高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省咸陽(yáng)市禮泉縣2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。隨著當(dāng)代社會(huì)與教育的飛速發(fā)展，“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這一命題目前也極容易受到兩種極端思維的干擾。一個(gè)極端是認(rèn)為“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”是一個(gè)應(yīng)當(dāng)拋棄的完全過時(shí)的教育主張；另一個(gè)極端是認(rèn)為“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”就意味著教育要重新回到過去的時(shí)代。在新的歷史時(shí)期，要走出這兩個(gè)極端思維的誤區(qū)，就必須對(duì)“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”命題做出合乎新時(shí)代的合理詮釋。（一）“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”與勞動(dòng)教育的中介地位“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的真正實(shí)現(xiàn)，必須通過教育在生產(chǎn)過程之中和生產(chǎn)過程之外與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的兩種“結(jié)合”形式相互支持才能得以完成。最重要的原因乃是現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)中科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用越來(lái)越成為當(dāng)代和未來(lái)生產(chǎn)勞動(dòng)的決定性因素。當(dāng)代社會(huì)的勞動(dòng)者已經(jīng)不可能僅僅通過生產(chǎn)過程的參與去完全學(xué)習(xí)、掌握這一過程所必需的大量科技與文化。從這個(gè)意義上說，越來(lái)越緊密的“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”在未來(lái)也就意味著越來(lái)越多的“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離”——獨(dú)立于生產(chǎn)過程的學(xué)校教育的時(shí)間會(huì)越來(lái)越長(zhǎng)，終身教育將成為現(xiàn)實(shí)。因此“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的實(shí)踐，就絕不可以將勞動(dòng)教育與科學(xué)文化的學(xué)習(xí)看成是彼此排斥而非相互促進(jìn)的關(guān)系。讓學(xué)生放棄現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越重要的科技知識(shí)的學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)單強(qiáng)調(diào)參加過多體力勞動(dòng)的舊思維，不僅違背馬克思“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的本意，實(shí)質(zhì)上更是對(duì)這一教育原則的嚴(yán)重背離。此外，“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”還同時(shí)意味著勞動(dòng)教育的中介地位。也就是說，學(xué)校開展的“勞動(dòng)教育”與嚴(yán)格意義上的“生產(chǎn)勞動(dòng)”在性質(zhì)與功能上是有嚴(yán)格區(qū)別的，學(xué)校的勞動(dòng)教育不過是德、智、體、美基本素養(yǎng)培育完成后讓學(xué)生通過有教育意義的勞動(dòng)實(shí)踐去檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果，得到實(shí)踐鍛煉，并為在未來(lái)真正投入包括生產(chǎn)勞動(dòng)在內(nèi)的不同勞動(dòng)過程，成為“社會(huì)主義建設(shè)者”做最好準(zhǔn)備。如果我們從語(yǔ)言的邏輯上分析，“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這一表述本身，就意味著“生產(chǎn)勞動(dòng)”已經(jīng)是“教育”（德、智、體、美）之外的事物，兩者才需要“結(jié)合”。所以，盡管從強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育重要性的工作需要出發(fā)，教育方針上可以提“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，但是我們也必須清楚認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育與德、智、體、美四育并非處于同一邏輯層次。勞動(dòng)教育內(nèi)含著價(jià)值觀、科學(xué)技術(shù)、體力、美感等德、智、體、美教育的因素；德、智、體、美各育也是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的最重要的教育形式，脫離德智體美各育、孤立開展勞動(dòng)教育只在有限的范圍是有意義的。所謂勞動(dòng)教育“進(jìn)課堂”，應(yīng)理解為勞動(dòng)教育在價(jià)值觀上走進(jìn)德智體美諸育的全部課堂，而非過多強(qiáng)調(diào)在課表上專列多少課時(shí)的勞動(dòng)教育專門課程。（二）“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”與勞動(dòng)教育的核心目標(biāo)“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這一命題也許應(yīng)當(dāng)改為“教育與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合”。這一方面是因?yàn)椤皠趧?dòng)”概念的當(dāng)代形態(tài)不僅包括越來(lái)越多的腦力勞動(dòng)，更重要的另一方面是“勞動(dòng)”早已不再是“生產(chǎn)勞動(dòng)”那么簡(jiǎn)單。在當(dāng)代社會(huì)，“生產(chǎn)勞動(dòng)”在全部勞動(dòng)中的比重正在不斷下降，而在消費(fèi)、休閑等不再屬于傳統(tǒng)意義上“生產(chǎn)”環(huán)節(jié)的新勞動(dòng)形態(tài)正在不斷涌現(xiàn)。以上認(rèn)識(shí)也可以推論到對(duì)勞動(dòng)教育概念的正確理解。勞動(dòng)教育的根本任務(wù)是“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”。這一方面標(biāo)明勞動(dòng)教育的核心或者本質(zhì)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是勞動(dòng)價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，而不應(yīng)簡(jiǎn)單執(zhí)著于某一項(xiàng)具體勞動(dòng)技能的學(xué)習(xí)；另一方面則標(biāo)明，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)等本身就帶有更為本質(zhì)的“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的性質(zhì)，甚至學(xué)生日常學(xué)習(xí)活動(dòng)本身也具有“勞動(dòng)”的性質(zhì)，至少是某種特殊的勞動(dòng)形式。因此，勞動(dòng)教育可以通過參與適當(dāng)?shù)墓I(yè)勞動(dòng)、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)等傳統(tǒng)勞動(dòng)教育主題實(shí)踐去實(shí)現(xiàn)，但也應(yīng)該通過日?？茖W(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)去實(shí)現(xiàn)，學(xué)校教育應(yīng)該將“學(xué)習(xí)”也看成是“辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”的重要實(shí)踐領(lǐng)域之一。（三）“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”與勞動(dòng)教育的教育形態(tài)“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”首先是歷史發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)的必然產(chǎn)物、一種歷史發(fā)展的事實(shí)，其次才是馬克思主義者順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)所提出的具有真理性的現(xiàn)代教育的主張。就前者而言，無(wú)論是現(xiàn)代學(xué)校教育或者是現(xiàn)代生產(chǎn)本身，都必然帶有“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的客觀必然性。就后者而言，馬克思、列寧等人在不同歷史時(shí)期所提出的教育主張的具體落實(shí)，應(yīng)當(dāng)貫徹與時(shí)俱進(jìn)的原則?！敖逃蜕a(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的具體形式也是受生產(chǎn)力、科技水平、教育水平和勞動(dòng)人民物質(zhì)生活水平制約的。這些條件變了，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的具體形式必然隨之變化。而“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”對(duì)當(dāng)代勞動(dòng)教育的啟發(fā)，則不僅在于我們?cè)陂_展勞動(dòng)教育時(shí)要特別關(guān)注“勞動(dòng)新形態(tài)”，關(guān)注消費(fèi)性勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)、復(fù)合性勞動(dòng)等新勞動(dòng)形態(tài)，還要特別關(guān)注勞動(dòng)教育的“教育新形態(tài)”。勞動(dòng)教育要特別注意綜合課程、實(shí)踐性學(xué)習(xí)、社會(huì)服務(wù)、終身學(xué)習(xí)、智慧學(xué)習(xí)等教育理念的落實(shí)。（摘編自檀傳寶《何謂“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”——經(jīng)典論述的時(shí)代詮釋》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇提到“兩種極端思維”，其產(chǎn)生的根源是相同的，都未能準(zhǔn)確理解“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的內(nèi)涵，都未摒棄過時(shí)的教育主張。B.作者認(rèn)為“勞動(dòng)教育”內(nèi)涵更廣泛，與“德、智、體、美”四育不在同一個(gè)層次上，前者雖然內(nèi)含后者的因素，但只能通過后者來(lái)實(shí)現(xiàn)。C.作者認(rèn)為隨著新的勞動(dòng)形態(tài)的不斷涌現(xiàn)，“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這一命題表述為“教育與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合”可能更為準(zhǔn)確。D.勞動(dòng)教育的本質(zhì)目標(biāo)是讓學(xué)生完全掌握一項(xiàng)具體的勞動(dòng)技能并得到實(shí)踐鍛煉，為成為“社會(huì)主義建設(shè)者”做好相關(guān)準(zhǔn)備。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用在現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)中日益重要，這就意味著學(xué)生不再需要參加體力勞動(dòng)。B.提倡勞動(dòng)教育“進(jìn)課堂”，就是要讓勞動(dòng)價(jià)值觀的培養(yǎng)走進(jìn)學(xué)校的全部課堂。C.“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的具體形式會(huì)隨著科技水平、教育水平和物質(zhì)生活水平等的變化而變化。D.在當(dāng)代社會(huì)，勞動(dòng)不僅僅是謀生的手段，也是人們精神生活、個(gè)體成長(zhǎng)的需要。3.文章對(duì)“勞動(dòng)”概念作了新的詮釋，下列選項(xiàng)不屬于作者所說的“勞動(dòng)”的一項(xiàng)是（）A.學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)活動(dòng)。B.某科研團(tuán)隊(duì)研發(fā)一種新型材料。C.某消費(fèi)者在購(gòu)物平臺(tái)研究商品的參數(shù)、看消費(fèi)者評(píng)價(jià)，準(zhǔn)備購(gòu)買該商品。D.周末坐在公園長(zhǎng)椅上曬太陽(yáng)。4.作者說“必須對(duì)‘教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合’命題做出合乎新時(shí)代的合理詮釋”，文中就此提出了哪些新的看法？5.學(xué)校準(zhǔn)備開展關(guān)于“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”思想大討論，需要向同學(xué)們推薦一些好文章。請(qǐng)你從寫作特點(diǎn)的角度為本文擬寫三點(diǎn)推薦理由。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。阿舒茹志鵑天暖了，花開了，樹上已抽出新條，地面上綠茸茸的一片，一切都在向上竄向上冒。在莊稼還是“苗”的時(shí)候，就要給它移植，添水，加肥，鋤草?！懊鐗盐宸质臁?，半年的收成，一半就看這時(shí)候的功夫。在這里，人過得緊張、熱烈，有點(diǎn)辛苦，而生命的意味卻更加深長(zhǎng)。我正默想著，阿舒進(jìn)來(lái)了?！爸v故事。”第一句話就是這個(gè)。接著就伏在我肩膀上，糾纏不歇。我朝她那張娃娃臉看看，便決定給她講一些解放以前農(nóng)民的生活和斗爭(zhēng)。我答應(yīng)講了，阿舒倒又提出了條件：“苦不苦？苦的我不要聽。我要聽有趣的。”她不要苦的，她要喜劇，要大團(tuán)圓，而我卻偏偏覺得她需要的，不應(yīng)該只是那些“有趣”的。于是，從這天起，我每天晚上要給她講兩個(gè)故事，一個(gè)是“有趣”的，一個(gè)則是不那么“有趣”的。她聽故事的態(tài)度認(rèn)真極了，不插嘴也不大笑，嘴巴微微張著；眼睛睜得大大的，帶著驚訝，歡喜，坦率地看著人。每晚必來(lái)的，還有一位，就是小隊(duì)長(zhǎng)阿舒娘，來(lái)和我談白天的生產(chǎn)。娘來(lái)了，阿舒就著急?！鞍?！不懂人事不知愁啊！”阿舒娘又是這句老話。說阿舒不懂人事不知愁，我同意；但是老支書說的“要她愁什么呢”，我也覺得有理。我總想在以上兩種說法當(dāng)中，挑選一個(gè)，但是每天都決定不下?！笆摺边@個(gè)年齡，真是個(gè)奇妙的年齡。阿舒小學(xué)畢業(yè)了，稻子也黃了。村邊金色的稻子在沙沙作響，透過厚厚的稻穗，前面一塊后季晚稻試驗(yàn)田里有燈光在搖晃，這是有人在誘蛾子呢！“是伯伯！”阿舒眼睛尖?！敖衲陠渭镜鹃L(zhǎng)得不錯(cuò)?！蔽艺f了一句，老支書立即抬起頭來(lái)，說：“嗨嗨，錯(cuò)是不錯(cuò)，不過……你倒估估看？”別人的估產(chǎn)，對(duì)老支書已是一種極大的快慰?！板e(cuò)不了，少了七百五十斤你來(lái)問我?！碧锔f得斬釘截鐵。老支書連連搖頭，“不行，趕不上??！”我看他，肚里一定還有一個(gè)什么指標(biāo)?！安?，我們跟哪個(gè)隊(duì)挑戰(zhàn)比賽了？”“比賽？我跟誰(shuí)比賽？……不過，人活在世界上，你不比也是在比?！崩现酒饋?lái)，把燈掛在架子上。立即，老支書的身影映在厚厚的稻子上，燈晃動(dòng)著，巨大的人影晃動(dòng)著。老支書在說話：“人人都有一輩子，有人一輩子做的事，硬是有些人活幾輩子也趕不上的，這是什么緣故！”他看著遠(yuǎn)處，好像在問自己，又好像在問那高高的天，問那無(wú)垠的土地，大片的莊稼?！斑@叫什么？”田根公公含著旱煙嘴，穩(wěn)穩(wěn)地說道，“這叫有人活得像一條龍，有人活得像條蟲?！彼麄冞@么談著，阿舒迷惘了，忽然笑道：“做條龍有什么好處？”“你不懂?！崩现鴲圩o(hù)地朝她看了一眼，說道，“上半年的小麥，就算它一畝少收九十斤，全大隊(duì)一千七百畝，算算看……”阿舒用最快的速度，把答數(shù)算了出來(lái)。老支書說：“看，國(guó)家要少收入十五萬(wàn)三千斤的糧食?！碑?dāng)我們往回走的時(shí)候，我聽見阿舒長(zhǎng)長(zhǎng)地吐了一口氣，好像剛剛干了一件重活兒一樣。第二天去公社開會(huì)。會(huì)議上，老支書站起來(lái)了，說道：“我們上半年小麥歉收，我要負(fù)責(zé)任。半年的收獲，不夠我們隊(duì)吃三個(gè)月的，我們自己是種糧食的人，可現(xiàn)在吃的糧是乘了幾天幾夜的火車，從別處運(yùn)來(lái)的……”阿舒不安地轉(zhuǎn)動(dòng)著，把辮梢一圈緊似一圈地繞在手指上?！啊枚嗳硕颊f我們水稻不錯(cuò)，可是我們?nèi)甑漠a(chǎn)量跟人家比起來(lái)，我們還是要吃人家的，穿人家的，我們……”老支書說到這里，裝著旱煙的手都顫顫的了。我看著阿舒，她一動(dòng)不動(dòng)地挺坐著，兩只手捏著那只精心打起來(lái)的蝴蝶結(jié)，放在嘴里咬，把綢帶上的絲都咬下來(lái)了?！鞍⑹?，你在干什么？”我碰了碰她，她茫然地朝我看看，像什么也沒聽見，仍咬著蝴蝶結(jié)，綠色的綢絲，一縷一縷地飄落下來(lái)。有誰(shuí)知道，這位姑娘的思想凝住在哪一點(diǎn)上？“伯伯是一條龍?！卑⑹婧鋈粵]頭沒腦地說，“田根公公說的那條‘龍’是什么意思，我懂了?！薄拔叶?，我懂了?！憋L(fēng)在吹，云在移動(dòng)，太陽(yáng)漸漸西下，上弦月已經(jīng)掛在當(dāng)空，一天快要結(jié)束了。這一天里，在南方，在北方，多少小生命出生了，多少鐵變成了鋼，多少棉花變成了布匹，多少糧食收進(jìn)了倉(cāng)。在這里，十七歲的阿舒說“我懂了”。我發(fā)現(xiàn)“十七”這個(gè)年齡，不僅僅是奇妙，而且是一個(gè)重要的年歲。第二天一早，我剛起身，忽聽窗外有人說話：“一層河泥，一層這玩意，倒是肥的呀?！蔽彝崎T一看，是老支書和阿舒娘朝外站在窗邊議論，前面，那條河邊上，阿舒帶著她那個(gè)小組的全體成員——五個(gè)姑娘，正在河邊撈菱藤?！八齻?cè)谕媸裁囱剑　蔽覇柊⑹婺铮⑹婺锊灰詾槿坏卣f：“在積肥呀！”我忍住笑，出來(lái)拉了阿舒娘朝河邊走去，一邊朝阿舒叫道：“阿舒，你們?cè)诟墒裁囱?！”“我們給土地老爺下壽面呢！”阿舒嚷道。姑娘們都是褲腳卷到大腿上，手里一式拿著兩根長(zhǎng)竹竿，嘻嘻哈哈地用竹竿夾住那些菱藤，把藤絞在竹竿上，然后拖上岸來(lái)。阿舒娘一看她們這半身的泥水，不禁又笑著感嘆道：“唉！阿舒，你真是……”阿舒娘說到這，忽然來(lái)了個(gè)急剎車，下面那句“不懂人事不知愁”竟破例留在喉嚨里面。河邊，菱藤已堆成了幾個(gè)小山。幾個(gè)幼兒園的孩子樂極了，在旁邊轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，忙著采藤上的殘菱?！伴_心吧？”我問那些圍兜袋里塞滿了菱的小孩子?！伴_心。”阿舒大聲回答道，“這才真叫開心呢，你看！”阿舒朝岸上指了指。那頭岸上，豎著一塊大黑板，黑板上寫著她們積肥的指標(biāo)數(shù)和已完成數(shù)，上面總的題額是極大極醒目的四個(gè)大字：“努力！爭(zhēng)??！”努力什么，爭(zhēng)取什么，沒有寫出，可是我明白，她們要爭(zhēng)取的，絕對(duì)不僅僅是完成積肥的指標(biāo)。太陽(yáng)升起了，新的一天已經(jīng)開始。這新的一天里，生活繼續(xù)著，比賽繼續(xù)著，看誰(shuí)活得更有意義更有價(jià)值。比賽的人里有男有女，有老有少，有許多十七歲的青年，當(dāng)中有一個(gè)人的名字，就叫阿舒。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”決定給阿舒講一些有關(guān)解放前農(nóng)民的生活和斗爭(zhēng)的故事，但阿舒表示自己想要聽有趣的故事。B.文中強(qiáng)調(diào)“十七歲”奇妙且重要，是因?yàn)槭邭q既是一個(gè)天真爛漫的年齡，又是阿舒自認(rèn)為成熟的年齡。C.從把“不懂人事不知愁”的話掛在嘴邊，到“破例留在喉嚨里面”，阿舒娘的變化，側(cè)面表現(xiàn)出阿舒的成長(zhǎng)。D.黑板上的四個(gè)大字“努力！爭(zhēng)?。　辈粌H表達(dá)了阿舒她們完成指標(biāo)的決心，更展現(xiàn)了她們昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭展現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象，春暖花開，植物冒出新芽，烘托出當(dāng)時(shí)蓬勃向上的時(shí)代氛圍。B.文章不依靠激烈的外部沖突，而是聚焦于人物內(nèi)心世界的微妙變化，多用夸張的修辭手法，使文章富有詩(shī)意。C.文中的“我”和《百合花》中的“我”一樣，既是故事的敘述者也是見證者，這樣寫有利于增強(qiáng)故事的真實(shí)性。D.本文以小見大，通過阿舒的形象，展現(xiàn)了在建設(shè)祖國(guó)的歷程中一個(gè)時(shí)代的青年的精神風(fēng)貌，深化了文章主題。8.阿舒說“伯伯是一條龍”，老支書身上有怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要闡述。9.本文塑造了阿舒從懵懂天真到逐漸承擔(dān)責(zé)任、增強(qiáng)集體意識(shí)的形象，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括阿舒的成長(zhǎng)歷程。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：唐興二百年，其間詩(shī)人不可勝數(shù)。所可舉者，陳子昂有《感遇》詩(shī)二十首，鮑防《感興》詩(shī)十五篇。又詩(shī)之豪者，世稱李、杜。李之作，才矣！奇矣！人不迨矣！索其風(fēng)雅比興，十無(wú)一焉。杜詩(shī)最多，可傳者千余首。至于貫穿古今，貌縷格律①，盡工盡善，又過于李焉。然撮其《新安》《石壕》《潼關(guān)吏》之章，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”之句，亦不過三四十首。杜尚如此，況不迨杜者乎？仆常痛詩(shī)道崩壞，忽忽憤發(fā)，或廢食輟寢，不量才力，欲扶起之。仆家貧多故，二十七方從鄉(xiāng)賦。既第之后，雖專于科試，亦不廢詩(shī)。及授校書郎時(shí)，已盈三四百首?；虺鍪窘挥讶缱阆螺叄娊灾^之工，其實(shí)未窺作者之域耳。自登朝來(lái)，年齒漸長(zhǎng)，閱事漸多。每與人言，多詢時(shí)務(wù)；每讀書史，多求理道。始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。仆當(dāng)此日，擢在翰林，身是諫官，月請(qǐng)諫紙。啟奏之外，有可以救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕，而難于指言者，輒詠歌之，欲稍稍遞進(jìn)聞?dòng)谏?，豈圖志未就而悔已生，言未聞而謗已成矣！聞《秦中吟》，則權(quán)豪貴近者，相目而變色矣；聞《宿紫閣村》詩(shī)，則握軍要者切齒矣。大率如此，不可遍舉。古人云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！逼碗m不肖常師此語(yǔ)大丈夫所守者道所待者時(shí)。時(shí)之來(lái)也，為云龍，為風(fēng)鵬，勃然突然，陳力以出；時(shí)之不來(lái)也，為霧豹，為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。進(jìn)退出處，何往而不自得哉！故仆志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善，奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩(shī)。故覽仆詩(shī)者，知仆之道焉。（選自白居易《與元九書》，有刪改）材料二：唐興，官學(xué)大振。歷世之文，能者互出。而又沈、宋②之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢(shì)，謂之為律詩(shī)。由是而后，文變之體極焉。然而莫不好古者遺近，務(wù)華者去實(shí)。至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈宋，古傍蘇李，氣奪曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣。使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉！茍以為能所不能，無(wú)可不可，則詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者。時(shí)山東人李白，亦以文奇取稱，時(shí)人謂之“李杜”。余觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象及樂府歌詩(shī)，誠(chéng)亦差肩于子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁，而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰③，況堂奧④乎?。ㄟx自元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》，有刪改）〖備注〗①幌縷格律：純熟地運(yùn)用各種格律。②沈、宋：指唐代詩(shī)人沈佺期和宋之問。后文的“曹劉”指“三曹”之曹植、建安七子之劉禎?！邦佒x”指南朝宋的詩(shī)人顏延之和謝靈運(yùn)?！靶焘住敝改铣宏惖脑?shī)人徐陵和庾信。③藩翰：比喻學(xué)術(shù)領(lǐng)域邊界。④堂奧：比喻深?yuàn)W的道理，精髓。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。仆雖不肖A常師B此C語(yǔ)D大丈夫E所守者F道G所待者H時(shí)11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.舉，列舉，與《出師表》中“是以眾議舉寵為督”的“舉”意思不同。B.言，指談話，用作動(dòng)詞，與《琵琶行并序》中“凡六百一十六言”的“言”用法不同。C.“豈圖志未就而悔已生”中的“就”，與成語(yǔ)“一蹴而就”的“就”意思相同。D.“雜徐庾之流麗”中的“雜”，與《歸園田居》（其一）中“戶庭無(wú)塵雜”的“雜”意思相同。12.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.白居易常常痛心于詩(shī)道崩壞，以至于寢食難安，他竭盡全力想要振興詩(shī)道。B.白居易擔(dān)任諫官時(shí)，把那些對(duì)民生疾苦、時(shí)政缺失有益而又難以明說的事情寫成詩(shī)歌。C.元稹認(rèn)為杜甫的詩(shī)歌雖然集眾家之長(zhǎng)，但因“好古遺近”而未能突破樂府詩(shī)的束縛。D.元稹認(rèn)為李白的作品豪放不羈、自由奔放，擺脫拘束，描寫物象以及樂府歌詩(shī)，確實(shí)也可以與杜甫比肩。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）或出示交友如足下輩，見皆謂之工，其實(shí)未窺作者之域耳。（2）使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉！14.材料一和材料二都有對(duì)李杜詩(shī)作的評(píng)價(jià)，其目的有何不同？請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要概述。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩(shī)，完成小題。移居夔州作①杜甫伏枕②云安縣，遷居白帝城③。春知催柳別，江與放船清。農(nóng)事聞人說，山光見鳥情。禹功饒斷石④，且就土微平⑤?！紓渥ⅰ舰俅髿v元年春末夏初，杜甫從云安遷居夔州，作此詩(shī)，另有詩(shī)題為“移居夔州郭”。②伏枕：臥病。③白帝城：地處瞿塘峽口長(zhǎng)江北岸，白帝山上，東望夔門，南與白鹽山隔江相望，是夔州地區(qū)的古地名。④《水經(jīng)注》有“廣溪峽，乃三峽之首，蓋自夏禹疏鑿以通江者”。饒：多。⑤就：靠近，這里指移居。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌首聯(lián)敘寫移居之事，暗含遷居的無(wú)奈，“伏枕”二字表明詩(shī)人的身體狀況。B.頸聯(lián)先直接描寫夔州一帶農(nóng)事方興的場(chǎng)景，然后展現(xiàn)出大自然的勃勃生機(jī)。C.尾聯(lián)有思先賢功績(jī)之意，也體現(xiàn)了詩(shī)人在困頓中尋求安居的復(fù)雜心緒與韌性。D.詩(shī)歌轉(zhuǎn)承自然，章法嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言凝練平實(shí)，反映了詩(shī)人的流離生活與對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。16.本詩(shī)頷聯(lián)是寫景佳句，請(qǐng)從景情關(guān)系的角度賞析這一聯(lián)。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中，曹操雖然憂嘆人生“___________，___________”，但依然愿意在有限的生命里獻(xiàn)出真心，招攬人才，以建功立業(yè)。（2）大雨天，電閃雷鳴，山巒欲倒。面對(duì)此情此景，小剛不由得想到《夢(mèng)游天姥吟留別》中的兩句詩(shī)：“___________，___________?！保?）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中用“___________，___________”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對(duì)歷史的緬懷。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）學(xué)校圍繞“家鄉(xiāng)風(fēng)物”開展推薦會(huì)，小華推薦了美食，并分享了下面一段文字，請(qǐng)你閱讀并完成小題。陜北腹地的子長(zhǎng)山大溝深，溝壑山峁組成的蚊路，是古老歲月留下的痕紀(jì)。在子長(zhǎng)，要說最具代表性的地方小吃，非子長(zhǎng)煎餅?zāi)獙?。子長(zhǎng)老城里的十字街，有十幾家煎餅館。每天天沒亮，這些煎餅館就開始準(zhǔn)備做煎餅，熱氣騰騰的煎餅作坊里，傳出鍋碗螵盆交響曲。做煎餅的手藝人會(huì)選用上好的原料，精心制作煎餅。經(jīng)過一道道工序，成形后的煎餅簿如蟬翼，筋道有嚼勁。手端一張煎餅，卷入鹵水豆腐干，澆上由米醋、蒜汁、韭花醬、辣椒油、西紅柿醬、辣醬