20252026學年高二年級上學期期中模擬卷03語文（考試用時150分鐘，滿分150分）1．在試卷和草稿紙上準確填寫姓名、準考證號、考場號和座位號。2．試題答案一律填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。3．在答題卡上，選擇題用2B鉛筆作答，其他試題用黑色字跡簽字筆作答。4．考試結(jié)束，將本試卷、答題卡和草稿紙一并交回。5．測試范圍：統(tǒng)編版選必上全冊+古詩詞誦讀。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。中華文明建立在以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制度基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)的是“國家”與“社會”相互嵌合與“家國同構(gòu)”的狀態(tài)。中華文明強調(diào)責任本位，責任本位的核心是“讓”與“和”。在西方文明中，國家的產(chǎn)生以血緣宗族關(guān)系的瓦解為前提，要求“國家”與“社會”的兩分。西方文明強調(diào)權(quán)利本位，權(quán)利本位的核心是“爭”與“分”。中華文明的家倫理以家國同構(gòu)為基礎(chǔ)。家是中國人社會生活的基礎(chǔ)，也是歷代統(tǒng)治者建立統(tǒng)治秩序的基礎(chǔ)。孟子曰：“天下之本在國，國之本在家?！薄凹摇笔恰皣钡摹霸汀被颉案尽保皣笔恰凹摇钡难由?。核心是小家，宗親是大家，社區(qū)和單位是“公家”，公家之上還有“國家”。小家、大家、公家、國家，相輔相成，利益相符、觀念相通、休戚相關(guān)。中華文明的家倫理強調(diào)責任本位。中國文明以“家”為核心。中國的道德并非來自于宗教，而是源自家倫理，其中既包含家庭倫理，也蘊含社會倫理、政治倫理。責任本位是家倫理的重要特征，強調(diào)個人處于特定角色時，對其他人承擔的責任。就家庭倫理而言，“父慈子孝”“無限責任”是重要特點。與西方相比，中國人的家庭觀念強，血緣關(guān)系、親情倫理根深蒂固。父母對孩子有撫養(yǎng)、教育、幫助孩子成家立業(yè)的無限責任；子女有贍養(yǎng)父母、給父母養(yǎng)老送終，盡孝、光宗耀祖的無限責任。不同于強調(diào)個人自由權(quán)利的西方，“舍己為家”是中國社會倫理的楷模。家庭倫理是社會倫理、政治倫理的基礎(chǔ)。中國歷朝歷代皆稱“以孝治天下”。中華社會的最高理想是“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”的大同世界，這種理想明顯衍生于家庭倫理。較之西方文明的宗教觀、契約觀等，家庭倫理要自然和牢固得多。就政治倫理而言，“倫理道義”“無限責任”是重要特點。幾千年不間斷的中國文明史之中，依照“倫理道義”客觀地形成了利于國家穩(wěn)定和整體利益最大化、對“百姓”承擔著無限責任的“政府”。政府的官員對民眾有無限責任，執(zhí)政者要承擔歷史責任。政府及官員強調(diào)“倫理道義”和“責任”?！皞惱淼懒x”，即扶老攜幼的家庭倫理道德，以德服人；在行政上強調(diào)“責任”，即以照看百姓福利為“本”?！懊駷榘畋荆竟贪顚帯?。既然“民之所欲，天必從之”，而且“天聽自我民聽，天視自我民視”，傷害了百姓福祉就是“失天命”，就是“失責”。而“家國同構(gòu)”“家國一體”的理念，從家庭可以放大到宗族、社區(qū)，再到郡縣、國家、“社稷”、天下，使得中國人對家族、他人、社群、國家民族，甚至自然都負有“無限責任”，體現(xiàn)出強烈的責任意識?！疤煜屡d亡，匹夫有責”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這些都是說士人要有以天下為己任的擔當與抱負，說的也是“無限責任”。中華文明的家倫理以家國同構(gòu)為基礎(chǔ)，強調(diào)責任本位，由此造就大中華之“合”——維護祖國統(tǒng)一，實現(xiàn)民族復(fù)興是全體中華兒女的責任。中國文明的家倫理，以“視民如子”的治家之道而立國，形成了從道德觀、群體觀到民族觀、國際觀的“大家庭”倫理秩序。國家統(tǒng)一、民族復(fù)興是以“大家庭”作為倫理秩序的支撐，并非以利益考量為中心。從現(xiàn)實的政治看，國家和人民之間相互承擔著無限的責任。一個富強、民主、文明的中國，是國人最堅強的后盾。維護國家統(tǒng)一，實現(xiàn)民族復(fù)興，維護廣大人民最根本的利益，是國家和政府的“無限責任”；維護祖國統(tǒng)一、認同中華文化、中華民族，為實現(xiàn)民族復(fù)興貢獻力量是人民對國家的“無限責任”。在中國的文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實政治下，操縱“民族自決”“公投”“獨立”，是一條不歸路。（摘編自王銘松《中國的自信從哪里來？》）1．(3分)下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．家庭倫理中“父慈子孝”體現(xiàn)了父母與子女之間相互的責任，且這種責任是無限的，如父母要幫助孩子成家立業(yè)，子女要給父母養(yǎng)老送終等。B．政府及官員強調(diào)的“倫理道義”就是指在行政上要以照看百姓福利為本，“責任”則是以家庭倫理道德以德服人。C．與西方強調(diào)個人自由權(quán)利不同，中國社會倫理以“舍己為家”為楷模，家庭觀念強，血緣和親情倫理根深蒂固。D．相較于西方文明的宗教觀、契約觀等，中國的家庭倫理更加自然和牢固，深深影響著中國人的生活和價值觀念。2．(3分)根據(jù)上文內(nèi)容，下列關(guān)于中華文明家倫理造就的影響，理解錯誤的一項是（

）A．造就了大中華之“合”，讓維護祖國統(tǒng)一，實現(xiàn)民族復(fù)興成為全體中華兒女的責任。B．形成了從道德觀、群體觀到民族觀、國際觀的“大家庭”倫理秩序，國家統(tǒng)一和民族復(fù)興以其為支撐。C．導(dǎo)致中國在處理國際關(guān)系時，完全以家庭倫理為準則，不考慮其他因素。D．使得國家和人民之間相互承擔著無限的責任，國家是國人堅強后盾，人民也為國家復(fù)興貢獻力量。3．(3分)根據(jù)文章內(nèi)容，補全橫線處語句，每處不超過10字。中華文明的家倫理涵蓋三個方面：①，②，③。三者共同構(gòu)成“家國同構(gòu)”的倫理體系。4．(4分)本文在論證中華文明家庭倫理相關(guān)內(nèi)容時頗有特色，請簡要分析。5．(6分)作為中國新時代的青年學生，你從本文中得到了哪些啟示？請結(jié)合文本簡要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。白洋淀上關(guān)仁山二〇一七年四月一日，特大新聞來了。國家決定設(shè)立由德縣、容光縣和新水縣組成的河北省管轄的國家級新區(qū)：白洋淀新區(qū)。白洋淀笑了，王家寨沸騰了。白洋淀深藏不露，國家建新區(qū)，竟然選在這里，就等于中了狀元。它抖抖精神，發(fā)光發(fā)亮，就像大山里的天眼。白洋淀知道自己幾斤幾兩。①它空留一世美名，卻被世人淡忘，活得窩囊、受氣。忽兒干淀，忽兒水災(zāi)，風平浪靜的時候，當?shù)厝说竭@里劃船、采蓮蓬、吃燉魚。村里的高音喇叭，輪番廣播著新區(qū)成立的消息，配上了喜慶的音樂。在老梨樹下，人們敲響了喜慶的乾德大鐘。鳥們在鐘聲里鳴叫唱歌。看來大事到來之前，都是有征兆的。王永泰記得，去年秋天，千年老梨樹枯萎殆盡，葉片提前飄落。到了冬季，漫長而寒冷。春天來了，老梨樹重新冒出了綠芽芽。村里的人好奇地圍觀，目光落在嫩芽上。②這棵老梨樹存在的意義，早已從生物中異化出來，記錄著昔日流逝的時光。嗡的一聲，像一團蜜蜂，飛卷而來。霎時，炒房團齊聚白洋淀，熱鬧程度超出人們的想象。人們順勢而動，汽車順勢而行。汽車朝著新水縣城駛?cè)?，出了白洋淀大道，拐進了新水縣城。人們紛紛駐足而立，饒有興致地看著這多年不遇的景觀。交通警察也有些措手不及，驚訝地指揮著發(fā)愣的車流。有人說上級有命令，白洋淀三縣不準房地產(chǎn)交易。原有的房子，按照白洋淀的整體規(guī)劃，該租的租，該拆的拆。對王永泰來說，一撥一撥的消息轟炸，響聲過后，感覺一陣陣旋風，卷起一陣塵煙。王永泰感到暈頭轉(zhuǎn)向，無所適從。王永泰早早來到淀邊，看自家新房，新房蓋了半截。王永泰上了房，站在高處看白洋淀，滿眼鋪開蘆葦、魚影和碧水，目光卻落不下，像一只飛翔的水鳥，飛越大淀，不知落在哪兒。最后，不知不覺落在王家寨村。王永泰這才恍然明白，正月里他去砸冰懵，在大淀上救助的幾位專家，原來他們就是規(guī)劃設(shè)計白洋淀新區(qū)的專家。他長長地噓了一口氣。淀上有只水鳥在水面上跳來跳去，像是水上舞蹈。王永泰不由得哼起保定調(diào)兒，水鳥就隨了節(jié)奏，搖頭擺尾，嘰嘰喳喳。③今天上梁！王家寨被稱為“淀中翡翠”。④隨著年代更迭，村里的模樣變了，變的是人情冷暖，不變的是青青的蘆葦和滿塘綠水。每到黃昏，晚霞在白洋淀水面上滾滾跳跳，水下游動的魚群就會浮到水面上來，漁民幾乎全部收網(wǎng)了。收網(wǎng)就是收獲，他們最愉快的日子。郁郁蔥蔥的蘆葦，將碧綠的淀水遮蓋得看不見水，岸邊被水浪沖擊的葦葉、漂流瓶和死魚，形成了灰白色的泡沫。仔細查看，靠淀邊，水的顏色灰白，離岸越遠水的顏色越深。但是，更多的還是白洋淀寬闊的水面，水面和蘆葦林的上空，飛舞著丹頂鶴、大天鵝、金絲燕、蒼鷺、紅嘴鷗、雀鷹、大葦鶯、黃腰柳鶯、鴻雁、灰雁和各種水鳥，鳥們起起落落，各種顏色的翅膀拍打著水面，有的鳥輕柔舒展地落在蘆葦上，落在盛開的荷葉上。生于湖水中的葦塘葦海，蒼莽無邊，綠浪滾滾，散發(fā)著一種潮濕而神秘的氣息。王永泰抓緊給房子上梁。民工陸陸續(xù)續(xù)來了，一陣噼噼啪啪的鞭炮聲響過之后，房子開始架梁了。王永泰望著房架，憨憨地笑著，一只手挑著爆響的鞭炮，指揮人們給新房架梁。王永泰自豪地喊：“上梁啦！上梁啦——”粗粗的檁，被繩子拉上了房頂，中間拴了紅綢，在藍天下，能把人的眼睛映亮。紅綢飄蕩在王永泰的頭頂，舒心！王永泰嗓門亮，聲音高亢。音波唰地傳遍了全村，又到白洋淀上繞了一遭。無論是岸上人還是船上人，都看著工匠們架梁，頗有儀式感，放炮、上香、喝酒、吃肉。老百姓有個順口溜：八千磚，兩間房，蓋房當天就上梁。五天之內(nèi)盤好炕，二十天就可住新房。老百姓蓋房用檁、柁、椽子當房梁骨架，上面鋪好葦箔、葦苫，然后用土與白灰和成麥糠泥，抹平，干了以后十分牢固，防雨防曬。當然，也有條件好的人家，是一色青磚，灰色瓦頂，房檐四角雕有龍的形象。整個村莊是橢圓形，從空中看去，房屋像一張大傘似的。喊聲一過，緊跟著就是震天響的鞭炮聲。這房子地勢好，挨著淀水，結(jié)構(gòu)又很現(xiàn)代，正房四大間，其中兩間連成一體，那是一間大客廳，兩間大臥室，廚房、洗澡間和廁所放在了東西廂房，主房和廂房有走廊相連，既防雨又便捷。這是找城里人設(shè)計的。前樓后廳，蓋這種結(jié)構(gòu)的房子，在王家寨是獨一份。王決心和王德志來了，通知所有建筑暫停。白洋淀新區(qū)成立了，上級下令這一排新房子凍結(jié)不動了。王決心仰臉看這蓋半拉的房子，用腳狠狠踢著土坷垃，感覺鳥起飛的時候房子也跟著飛走了。王決心蹲在王永泰身邊說：“爹，房子都停了，上面不讓蓋了?！蓖跤捞┮汇叮骸盀樯叮慷技芰毫??！蓖醯轮菊\懇地說：“永泰叔啊，這是鐵的政策，回家敲鐘吧，唱歌、跳舞都算慶祝。三個縣都要停，如果再建就要罰款了?！蓖跤捞┞畔铝耸?，心里立刻就不是滋味了，呆愣了半天。慢慢站起來，走到房子跟前，對架梁的工匠說：“對不住了，政府有號令，建筑都停了。你們把磚瓦、木料歸整歸整，明天到家里給你們工錢?！彼f完沉著臉走了，悵悵地擔了一份愁思。（節(jié)選自關(guān)仁山《白洋淀上》）6．(3分)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項是（

）A．三、四兩段使用大量短句，節(jié)奏明朗、律動強烈，與白洋淀迎來新生的歡快意韻相契合。B．文中對于炒房團熱鬧景象的描寫，極具鮮活性與現(xiàn)場感，體現(xiàn)了時代生活的溫度與氣息。C．文中多處寫到鳥們鳴叫唱歌的景象，運用了寓情于景的手法，表現(xiàn)了人們?nèi)杠S高興的心情。D．政府要求所有建筑暫停，體現(xiàn)了政府大力發(fā)展新區(qū)的決心以及對于鄉(xiāng)民個體意識的剝奪。7．(3分)下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A．句子①中“活得窩囊、受氣”指白洋淀作為經(jīng)典的文學意象，現(xiàn)實的經(jīng)濟發(fā)展卻落后緩慢。B．句子②中的“老梨樹”的“意義”，既是白洋淀歷史的見證，也是白洋淀迎來新生的象征。C．句子③在語義上與前后文幾乎沒有關(guān)聯(lián)，實則是以意識流的方式描繪了王永泰思緒的流轉(zhuǎn)。D．句子④強調(diào)環(huán)境未變，“人情冷暖”有變，體現(xiàn)了敘述者對于人心不古、淳樸不再的感嘆。8．(4分)新區(qū)建設(shè)的一撥撥消息使得王永泰“暈頭轉(zhuǎn)向，無所適從”，請結(jié)合全文分析其原因。9．(6分)《光明日報》評價《白洋淀上》是“極具白洋淀水鄉(xiāng)氣息和風采的文學作品”。請簡要分析選文是如何體現(xiàn)這一點的。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：夫自古之善書者，漢魏有鐘張①之絕，晉末稱二王②之妙，王羲之云：“頃尋諸名書，鐘張信為絕倫，其余不足觀，”可謂鐘張云沒，而羲獻繼之，又云：“吾書比之鐘張，鐘當抗行，或謂過之，然張精熟，池水盡墨，假令吾耽之若此，未必遜之?！贝四送茝堖~鐘之意也，考其專擅，雖未果于前規(guī)；摭以兼通，故無慚于即事。評者云：“彼之四賢，古今特絕；而今不逮古，古質(zhì)而今妍?！狈蛸|(zhì)以代興，妍因俗易。雖書契之作，適以記言；而淳醨一遷，質(zhì)文三變，馳騖沿革，物理常然。貴能古不乖時，今不同弊，所謂“文質(zhì)彬彬，然后君子”。何必易雕宮于穴處，反玉輅于椎輪者乎！又云：“子敬之不及逸少，猶逸少之不及鐘張。”意者以為評得其綱紀，而未詳其始卒也。且元常專工于隸書，伯英尤精于草體，彼之二美，而逸少兼之，擬草則余真，比真則長草，雖專工小劣，而博涉多優(yōu)；總其終始，匪無乖互。謝安素善尺牘，而輕子敬之書。子敬嘗作佳書與之謂必存錄安輒題后答之甚以為恨。安嘗問子敬：“卿書何如右軍？”答云：“故當勝?！卑苍疲骸拔镎撌獠粻??！弊泳从执穑骸皶r人那得知！”子敬雖權(quán)以此辭折安所鑒，自稱勝父，不亦過乎！且立身揚名，事資尊顯，勝母③之里，曾參不入。以子敬之豪翰，紹右軍之筆札，雖復(fù)粗傳楷則，實恐未克箕裘。況乃假托神仙，恥崇家范，以斯成學，孰愈面墻！后羲之往都，臨行題壁。子敬密拭除之，輒書易其處，私為不惡。羲之還見，乃嘆曰：“吾去時真大醉也！”子敬乃內(nèi)慚。是知逸少之比鐘張，則專博斯別；子敬之不及逸少，無或疑焉。（節(jié)選自孫過庭《書譜》）材料二：臣觀古人論書，多以鐘張羲獻為圭臬。唐張懷瓘《書斷》有言：“鐘繇雖擅隸楷，然其體勢微瘦，若霜林疏木；張芝妙于草圣，猶云龍出海?！贝硕苏?，分執(zhí)漢魏書壇牛耳，鐘以法度森嚴稱雄，張以氣韻奔放見長，雖未臻完美，實為百代宗師。（節(jié)選自項穆《書法雅言》）［注］①鐘張：鐘繇，字元常，魏晉隸書大家；張芝，字伯英，東漢草書鼻祖。②二王：王羲之，字逸少，世稱王右軍；王獻之，字子敬，二人均為晉代書法家。③勝母：地名，曾參因此名違背孝道倫理，拒絕踏入此地。10．(3分)材料一畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。子敬嘗作A佳書B與之C謂必D存錄E安輒F題后答之G甚以為恨。11．(3分)下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．信，確實，與《蘭亭集序》“足以極視聽之娛，信可樂也”中的“信”意思相同。B．逮，比得上，與《陳情表》“逮奉圣朝”中的“逮”意思不同。C．“恥崇家范”與《師說》“恥學于師”中的“恥”用法和意思都相同。D．乃，才，與《石鐘山記》“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中的“乃”意思相同。12．(3分)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（

）A．王羲之對鐘繇、張芝的書法給予高度評價，認為自己的書法可比鐘繇，稍遜張芝，但若勤練或能超越二人。B．孫過庭認為書法風格會隨著時代的發(fā)展而變化，主張書法要兼容古法與時風，在繼承中有創(chuàng)新。C．王獻之自認為書法勝父，在謝安用眾人的看法對他委婉否定之后，王獻之又以“時人不懂”強辯，體現(xiàn)了他的自負。D．張懷瓘分別以“霜林疏木”“云龍出海”比喻鐘繇、張芝書法，項穆強調(diào)鐘繇書法法度森嚴，張芝書法氣韻奔放。13．(8分)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）子敬雖權(quán)以此辭折安所鑒，自稱勝父，不亦過乎?。?）子敬密拭除之，輒書易其處，私為不惡。14．(3分)孫過庭評價王獻之“自稱勝父，不亦過乎”的依據(jù)是什么？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。野飲夜歸戲作①陸游青海天山戰(zhàn)未鏖，即今塵暗舊戎袍。風高乍覺弓聲勁，霜冷初增酒興豪。未辦大名垂宇宙，空成慟哭向蓬蒿。灞亭老將②歸常夜，無奈人間兒女曹?！咀ⅰ竣俦驹娮饔诖疚蹙拍辏?182），詩人當時閑居浙江山陰。②《史記·李廣列傳》記載：“頃之，家居數(shù)歲。嘗夜從一騎出，從人田間飲。還至霸（灞）陵亭，霸陵尉醉，呵止廣。廣騎曰：‘故李將軍。’尉曰：‘今將軍尚不得夜行，何乃故也！’”15．(3分)下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯(lián)以邊疆戰(zhàn)場起筆，言收復(fù)失地的戰(zhàn)爭并沒有如火如荼地展開，但詩人的戎袍已黯然無光。B．頷聯(lián)聽覺、觸覺結(jié)合，寫風很大，詩人手握弓箭，如親臨戰(zhàn)場，酒興也越發(fā)高漲，有“戲作”之意。C．尾聯(lián)“灞亭老將”所用李廣典故，與《燕歌行》“至今猶憶李將軍”中的李廣形象特點有所不同。D．全詩有對戰(zhàn)場的想象，也有對個人際遇的書寫，兼具李白的雄奇之勢和杜甫的沉郁悲涼之風。16．(6分)古人評價陸詩“激烈慷慨”，請從情感的角度簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語·里仁》中“，”兩句表明要向先進典型學習，對于反面典型要對照反省。(2)《將進酒》中表現(xiàn)李白鄙棄富貴生活，蔑視豪門權(quán)貴，借酒消愁，盡吐胸中不平之氣的詩句是:“，?！?3)小剛在進行中國古詩詞探究性學習時，發(fā)現(xiàn)古人創(chuàng)作詩詞常借“魚”來表達思念之情，比如“，?！比⒄Z言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“凡立國都，非于太山之下，必于廣川之上?！薄耙蛱觳?，就地利?！痹缭谙惹貢r期，我國就有《管子》等著作論述城市與自然的關(guān)系?？v觀數(shù)千年的城市化進程，自然生態(tài)系統(tǒng)對人類社會發(fā)展的影響顯著而深遠。濕地，這一名詞雖然尚顯“年輕”，卻早已成為城市構(gòu)成不可或缺的元素。古往今來，①，文明伴水而生。如果說水是城市的命脈，延續(xù)城市的生命、豐厚城市的底蘊；那么，濕地②，起著涵養(yǎng)水源、維護生態(tài)平衡的作用。濕地與城市，在和諧共生中相得益彰。潤雨無聲生萬物，澤川不言納百水。當保護與修復(fù)濕地成為城市管理者與都市居民的自覺之舉時，濕地自然會還城市③，并成為城市的一張亮麗“名片”。18．(2分)請給以上文段擬一個恰當?shù)臉祟}。（不超過15個字）19．(3分)請在文中橫線處補寫恰當?shù)木渥?，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。20．(6分)文中畫波浪線的語句中運用了引用