高一聯(lián)考模擬考作文匯編（審題+立意+高分范文）【山東省濟南市2025～2026學年高一上學期期中檢測語文試卷】閱讀下面的材料，按要求作文。我們周圍的聲音多得讓你應接不暇，哪一種能真正牽動你的內(nèi)心呢？是浪遏飛舟的擊水聲，還是潯陽江頭的琵琶聲？是云雀劃破黑夜的強音，還是詩人激情澎湃的放號？是先賢勸學啟智、尊師明道的教誨，還是田野里采摘芣苢的姑娘們的群歌互答？還是……請以“牽動我心的聲音”為題寫一篇記敘文。要求：明確立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模籂縿游倚牡穆曇粢老∠雭?，已有幾年未踏上這一條灑滿月光的小路了。小路是父親親手用鵝卵石鋪成的，在月下泛著朦朧柔和的光。路的那頭，連著那河邊的小屋，連著我的父親。父親呵，你是否依然執(zhí)著地坐在岸邊，哀怨地吹著笛子，等著兒子的歸來？父親愛好吹笛。小的時候，父親的笛聲載滿了我童年的樂趣，像那條絲帶一樣的小河，牽引著我的童心在父親愛的港灣里晃悠。父親很疼我這個唯一的兒子，老喜歡用粗糙的雙手捏我的臉蛋，不顧我疼得哭起來，還兀自呵呵地笑。每天日暮時分，父親帶我到河邊的草地上放牛。他常常放開牛繩讓牛自己吃草，自己從背后的草簍里摸出笛子，鼓起腮，吹出世間最美妙的音樂。我就靠在父親腿上，看著天邊的夕陽將父親的頭發(fā)染上點點金色。我愛父親，父親的笛聲最美。隨著年齡的增長，我開始討厭起父親：討厭他滿嘴煙味，討厭他的黃牙；討厭他背個草簍到學校找我，還從窗外傻傻地盯著我看；我還討厭他沒有本事，只知侍弄幾畝薄地，連我的學費也沒能賺回。我和父親逐漸有了隔膜。在被我吼了幾次后，父親不再打著赤腳去學?？次遥辉賴Z叨著讓我好好學習。他保持沉默，而打破沉默的唯一方式就是吹笛，如怨如慕，如泣如訴。而在我看來，這又成了不務正業(yè)的標志。我到外地上學去了。離去的前一天晚上，我走上那條熟悉的小路，感覺到一絲眷戀與不舍。路像是月光在地上劃過的痕，也劃過我的心。幾年時間里，我未回過一次家。母親在電話里告訴我，我走后，父親整日像掉了魂似的，茶飯不思，只知去河邊吹笛子。最終，我應母親的請求回到了家。到家里已是夜晚，月剛升起，當我懷著無盡的思緒在小路上行走時，遇到了等我的父親。我忽地一下子哭出來，緊緊抱住了父親。我請求父親給我吹笛，父親答應了。哽咽的笛聲又在耳畔響起，響在灑滿月光的小路上，勾起我的回憶。我感覺到父親眷眷的愛子之情，感到愧對父親的笛聲。父親愛我，他為我吹了十多年的笛子，而我此刻才發(fā)現(xiàn)它和我的心竟能產(chǎn)生如此強烈的共鳴！路很美，很美，是月劃過的痕。月是路的魂，而父親的笛聲則是我的心魂?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道全命題作文題。分析材料可以發(fā)現(xiàn)，材料的中心詞是“聲音”，但并非所有聲音都是寫作的對象，材料中明確點出“真正牽動你的內(nèi)心”；同時材料也結合教材內(nèi)容列舉了一部分的聲音，如“浪遏飛舟的擊水聲”“潯陽江頭的琵琶聲”等，除此之外，其實還會有許多的聲音會牽動我們內(nèi)心?？忌枰獜倪@千萬種聲音中，找到能觸動內(nèi)心世界的，感受最深的聲音。本道作文題則在材料與給定命題中對話題進行了限制，即要求我們所寫的“聲音”必須是能真正牽動你內(nèi)心深處的聲音。在命題關鍵詞“牽動”“我心”“聲音”中，“聲音”引入文章要表達的對象，“牽動”是一個感受的過程；而“牽動我心”是文章要表達的中心，需要突出的主旨?！奥曇簟笨梢允亲匀坏?，可以是社會的，也可以是生活的或藝術的等等。文章重在表達牽動的過程：即為什么牽動，怎樣牽動?！拔摇憋@示了文章所要使用的人稱，可以具體有所指，也可以泛指。整篇文章應表達對聲音的懷想、由衷贊美等感情。試題要求寫作記敘文。文章可以實寫，比如可寫由聽到書聲、風雨聲、教誨聲、音樂聲等帶來的審美感受；也可以虛寫，比如將藝術作品（一幅畫、一首詩等）中的某些圖景幻化為聽覺感受，從而進入審美境界。對聲音的感受應該是深刻的，有感染力的，震撼力的；表現(xiàn)的“聲音”應該是美好的，高尚的，優(yōu)雅的，不應該是低俗的，不健康的。同時，整體構思應著眼于“小”，著眼于“真”。可以從小處切入，深處挖掘?？梢詫憢寢尩暮魡荆陬^禪、叮嚀、嘆息聲、鼾聲、咳嗽聲、乳名、昵稱等）；一首動人的樂曲（鋼琴曲、二胡、笛聲、記憶相連的歌曲、勵志歌曲等）；生活中有關聲音的細節(jié)（爺爺?shù)淖孕熊団徛?、電話鈴聲、校園的鐘聲、鬧鐘的嘀嗒聲、收廢品的吆喝聲、晚歸的腳步聲等）；自然的聲音：綠草生長的喜悅，花開的聲音；風起的問候，雪花的碎語；燕子呢喃，蟋蟀的彈唱，小麥拔節(jié)的和鳴……；特殊的聲音：①倒計時聲音：比賽場地，工程現(xiàn)場，發(fā)射現(xiàn)場等。②“我宣布”：開國大典，申奧成功，天宮飛天，頒獎典禮等。③遠去的聲音，自己的心跳聲。立意：1.聲聲叮嚀入心坎。（寫父母對離家求學的兒女的深情囑咐）2.大自然的聲音深深牽動我心。（寫四季的鳥鳴帶來不同的季節(jié)訊息，鳥類成為人類的好朋友）3.鄉(xiāng)音情義濃。（不同地區(qū)的人們有不同的語言和口音，蘊含著豐富的文化背景和民俗風情，令自己難忘）4.聲音是記憶的翅膀。（寫家人的聲音、兒時的歌謠等如何觸發(fā)人們的回憶和情感共鳴）【電子資料】高中作文構思每日微訓練:審題·立意·框架共計112天微訓練，教師版+學生版掃碼獲取全部電子版【江西師范大學附屬中學2025—2026學年高一上期中測試語文試題】寫作（60分＋5分書寫）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！稁熣f》有言：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！鼻О倌陙恚蠋熓冀K是學生成長的重要引路人。今天，人工智能日新月異，AI可在分秒之間給出答案、推送資源，其“知識廣度”與“反應速度”遠超個體教師。于是，有人提出：既然AI如此高效，老師是否將被取代甚至淘汰？請結合上述材料，以“學生”的身份寫一篇文章，談談你對“老師是否會被AI淘汰”這一問題的認識與思考。要求：自擬標題，立意自定；觀點明確，層次分明，論證方法多樣，至少運用對比論證；不少于800字；不得抄襲、套作；不得泄露個人信息。【答案】例文：師心不滅，AI何代有人斷言教師將被高效的人工智能淘汰，可身為日日受教的學生，我深知AI能復制知識的傳遞，卻無法替代教師的靈魂。教師的價值，遠在“解惑”之外，這正是AI難以企及的高度。教師的核心價值，首在情感的喚醒與溫度的傳遞，這是冰冷算法永遠無法模擬的。AI能依據(jù)數(shù)據(jù)生成個性化學習方案，卻讀不懂學生解題時緊鎖的眉頭背后是畏難還是困惑；能精準標記錯題，卻查不到作業(yè)本上潦草字跡里藏著的低落情緒。記得高三模擬考后，我因數(shù)學成績暴跌陷入低谷，對著AI生成的錯題解析越看越煩躁。班主任李老師沒有給我講題，只是拉我到操場散步，聊起他當年備考時因一道立體幾何題連續(xù)失眠的經(jīng)歷，說“困惑時允許自己停一停，比硬闖更重要”。那句帶著體溫的安慰，比任何智能解析都更能撫平我的焦慮。正如“燃燈校長”張桂梅，她手把手教女孩們寫字算數(shù)，更用一生的堅守告訴她們“女性當自強”，這份跨越知識的情感羈絆，AI如何能復制？更進一步說，教師肩負著思維的啟迪與創(chuàng)新的培育，這是依賴數(shù)據(jù)的AI無法勝任的。AI的優(yōu)勢在于整合已知答案，而教育的真諦在于引導學生探索未知。物理課上，王老師講解“電磁感應”時，沒有直接播放AI制作的動畫演示，而是讓我們用線圈、磁鐵和電流表親手實驗，鼓勵我們記錄“失敗數(shù)據(jù)”。這種“不唯標準答案”的探索精神，恰是AI的短板。反觀古今，孔子以“因材施教”啟迪弟子形成獨立人格，錢學森在課堂上以“異想天開”的提問激發(fā)學生創(chuàng)新思維，他們傳授的不僅是知識，更是突破認知邊界的思維方式。若僅依賴AI傳遞既定答案，學生的思維只會被禁錮在數(shù)據(jù)框架中，何來創(chuàng)新突破？或許有人反駁，AI的知識儲備遠超教師，能覆蓋更廣泛的領域。但請不要忘記，教育的終極目的是培育“完整的人”，而非“會答題的機器”。教師教會我們的，有“三人行必有我?guī)煛钡闹t遜，有“吾愛吾師更愛真理”的思辨，有面對困境時“不拋棄不放棄”的堅韌——這些關乎價值觀的塑造，從來不是知識的堆砌，而是言傳身教的浸潤。AI可以成為教師的得力助手，正如粉筆、投影儀曾是教學工具一樣，但它永遠無法取代教師站在講臺上的身影。當AI在知識海洋中高效航行時，教師始終是指引方向的燈塔。那份藏在眼神里的關切，融在話語中的鼓勵，刻在行動里的堅守，構成了教育最珍貴的內(nèi)核。師心不滅，溫度永存，這便是教師不會被AI淘汰的答案，也是教育最動人的底色。【解析】【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道任務驅動型材料作文題?！稁熣f》“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”明確教師的傳統(tǒng)三重職責：“傳道”（價值觀引領）、“受業(yè)”（知識傳授）、“解惑”（問題解答）。材料的第二層指出人工智能的“知識廣度”（海量數(shù)據(jù)存儲）與“反應速度”（即時檢索輸出）遠超個體教師，順而提出“教師是否被淘汰”的疑問。材料聚焦“傳統(tǒng)教育角色與人工智能的碰撞”這一時代熱點，核心考查學生的辯證思維能力、對教育本質的理解以及情感表達能力。命題者并非要評判AI與教師的“優(yōu)劣”，而是引導學生思考：在技術賦能的背景下，教育的核心價值是什么？教師的不可替代性體現(xiàn)在哪里？AI應如何與教師協(xié)同服務于學生成長？這要求文章超越“技術對比”，深入觸及教育的人文本質。引導語要求以“學生”身份寫作，要求內(nèi)容貼合學生的學習體驗、情感認知與成長經(jīng)歷，結合課堂互動、師生交流、個性化指導等真實場景來寫作，立意需圍繞“AI的工具理性”與“教師的人文價值”之間的沖突與互補這一矛盾展開，明確寫作立場。具體寫作時，考生可以簡單引述材料，明確觀點，AI可解難題，卻難傳其道；可存海量知識，卻無師者之心。老師，從未有被淘汰的可能。分論點一，AI可傳“知”，難傳“道”。將教師的課堂講學與A教學進行對比，強調(diào)AI無法像老師那樣結合具體場景引發(fā)情感共鳴與價值認同。分論點二，AI可解“題”，難解“心”。學習不僅是知識積累，更是情感體驗的過程，教師的共情、鼓勵與陪伴，是學生克服困難的精神動力。分論點三，AI可“復制”，難“塑造”。AI可精準讀出古詩字音，但無法傳遞老師對知識的敬畏；可清晰展示板書，但無法讓我們感受到背后的用心。教師的人格魅力會融入學生的成長軌跡，這種“無聲的教育”是AI無法模擬的。結尾：辯證升華，呼應開頭。立意：1.AI有智，師者有心。2.傳道鑄魂，師不可替。3.不止于答案——我眼中的師者價值。【高中語文必備作文好書】2026新版《維度與方法高中作文素材思維一本通》精準匹配高中教材，14大單元精準錨定高考熱點與課本主題，助你寫出有筋骨、有溫度的高分作文！從高一用到高三，從素材使用到主題寫作全程指導，真正實現(xiàn)教考結合【江蘇省泰州中學2025～2026學年度高一上學期期中考試語文試題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。乒乓球運動員孫穎莎在《有我》的演講中說：“我們永遠奔赴熱愛，不害怕夢想有多高遠方有多遠。我們永遠堅定執(zhí)著，有著打不倒的倔強。從向往光到理解光，從追逐光到用力發(fā)光，這是我們這代人的使命和榮光?！弊x了上面的文字，你有什么感想？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模褐饓糁猓樟凛x煌之路孫穎莎的演講，不僅讓我們看到了當代青年的逐夢之光，更讓我們聯(lián)想到古今中外那些因夢想而閃耀的璀璨星辰。在歷史的長河中，無數(shù)逐夢者以他們的堅定信念和不懈努力，照亮了前行的道路，成為后人追求夢想的燈塔。熱愛，是夢想啟航的動力。而夢想的高度和遠方，取決于我們的勇氣和決心?；@球巨星科比·布萊恩特對籃球的熱愛同樣令人動容。他每天凌晨四點起床訓練，用汗水澆灌夢想之花，最終成為籃球史上的傳奇。明朝時期的航海家鄭和，率領龐大的船隊七下西洋，開辟了海上絲綢之路，展示了中華民族探索未知、追求夢想的勇氣和智慧。哥倫布不畏艱難，率領船隊橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)了新大陸，為人類的探險事業(yè)樹立了新的里程碑。這些偉大的探險家們，用實際行動告訴我們，夢想沒有邊界，只要我們敢于去追尋。在逐夢的路上，勇敢面對挫折和困難的挑戰(zhàn)，鑄就逐夢者的堅韌和毅力。春秋時期的勾踐，在被吳王夫差打敗后，忍辱負重，臥薪嘗膽，最終復仇成功，成為一代霸主。南非前總統(tǒng)納爾遜·曼德拉，為了消除種族隔離制度，經(jīng)歷了長達27年的牢獄生活。但他從未放棄對自由和正義的追求，最終成為南非的民族英雄。這都在告訴我們，無論遭遇多大的困難，只要我們保持堅定的信念和執(zhí)著的追求，就一定能夠戰(zhàn)勝一切。作為新時代的一員，我們不僅要追求個人的夢想，更要承擔起社會責任，為社會的進步貢獻自己的力量。馬云創(chuàng)立的阿里巴巴集團，不僅改變了中國乃至全球的電商格局，更通過公益項目“阿里巴巴公益基金會”回饋社會，幫助更多的人實現(xiàn)夢想。而在西方，比爾·蓋茨通過建立基金會，致力于全球衛(wèi)生和教育事業(yè)的發(fā)展，為消除貧困和疾病做出了巨大貢獻。逐夢之光，不僅照亮了我們的個人成長之路，更照亮了人類文明的進步之路。讓我們懷揣著對夢想的熱愛和執(zhí)著，勇敢地迎接每一個挑戰(zhàn)和機遇。在逐夢的路上，我們或許會遇到風雨和坎坷，但只要我們保持那份堅定的信念和勇往直前的精神，就一定能夠迎來屬于自己的輝煌時刻。讓我們一起努力，成為那道最耀眼的逐夢之光，照亮前行的輝煌之路！【解析】【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料引用乒乓球運動員孫穎莎演講中的句子，其中關鍵句“這是我們這代人的使命和榮光”，定好文章的基調(diào)——責任與擔當。而“光”有著深刻的內(nèi)涵，從前文來看，可以指“熱愛”“夢想”等，“向往光”“理解光”“追逐光”“用力發(fā)光”代表著追求“熱愛和夢想”的過程，而在這個過程中，一定有困難、挫折，所以，文中還有“堅定執(zhí)著”“倔強”等詞。由此看出，孫穎莎認為熱愛是支撐她堅持訓練和比賽的動力，夢想讓她在困難面前不放棄，而責任則讓她明白比賽不僅僅是個人勝負，更是使命和榮光。材料強調(diào)了熱愛、信念和責任的重要性，意在啟示我們，人要心存熱愛，懷揣夢想，不斷努力追求并承擔時代使命；同時要勇于克服各種困難，百折不撓。具體寫作時，還要注意與青少年成長和時代發(fā)展相結合，強調(diào)熱愛、信念以及擔當對于個人成長與成功的重要性。作為新時代的青年，心中應當懷揣著對生活的熱愛，對夢想的執(zhí)著追求，并勇于承擔起屬于我們這一代人的時代使命。我們要將個人的理想融入到國家的發(fā)展大局之中，不斷努力，不懈奮斗，以實際行動為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。同時要認識到，追求夢想的道路從來都不是一帆風順的。面對困難和挑戰(zhàn)，我們要有敢于迎難而上的勇氣，有百折不撓的堅韌精神。只有這樣，我們才能在風雨中砥礪前行，在挫折中不斷成長，最終迎來屬于自己的輝煌時刻。立意：1.堅定信念，追逐夢想之光。2.因為熱愛，所以全力以赴。3.成長，是一場追逐光芒的旅程。4.用我們的倔強，追逐生命的光芒?！菊憬9協(xié)作體2025—2026學年高一上學期期中聯(lián)考語文試題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！拔矣X得個人的態(tài)度最好是：一方面了解到自己的渺小，一方面希望這個渺小的生命還是有點意義?！薄獥钫駥帯案械阶约好煨〉臅r候，才是巨大收獲的開頭。”——歌德以上材料給正在探索青春價值的你帶來怎樣的啟示？請結合你的思考與感悟，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模好煨⒊虃ゴ蠼K章楊振寧先生坦言，知悉自身渺小，卻仍愿這渺小生命綻放意義之光；歌德亦云，感到渺小之時，恰是巨大收獲的序章?？梢?，唯有在心靈深處為“渺小感”留下棲息之地，方能鑿開那通向意義高原的冰河隘口。體認渺小，非是自我放逐的哀嘆，而是靈魂獲得真實重量的開始。當蘇格拉底于雅典市集宣言“我唯一知道的是我一無所知”，他并非陷入懷疑的泥沼，而是在哲學星空中為人類理性劃定了璀璨而謙卑的邊界。這份對認知限度的洞察，反而成為西方思想奔涌不息的隱秘泉眼。史鐵生在那“荒蕪但并不衰敗”的地壇中，初次直面命運的殘苛與自身的渺小，正是這切膚的局限之感，激發(fā)了他對生命普遍困境的沉思，其文字因此獲得了穿越時空的磅礴力量。渺小感，如同夜行時仰望的星空，它映照出我們的微不足道，卻也指引著我們存在的坐標，讓青春的探索掙脫虛浮的桎梏，落于堅實的大地。由渺小感催生的謙遜與空杯心態(tài)，是汲取智慧、容納萬頃波濤的前提。孔子云：“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@份對待知識的誠實，源于對自我認知疆域的清醒勘界。牛頓晚年自喻為“在真理的海洋邊拾取貝殼的孩童”，并非偉人的矯情自飾，而是他在浩瀚知識面前油然而生的敬畏。正是這種近乎宗教般的虔誠與謙卑，支撐著他在經(jīng)典物理學的宏大殿堂中壘起不朽的柱石?；厮荨拜S心時代”，當古希臘哲人、先秦諸子不約而同地對宇宙人生發(fā)出“天問”，并承認人類理性的有限時，世界文明的星河卻迎來了最猛烈的噴涌。渺小感，如同弓身的蓄勢，是為思想之箭射向更遠蒼穹準備的沉默力量。然而，洞見自身的渺小，絕非行動的終點，而應是價值創(chuàng)造的莊嚴起點。昔有杜甫，亂世飄蓬中深味個體之無力與渺小，卻將這份切膚之痛升華為“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的悲憫情懷，其詩篇由是成為民族良心的不朽基石。從認知“渺小”到追求“意義”，是個體生命的一次壯麗飛躍，是青春將有限溶入無限的神圣儀式。于此信息喧囂、價值紛擾的時代，我輩青年當常懷這份“渺小”的自覺。它非是令人頹喪的枷鎖，而是抵抗傲慢與偏見的清醒劑，是驅使我們不斷學習、反思與創(chuàng)造的源動力?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料借楊振寧與歌德的兩句名言，共同探討了“渺小感”與“生命價值”的辯證關系。楊振寧的話語體現(xiàn)了一種理性的生命態(tài)度：既要清醒認知個體在時空維度上的有限性，又要在此認知基礎上積極追尋生命的意義。歌德則更進一步，將“感到渺小”這種主觀體驗，視為開啟重大收獲的契機與起點。兩則材料形成遞進邏輯——從客觀承認渺小，到主觀接納渺小，最終指向渺小感如何轉化為創(chuàng)造價值的動力。這為正處于自我定位與價值探索關鍵期的青年，提供了深刻的精神指引：真正的成長始于對自身局限的坦然面對，并在這種謙卑的土壤中，孕育出堅實而有意義的生命果實。開篇可簡要整合兩則材料，直接點明“渺小與偉大”的辯證關系是探索青春價值的重要維度。主體部分可分層論述：首先，解析“渺小感”的深層價值，它并非自卑，而是面對浩瀚知識、廣闊世界時的謙遜與開放，是蘇格拉底“我知我無知”的智慧起點；其次，論述這種渺小感如何催生內(nèi)在動力，它讓我們摒棄不切實際的幻想，在認清自身邊界后，更能聚焦于可為之努力的方向，如袁隆平躬耕于田壟之間，以“一粒種子”的專注尋求突破；再次，結合時代特征，探討在信息爆炸、選擇多元的今天，保持一份“渺小感”如何有助于青年抵抗焦慮、拒絕浮夸，在平凡的崗位上深耕不輟，匯聚成時代進步的洪流。結尾應回扣青春主題，升華觀點：以謙卑之心丈量世界，以堅實步履書寫擔當，方能在實現(xiàn)個人意義的同時，為時代增添一抹亮色。立意：1.接納自身渺小，以謙遜姿態(tài)追求生命意義。2.突破自我局限，讓渺小生命綻放價值。3.正視渺小，在認知不足中收獲成長與進步。4.渺小不是自卑的借口，而是清醒的認知。5.偉大源于對渺小的接納與超越，而非對渺小的否定?！旧綎|省濟寧市2025-2026學年高一上學期期中考試語文試題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。好的品德，可以幫我們更好地成長和發(fā)展，可以促進交往、充盈人生；好的品德，是一個人的立身之本，可以塑造社會良知、展現(xiàn)民族形象……品德是有能量的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇議論文。要求：選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模毫T光品德，明萬家燈火古人云：“立身之道何窮，只得一‘敬’字，便事事皆整。”實際上，生活中不僅要有對萬物懷敬的品德，還要以赤誠之心，塑高風亮節(jié)。品德是有能量的，好的品德是一個人的立身之本，可以充盈自己的人生，也可以塑造社會良知、展現(xiàn)民族形象。良好的品德如豐挺修竹，悅人心目，充盈人生。試看取當年，黃庭堅以“富貴安能潤黃壚”的品行為后人所欽佩，傳頌千年；又看周恩來以“難酬蹈海亦英雄”的豪氣投身于革命事業(yè)，至今猶唱。若無良好的品德，他們又何能以“高山景行”四字立于人心？又豈能成為人們心中山崗上那輪靜靜的滿月？如此，優(yōu)良的品德是我們充盈人生的三千弱水，以其溫潤浸透人心；優(yōu)良的品德亦如凈雅蘭花，以其芬芳點染人們心中的情思；優(yōu)良的品德亦如潔白雪花，以其純潔使人親近，進而于人世間立身，不妄虛言?？鬃酉騺韺ⅰ叭实隆弊鳛槿寮宜枷氲闹行模y道他至今留于人心間僅僅是因為他偉大的教育成就嗎？必然不是，更因為他良好的品行已成為世間的模本，精神不死，燭照千古，立身于世，又何止一朝一夕。若是有優(yōu)良的品德，則萬古不滅！若是我們都能形成優(yōu)良的品德，即使一個人的燭光再過微小，匯聚成精神明燈，又怎不能燭照芳華，明萬家燈火。細想來，品德難道不能如香料遺香如社會，愈焚愈濃嗎？當然可以。你若知曉沈鐘芳為國獻身于核導彈事業(yè)的故事，就必定會為其堅定的愛國品德所動容；你若了解錢七虎為國鐫刻自身，為國安危傾灑熱血，就必定會為他幾十年如一日的松柏精神所折服。他們留與我們的力量便是品德的能量，它正以一種獨特的方式與時代共進，促時代繁榮，展民族雄風。如此便知，品德可以充盈人生，繼而使我們立身于世，當一點點燭光匯聚在點火之人手中，便可以排山蹈海之勢，洶涌地奔向未來，照亮祖國萬里坦途。但“浮去一別過，流水十年間?！睍r光太過匆匆，國際形勢日益嚴峻，我們是否能以大國應有的品德堅定應對，仍看我們執(zhí)燈人之所作為。立燭光品德，明萬家燈火。促國蓬勃昌盛，展民族千載榮光，還看取今朝少年郎。【解析】【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式的材料作文題。材料首先指出好的品德對于個人成長和發(fā)展具有積極作用，它可以促進人與人之間的交往，使人生更加充實和有意義。其次，材料強調(diào)好的品德是一個人立身處世的基礎，它能夠塑造社會良知，展現(xiàn)民族形象。最后，材料用簡潔有力的語言概括了品德的意義——品德是有能量的。這句話既是對前面內(nèi)容的總結，也點明了品德的重要性，它能夠產(chǎn)生巨大的影響力，推動個人和社會的發(fā)展進步。材料的重點在于引導我們思考品德的價值和力量，鼓勵我們培養(yǎng)高尚的品德。本次作文材料關鍵詞：“品德”和“能量”?！捌返隆敝傅氖莻€人的道德品質，包括思想、行為、作風等方面?！澳芰俊敝傅氖瞧返滤哂械挠绊懥屯苿恿Α＞筒牧隙?，文章旨在強調(diào)好的品德能夠產(chǎn)生積極的能量，促進個人成長、社會和諧以及民族進步。寫作時，文章開篇可引述材料，點明品德的重要性，并提出中心論點：品德具有強大的能量。在論述過程中，首先可闡述好的品德對個人成長至關重要。一個擁有良好品德的人，往往具備更強的自律性和責任感，能夠在面對困難和挑戰(zhàn)時保持自信和堅韌。例如，歷史上著名的科學家愛因斯坦，不僅在科學領域取得了卓越成就，還以其高尚的品德贏得了世人的尊敬。他的謙遜、勤奮和堅持，成為了后人學習的榜樣。然后闡述好的品德對社會的發(fā)展具有不可替代的作用。在社會層面，良好的品德能夠促進人際關系的和諧，提高社會文明程度，推動社會進步。例如，近年來，隨著公民道德建設的不斷推進，社會上涌現(xiàn)出越來越多的志愿者和公益組織，他們用實際行動傳遞愛心，促進了社會的和諧與進步。接下來，進一步闡述好的品德對民族形象的塑造同樣重要。一個擁有良好品德的民族，能夠增強民族凝聚力，提升民族自信心，贏得國際社會的尊重。歷史上的中華民族，以其優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和高尚的民族精神，贏得了世界的廣泛贊譽。無論是古代的絲綢之路，還是現(xiàn)代的“一帶一路”倡議，都展示了中華民族的開放包容和合作共贏的精神。文章結尾，再次強調(diào)品德的重要性，呼吁人們重視品德修養(yǎng)，并展望品德的力量對未來社會的影響。總之，美好的品德是個人成長的基石，是社會發(fā)展的動力，是民族形象的名片。讓我們共同努力，培養(yǎng)良好的品德，用品德的力量照亮人生之路，推動社會進步，展現(xiàn)民族風采。立意：1.美好的品德是立身之基。2.社會不能沒有美好的品德。3.美好的品德可以讓我們的社會更文明。4.美好的品德可以展現(xiàn)好的民族形象。5.品德的力量，照耀人生之路?！揪冯娮淤Y料】多則材料類作文審題立意選擇題教師版+學生，共計29題+解析+答案+立意掃碼下方海報，獲取全部電子版【浙江省G5聯(lián)盟2025-2026學年高一上學期期中考試語文試題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我們每日“看見”海量信息，但真正的成長在于那些“洞見”的時刻。作為信息時代的青年，你對“洞見”有怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：于信息洪流中覓洞見之光指尖輕劃，一日之內(nèi)我們便能“看見”全球風云、學科前沿與市井煙火。但當信息的潮水退去，多數(shù)人只余下記憶的沙礫，唯有少數(shù)人能淘得“洞見”的真金。作為信息時代的青年，我們當明晰：看見是信息的接收，洞見是思想的覺醒，而真正的成長，正在于這從“見”到“洞”的跨越。洞見始于對信息的審慎過濾，而非盲目接納。信息爆炸的時代，我們?nèi)缤蒙戆儇浬虉龅暮⑼?，極易被琳瑯滿目的表象迷惑。若缺乏篩選能力，即便“看見”再多，也只會淪為信息的容器。敦煌研究院名譽院長樊錦詩，數(shù)十年面對敦煌文獻的海量信息，并未陷入資料的堆砌。她以考古學的嚴謹篩選壁畫信息，以數(shù)字化技術甄別文獻真?zhèn)?，最終提出“數(shù)字敦煌”的構想，讓千年壁畫在信息時代煥發(fā)新生?？梢?，洞見的前提，是在信息洪流中保持清醒的甄別力。洞見成于對信息的深度思辨，而非淺層解讀。看見是“知其然”，洞見是“知其所以然”，這其間的鴻溝，唯有思辨能跨越?！爸袊孔又浮迸私▊ィ诮佑|量子力學初期，面對的是無數(shù)相互關聯(lián)的理論信息。他沒有停留在對公式的表面記憶，而是反復思辨量子糾纏的本質，質疑傳統(tǒng)通信的局限，最終帶領團隊突破量子通信技術，構建起“墨子號”量子衛(wèi)星的通信網(wǎng)絡。外賣騎手汪勇在疫情初期看見醫(yī)護人員出行難題的信息后，沒有止于“看見”的同情，而是思辨后勤保障的關鍵節(jié)點，從一個人接送發(fā)展到組建志愿團隊，從解決出行問題延伸到保障飲食住宿，成為抗疫后勤的“擺渡人”。從科研巨擘到普通公民，洞見的形成，始終離不開對信息的深度咀嚼與思辨。信息本身并無價值，唯有通過洞見轉化為行動，才能彰顯其力量?！?0后”農(nóng)藝師李娟，在返鄉(xiāng)后看見農(nóng)村土地撂荒、農(nóng)產(chǎn)品滯銷的信息。她沒有將這些信息當作茶余飯后的談資，而是結合所學農(nóng)業(yè)知識，洞見生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展前景。她流轉土地種植有機蔬菜，搭建線上銷售平臺，不僅讓自己致富，更帶動全村發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。洞見從不只是思想的火花，更是照亮行動的火炬。信息洪流滾滾向前，看見是時代賦予的便利，洞見是青年應有的擔當。從篩選信息到思辨本質，從形成洞見到付諸行動，這便是成長的完整軌跡。當我們不再滿足于“看見”的喧囂，執(zhí)著于“洞見”的深沉，便會發(fā)現(xiàn)：真正的成長，從來不是信息的累加，而是思想的淬煉與價值的創(chuàng)造?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。作為表層行為，“看見”是信息接收的基礎環(huán)節(jié)，具有被動性、碎片化、海量性的特征。信息時代的技術賦能，如互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、算法推薦，讓青年每日置身于信息洪流中，“看見”變得輕松且無孔不入，但這種“看見”往往停留在感官層面，未經(jīng)過思維的加工與沉淀，可能伴隨信息過載、認知淺層化的問題。作為深層認知，“洞見”是對“看見”信息進行篩選、整合、思辨后形成的創(chuàng)造性認知，具有主動性、深刻性、獨特性的特征?！岸匆姟辈皇菍π畔⒌暮唵螐褪?，而是透過現(xiàn)象把握本質、關聯(lián)碎片構建體系、結合經(jīng)驗形成認知增量的過程，是推動個人成長的核心動力。這是一道二元關系型材料作文題。兩者相互聯(lián)系，辯證統(tǒng)一?！翱匆姟笔恰岸匆姟钡那疤帷獩]有足量的信息輸入，“洞見”便會成為無源之水；“洞見”是“看見”的升華——缺乏“洞見”的“看見”，只會讓信息成為認知的負擔，無法轉化為成長的養(yǎng)分。題目實則暗含對信息時代青年認知方式的追問：如何在“看見”的海量中實現(xiàn)“洞見”的突破？題目明確“真正成長在于那些‘洞見’的時刻”，立意需緊扣“洞見”與“成長”的關聯(lián)，說明“洞見”如何推動青年在認知、能力、品格等方面的提升，同時要立足“信息時代”的背景，結合時代特征分析“洞見”的必要性與實現(xiàn)難度，讓思考更具現(xiàn)實針對性。具體寫作時，可以信息時代的典型場景，如刷短視頻、看熱搜、讀碎片化文章切入，描述青年“看見”海量信息卻倍感迷茫的現(xiàn)狀，引出核心觀點——“洞見”才是成長的核心。先闡述信息過載為何阻礙成長。結合心理學現(xiàn)象“信息焦慮癥”，分析碎片化“看見”導致的認知碎片化、思考惰性等問題；舉例說明部分青年沉迷“刷信息”卻無法形成獨立觀點，陷入“越看越迷?！钡睦Ь场Ｈ缓蠓治鰹楹巍岸匆姟笔浅砷L的錨點。“洞見”能整合碎片化信息，形成系統(tǒng)認知；“洞見”能幫助青年把握問題本質，做出正確選擇。最后指出，在信息時代主動追求洞見。結合青年作為時代建設者的身份，強調(diào)“洞見”不僅關乎個人成長，更關乎對時代問題的回應，說明青年應主動培養(yǎng)“洞見”能力。結尾回扣“看見”與“洞見”的關系，呼吁青年跳出“被動看見”的舒適區(qū)，以“洞見”照亮成長之路，回應時代需求。立意：1.“看見”千萬，不如“洞見”其一。2.“看見”易，“洞見”難。3.海量信息面前，我們?yōu)楹涡枰岸匆姟保?.撥開信息迷霧，方得洞見之光。5.不做“流量追隨者”，青年要做“洞見創(chuàng)造者”。【精品課程】【王濤老師高中語文系統(tǒng)培優(yōu)課程】（文學類、信息類、詩歌、作文、文言、語用等）（感恩周年慶·下單包郵免費送好書4件套）掃碼了解詳情~【廣東省華南師大附中2025-2026學年高一上學期期中考試語文試題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①君子曰：學不可以已?！髯印秳駥W》②我們應當禁絕一切空話?！珴蓶|《反對黨八股》③所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！——魯迅《拿來主義》以上材料給當下的我們帶來怎樣的啟示？請圍繞“學習之道”寫一篇文章，表達你的思考和感悟。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模涸诜e累中思辨，于思辨中創(chuàng)造“學不可以已”是千年不滅的燈火，“禁絕空話”是時代賦予的警鐘，“運用腦髓，放出眼光”是歷史沉淀的智慧。這三重箴言如同羅盤上的刻度，共同指引著當代求學者的航向。在信息泛濫而真知灼渴的時代，我們需要的不僅是知識的堆砌，更是一場從“積累”到“思辨”再到“創(chuàng)造”的認知躍遷，這才是學習的三重境界。學習的第一重境界在于“焚膏繼晷的深耕”，這是知識大廈的基石。荀子所言“學不可以已”，并非簡單強調(diào)時間的延續(xù)，而是揭示出認知突破必須經(jīng)歷的量變規(guī)律。正如袁隆平在稻田中行走六十余載，通過對千萬組水稻數(shù)據(jù)的積累比對，才找到那株改寫歷史的雄性不育系；屠呦呦翻閱數(shù)百本古籍，驗證兩千余種藥方，最終從《肘后備急方》中獲得靈感提取青蒿素。這種積累不是機械的記憶，而是如同地質運動般的能量積蓄。沒有這般“板凳要坐十年冷”的堅守，任何創(chuàng)新都將成為無源之水。然而，積累若缺乏批判性思維的淬煉，極易淪為知識的囚徒。毛澤東“禁絕一切空話”的告誡，正是要將學習引入第二重境界——“辯證揚棄的思辨”。在這個信息爆炸的時代，比吸收更重要的是篩選，比記憶更重要的是甄別。當我們仰望“中國天眼”探秘深空時，不應忘記南仁東團隊曾對十余個國家的技術方案進行批判性分析，最終放棄模仿，選擇自主創(chuàng)新；當我們稱頌華為突破芯片封鎖時，當知他們在全球技術標準中取其精華、棄其糟粕，實現(xiàn)從跟隨到并跑的跨越。魯迅先生“放出眼光”的深意正在于此——真正的學習永遠在質疑中前行，在揚棄中新生。學習的終極境界在于“知行合一的創(chuàng)造”，這是知識生命的完成。當積累與思辨熔鑄為洞察世界的智慧，學習便從認知活動升華為創(chuàng)造實踐?！半s交水稻之父”的稱號背后，是袁隆平將遺傳學理論與田間實踐融合，開創(chuàng)水稻育種新路徑；張桂梅不僅研讀教育理論，更在華坪女中踐行“用教育阻斷貧困”的革新實踐；黃文秀將經(jīng)濟學知識化作百坭村的“脫貧地圖”，用生命書寫新時代的《山村經(jīng)濟學》。他們的共同點在于打破書齋與現(xiàn)實的壁壘，讓知識在解決實際問題的熔爐中重獲新生。從積累到思辨再到創(chuàng)造，這三重境界構成當代學習者的精神階梯。在這個充滿不確定性的時代，我們當以荀子的執(zhí)著夯實根基，以毛澤東的清醒破除迷霧，以魯迅的銳利開辟新境。唯有如此，方能使學習不再是知識的搬運，而成為智慧的播種；不再是被動的接受，而成為主動的創(chuàng)造——當千萬個這樣的求索者并肩而立，便是文明長河奔涌不息的永恒風景?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一則任務驅動型材料作文題。材料以三則經(jīng)典論述構建了關于“學習之道”的思辨空間。荀子“學不可以已”從時間維度強調(diào)學習的終身性與持續(xù)性，揭示了為學需持之以恒的根本態(tài)度；毛澤東“禁絕一切空話”從實踐維度批判脫離實際的形式主義，指明了為學應求真務實的基本準則；魯迅“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”則從主體維度高揚理性選擇與獨立判斷的精神，闡明了為學貴在自主創(chuàng)新的核心要義。提示語限定了本次作文的主題：“學習之道”?？梢?，三則材料由古及今，從態(tài)度、方法到精神，層層遞進，共同構筑了一個完整而深刻的學習觀體系，引導考生超越單純的知識積累層面，深入思考學習的本質、方法與終極價值，其精髓在于引導我們重新審視“學習”的本質。在信息爆炸、知識迭代加速的當代，學習早已不再是簡單的知識接收與儲備。荀子的告誡提醒我們，學習是貫穿生命始終的修行，是抵抗精神懈怠、保持思想活力的不二法門。毛澤東的警示則直指學習的效能危機——當學習淪為辭藻堆砌或理論空轉，便失去了其改造世界的實踐品格。魯迅的吶喊尤為振聾發(fā)聵：在眾聲喧嘩、觀點紛雜的今天，學習者必須成為知識的主人而非奴仆，以清醒的頭腦進行甄別、選擇與創(chuàng)造。真正的學習之道，應是“終身學習—求真務實—獨立創(chuàng)新”的三位一體：它要求我們以“學不可以已”的堅韌態(tài)度夯實根基，以“禁絕空話”的求實精神對接現(xiàn)實，最終升華為“自己來拿”的主體性覺醒，在批判中繼承，在借鑒中超越，從而避免成為尼采所警示的“行走的書櫥”，而是成為具有獨立精神與創(chuàng)造能力的思考者與行動者。從“思考和感悟”可知，文體傾向于議論文。開篇可簡要整合三則材料，提出“何為真正的學習之道”的核心議題。主體部分可依循“態(tài)度—方法—精神”的內(nèi)在邏輯展開：先論終身學習對個體成長與時代適應的必要性；再析求真務實如何使學習從紙上談兵轉向經(jīng)世致用，可結合教條主義之弊與實證精神之利進行正反論證；最后深入探討如何在信息時代培養(yǎng)獨立判斷與創(chuàng)造性轉化能力，這是學習之道的最高境界。論證時宜選用貼近時代、富有張力的例證，語言應兼具理性深度與人文溫度，在邏輯推演中注入對學習本質的深切關懷。立意：1.持恒以廣學，務實而致遠。2.博學于終身，慎思而明辨3.破空話之虛妄，立求真之精神。4.納百川以匯海，鑄我劍以創(chuàng)新?！窘K省蘇州市蘇州中學2025-2026學年高一上學期期中考試語文】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當下，線上與線下生活已成為我們?nèi)粘５膬梢?。那么，哪一種生活更能讓你感受到生活的樂趣？要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模禾搶嵣钞斚?，線上與線下生活如雙翼齊飛，成為我們?nèi)粘５某B(tài)。當人們常以“樂趣”為尺丈量二者時，我卻愿潛入更深的思考：哪一種生活更能賦予我們存在的豐盈與生命的質感？在我看來，那看似虛幻的線上之境，恰以其獨特的“無用之用”，為我們開辟了一片安頓靈魂、確認存在的詩意棲居地，其樂趣深邃而悠長。線上世界，常被詬病為虛無縹緲。然而，這“虛”并非空洞，而是如同中國畫中的留白，音樂中的休止，以其“無用”成就著“大用”。莊周夢蝶，“不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？”此問穿越千年，叩擊著真實的邊界。線上空間，不正是這樣一個現(xiàn)代“夢境”嗎？我們在此卸下物理軀殼的桎梏，以多元身份探索自我未被察覺的維度。這并非逃離，而是在更廣闊的可能性場域中，進行著蘇格拉底所倡導的“認識你自己”的另一種實踐。虛擬與現(xiàn)實交織，共同構成了更為立體的生存圖景。線上之趣，更深藏于其打破時空壁壘的聯(lián)結力量。古人云“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，在當時是美好愿景，而今在數(shù)字紐帶中已成日常。散落世界的同好能瞬間聚為精神部落，分享思想的微光，共鳴情感的震顫。這輕盈的聯(lián)結，免去了線下交往常伴的功利考量與物理奔勞，直抵心靈深處。如同泰戈爾所言：“我們誤讀了世界，卻說世界欺騙了我們?！比粑覀儍H將線上互動視為冰冷的數(shù)據(jù)交換，便可能錯過其中溫暖的精神輝光。線上世界，以其低門檻的廣袤空間，為無數(shù)孤獨個體提供了被看見、被理解、被回應的“鏡與燈”。當然，我并非全然否定線下生活的厚重與真實。腳踩大地的堅實，四季更迭的觸摸，親友相聚的溫度，皆是生命不可或缺的底色。但線上之趣，在于它為現(xiàn)代人提供了一種平衡與補充，一種精神上的深呼吸。它讓我們在物理空間的限制外，找到一方自由揮灑的天地。正如歌德所觀察：“流水在碰到抵觸的地方，才把自己的活力解放?！本€上世界，某種程度上正是我們應對現(xiàn)實框架的“抵觸”之地，它解放了表達的活力，激發(fā)了創(chuàng)造的潛能。于是，線上與線下，并非二元對立，而是生命之河的兩岸，共同定義著存在的廣度。線上生活以其虛擬中的真實、隔離中的聯(lián)結、無用中的大用，為我們這個時代注入了獨特而深刻的生活之趣。線上生活讓我們在數(shù)字星空中尋回內(nèi)心的宇宙律動，在看似無垠的虛空中錨定自己存在的坐標，最終在虛實相生的辯證之境中，觸摸到生命那永不枯竭的活水源頭?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料聚焦于當下人們生活的現(xiàn)實狀態(tài)，指出線上與線下生活已成為日常的兩翼。這一表述表明線上生活和線下生活在當下人們的生活中都占據(jù)著重要地位，二者共同構成了人們生活的整體。而問題“哪一種生活更能讓你感受到生活的樂趣”，引導我們深入思考線上生活和線下生活各自的特點以及它們所帶來的不同樂趣，需要我們結合自身經(jīng)歷和感受，對這兩種生活方式進行比較、分析和判斷，挖掘出其中蘊含的關于生活樂趣的獨特內(nèi)涵。本題寫作方向較為多元?？梢詮木€上生活的角度出發(fā)，闡述線上生活帶來的獨特樂趣，如線上社交的便捷與多元，能讓我們輕松結識來自不同地區(qū)、不同背景的人，拓寬社交圈子；線上學習的豐富資源，讓我們可以隨時隨地獲取知識，滿足個性化的學習需求；線上娛樂的多樣形式，如網(wǎng)絡游戲、在線影視等，為我們提供了放松身心的新途徑。也可以聚焦于線下生活，強調(diào)線下生活所具有的不可替代的樂趣，如面對面的交流能讓我們更真切地感受他人的情感和態(tài)度，增進人與人之間的情感連接；參與線下活動，如戶外運動、文化展覽等，能讓我們親身感受現(xiàn)實世界的豐富多彩，獲得真實的體驗和感悟。還可以綜合兩者，探討線上生活和線下生活如何相互補充、相互促進，共同為我們帶來更豐富、更充實的生活樂趣，強調(diào)二者并非對立關系，而是可以和諧共存，共同構建美好的生活。立意：1.線上逐趣，線下尋真，共赴生活盛宴。2.線上搭橋，線下筑夢，暢享生活華章。3.線上靈動，線下厚重，交織生活之美?！旧轿魇∵\城市運城中學2025-2026學年高一上期中考試語文試題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。廚師燒菜，喜歡大火爆炒，油溫要高，火力要猛，速度要快。膳