高三語文第=page1010頁（共=sectionpages1010頁）遼西重點(diǎn)高中2025～2026學(xué)年度上學(xué)期高三12月聯(lián)考語文試題 全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：記者：________張來斌：大數(shù)據(jù)時(shí)代，基于“算法偏見”的推薦系統(tǒng)，產(chǎn)生了“信息繭房”“信念放大”現(xiàn)象。AI從海量數(shù)據(jù)中學(xué)習(xí)，這些數(shù)據(jù)往往加入了篩選者的偏見，且缺乏感官感知基礎(chǔ)。AI生成的“解決方案”盡管具有很高的預(yù)測(cè)準(zhǔn)確性，但與人類通過直接觀測(cè)和反復(fù)驗(yàn)證的解決方案有著本質(zhì)不同。所以，在應(yīng)用AI時(shí)應(yīng)對(duì)其保持警惕性，擁有判斷力。在AI時(shí)代，高校應(yīng)基于人機(jī)協(xié)同機(jī)制，讓學(xué)生學(xué)會(huì)批判性使用AI，培養(yǎng)學(xué)生糾偏能力，保持對(duì)知識(shí)傳播和知識(shí)生產(chǎn)客觀性的忠誠，并努力把AI變成學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范的監(jiān)督者而非破壞者。記者：目前，高校學(xué)生利用AI工具輔助論文寫作是較普遍的現(xiàn)象，如何讓AI幫忙而非“添亂”？張來斌：在實(shí)踐中，AI的“副作用”已顯露。一個(gè)重要表現(xiàn)是其對(duì)研究?jī)?nèi)容和結(jié)論的可信性造成影響。AI生成內(nèi)容能保持與其訓(xùn)練數(shù)據(jù)的一致，但不一定能保持與真實(shí)世界的一致。這意味著，AI生成的內(nèi)容和結(jié)論可能包含大量無用或無效的信息。有研究顯示，垃圾論文已大量出現(xiàn)。另一重要影響體現(xiàn)在業(yè)界對(duì)論文成果的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)方面。傳統(tǒng)上，學(xué)術(shù)論文是作者學(xué)術(shù)水平和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的體現(xiàn)。但用AI生成的內(nèi)容和結(jié)論，為防止學(xué)術(shù)不端帶來了新挑戰(zhàn)。AI的廣泛應(yīng)用可能會(huì)讓師生缺失“掌握知識(shí)”或者“完成工作”的核心能力。因此，亟須思考如何重構(gòu)考試考核機(jī)制。不過，AI的“利”與“弊”取決于人類如何對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)、部署、使用和監(jiān)管。防止AI之弊需要從技術(shù)、倫理、教育、制度等多方著手，為AI開發(fā)與應(yīng)用構(gòu)建良好生態(tài)。在技術(shù)層面要注重設(shè)置隱私保護(hù)、偏見檢測(cè)修正等環(huán)節(jié)，必要時(shí)聯(lián)合哲學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科，盡可能在訓(xùn)練大模型階段即規(guī)避技術(shù)的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。將AI倫理教育納入相關(guān)專業(yè)必修課，培養(yǎng)AI開發(fā)者的倫理意識(shí)，引導(dǎo)未來從業(yè)者關(guān)注隱私保護(hù)、算法偏見、社會(huì)影響等因素。同時(shí)，高校要不斷完善制度，加強(qiáng)學(xué)術(shù)誠信教育，防止AI造成的學(xué)術(shù)不端。記者：AI時(shí)代，高等教育應(yīng)該堅(jiān)守什么，改變什么？張來斌：AI時(shí)代，大學(xué)的價(jià)值何在，又將以怎樣的方式存在？這是全社會(huì)，特別是高等教育工作者十分關(guān)注的問題。這個(gè)問題涉及兩個(gè)方面，一是大學(xué)的初心及價(jià)值如何體現(xiàn)或保持；二是當(dāng)DeepSeek等大模型深度融入大學(xué)教育時(shí)，其隱含的算法偏見可能以隱蔽的方式系統(tǒng)性扭曲教育公平、知識(shí)傳播與知識(shí)生產(chǎn)，這時(shí)大學(xué)該有怎樣的改變？不管時(shí)代如何變遷，高等教育在國家建設(shè)中基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的定位不會(huì)變，為黨育人、為國育才的根本目標(biāo)不會(huì)變，教育立德樹人的根本任務(wù)也不會(huì)變。因此，高校把人才培養(yǎng)質(zhì)量作為辦學(xué)生命線這一點(diǎn)也不會(huì)變。高質(zhì)量的人才培養(yǎng)要以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，使之不僅掌握知識(shí)、具備正確的價(jià)值觀，而且能根據(jù)自身特點(diǎn)自由發(fā)展。行業(yè)特色型高校在人才培養(yǎng)方面還應(yīng)特別注重提升工程教育質(zhì)量，堅(jiān)持面向工程實(shí)際，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)、訓(xùn)練。只有深入一線，才能避免傳統(tǒng)教學(xué)模式“學(xué)用分離”的弊端，真正提高學(xué)生用理論解決實(shí)際問題的能力。（摘編自《中國工程院院士張來斌：AI時(shí)代，高校如何鍛造行業(yè)拔尖人才》）材料二：2025年8月21日，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于深入實(shí)施“人工智能+”行動(dòng)的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）?！兑庖姟房傮w要求，到2027年，率先實(shí)現(xiàn)人工智能與6大重點(diǎn)領(lǐng)域廣泛深度融合，新一代智能終端、智能體等應(yīng)用普及率超70%，智能經(jīng)濟(jì)核心產(chǎn)業(yè)規(guī)?？焖僭鲩L(zhǎng)，人工智能在公共治理中的作用明顯增強(qiáng)，人工智能開放合作體系不斷完善。到2030年，我國人工智能全面賦能高質(zhì)量發(fā)展，新一代智能終端、智能體等應(yīng)用普及率超90%。到2035年，我國全面步入智能經(jīng)濟(jì)和智能社會(huì)發(fā)展新階段，為基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供有力支撐?！兑庖姟诽岢黾涌鞂?shí)施六大重點(diǎn)行動(dòng)。一是“人工智能+”科學(xué)技術(shù)，加速科學(xué)發(fā)現(xiàn)進(jìn)程，驅(qū)動(dòng)技術(shù)研發(fā)模式創(chuàng)新和效能提升，創(chuàng)新哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究方法。二是“人工智能+”產(chǎn)業(yè)發(fā)展，培育智能原生新模式新業(yè)態(tài)，推進(jìn)工業(yè)全要素智能化發(fā)展，加快農(nóng)業(yè)數(shù)智化轉(zhuǎn)型升級(jí)，創(chuàng)新服務(wù)業(yè)發(fā)展新模式。三是“人工智能+”消費(fèi)提質(zhì)，拓展服務(wù)消費(fèi)新場(chǎng)景，培育產(chǎn)品消費(fèi)新業(yè)態(tài)。四是“人工智能+”民生福祉，創(chuàng)造更加智能的工作方式，推行更富成效的學(xué)習(xí)方式。五是“人工智能+”治理能力，開創(chuàng)社會(huì)治理人機(jī)共生新圖景，打造安全治理多元共治新格局。六是“人工智能+”全球合作，推動(dòng)人工智能普惠共享，共建人工智能全球治理體系?！兑庖姟返陌l(fā)布，標(biāo)志著我國人工智能發(fā)展進(jìn)入體系化推進(jìn)、深層次融合的新階段，有助于將我國的產(chǎn)業(yè)規(guī)模、數(shù)據(jù)資源、應(yīng)用場(chǎng)景等優(yōu)勢(shì)全面轉(zhuǎn)化為國家智能優(yōu)勢(shì)。實(shí)施過程中，需堅(jiān)持以系統(tǒng)化創(chuàng)新為核心，通過科技、產(chǎn)業(yè)與機(jī)制三重創(chuàng)新協(xié)同，重點(diǎn)突破產(chǎn)業(yè)大模型、科學(xué)大模型、低空經(jīng)濟(jì)、具身智能等前沿領(lǐng)域，構(gòu)建“技術(shù)-產(chǎn)業(yè)-社會(huì)”良性發(fā)展的創(chuàng)新生態(tài)。（摘編自中國政府網(wǎng)）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．材料一揭示AI生成內(nèi)容存在與真實(shí)世界脫節(jié)的風(fēng)險(xiǎn)，其依賴數(shù)據(jù)與算法的生成路徑，與《青蒿素：人類征服疾病的一小步》中屠呦呦依靠反復(fù)實(shí)驗(yàn)的科學(xué)實(shí)證路徑，存在根本差異。B．針對(duì)AI可能造成的學(xué)術(shù)不端和核心能力缺失等“副作用”，材料一提出了包括技術(shù)修正、倫理教育、制度完善在內(nèi)的多維度治理方案，以期構(gòu)建良好的AI開發(fā)與應(yīng)用生態(tài)。C．材料一強(qiáng)調(diào)高校要通過深入一線的實(shí)踐教學(xué)來破解“學(xué)用分離”，這與《人的正確思想是從哪里來的？》中“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來”的論斷高度契合，二者均強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。D．材料二明確2035年我國全面步入智能經(jīng)濟(jì)社會(huì)新階段，材料一則擔(dān)憂AI扭曲“知識(shí)生產(chǎn)”，二者雖然矛盾，但共同揭示了在推進(jìn)AI發(fā)展時(shí)，必須對(duì)潛在風(fēng)險(xiǎn)保持清醒認(rèn)識(shí)并加強(qiáng)治理。2．下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是A．材料一以“記者提問”串聯(lián)，用“重要表現(xiàn)”“可能”等詞語，精準(zhǔn)表述觀點(diǎn)，體現(xiàn)論證語言準(zhǔn)確性，強(qiáng)化論證嚴(yán)謹(jǐn)性。B．材料二全文采用并列式論證結(jié)構(gòu)，立足2027、2030、2035年三個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，逐一闡述六大重點(diǎn)行動(dòng)，凸顯政策的系統(tǒng)性與可操作性。C．材料一有“監(jiān)督者而非破壞者”的表述，材料二有“普及率超70%”“超90%”的數(shù)據(jù)，兩處主要采用對(duì)比論證強(qiáng)化觀點(diǎn)。D．兩則材料均以“人工智能與教育融合”為核心論題，材料一側(cè)重微觀建議，材料二側(cè)重宏觀規(guī)劃，論證角度互補(bǔ)但論題一致。3．根據(jù)兩則材料，下列推斷正確的一項(xiàng)是A．若材料二的“人工智能”+民生福祉行動(dòng)落地，必能解決材料一中“AI導(dǎo)致學(xué)生核心能力缺失”的問題。B．材料一提出“重構(gòu)考試考核機(jī)制”，可納入材料二“人工智能”+治理能力的范疇，通過技術(shù)手段優(yōu)化評(píng)價(jià)體系。C．材料二強(qiáng)調(diào)“全球合作”，意味著我國AI發(fā)展無需擔(dān)憂材料一中提到的“算法偏見”，可通過國際協(xié)作完全規(guī)避。D．兩則材料均認(rèn)為，AI發(fā)展的關(guān)鍵在于“技術(shù)創(chuàng)新”，只有突破產(chǎn)業(yè)大模型等前沿領(lǐng)域，才能構(gòu)建良性生態(tài)。4．根據(jù)材料一張來斌第一次的回答，記者提出的問題可能是什么？請(qǐng)寫出一個(gè)并闡述理由。5．某中學(xué)擬舉辦“AI時(shí)代的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)”主題研討會(huì)，邀請(qǐng)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)代表參會(huì)。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，為學(xué)生代表設(shè)計(jì)一個(gè)發(fā)言提綱，需明確“AI使用的原則”與“能力培養(yǎng)的重點(diǎn)”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀課文選段，完成下面小題。遙遠(yuǎn)，又在耳畔王

堯我不知道有些聲音是如何消失的，另一種聲音又是如何響起的。我說的不是蟬鳴蛙聲。在最炎熱的日子里，當(dāng)皮膚曬紅并且脫皮時(shí)，我想到了蟬的羽翼，薄薄的。夜間從稻田的田埂上走過時(shí)，此起彼伏的蛙聲不僅不讓你煩躁，你還會(huì)因此安靜下來。這個(gè)時(shí)候，你去體會(huì)月光如洗，你甚至?xí)吹綇乃教锕∩系那嗤艿难劬ΑＶ挥性谕苈曧懫饡r(shí)你才知道之前是如何的寂靜，寂靜到你聽到月光摩擦稻葉的聲音。如果蛙聲停了，水渠潺潺的流水聲呼應(yīng)著你的呼吸。許多年后，我才想起，我在那個(gè)夜晚，應(yīng)該摘一片梔子花的葉子放進(jìn)水渠，看它載著月色緩緩逝去。這種記憶中的場(chǎng)景，在與自己越來越遠(yuǎn)時(shí)，有時(shí)候未必是當(dāng)年的寫真，或許更多的是自己對(duì)人與土地關(guān)系的重新理解。蟬鳴和蛙聲在田野里是敞開的。但我從來沒有比較過，被拘留后的蟬與蛙，它們的聲音和在田野里在樹枝上有什么區(qū)別。捕捉樹上的蟬成了我們的游戲。我們?cè)诤荛L(zhǎng)的竹竿頂端裝一個(gè)圓口網(wǎng)兜，再把從樹上捉到的蟬放進(jìn)小籠子。成了“甕中之鱉”的蟬，規(guī)規(guī)矩矩待在里面，所以我現(xiàn)在說它是被拘留了。我將筷子或細(xì)樹枝伸進(jìn)去撩撥，蟬有時(shí)會(huì)鳴叫。雄蟬近腹的基部有鼓膜，鼓膜震動(dòng)時(shí)發(fā)出響亮的聲音。被拘留后的蟬動(dòng)彈的空間小了，也沒有同類和它呼應(yīng)。沒有呼應(yīng)的聲音不是孤獨(dú)，而是單薄，單薄到有些凄涼。被拘禁的聲音終于越來越弱小而失聲，這個(gè)時(shí)候的蟬也呆了，死了。稻田里的青蛙可以養(yǎng)在水盆里，上面用網(wǎng)罩著。青蛙在水盆里時(shí)間長(zhǎng)了，不僅瘦下來，甚至也不鳴叫了，這讓我有點(diǎn)悲哀。當(dāng)你拿蟬和蛙取樂時(shí)，你不會(huì)有同情心。但蟬與蛙都沒有聲音時(shí)你的歡樂也悶了下去。高中畢業(yè)后，我參加民兵訓(xùn)練，曾經(jīng)有過一次實(shí)彈射擊的經(jīng)驗(yàn)。就在扣了扳機(jī)的一瞬間，我先聽到槍響，然后什么都聽不見。所謂震耳欲聾就是這樣，好像一刻鐘內(nèi)，我覺得這世界是無聲無息的。我看到戰(zhàn)友面部的惶惑、歡樂、驚嚇，這些表情無疑都是和聲音一同發(fā)出的，但我聽不到。我有點(diǎn)慌張，覺得窒息。我開始大叫，我知道這可能是我最強(qiáng)烈的一次聲音釋放，像蛤蟆吼叫。這短暫而漫長(zhǎng)的失聰，我突然感覺到無聲的恐怖。在外婆彌留之際，我看見昏黃的燈光下，外婆的嘴唇似動(dòng)未動(dòng)，她的內(nèi)心一定是有聲音的。外婆還清醒時(shí)，她無力地說：我聽到你外公喊我了。我轉(zhuǎn)過身，潸然淚下。這個(gè)時(shí)候，世界是如此寂靜，只有外婆能夠聽到外公在天堂的聲音。對(duì)聲音的關(guān)注會(huì)隨著時(shí)勢(shì)而變化。在田野上，我開始為手扶拖拉機(jī)的轟鳴聲而興奮。想起高中時(shí)期一堂有趣且令人記憶深刻的實(shí)踐課。課上，老師教我們學(xué)習(xí)開手扶拖拉機(jī)。課堂講授之后，老師帶我們?nèi)W(xué)校外面的大隊(duì)實(shí)習(xí)了。我最緊張的是發(fā)動(dòng)機(jī)器，總是擔(dān)心那個(gè)搖把會(huì)甩出去。我伸長(zhǎng)手臂，隨時(shí)準(zhǔn)備丟下?lián)u把。十多年以后，我去縣城看這位老師，他還記得我當(dāng)年荒唐的樣子。拖拉機(jī)的轟鳴聲中似乎飄散著柴油的味道，這是我最初的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化夢(mèng)想的展開。隨后，各種機(jī)器聲代替了傳統(tǒng)農(nóng)具碰撞的聲音。在稻床上摔打稻谷啪啪的聲音沒有了，鄉(xiāng)場(chǎng)上是脫粒機(jī)咔嚓咔嚓的聲響。除了冬夜打更的人用鐵皮喇叭說“火燭小心”之類的話外，廣而告之的聲音是從大隊(duì)電喇叭里傳出來的。河里搖櫓的聲音幾乎成了絕響。我可以坐公共汽車去鎮(zhèn)上或縣城了。一些聲音開始在另一些聲音中消失。牛號(hào)子失傳了。我在《民謠》和《時(shí)代與肖像》中寫到的牛號(hào)子，再也沒有人會(huì)了。鐵匠鋪關(guān)門了，那通紅的爐火已經(jīng)冰冷，老鐵匠坐著抽水煙時(shí)的滋滋聲也逐漸消失了。冬天的早晨沒有人在碼頭邊鑿冰，河水幾乎不結(jié)冰，那種清脆的帶著濕氣的碰撞聲，只有去東北旅行時(shí)還能夠想象。無論是在鄉(xiāng)間，還是街道，我甚至覺得嬰兒的哭聲也不一樣了，沒有人會(huì)唱奶奶和外婆唱過的搖籃曲了。在女兒的婚禮上，我唱了她小時(shí)候我哄她不哭哄她入睡的搖籃曲，這是媽媽教我的歌。開頭唱道：風(fēng)兒微微吹，鳥兒吱吱叫。我沒有為消失的聲音失落和傷感。在這里消失了，在別處還有聲響。一種聲音，是一種生活方式，甚至是一種看世界的方式。其實(shí)，不是自己變老了，是世界太復(fù)雜了。在此起彼伏的聲音中，我聽到了自己的聲音變得蒼老，但我并不慌張。我在意的是自己對(duì)外部的聲音是否還那么敏感，在意的是我的嗓音雖然不時(shí)沙啞但還能不能發(fā)出自己的聲音。在寧靜的夜間，一個(gè)人在書房里抽煙喝茶讀書寫作太愜意了。在過于喧鬧的白天變成了夜晚之后，你才可能屏蔽其他聲音。過于安靜也會(huì)讓自己恐慌，就如同我們?cè)卩l(xiāng)村旅行一樣，你覺得這世外桃源式的生活是那樣的美好，但一旦在此終老一生又會(huì)想到遠(yuǎn)方。我會(huì)打開窗戶，看窗臺(tái)外的月季花，但我從未聽到花開花落的聲音。悄無聲息的事物，以另一種方式呈現(xiàn)。讀書是聽另一種無聲的聲音，寫作是在紙上發(fā)出自己的聲音。如果哪個(gè)夜晚，我的書房煙霧繚繞，一定是我沒有想好更沒有寫好紙上的聲音。我在一個(gè)午后去拜訪一位長(zhǎng)者，這是我最初學(xué)習(xí)寫作散文的時(shí)候。我問他，好的散文是什么？他沉吟片刻說，字里行間應(yīng)該有作者自己的聲音。接著他又說，可以用假嗓子唱歌，但不能假唱。這位老人走了，但他說話時(shí)的腔調(diào)時(shí)常在我的字里行間回響。寫作是樹枝上的蟬鳴，是池塘里的蛙聲。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．文章以“聲音”為線索，巧妙地串聯(lián)起記憶中的田園自然之聲和時(shí)代發(fā)展中聲音的變遷，最后轉(zhuǎn)向了對(duì)自我內(nèi)心聲音的追尋與感悟。B．作者在實(shí)彈射擊后的短暫失聰，讓他體會(huì)到“無聲的恐怖”，由此作者聯(lián)想到外婆彌留之際的情境，從而深化了對(duì)生命寂靜的感悟。C．文章描寫“我”學(xué)開拖拉機(jī)緊張無措的樣子，與后文對(duì)眾多傳統(tǒng)聲音消失的描寫相結(jié)合，共同表達(dá)了對(duì)淳樸田園生活逝去的嘆惋。D．作者認(rèn)為聲音“是一種生活方式，甚至是一種看世界的方式”，這表明他對(duì)聲音的思考已上升到哲學(xué)層面，體現(xiàn)出一種通達(dá)的認(rèn)知。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．開篇作者用“蟬鳴蛙聲”等具體的自然之聲切入，又用“月光摩擦稻葉的聲音”這樣比擬式的表達(dá)，將記憶中的田園描繪得靜謐而充滿靈性。B．文章第六段中“啪啪”“咔嚓咔嚓”兩個(gè)擬聲詞，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了傳統(tǒng)勞作和機(jī)械生產(chǎn)兩種生產(chǎn)方式，于細(xì)節(jié)處隱晦地揭示了時(shí)代的變遷。C．文中長(zhǎng)者的告誡“可以用假嗓子唱歌，但不能假唱”，借比喻闡釋了散文創(chuàng)作應(yīng)真誠表達(dá)，與作者追求“發(fā)出自己的聲音”的寫作觀相契合。D．文中作者將“寫作”比作“樹枝上的蟬鳴”“池塘里的蛙聲”，意在表明寫作如同自然之聲一樣，是為了制造喧鬧以對(duì)抗世界的復(fù)雜與寂靜。8．本文主要以第一人稱“我”展開敘述，但文中多次轉(zhuǎn)換為第二人稱“你”。請(qǐng)結(jié)合文本，分析這種人稱轉(zhuǎn)換的效果。9．本文的標(biāo)題“遙遠(yuǎn)，又在耳畔”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：晉文公亡時(shí)，陶叔狐從。文公反國，行三賞而不及陶叔狐。陶叔狐見咎犯曰：“吾從君而亡，十有三年，顏色黎黑，手足胼胝，今君反國，行三賞而不及我也，意者君忘我與？我有大故與？子試為我言之君！”咎犯言之文公，文公曰：“嘻，我豈忘是子哉？夫高明至賢，德行全誠，耽我以道，說我以仁，暴浣我行，昭明我名。使我為成人者，吾以為上賞。防我以禮，諫我以義，蕃援我，使我不得為非者，數(shù)引我而請(qǐng)于賢人之門，吾以為次賞。夫勇壯強(qiáng)御，難在前則居前，難在后則居后，免我于患難之中者，吾又以為之次。且子獨(dú)不聞乎？死人者，不如存人之身；亡人者，不如存人之國。三行賞之后而勞苦之士次之夫勞苦之士是子固為首矣，豈敢忘子哉？”周內(nèi)史叔與聞之曰：“文公其霸乎！昔圣王先德而后力，文公其當(dāng)之矣！《詩》云：‘率禮不越’，此之謂也”。材料二：孔子曰：“德不孤，必有鄰?！狈蚴┑抡哔F不德，受恩者尚必報(bào)；是故臣勞勤以為君，而不求其賞；君持施以牧下，而無所德。故《易》曰：勞而不怨，有功而不德，厚之至也。君臣相與，以市道接，君懸祿以待之，臣竭力以報(bào)之。逮臣有不測(cè)之功，則主加之以重賞；如主有超異之恩，則臣必死以復(fù)之。孔子曰：“北方有獸，其名曰蟨，前足鼠，后足兔。是獸也，甚矣！其愛蛩蛩、巨虛也！食得甘草，必嚙以遺蛩蛩、巨虛，蛩蛩巨虛見人將來，必負(fù)蟨以走。蟨非性之愛蛩蛩巨虛也，為其假足之故也，二獸者，亦非性之愛蟨也，為其得甘草而遺之故也。夫禽獸昆蟲，猶知比假而相有報(bào)也，況于士君子之欲興名利于天下者乎？夫臣不復(fù)君之恩，而茍營其私門，禍之原也；君不能報(bào)臣之功而憚行賞者，亦亂之基也。夫禍亂之原基，由不報(bào)恩生矣?！保ü?jié)選自《說苑·復(fù)恩》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。三行賞A之后B而勞苦之士C次之D夫勞苦之士E是子固為首矣11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．暴浣，本義是曝曬洗滌，此處是用以形容個(gè)體去除惡性，改變品行的過程。B．成人，文中指完人，是德才兼?zhèn)涞娜说囊馑?，現(xiàn)在則用來指成年的人。C．內(nèi)史是職官名，西周始置，主要協(xié)助天子管理爵、祿、廢、置等政務(wù)。D．“為其假足之故也”的“假”指借助，與《勸學(xué)》“善假于物也”的“假”不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是A．陶叔狐向咎犯訴說自己有功卻不得賞賜的委屈，并希望他替自己向晉文公訴說，晉文公認(rèn)為自己并未忘記陶叔狐，只是還未進(jìn)行封賞。B．晉文公十分看重德行，他認(rèn)為那些道德品行完備、能用仁道來勸說他、用禮義來約束他、護(hù)衛(wèi)輔助自己的人應(yīng)該得到最高獎(jiǎng)賞。C．孔子認(rèn)為有道德的人不會(huì)孤單，必定有志同道合之士與他相伴相隨，文章借此語引出施德者和受恩者所應(yīng)有的行為。D．孔子筆下的異獸蟨十分愛護(hù)蛩蛩、巨虛，但這并非是出于本性的喜愛，而是相互利用，借此說明打算揚(yáng)名立萬的士君子應(yīng)懂得報(bào)恩。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）逮臣有不測(cè)之功，則主加之以重賞；如主有超異之恩，則臣必死以復(fù)之。（2）夫禽獸昆蟲，猶知比假而相有報(bào)也，況于士君子之欲興名利于天下者乎？14．“報(bào)恩”思想是封建倫理中至關(guān)重要的內(nèi)容，請(qǐng)結(jié)合材料，評(píng)價(jià)晉文公的行為。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）過武侯祠何鞏道①天涯爭(zhēng)奉武侯祠，千古英靈想在茲。魚水②亦知能遇主，江山終恨不逢時(shí)。南陽大勢(shì)③言曾早，西蜀偏安④計(jì)已遲。徒使老臣頻拜表，出師心事至今悲。[注]①何鞏道：明末清初廣東香山人，明諸生（即明朝時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員），入清不仕。②“魚水”語出《三國志》中“孤之有孔明，猶魚之有水也”。③南陽大勢(shì)：指諸葛亮在南陽時(shí)提出的《隆中對(duì)》，早已預(yù)見天下大勢(shì)。④西蜀偏安：指蜀漢政權(quán)在益州（今四川一帶）的偏安局面。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)寫人們爭(zhēng)相祭拜武侯祠，“天涯爭(zhēng)奉”點(diǎn)明武侯影響范圍廣，“千古英靈”說明武侯與世人相隔時(shí)間久。B．頷聯(lián)用“魚水”的比喻來寫君臣相得，又用擬人來寫連江山都遺憾自己沒有諸葛亮的境遇，強(qiáng)化情感表達(dá)。C．頸聯(lián)以“言曾早”與“計(jì)已遲”的對(duì)比，表現(xiàn)出蜀漢偏安西南的局面早已偏離了諸葛亮在南陽時(shí)的謀劃。D．“徒使老臣頻拜表”化用《出師表》的典故，“頻”字凸顯出諸葛亮對(duì)蜀漢鞠躬盡瘁的執(zhí)著與忠誠。16．本詩和杜甫《蜀相》寫的都是游覽武侯祠的所見所感。兩首詩表達(dá)的情感有哪些相同之處？請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”描繪了大漠的壯闊與雄奇的景象，而同樣是寫落日，高適在《燕歌行》中則以“，”寫出了大漠的陰慘和悲涼。（2）理科生小張常以為學(xué)習(xí)詩歌對(duì)于將來的事業(yè)沒什么用，語文老師用《論語·陽貨》里的“，”兩句話來勸導(dǎo)他——學(xué)習(xí)詩歌有益于齊家、理政。（3）以比喻表現(xiàn)眼淚的方式，在古詩詞中很常見，如“，”。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。近日，關(guān)于西貝餐廳“預(yù)制菜”的爭(zhēng)執(zhí)不斷升級(jí)，引發(fā)了輿論風(fēng)波。我們從語言學(xué)的角度提供兩個(gè)觀點(diǎn)。一是要區(qū)分合成詞和自由詞組。合成詞是由語素構(gòu)成的，利用的是構(gòu)詞法，______________。比如“東坡肉”是合成詞，絕不是東坡的肉，而是一道專有菜名。自由詞組是由詞語構(gòu)成，利用的是句法，其意義基本等于詞語意義的簡(jiǎn)單相加。比如清蒸魚就是清蒸的魚。有個(gè)簡(jiǎn)單辦法可以區(qū)別偏正型的合成詞和自由詞組，就是加個(gè)“的”看看意思變不變。而“預(yù)制菜”是不是等于“預(yù)制的菜”？雙方的爭(zhēng)論其實(shí)大多聚焦在這一點(diǎn)上。二是要區(qū)分日常詞語和專業(yè)術(shù)語?！岸尽比绻菤庀髮W(xué)上的術(shù)語，主要判定