赤峰四中2023——2024學(xué)年第二學(xué)期月考試題高一歷史一、選擇題(每小題3分，共48分)1.陳明遠(yuǎn)在《質(zhì)疑四大文明古國(guó)》一書(shū)中指出，對(duì)于最初人類(lèi)文明出現(xiàn)的判定標(biāo)準(zhǔn)，城市建設(shè)代表主要的物質(zhì)財(cái)富，屬于硬件；文字、文獻(xiàn)代表主要的精神財(cái)富，屬于軟件。這表明()A.城市建設(shè)與文字、文獻(xiàn)相互影響B(tài).城市建設(shè)是文明出現(xiàn)的重要前提C.兩者的出現(xiàn)說(shuō)明早期文明已產(chǎn)生D.早期文明產(chǎn)生受制于生產(chǎn)力發(fā)展2.恩格斯認(rèn)為，國(guó)家產(chǎn)生的前提是“財(cái)富被當(dāng)作最高的價(jià)值而受到贊美和崇敬，古代氏族制度被濫用來(lái)替暴力掠奪財(cái)富的行為辯護(hù)”。據(jù)此可知，國(guó)家()A.以保護(hù)集體財(cái)富為宗旨B.是對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物C.是氏族部落的替代物D.是階級(jí)矛盾的產(chǎn)物3.古希臘學(xué)者亞里士多德曾說(shuō)：“由最優(yōu)秀的人來(lái)統(tǒng)治比由最良好的法律來(lái)統(tǒng)治是否對(duì)城邦國(guó)家更有利……在由彼此平等的人組成的城邦中，一人凌駕于全體的公民之上，對(duì)某些人來(lái)說(shuō)顯得有悖于自然?！庇纱丝芍?，亞里士多德()A.肯定民主取代專(zhuān)制是社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)B.認(rèn)為法治比人治更能順應(yīng)自然和平等原則C.指出公民政治素質(zhì)影響雅典民主制度發(fā)展D.正確揭示了古希臘民主政治的實(shí)質(zhì)4.古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，西亞文明從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張，古代希臘人則以移民和殖民方式向地中海和黑海地區(qū)擴(kuò)大影響。造成這種不同擴(kuò)展方式的主要因素是()A.社會(huì)分工與生產(chǎn)效率B.文明開(kāi)化的程度不同C.社會(huì)組織與管理系統(tǒng)D.經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響5.古希臘的城邦不同于中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)，這主要表現(xiàn)在古希臘的城邦()A.王權(quán)強(qiáng)大B.小國(guó)寡民高一歷史學(xué)科試題第1頁(yè)共6頁(yè)C.始終是獨(dú)立的政治單位D.長(zhǎng)期實(shí)行貴族政治6.中世紀(jì)的西歐，封君封臣制度的建立需要履行一套特定的儀式，如封臣合掌置于封君雙手中，或加上下跪的姿勢(shì)，還須把手放在《圣經(jīng)》或圣像上起誓，以表示對(duì)封君的臣服和效忠。這表明該制度下()A.封臣是封君的私有財(cái)產(chǎn)B.封君和封臣是領(lǐng)主與附庸的關(guān)系C.封君擁有對(duì)封臣的生殺權(quán)D.宗教是維系封君封臣關(guān)系的紐帶7.中古時(shí)期西歐有一句諺語(yǔ)：“城市的空氣使人自由?！薄白杂伞笔鞘忻耠A層的合法身份，農(nóng)奴一旦進(jìn)入城市，住滿(mǎn)一年零一天，就獲得市民身份，領(lǐng)主無(wú)權(quán)強(qiáng)迫他們變回農(nóng)奴。這反映出()A.農(nóng)奴是城市的主要組成部分B.城市中人人都有自由的身份C.自治城市與封建勢(shì)力的對(duì)峙D.封建領(lǐng)主勢(shì)力遭到空前削弱8.12世紀(jì)的歐洲史學(xué)家對(duì)歷史的敘述和闡釋?zhuān)_(kāi)始聚焦于一個(gè)家族、民族或王國(guó)自身的發(fā)展歷程，而不再?gòu)淖诮痰囊暯菑?qiáng)行用教義建構(gòu)歷史。這從本質(zhì)上說(shuō)明了()A.神權(quán)統(tǒng)治的瓦解B.史料來(lái)源的多樣性C.宮廷文化的盛行D.歷史觀趨于世俗化9.1891年古文物專(zhuān)家詹姆斯·狄?jiàn)W多爾·本特寫(xiě)道：“我對(duì)這地區(qū)(古津巴布韋)的廢墟古物沒(méi)有多少信心。我認(rèn)為，它們都是本地的?！笨稍谕诔鏊闹辉硎B(niǎo)后寫(xiě)道：“(這些藝術(shù)品)似乎彈奏著古代地中海文明的弦音……一句話(huà)絕不是非洲的?！北咎氐挠^點(diǎn)本質(zhì)上反映了()A.古津巴布韋文化與外來(lái)文化沒(méi)有聯(lián)系B.對(duì)非洲文明存在種族歧視的錯(cuò)誤傾向C.認(rèn)可外來(lái)文明對(duì)古津巴布韋文化的影響D.時(shí)代和階級(jí)局限性無(wú)法作出正確的判斷10.與歐亞大陸隔絕的美洲瑪雅人、阿茲特克人、印加人都像歐亞大陸的文明一樣，曾經(jīng)建立起國(guó)家，都有自己的行政系統(tǒng)。這種現(xiàn)象說(shuō)明()A.印第安文明深受歐亞大陸各文明的影響B(tài).印第安文明之間有著密切的相互交流C.人類(lèi)文明的發(fā)展有著一定的客觀規(guī)律D.人類(lèi)文明的起源和發(fā)展都是獨(dú)立進(jìn)行的高一歷史學(xué)科試題第2頁(yè)共6頁(yè)11.阿拉伯帝國(guó)強(qiáng)盛時(shí)期，為適應(yīng)印度洋的多礁海域，帝國(guó)東部流行用木釘和繩索捆綁而成的別具一格的輕型平底船；西部則發(fā)明了三角帆，通過(guò)調(diào)整帆面以充分利用地中海的風(fēng)力。阿拉伯人的造船技術(shù)()A.適應(yīng)了遠(yuǎn)航貿(mào)易的運(yùn)輸需求B.代表當(dāng)時(shí)世界的最先進(jìn)水平C.誘發(fā)了歐洲的航海探險(xiǎn)活動(dòng)D.為洲際航行提供了安全保障12、楊志玖在《馬可·波羅在中國(guó)》中說(shuō)：“《馬可·波羅行紀(jì)》對(duì)十五世紀(jì)以來(lái)的歐洲航海事業(yè)的發(fā)展也起到了推動(dòng)作用。著名的意大利航海家哥倫布曾熟讀此書(shū)，并在其所讀拉丁文《馬可·波羅行紀(jì)》中加了45處的標(biāo)記，他對(duì)中國(guó)和印度的文明富庶極為艷羨?！睂?duì)此材料理解正確的是()A.馬可·波羅對(duì)東方的描述是完全真實(shí)可信的B.馬可·波羅的游記是地理大發(fā)現(xiàn)的根本原因C.《馬可·波羅行紀(jì)》最早是用中文寫(xiě)作的D.哥倫布受到《馬可·波羅行紀(jì)》的影響是有確鑿證據(jù)可以證明的13.學(xué)者洛溫在《老師的謊言》中提到：“從某種意義上說(shuō)，哥倫布的遠(yuǎn)航不是第一次，而是最后一次對(duì)美洲的‘發(fā)現(xiàn)’。它的劃時(shí)代意義源于歐洲對(duì)它的回應(yīng)方式。因此，哥倫布的重要性首先可歸因于歐洲形勢(shì)的改變，而不是他到達(dá)了一個(gè)‘新’大陸。”這一說(shuō)法()A.肯定了哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的事實(shí)B.堅(jiān)持了歐洲中心論的觀點(diǎn)C.忽略了新航路開(kāi)辟對(duì)美洲的影響D.為殖民擴(kuò)張尋找理論辯護(hù)14.美洲變種小麥?zhǔn)窃谄胀ㄐ←湹幕A(chǔ)上培育出來(lái)的新品種。1750年以后，這種小麥在歐洲開(kāi)始廣泛種植，此后白面包不再是歐洲富人地位的象征。據(jù)此可知()A.對(duì)食物原料的開(kāi)發(fā)趨于世界化B.商業(yè)革命推動(dòng)歐洲社會(huì)等級(jí)趨于平等C.殖民擴(kuò)張極大改變了美洲人的經(jīng)濟(jì)生活D.原產(chǎn)于美洲的作物通過(guò)新航路引入歐洲15.《世界通史》：“新航路開(kāi)辟后，西歐新興的資本主義由海道向全球擴(kuò)散，突破了亞歐大陸農(nóng)耕世界自然經(jīng)濟(jì)的閉塞性。從此開(kāi)始了大航海和人口遷移、民族交融的移民大潮時(shí)代?！庇纱藥?lái)的影響是()高一歷史學(xué)科試題第3頁(yè)共6頁(yè)

A.世界各民族特征、界線(xiàn)消失殆盡B.古老的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)在全球不復(fù)存在C.相對(duì)平衡的多元文明格局被打破D.資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系最終形成16.馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說(shuō)：東印度和中國(guó)的市場(chǎng)、美洲的殖民化、對(duì)殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展。作者認(rèn)為新航路的開(kāi)辟()A.引發(fā)歐洲價(jià)格革命B.引發(fā)歐洲商業(yè)革命C.推動(dòng)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型D.促使商業(yè)格局變化二、非選擇題(本大題共4題，共52分)17.(14分)閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一西域都護(hù)定遠(yuǎn)侯班超遣掾(屬員)甘英使大秦、條支，窮西海，皆前世所不至，莫不備其風(fēng)土，傳其珍怪焉。及安息西界，臨大海，欲度，船人謂英曰：“海水廣大，往來(lái)者逢善風(fēng)，三月乃得度，若遇遲風(fēng)，亦有二歲者。故入海，人皆赍三歲糧，海中善使人思土戀慕，數(shù)有死亡者?！庇⒛酥?。-《資治通鑒》第48卷材料二(大秦)以金銀為錢(qián)，銀錢(qián)十當(dāng)金錢(qián)一。與安息、天竺交市于海中，利有十倍。其人質(zhì)直，市無(wú)二價(jià)。谷食常賤，國(guó)用富饒。鄰國(guó)使到其界首者，乘驛詣王都，至則給以金錢(qián)。其王常欲通使于漢，而安息欲以繒彩與之交市，故遮閡不得自達(dá)。至桓帝延熹九年(166年)，大秦王安敦遣使自日南(漢朝郡名)徼外(塞外)獻(xiàn)象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。其所表貢，并無(wú)珍異，疑傳者過(guò)焉。據(jù)材料回答：(1)閱讀并分析材料二，概括羅馬國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。(6分)(2)漢朝與羅馬帝國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上的兩大強(qiáng)國(guó)，兩國(guó)官方都有建立直接交往的愿望。根據(jù)材料一、二，這種愿望長(zhǎng)期未能實(shí)現(xiàn)的共同原因是什么?(4分)(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢朝與羅馬帝國(guó)交往的特點(diǎn)。(4分)18.(14分)閱讀下列材料,回答問(wèn)題。高一歷史學(xué)科試題第4頁(yè)共6頁(yè)材料一由于土地兼并的急劇發(fā)展，8世紀(jì)末葉，班田制幾近廢弛。許多破產(chǎn)的農(nóng)民被迫投附于勢(shì)力之家，或者把自己的份地“寄進(jìn)”給貴族、寺院或神社，成為他們的依附佃農(nóng)。8世紀(jì)末9世紀(jì)初，形成的情況也不一致。有的莊園就是原來(lái)的村落，有的包括幾個(gè)村落，被稱(chēng)為“墾地系莊園”；后期莊園則多是因農(nóng)民“寄進(jìn)”而形成的，他們?cè)瓉?lái)是國(guó)家的公民，由于破產(chǎn)或迫于形勢(shì)的壓力而成為莊園領(lǐng)主的依附民。材料二中世紀(jì)早期，君主實(shí)際上只能在自己直轄的領(lǐng)地行使主權(quán)，同時(shí)還受到教會(huì)的制約，又管轄著教會(huì)的僧侶，“君權(quán)神授”和“政教合一”論是世俗國(guó)王必須服從教會(huì)和教皇的確鑿的理論依據(jù)。進(jìn)入中世紀(jì)后期，王權(quán)在與教權(quán)的合作與斗爭(zhēng)的制度化進(jìn)程中走向強(qiáng)大，西歐城市發(fā)展迅速，商品經(jīng)濟(jì)繁榮。王權(quán)最終能取得勝利要?dú)w因于在王權(quán)與教皇的斗爭(zhēng)中，以及民族和民族國(guó)家的形成運(yùn)動(dòng)，到15、16世紀(jì)大體完成。這一漫長(zhǎng)過(guò)程的結(jié)束，王權(quán)的加強(qiáng)、民族國(guó)家的勝利必然意味著教皇勢(shì)力的衰落?！幾允Y承勇《西方史學(xué)“人”的母題研究》《歐洲中世紀(jì)的雙劍論》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納日本莊園的主導(dǎo)類(lèi)型的變化，并簡(jiǎn)析日本莊園興起的原因。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西歐中世紀(jì)王權(quán)地位變化的趨勢(shì)，并指出變化原因(6分)19.(12分)蔗糖是資本主義世界市場(chǎng)形成時(shí)期一項(xiàng)重要的“世界商品”。閱讀材料，完成下列要求。材料一葡萄牙貴族和企業(yè)家(在美洲)建立了甘蔗種植園?！c其他作物不同，甘蔗需要經(jīng)過(guò)一系列加工處理后才能產(chǎn)出適合出口的糖漿或精制蔗糖。因此蔗糖生產(chǎn)業(yè)常常會(huì)促成農(nóng)業(yè)和工業(yè)企業(yè)的聯(lián)合。它們一方面需要大量勞動(dòng)力從事種植和收獲過(guò)程中的艱苦勞動(dòng)，另一方面還需要通曉蔗糖制作的復(fù)雜工序的熟練工人?！靼肭?qū)趧?dòng)力的需求刺激了一種高利潤(rùn)商業(yè)的發(fā)展??歐洲商人將活人貨物以在非洲買(mǎi)入時(shí)兩至三倍的價(jià)格賣(mài)給種植園主……蔗糖產(chǎn)區(qū)則更多地以蔗糖或糖漿進(jìn)行交換。然后，他們將美洲的產(chǎn)品填滿(mǎn)船艙，啟程返回歐洲。--[美]杰里·本特利等《新全球史：文明的傳承與交流》材料二十七世紀(jì)初，英國(guó)上流社會(huì)的女性流行喝加糖紅茶，并以此為高貴的象征。加糖紅茶可以說(shuō)是由來(lái)自地球兩端的兩種食品組成，正是因?yàn)橛?guó)占據(jù)世界商業(yè)的中心位置，才能實(shí)現(xiàn)這兩種商品的結(jié)合。從十七世紀(jì)中期開(kāi)始，英國(guó)的糖進(jìn)口量飛高一歷史學(xué)科試題第5頁(yè)共6頁(yè)

快增長(zhǎng)，到十八世紀(jì)中期，英國(guó)民眾的人均糖用量是法國(guó)人的八到九倍。紅茶加糖能迅速補(bǔ)充熱量，讓人精力充足，不僅是早餐，工作間隙的茶歇也同樣具有立時(shí)提神的作用，能讓勞動(dòng)者成為工廠老板需要的勞動(dòng)力。紅茶和糖漸漸惠及下層民眾，最終成了產(chǎn)業(yè)革命時(shí)期英國(guó)城市工人的象征。--川北稔《砂糖的世界史》(1)根據(jù)材料二，概括17世紀(jì)以后英國(guó)蔗糖消費(fèi)的趨勢(shì)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析原因。(6分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析以蔗糖為核心的世界貿(mào)易的歷史進(jìn)步作用。(6分)20.(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料文明多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，從人類(lèi)文明史開(kāi)創(chuàng)以來(lái)就一直存在著。人類(lèi)進(jìn)化歷史，從蠻荒走向文明，是在不同地域和不同自然條件下形成的，一開(kāi)始就帶有不同的特色。因此，無(wú)論是古代社會(huì)還是現(xiàn)代社會(huì)都存在著文明多樣性。進(jìn)一步說(shuō)，人類(lèi)正是在多樣性的競(jìng)爭(zhēng)和融合中取得文明進(jìn)步，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。從現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，正是有了文明多樣性才使我們的世界如此絢麗多彩?！幾詤桥d唐《文明多樣性芻議》以“文明多樣性”為主題，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬論題并予以闡述。(要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰。)高一歷史學(xué)科試題第6頁(yè)共6頁(yè)赤峰四中2023——2024學(xué)年第二學(xué)期月考試題高一歷史答案選擇題1234351678C!DB.DCBCD9.101112131415168C.AD2BA:CC二、材料題17.(14分)(1)經(jīng)濟(jì)狀況評(píng)經(jīng)濟(jì)繁榮；物產(chǎn)豐饒；使用金銀貨幣，市場(chǎng)管理規(guī)范，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)：(6分)(2)共同原因：海洋限制；被安息人“遮闌”，即阻隔。(4分)(3)特點(diǎn)：從間接經(jīng)貿(mào)和文化交流直到直接交往；通過(guò)絲綢之路交往；以經(jīng)濟(jì)聯(lián)系為主。(4分)18.(14分)12(1)變化：由以是地系莊園為主到以寄進(jìn)地系莊園為主。(2分)原因：土地兼并加劇，班田制被破壞；農(nóng)民生計(jì)困難；皇權(quán)相對(duì)衰落，貴族和宗教勢(shì)力擴(kuò)張。(6分)(2)變化趨勢(shì)：由從屬于神權(quán)到逐步獨(dú)立于神權(quán)。(2分)原因?qū)ξ鳉W城市發(fā)展迅速，商品經(jīng)濟(jì)繁榮；西歐各國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒，民族國(guó)家逐步形成；新航路的開(kāi)辟與早期殖民擴(kuò)張，壯大了早期資產(chǎn)階級(jí)的力量。(4分)19.(12分)(1)趨勢(shì)：消費(fèi)量快速增長(zhǎng)；消費(fèi)群體大眾化