2025年《革命烈士詩抄》試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.以下詩句出自夏明翰《就義詩》的是（）A.“砍頭不要緊，只要主義真”B.“恨不抗日死，留作今日羞”C.“投身革命即為家，血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯”D.“帶鐐長街行，志氣愈軒昂”答案：A解析：夏明翰就義前寫下“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”，集中體現(xiàn)了對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰。B為吉鴻昌《就義詩》，C為陳毅《梅嶺三章》，D為楊超《就義詩》。2.葉挺《囚歌》中“人的身軀怎能從狗洞子里爬出”一句，“狗洞子”指（）A.監(jiān)獄的通風(fēng)口B.敵人誘降的卑劣條件C.越獄的隱秘通道D.象征封建舊勢(shì)力的壓迫答案：B解析：《囚歌》創(chuàng)作于皖南事變后葉挺被囚期間，“狗洞子”隱喻國民黨以自由為誘餌，要求葉挺發(fā)表“悔過聲明”的投降條件，體現(xiàn)革命者對(duì)尊嚴(yán)的堅(jiān)守。3.陳然《我的“自白”書》中“人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求‘自由’”的“自由”指（）A.身體脫離監(jiān)獄的自由B.思想擺脫束縛的自由C.背叛革命換取的“自由”D.個(gè)體追求幸福的自由答案：C解析：陳然是《挺進(jìn)報(bào)》負(fù)責(zé)人，被捕后拒絕屈服。詩中“自由”特指敵人以“寫自白書”為條件給予的虛假自由，實(shí)質(zhì)是要求革命者背叛信仰，因此被作者斥為“乞求”。4.以下詩句與作者對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）A.“已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚”——惲代英B.“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華”——趙一曼C.“嚴(yán)刑利誘奈我何，頷首流淚非丈夫”——周文雍D.“取義成仁今日事，人間遍種自由花”——王若飛答案：D解析：“取義成仁今日事，人間遍種自由花”出自陳毅《梅嶺三章》，王若飛的代表作有《在獄中致夫人的信》，但無此詩句。5.吉鴻昌《就義詩》“恨不抗日死，留作今日羞”中的“今日”指（）A.九一八事變爆發(fā)日B.被國民黨殺害當(dāng)日C.長城抗戰(zhàn)失敗日D.七七事變發(fā)生日答案：B解析：吉鴻昌因組織抗日武裝被國民黨逮捕，1934年就義前寫下此詩，“今日”指就義當(dāng)天，表達(dá)未能戰(zhàn)死抗日沙場的遺憾與對(duì)國民黨賣國的憤怒。6.惲代英《獄中詩》“浪跡江湖憶舊游，故人生死各千秋”中“故人生死各千秋”的深層含義是（）A.感嘆舊友分散各地B.痛惜革命同志犧牲C.批判舊時(shí)代的腐朽D.表達(dá)對(duì)未來的希望答案：B解析：惲代英1931年被捕，詩中“故人生死”指與他共同奮斗的革命戰(zhàn)友，有的已犧牲（“死千秋”），有的仍在堅(jiān)持（“生千秋”），體現(xiàn)對(duì)革命隊(duì)伍前赴后繼的感慨。7.楊超《就義詩》“滿天風(fēng)雪滿天愁，革命何須怕斷頭”中“滿天風(fēng)雪”的象征意義是（）A.冬季惡劣的自然環(huán)境B.白色恐怖的嚴(yán)酷局勢(shì)C.個(gè)人命運(yùn)的艱難坎坷D.群眾抗?fàn)幍臎坝坷顺贝鸢福築解析：楊超1927年因組織農(nóng)運(yùn)被捕，“風(fēng)雪”隱喻國民黨清黨后的血腥鎮(zhèn)壓，通過自然景象渲染革命低潮期的嚴(yán)峻形勢(shì)，反襯革命者的無畏。8.何敬平《把牢底坐穿》“為了免除下一代的苦難，我們?cè)浮赴堰@牢底坐穿”中“下一代”的核心指向是（）A.自己的子女B.全體中國青年C.未來的新中國人民D.被壓迫的勞苦大眾答案：C解析：詩中“下一代”超越血緣，指向革命勝利后新生的人民，體現(xiàn)革命者以犧牲換取民族解放、人民幸福的集體主義情懷。9.以下詩句最能體現(xiàn)革命樂觀主義精神的是（）A.“帶鐐長街行，志氣愈軒昂”（楊超）B.“投身革命即為家，血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯”（陳毅）C.“昨日文小姐，今日武將軍”（丁玲）D.“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”（魯迅）答案：B解析：陳毅在梅嶺被圍時(shí)寫下“血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯”，堅(jiān)信殘酷斗爭終將結(jié)束，革命必將勝利，直接體現(xiàn)樂觀主義。A側(cè)重堅(jiān)韌，C寫身份轉(zhuǎn)變，D為悲憤。10.阮嘯仙《示兒》“莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過盡綻春蕾”中“浮云”“嚴(yán)冬”共同喻指（）A.個(gè)人遭遇的挫折B.黨內(nèi)的錯(cuò)誤路線C.國民黨的反動(dòng)統(tǒng)治D.日本的侵華戰(zhàn)爭答案：C解析：阮嘯仙是早期農(nóng)運(yùn)領(lǐng)袖，1935年?duì)奚陂L征途中。詩中“浮云蔽日”“嚴(yán)冬”均指國民黨對(duì)革命的圍剿與壓迫，“春蕾”則喻示革命勝利的希望。二、填空題（每題2分，共20分）1.“砍頭不要緊，只要主義真”中“主義”指的是________。答案：共產(chǎn)主義2.葉挺《囚歌》中“我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉”里的“活棺材”指________。答案：監(jiān)獄（或囚禁革命者的牢籠）3.趙一曼《濱江述懷》“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華”中“沃”的意思是________。答案：澆灌（或滋養(yǎng)、培育）4.周文雍《絕筆詩》“頭可斷，肢可折，革命精神不可滅”的創(chuàng)作背景是________。答案：廣州起義失敗后被捕就義5.陳然《我的“自白”書》中“人，不能低下高貴的頭”的“高貴”主要體現(xiàn)為________。答案：對(duì)革命信仰的忠誠（或堅(jiān)守氣節(jié)）6.惲代英《獄中詩》“已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚”中“楚囚”原指被俘的楚國人，此處代指________。答案：被捕的革命者7.吉鴻昌《就義詩》“國破尚如此，我何惜此頭”中“國破”直接指________。答案：日本侵華導(dǎo)致國土淪喪8.陳毅《梅嶺三章》“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬斬閻羅”中“閻羅”隱喻________。答案：國民黨反動(dòng)派（或一切反動(dòng)勢(shì)力）9.何敬平《把牢底坐穿》“我們是天生的叛逆者，我們要把這顛倒的乾坤扭轉(zhuǎn)”中“顛倒的乾坤”指________。答案：不合理的舊社會(huì)秩序（或反動(dòng)統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)）10.楊超《就義詩》“投身革命即為家”的下一句是________。答案：血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯三、簡答題（每題8分，共32分）1.簡析夏明翰《就義詩》的語言特點(diǎn)及其表達(dá)效果。答案：語言特點(diǎn)：①口語化，如“砍頭不要緊”“還有后來人”用通俗直白的表述；②短句為主，節(jié)奏短促有力，符合就義前的緊迫情境；③重復(fù)強(qiáng)調(diào)，“砍頭”“殺了”突出犧牲的決絕。表達(dá)效果：口語化拉近與大眾距離，使革命信仰更易被理解；短句強(qiáng)化堅(jiān)定語氣，展現(xiàn)視死如歸的精神；重復(fù)中凸顯“主義真”的核心，傳遞信仰的力量。2.葉挺《囚歌》中“爬出來吧，給你自由”與“我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀怎能從狗洞子里爬出”形成強(qiáng)烈對(duì)比，分析其作用。答案：對(duì)比作用：①突出敵人的卑劣與革命者的高潔：敵人以“自由”為誘餌（實(shí)質(zhì)是投降），革命者拒絕以尊嚴(yán)換自由；②強(qiáng)化情感沖突：“渴望自由”是人性本能，“不能爬出狗洞”是信仰抉擇，矛盾中凸顯氣節(jié)的珍貴；③深化主題：通過“自由”的兩種內(nèi)涵（背叛的“自由”與堅(jiān)守的“自由”），詮釋革命者對(duì)“自由”的理解——與尊嚴(yán)、信仰一體的真正自由。3.陳然《我的“自白”書》為何以“自白”為題卻未“自白”？結(jié)合詩句分析。答案：“自白”本指交代個(gè)人經(jīng)歷或罪行，但詩中作者拒絕敵人要求的“自白”（即背叛）。詩句“人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求‘自由’”明確表示不會(huì)屈服；“毒刑拷打算得了什么？死亡也無法叫我開口！”直接否定“自白”的可能。標(biāo)題的“自白”實(shí)為反諷，通過敵人要求的“自白”與革命者堅(jiān)守的“不白”形成對(duì)立，更強(qiáng)烈地展現(xiàn)革命者的忠貞。4.陳毅《梅嶺三章》“后死諸君多努力，捷報(bào)飛來當(dāng)紙錢”一句如何體現(xiàn)革命浪漫主義？答案：①想象奇特：以“捷報(bào)”為“紙錢”，將勝利的消息與祭奠烈士的傳統(tǒng)結(jié)合，賦予“紙錢”新的革命意義；②情感熾熱：“多努力”“當(dāng)紙錢”傳遞對(duì)戰(zhàn)友的信任與對(duì)勝利的堅(jiān)信，超越個(gè)人生死的悲壯；③意境壯闊：用“飛來”形容捷報(bào)，暗含革命浪潮勢(shì)不可擋的畫面，將個(gè)人犧牲融入集體勝利的宏大敘事，體現(xiàn)革命者對(duì)未來的浪漫期許。四、詩歌鑒賞題（每題12分，共24分）1.閱讀吉鴻昌《就義詩》：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭！”結(jié)合歷史背景，分析詩中“恨”與“羞”的內(nèi)涵。答案：歷史背景：吉鴻昌1932年加入中國共產(chǎn)黨，1933年組織察哈爾民眾抗日同盟軍，后被國民黨逮捕，1934年就義。“恨”的內(nèi)涵：①對(duì)未能戰(zhàn)死抗日沙場的遺憾——作者渴望與日寇作戰(zhàn)，卻因國民黨阻撓（“攘外必先安內(nèi)”）被迫停止抗日；②對(duì)國民黨消極抗日、積極反共的憤怒——“留作今日羞”的“今日”即就義日，國民黨殺害抗日將領(lǐng)，是民族之羞?！靶摺钡膬?nèi)涵：①個(gè)人之羞：作為抗日將領(lǐng)，未死于外敵而死于同胞之手，是“羞”；②民族之羞：國家破碎（“國破”）之際，內(nèi)部卻自相殘殺，是更深刻的“羞”。全詩通過“恨”與“羞”的交織，既展現(xiàn)烈士的報(bào)國之志，又揭露國民黨的反動(dòng)本質(zhì)，悲壯中蘊(yùn)含批判。2.分析惲代英《獄中詩》“浪跡江湖憶舊游，故人生死各千秋。已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚”的情感層次。答案：情感層次分為三層：①回憶之思：“浪跡江湖憶舊游”追憶革命歲月中與戰(zhàn)友共同奮斗的經(jīng)歷，流露出對(duì)往昔的懷念；②痛惜與欣慰：“故人生死各千秋”痛惜戰(zhàn)友犧牲（“死千秋”），也欣慰幸存者繼續(xù)戰(zhàn)斗（“生千秋”），體現(xiàn)對(duì)革命隊(duì)伍前赴后繼的復(fù)雜情感；③堅(jiān)定之志：“已擯憂患尋常事”將被捕受難為尋常，“留得豪情作楚囚”以“楚囚”自況，展現(xiàn)雖身陷囹圄仍保持革命豪情的堅(jiān)韌。全詩由個(gè)人回憶上升到革命群體，從情感波動(dòng)歸于信念堅(jiān)定，完整呈現(xiàn)革命者的精神世界。五、論述題（24分）結(jié)合《革命烈士詩抄》中至少三首作品，論述革命烈士詩歌的共同精神特征。答案：革命烈士詩歌是革命精神的集中體現(xiàn)，其共同特征主要體現(xiàn)在以下三方面：第一，對(duì)共產(chǎn)主義信仰的絕對(duì)忠誠。夏明翰《就義詩》“砍頭不要緊，只要主義真”以最直白的語言宣告信仰高于生命；陳然《我的“自白”書》“毒刑拷打算得了什么？死亡也無法叫我開口”用決絕的態(tài)度表明信仰不可動(dòng)搖；惲代英《獄中詩》“已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚”則將被捕受難為“尋?！?，以“豪情”堅(jiān)守信仰。這些詩句共同指向一個(gè)核心——共產(chǎn)主義是烈士們的精神支柱，是超越生死的終極追求。第二，視死如歸的犧牲精神。葉挺《囚歌》“我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉”以“自焚”的意象隱喻犧牲，渴望以個(gè)體毀滅換取革命新生；楊超《就義詩》“滿天風(fēng)雪滿天愁，革命何須怕斷頭”直接否定對(duì)死亡的恐懼，將犧牲視為革命的必然；吉鴻昌《就義詩》“國破尚如此，我何惜此頭”則將個(gè)人生死與國家命運(yùn)綁定，犧牲成為救亡圖存的必要代價(jià)。烈士們并非不珍惜生命，而是將生命價(jià)值置于更宏大的革命目標(biāo)之上，賦予犧牲以崇高意義。第三，對(duì)革命勝利的堅(jiān)定樂觀。陳毅《梅嶺三章》“此去泉臺(tái)招舊部，旌