樂(lè)聲使人覺(jué)得）籠罩整個(gè)長(zhǎng)安城的清冷月光變得溫煦起來(lái)，箜篌高彈輕撥，天神的心弦也被樂(lè)聲撥動(dòng)。品鑒詩(shī)文十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇?！痉治觥窟@句運(yùn)用了什么手法？有何表達(dá)效果？①夸張：以“融冷光”形容樂(lè)聲讓長(zhǎng)安城門(mén)的寒氣消失，表現(xiàn)了音樂(lè)的感染力；以“動(dòng)紫皇”形容樂(lè)聲連天帝（或皇帝）都被打動(dòng)，具有穿透力。②通感：“融”，箜篌聲是聽(tīng)覺(jué)，卻用

了視覺(jué)，像是看到了冰霜化開(kāi)。③雙關(guān)：“紫皇”既指福州中的天帝，又暗指人間的皇帝。④借代：以“十二門(mén)”代長(zhǎng)安城，以局部代整體；以“二十三絲”代箜篌，以特征代本體。過(guò)渡句：承上啟下，音樂(lè)由人間傳到仙界，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人間擴(kuò)大到天界。品鑒詩(shī)文女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨?！彩企@天〕女?huà)z所補(bǔ)五色石為箜篌聲破裂，天界為之震驚?！捕骸骋！窘馕觥俊揪湟狻浚ǜ呖旱臉?lè)聲直沖云霄），使女?huà)z煉石補(bǔ)天的天幕震顫，女?huà)z所補(bǔ)五色石為箜篌聲破裂，天界為之震驚，引來(lái)了漫天秋雨?！痉治觥窟@句運(yùn)用了什么手法？有何表達(dá)效果？①夸張：“石破天驚”將箜篌樂(lè)聲的震撼力放大到仿佛能震裂女?huà)z補(bǔ)天石的程度，突出音樂(lè)的氣勢(shì)磅礴。②用典：借“女?huà)z煉石補(bǔ)天”的神話典故，增添奇幻色彩。③通感：將聽(tīng)覺(jué)（樂(lè)聲）轉(zhuǎn)化為視覺(jué)（石破）與觸覺(jué)（秋雨），多感觀交織。品鑒詩(shī)文夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞?！采駤灐持概癯煞蛉恕！窘馕觥俊揪湟狻俊端焉裼洝罚骸坝兰沃校猩瘳F(xiàn)兗州，自稱樊道基。有嫗號(hào)成夫人。夫人好音樂(lè)，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞?！币股畛?，樂(lè)聲把人們帶進(jìn)夢(mèng)境，仿佛李憑在神山教神女成夫人彈箜篌；湖里老魚(yú)在水波中奮起跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞。品鑒詩(shī)文夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞?！痉治觥窟@句運(yùn)用了哪些手法？有何表達(dá)效果？想象、通感、以虛寫(xiě)實(shí)、側(cè)面烘托：“通過(guò)想象，將聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)，樂(lè)聲傳入神山，教神嫗彈奏，側(cè)面烘托音樂(lè)的美妙與震撼力擬人：賦予神嫗、魚(yú)和蛟龍人類的行為?？鋸垼豪萧~(yú)、瘦蛟本是羸弱無(wú)力，卻因樂(lè)聲而反常起舞，夸大音樂(lè)感染力。反襯：以“老魚(yú)”“瘦蛟”的遲鈍虛弱反襯樂(lè)聲的魔力。用典：“夢(mèng)入神山教神嫗”，運(yùn)用《搜神記》的典故，表現(xiàn)李憑箜篌技藝更勝神仙。（據(jù)《搜神記》記載，女神成夫人“好音樂(lè)，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞”。）品鑒詩(shī)文吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔?！矃琴|(zhì)〕即傳說(shuō)中月宮的仙人吳剛，其字為質(zhì)?！猜赌_〕露滴?！窘馕觥俊埠谩秤裢?。月宮中吳剛被樂(lè)聲深深吸引，徹夜不眠靠在桂花樹(shù)下。露滴斜斜墜落，打濕了（全神貫注聆聽(tīng)箜篌演奏的）玉兔?！揪湟狻俊痉治觥窟@句運(yùn)用了什么手法？有何表達(dá)效果？①用典：“吳質(zhì)不眠”，運(yùn)用吳剛伐桂典故，影射詩(shī)人自身如月中孤寂者，在奇幻描寫(xiě)中滲透對(duì)現(xiàn)實(shí)境遇的感慨。②夸張、側(cè)面烘托：表現(xiàn)樂(lè)聲的纏綿動(dòng)聽(tīng)、余韻修長(zhǎng)，突出音樂(lè)的感染力。詩(shī)歌主旨《李憑箜篌引》描繪了名噪一時(shí)的梨園弟子李憑彈奏箜篌的絕妙聲音，表現(xiàn)其彈奏箜篌的高超技藝，也展示出詩(shī)人對(duì)樂(lè)曲的深刻理解和豐富的藝術(shù)想象力。詩(shī)人致力于把自己對(duì)于箜篌聲的抽象感覺(jué)、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象,使之可見(jiàn)可感。詩(shī)歌沒(méi)有對(duì)李憑的技藝作直接的評(píng)判,也沒(méi)有直接描述詩(shī)人的自我感受,有的只是對(duì)于樂(lè)聲及其效果的摹繪。然而縱觀全篇,又無(wú)處不寄托著詩(shī)人的情思,曲折而又明朗地表達(dá)了他對(duì)樂(lè)曲的感受和評(píng)價(jià)。拓展延申《琵琶行》和《李憑箜篌引》，談?wù)劧叩漠愅?。相同點(diǎn)：①都采用了正面描寫(xiě)和側(cè)面烘托的藝術(shù)手法；②都表現(xiàn)了音樂(lè)的感染力和彈奏者高超技藝。不同點(diǎn)：①手法不同?！独睢分饕鑼?xiě)音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，側(cè)重側(cè)面描寫(xiě)；《琵琶行》主要通過(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，側(cè)重正面描寫(xiě)。②內(nèi)容不同。《李》純?yōu)槊枘∫魳?lè)，沒(méi)有詩(shī)人的情感寄托?！杜肥且皇讛⑹略?shī)，在描摹音樂(lè)時(shí)也在敘事和抒情。③風(fēng)格不同。《李》風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗，屬于浪漫主義；

《琵》風(fēng)格平易感傷，屬于現(xiàn)實(shí)主義。課堂練習(xí)1.《李憑箜篌引》中的“吳絲蜀桐張高秋

”和“分別交代李憑彈奏箜篌的時(shí)間和地點(diǎn)。李憑中國(guó)彈箜篌”，2.《滕王閣序》“爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏”描寫(xiě)音樂(lè)響遏行云之魅力，《李憑箜篌引》中也有類似的句子：吳絲蜀桐張高秋

，空山凝云頹不流。3.《李憑箜篌引》運(yùn)用比喻、通感修辭描寫(xiě)樂(lè)音清脆和緩慘淡清麗的詩(shī)句昆山玉碎鳳凰叫

芙蓉泣露香蘭笑4.凄清美妙的箜篌曲讓唐都長(zhǎng)安的秋天多了一份寒意，也打動(dòng)了大唐皇帝十二門(mén)前融冷光

，二十三絲動(dòng)紫皇是：，。唐憲宗李純。有關(guān)語(yǔ)句是：。導(dǎo)入5.在李賀的筆下，李憑彈奏的箜篌聲具有驚天裂石的力量，有關(guān)語(yǔ)句女?huà)z煉石補(bǔ)天處石破天驚逗秋雨，是：。6.在李賀筆下，美妙的箜篌曲迷住了月宮的吳