2025-2026年高二歷史（專項(xiàng)突破）下學(xué)期期末測(cè)試卷

（考試時(shí)間：90分鐘滿分100分）班級(jí)______姓名______第I卷（選擇題共48分）答題要求：本卷共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家學(xué)者認(rèn)為“禮”是“國(guó)之干”，堅(jiān)持以“禮”作為對(duì)歷史人物的評(píng)判依據(jù)。這里的“禮”主要是指A.風(fēng)俗B.貢賦C.秩序D.禮儀2.董仲舒認(rèn)為“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。以下對(duì)這一思想的理解最準(zhǔn)確的是A.主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”B.感嘆人性本惡，呼喚王道C.建議以禮入法，以禮入俗D.認(rèn)為民性本善，君權(quán)神授3.宋代理學(xué)的形成是由于A.道教思想融入儒學(xué)B.佛教思想融入儒學(xué)C.儒家的倫理觀出現(xiàn)本質(zhì)變化D.吸收佛道的思辨哲學(xué)闡釋儒學(xué)4.李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛，贊揚(yáng)寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；肯定封建社會(huì)揭竿起義的農(nóng)民。上述材料反映了李贄A.反對(duì)封建社會(huì)男尊女卑的觀念B.反對(duì)以三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教C.破除對(duì)孔子思想的迷信D.揭露道學(xué)家的虛偽5.智者學(xué)派指出：法律、正義只是人所約定的習(xí)俗。為了避免互相傷害，人們相互約定不傷害別人，這是政府創(chuàng)立的基礎(chǔ)。正義的本質(zhì)和起源在于人們實(shí)踐了先前的約定。該觀點(diǎn)被稱之為“人類最早的社會(huì)契約論”。對(duì)此理解正確的是A.人們的約定是制定法律的基礎(chǔ)B.智者學(xué)派重視法律和正義的作用C.社會(huì)契約論起源于智者學(xué)派D.遵循人性是法律制定的依據(jù)6.文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，追求個(gè)性解放，反對(duì)神學(xué)迷信，主要是因?yàn)锳.新航路的開辟打破了“天圓地方”說(shuō)B.資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用C.宗教改革運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了天主教會(huì)的地位D.哥白尼“太陽(yáng)中心說(shuō)”的創(chuàng)立7.“較為保守的人士徒勞無(wú)益地抱怨說(shuō)，沒有什么是神圣的了，上帝自己也受到審查了，《圣經(jīng)》被要求在理性的法庭上提交自己的證明材料?！敝苯訉?dǎo)致這種質(zhì)疑一切局面出現(xiàn)的人物可能是A.古希臘時(shí)期的智者學(xué)派B.文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者C.宗教改革時(shí)期的宗教改革家D.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的啟蒙思想家8.伏爾泰在《禮俗論》談及中國(guó)古代一思想流派時(shí)嘆言道：“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得求財(cái)富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神與物質(zhì)的世界?！薄靶碌木瘛澜纭笔侵窤.法家的法治思想B.道家的無(wú)為思想C.儒家的仁政思想D.墨家的非攻思想9.19世紀(jì)英國(guó)誕生的一項(xiàng)偉大理論，戳穿了“上帝創(chuàng)造了萬(wàn)物”的流言，把越來(lái)越多的人從宗教神學(xué)的無(wú)知、愚昧和落后中解放出來(lái)。該理論是A.經(jīng)典力學(xué)B.進(jìn)化論C.相對(duì)論D.量子論10.19世紀(jì)中期，歐洲一部分女權(quán)主義者提出改革婦女服裝的倡議，并設(shè)計(jì)試穿了短裙和女式長(zhǎng)褲，女子服飾有所簡(jiǎn)化。出現(xiàn)這一服裝改革潮流的社會(huì)根源是A.工業(yè)化使大量婦女參加工作B.民主運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)C.社會(huì)審美觀的改變D.婦女政治地位的提高11.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。1900年，各主要資本主義國(guó)家在世界貿(mào)易中所占的比重為：英國(guó)19%，美國(guó)12%，德國(guó)13%，法國(guó)9%。同一時(shí)期，原料和工業(yè)制成品的世界貿(mào)易額呈現(xiàn)出均衡發(fā)展的趨勢(shì)，從1870年到1913年，這兩類商品的貿(mào)易額都增加了2倍多。這種現(xiàn)象說(shuō)明A.英國(guó)仍處于世界貿(mào)易的壟斷地位B.發(fā)達(dá)國(guó)家與落后國(guó)家的國(guó)際分工程度下降C.世界各國(guó)間的相互依賴程度加深D.世界市場(chǎng)需求增長(zhǎng)幅度超過工業(yè)產(chǎn)品增長(zhǎng)幅度12.1917年11月8日，中國(guó)駐俄國(guó)的記者發(fā)回電文說(shuō)：“廣義派聯(lián)合兵、工反抗政府，經(jīng)新組之革命軍事會(huì)下令，凡政府命令非經(jīng)該會(huì)核準(zhǔn)，不得施行。昨已起事，奪國(guó)庫(kù)，占車站……現(xiàn)城內(nèi)各機(jī)關(guān)盡歸革命黨掌握，民間尚無(wú)騷擾情事?！睋?jù)此判斷當(dāng)時(shí)的情境是A.俄國(guó)布爾什維克黨已經(jīng)奪取政權(quán)B.俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府仍然把持政權(quán)C.第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)宣告成立D.北洋軍閥政府對(duì)俄國(guó)革命持中立態(tài)度13.1921年，列寧說(shuō)：“目前已很清楚，我們用沖擊法，即用簡(jiǎn)捷、迅速、直接的辦法實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)和分配的原則的嘗試已經(jīng)失敗了……政治形勢(shì)向我們表明，在許多經(jīng)濟(jì)問題上，必須退到國(guó)家資本主義上去，從沖擊轉(zhuǎn)到圍攻的方法上去?！睘榇耍袑幹鲝圓.實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策B.退出一戰(zhàn)C.實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策D.廢除新經(jīng)濟(jì)政策14.1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后，為了提高本國(guó)商品在世界市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)力，各資本主義國(guó)家紛紛減少本國(guó)貨幣的含金量，貶低本國(guó)貨幣與外幣的比價(jià)，掀起了一場(chǎng)激烈的貨幣戰(zhàn)。在整個(gè)危機(jī)期間共發(fā)生6次貨幣戰(zhàn)。從材料看出A.貨幣戰(zhàn)是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的直接產(chǎn)物B.貿(mào)易保護(hù)主義政策盛行C.經(jīng)濟(jì)危機(jī)惡化了國(guó)際關(guān)系D.經(jīng)濟(jì)危機(jī)阻礙了世界市場(chǎng)的發(fā)展15.20世紀(jì)30年代，美國(guó)成立了著名的田納西流域管理署，負(fù)責(zé)對(duì)田納西河進(jìn)行綜合治理，這是當(dāng)時(shí)美國(guó)興辦的最大的工程。羅斯福新政時(shí)期興辦的其他工程與田納西水利工程的不同之處在于A.國(guó)家加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)B.拉動(dòng)就業(yè)以緩和社會(huì)矛盾C.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)D.興辦工程以擴(kuò)大內(nèi)需16.第二次世界大戰(zhàn)后，西方已從傳統(tǒng)的資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代資本主義。與傳統(tǒng)資本主義相比，現(xiàn)代資本主義的主要特征是A.取消了社會(huì)保障體系B.國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾不斷激化C.國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行宏觀調(diào)控D.大規(guī)模經(jīng)濟(jì)危機(jī)基本消失第II卷（非選擇題共52分）17.（12分）材料：在歷史中，儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來(lái)的儒學(xué)，認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在《原道》中說(shuō)：“吾所謂道也，非向（先前）所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻。軻之死，不得其傳焉。”他的這一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開了宋代“新儒學(xué)”的先河。——摘編自卞孝萱等《韓愈評(píng)傳》結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處，并概括宋代理學(xué)在哪些方面對(duì)儒學(xué)有所發(fā)展。18.（12分）材料：16世紀(jì)以后，人類文明進(jìn)程發(fā)生明顯變化。對(duì)此有人寫道：“……在這些世紀(jì)里，一個(gè)生氣勃勃的新歐洲正在崛起……安逸自在、心滿意足的中國(guó)人目不轉(zhuǎn)睛地注視著過去……”——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，16世紀(jì)以后人類文明進(jìn)程發(fā)生了怎樣的明顯變化？19世紀(jì)中期至19世紀(jì)末，推動(dòng)“生氣勃勃的新歐洲”“崛起”的政治、經(jīng)濟(jì)因素主要有哪些？19.（12分）材料：1929年10月24日，美國(guó)紐約股市突然打了個(gè)噴嚏，這個(gè)噴嚏迅速蔓延全球，所有資本主義國(guó)家都感冒了。1929年10月29日，紐約證券交易所股票價(jià)格雪崩似的跌落。人們歇斯底里地甩賣股票，整個(gè)交易所大廳里回蕩著絕望的叫聲。（1）材料中所述的“感冒”指的是什么？（2分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，為了盡快“治愈感冒”，美國(guó)政府采取了什么藥方？（4分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括美國(guó)政府開出的藥方有何特點(diǎn)？（6分）20.（16分）材料：1947年3月12日，杜魯門在國(guó)會(huì)眾、參兩院發(fā)表咨文，他把世界政治分為自由民主和極權(quán)主義兩個(gè)對(duì)立的營(yíng)壘，不指名地將蘇聯(lián)稱為“極權(quán)政體”，并以援助希臘和土耳其為名，宣布美國(guó)將支持和幫助世界上所有抵抗“共產(chǎn)主義威脅”的力量。這便是人們所熟知的“杜魯門主義”。它的出臺(tái)標(biāo)志著美蘇戰(zhàn)時(shí)同盟關(guān)系正式破裂、美蘇之間冷戰(zhàn)的開始?！幾浴稓v史學(xué)習(xí)》（1）根據(jù)材料，概括杜魯門主義的主要內(nèi)容。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明杜魯門主義出臺(tái)的背景及影響。（10分）答案：1.C2.D3.D4.B5.D6.B7.D8.C9.B10.A11.C12.A13.C14.C15.A16.C17.不同之處：孔孟思想是仁政、民本思想，強(qiáng)調(diào)道德教化；漢代儒學(xué)強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)及君權(quán)神授，強(qiáng)調(diào)政治統(tǒng)治。發(fā)展：吸收佛道思想，完成了儒學(xué)的理論化和思辨化；強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)，宣揚(yáng)封建綱常倫理；提出“存天理，滅人欲”的觀點(diǎn)。18.變化：歐洲日益興起，中國(guó)開始落后；工