高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省七校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各小題。材料一：批判性思維有兩個(gè)特征：第一，它首先善于對通常被接受的結(jié)論提出疑問和挑戰(zhàn)，而不是無條件地接受專家和權(quán)威的結(jié)論；第二，它又是用分析性和建設(shè)性的論理方式對疑問和挑戰(zhàn)提出解釋并做出判斷，而不是同樣接受不同解釋和判斷。把這兩個(gè)特征結(jié)合在一起，批判性思維就是以提出疑問為起點(diǎn)，以獲取證據(jù)、分析推理為過程，以提出有說服力的解答為結(jié)果。在這個(gè)意義上，“批判性”不是“批判”，因?yàn)椤芭小笨偸欠穸ǖ?，而“批判性”則是指審辯式、思辨式的評判，多是建設(shè)性的。從教育的角度看，批判性思維的第一層次是一種能力、有別于知識。批判性思維能力不是指學(xué)科知識，而是一種超越學(xué)科，或是說適用于所有學(xué)科的一種思維能力，也稱為可遷徙能力。這種能力與形式邏輯和非形式邏輯以及統(tǒng)計(jì)推斷有關(guān)。批判性思維除了能力層次，還有一個(gè)更重要的層次，它是一種思維心態(tài)或思維習(xí)慣，也稱之為心智模式。這個(gè)層次超越能力，是一個(gè)屬于價(jià)值觀或價(jià)值取向的層次。批判性思維的心智模式是成長型心智模式，就是一種開放式的思維習(xí)慣，不斷拓寬思維范圍，想以前沒有想過的問題，問之前沒有懷疑過的命題。如果說批判性思維作為一種能力更多地是關(guān)于“如何思考”，那么批判性思維作為一種思維心態(tài)或思維習(xí)慣更多地是關(guān)于“思考什么”和“問為什么”。這個(gè)層次是引導(dǎo)人們有意識地打破思維“禁區(qū)”，走出思維“誤區(qū)”，走進(jìn)思維“盲區(qū)”。有關(guān)“如何”方面的問題，多是技術(shù)層面，包括形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計(jì)推斷的能力，是可以通過訓(xùn)練獲取，也可以通過諸如ETS的考題來測試。而有關(guān)“什么”和“為什么”方面的問題，則很難通過類似的方法學(xué)習(xí)。但是它也是可學(xué)習(xí)的，可以通過被感悟、被啟發(fā)等方式學(xué)習(xí)。應(yīng)該說，中國的文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)在訓(xùn)練學(xué)生“如何”方面見長。中國學(xué)生提出的問題，幾乎所有都是關(guān)于“如何”的，很少是關(guān)于“為何”的。我們往往滿足于“知其然，不知其所以然”的一知半解。批判性思維除了要求在邏輯上、統(tǒng)計(jì)上不犯錯(cuò)誤之外，更重要的是要想別人沒有想過的問題，問別人沒有問過的問題，并且要刨根問底，探究深層次、根本性的原因。在批判性思維教育上，從能力層次入手是自然的，也是需要的。不過，這不是全部。批判性思維教育不僅要提高學(xué)生的思維能力，也要塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生態(tài)度。（摘編自錢穎一《批判性思維與創(chuàng)造性思維教育：理念與實(shí)踐》）材料二：批判性思維是“開放理性”的精神和“探究實(shí)證”技能的結(jié)合。這樣的精神和技能，是人的認(rèn)知和創(chuàng)新能力的必要條件，是文明社會的前提和支柱。國家發(fā)改委產(chǎn)業(yè)司原司長年勇指出，我們高端產(chǎn)業(yè)落后的一大原因，在于我們的人才體系沒有建立起來，他直言：“沒有人，什么都干不成?！憋@然，他說的人，指那些既能思考又能實(shí)干的人。人沒有思維能力和實(shí)干精神，像沒有接上電腦運(yùn)轉(zhuǎn)的硬盤，它不可能有任何超出已有存儲的新產(chǎn)出。年勇是了解國內(nèi)外產(chǎn)業(yè)和科技發(fā)展情況的專家，他談?wù)摗皼]有人”的問題，顯然不是無的放矢。其實(shí)，人們早已認(rèn)識到我們的學(xué)生會做題、但不會提出和解決問題的痼疾。我們在網(wǎng)絡(luò)上社會上經(jīng)?？吹揭蕴摷?、情緒和忽悠來代替理性思考和實(shí)證實(shí)踐的現(xiàn)象。缺乏既能思考又能實(shí)干一直就是我們社會和科技發(fā)展的第一瓶頸，這不是我們現(xiàn)在才有的認(rèn)識。在最近幾年復(fù)雜的國際形勢中，我們提出要“講好中國故事”，以獲得國際社會更多的理解和支持。這就需要我們除了學(xué)外語，還要學(xué)習(xí)另一種語言，即“理性語言”，就是擺事實(shí)講道理的批判性思維和表達(dá)。這樣的思維和表達(dá)的核心，是客觀性；而客觀性，來自具體、細(xì)致、深入和廣泛的真實(shí)敘事和合理推理。抽象、模糊、大話、套話、空話和情緒化的表述，就不能有力回?fù)魫阂獾墓?，也不會讓廣泛的聽眾信服。很多人也已認(rèn)識到，這些問題和基礎(chǔ)教育一直缺乏理性精神和思維能力的培養(yǎng)有直接關(guān)聯(lián)，雖然這些年已經(jīng)有不少批判性思維理念的傳播和改革努力，目的就是要突破這個(gè)瓶頸，但目前的基礎(chǔ)教育，和現(xiàn)代社會和國家發(fā)展背景下培養(yǎng)有德有能的人的目標(biāo)，依然沒有很好對接上，它依然沒有大力有效地培育開放理性精神，沒有學(xué)習(xí)“理性語言”。（摘編自董毓《批判性思維是“開放理性”精神和“探究實(shí)證”技能的結(jié)合》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.心智模式、思維能力：能否對專家權(quán)威的結(jié)論提出疑問和挑戰(zhàn)，是心智模式問題；能否提出有說服力的解答，是思維能力問題。B.層次：從“思考什么”到“問為什么”，再到“如何思考”，批判性思維的層次越來越重要，通過訓(xùn)練學(xué)習(xí)來獲取的難度也越來越大。C.人才體系：文中強(qiáng)調(diào)了高端產(chǎn)業(yè)人才體系的不健全，這些人才應(yīng)當(dāng)兼?zhèn)溟_放理性的精神和探究實(shí)證的技能，既能思考又能實(shí)干。D.理性語言：不管國際環(huán)境如何復(fù)雜，我們只要堅(jiān)持用“理性語言”去“講好中國故事”，就一定能夠獲得整個(gè)國際社會的理解和支持。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.D.3.下列說法中，最符合“批判性思維”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.某著名導(dǎo)演對一些當(dāng)紅情感劇提出尖銳的批評，認(rèn)為該劇盲目跟風(fēng)、胡編亂造，低俗化傾向十分嚴(yán)重。B.蘇軾對石鐘山得名的原因產(chǎn)生興趣，對舊說進(jìn)行質(zhì)疑和反駁，并通過實(shí)地考察提出了自己的合理解釋。C.朋友對新冠病毒的傳染性和致病性缺乏了解，小潘老師從網(wǎng)絡(luò)搜集了權(quán)威專家的論述對他進(jìn)行“科普”。D.屈原《天問》涉及天文、地理、歷史等，所提問題有明知故問的，但許多還是他那個(gè)時(shí)代尚未解決的。4.兩則材料都提及了中國學(xué)生，他們的關(guān)注點(diǎn)和表達(dá)意圖有何不同？5.材料二指出：“目前的基礎(chǔ)教育，和現(xiàn)代社會和國家發(fā)展背景下培養(yǎng)有德有能的人的目標(biāo)，依然沒有很好對接上?！睆呐行运季S教育的角度，目前的基礎(chǔ)教育可以有哪些舉措？請結(jié)合兩則材料分析?！敬鸢浮?.C2.B3.B4.①材料一關(guān)注的是中國學(xué)生所提問題幾乎是“如何”而很少“為何”的現(xiàn)狀，材料二關(guān)注的是中國學(xué)生會做題但不會提出和解決問題的痼疾。②材料一是為了提出批判性思維教育要塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生態(tài)度的主張；材料二是為了進(jìn)一步解釋我國高端產(chǎn)業(yè)落后的原因（或指出缺乏批判性人才影響社會和科技的發(fā)展），并以此更好地論述批判性思維的重要性。5.①在傳授學(xué)科知識的同時(shí)，對學(xué)生進(jìn)行形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計(jì)推斷等思維技能訓(xùn)練，讓學(xué)生獲取批判性思維能力；②對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀和人生態(tài)度的塑造，通過感悟、啟發(fā)等方式培養(yǎng)學(xué)生開放理性的思維心態(tài)、思維習(xí)慣；③繼續(xù)進(jìn)行批判性思維理念的傳播，讓廣大師生認(rèn)識到批判性思維的重要性和必要性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章探討了批判性思維在教育和社會發(fā)展中的重要性。材料一強(qiáng)調(diào)批判性思維不僅是一種思維能力，更是一種心智模式，指出中國教育側(cè)重于“如何”而忽視“為何”，需要塑造價(jià)值觀和人生觀。材料二則指出批判性思維是開放理性和探究實(shí)證的結(jié)合，是個(gè)人創(chuàng)新能力和社會進(jìn)步的關(guān)鍵。通過對比兩者，文章呼吁教育改革，以培育更全面的批判性思維，解決當(dāng)前人才培養(yǎng)的不足?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“能否對專家權(quán)威的結(jié)論提出疑問和挑戰(zhàn)，是心智模式問題；能否提出有說服力的解答，是思維能力問題”錯(cuò)。兩個(gè)角度對“批判性思維”提出的概念對應(yīng)錯(cuò)了。據(jù)材料一第一段“把這兩個(gè)特征結(jié)合在一起，批判性思維就是以提出疑問為起點(diǎn)，以獲取證據(jù)分析推理為過程，以提出有說服力的解答為結(jié)果”可知，“能否……提出疑問和挑戰(zhàn)”以及“能否提出有說服力的解答”都屬于批判性思維，二者只是從順序和階段特征角度來說的批判性思維的不同階段。而據(jù)材料一第二、第三段可知，思維能力、心智模式，是“從教育的角度來看”批判性思維的兩個(gè)層次，和“不同階段”沒有對應(yīng)關(guān)系，所以選項(xiàng)判錯(cuò)。B.“層次越來越重要……難度也越來越大”錯(cuò)，結(jié)合材料一第四段可知，“思考什么”和“問為什么”是屬于心智模式的范疇，而“如何思考”則屬于思維能力的范疇，前者的層次和訓(xùn)練學(xué)習(xí)難度都高于后者，選項(xiàng)恰恰表述反了。D.“不管國際環(huán)境如何復(fù)雜，我們只要堅(jiān)持用‘理性語言’去‘講好中國故事’，就一定能夠獲得整個(gè)國際社會的理解和支持”表述太絕對化?！爸灰鸵欢堋笔堑湫偷某浞謼l件關(guān)系，原文不能明確證明。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“結(jié)果：接受不同解釋和判斷”錯(cuò)。原文“批判性思維……不是同樣接受不同解釋和判斷……批判性思維……以提出有說服力的解答為結(jié)果”可直接推翻該表述。C.有兩處錯(cuò)誤。一是探究實(shí)證技能（技術(shù)能力）“可以通過訓(xùn)練獲取，也可以通過……考題來測試”，但并非通過測試來“獲得”，這是一個(gè)邏輯上的錯(cuò)誤；二是據(jù)材料二第一段可知，“開放理性”和“探究實(shí)證”是并列關(guān)系，“實(shí)干精神”屬于探究實(shí)證而非開放理性的范疇。D.“‘講好中國故事’的根基”錯(cuò)。原文無明確表述，只是說“在最近幾年復(fù)雜的國際形勢中，我們提出要‘講好中國故事’，以獲得國際社會更多的理解和支持。這就需要我們除了學(xué)外語，還要學(xué)習(xí)另一種語言，即‘理性語言’，就是擺事實(shí)講道理的批判性思維和表達(dá)”。故選B。【3題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.僅體現(xiàn)了批判、否定，不具有建設(shè)性。B.最為完整地體現(xiàn)了批判性思維“以提出疑問為起點(diǎn)，以獲取證據(jù)、分析推理為過程，以提出有說服力的解答為結(jié)果”的各個(gè)階段特征。C.僅體現(xiàn)了知識科普、助人為樂，與批判性思維沒有直接關(guān)聯(lián)。D.僅體現(xiàn)了提出疑問，并沒有后續(xù)的獲取證據(jù)、分析推理過程，也沒有提出有說服力的解答。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生對多個(gè)材料進(jìn)行比較的能力。①結(jié)合“中國的文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)在訓(xùn)練學(xué)生‘如何’方面見長。中國學(xué)生提出的問題，幾乎所有都是關(guān)于‘如何’的，很少是關(guān)于‘為何’的”可知，材料一關(guān)注的是中國學(xué)生所提問題幾乎是“如何”而很少“為何”的現(xiàn)狀；結(jié)合“人們早已認(rèn)識到我們的學(xué)生會做題、但不會提出和解決問題的痼疾”可知，材料二關(guān)注的是中國學(xué)生會做題但不會提出和解決問題的痼疾。②結(jié)合“在批判性思維教育上，從能力層次入手是自然的，也是需要的。不過，這不是全部。批判性思維教育不僅要提高學(xué)生的思維能力，也要塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生態(tài)度”可知，材料一是為了提出批判性思維教育要塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生態(tài)度的主張；結(jié)合“批判性思維是‘開放理性’的精神和‘探究實(shí)證’技能的結(jié)合。這樣的精神和技能，是人的認(rèn)知和創(chuàng)新能力的必要條件，是文明社會的前提和支柱。國家發(fā)改委產(chǎn)業(yè)司原司長年勇指出，我們高端產(chǎn)業(yè)落后的一大原因，在于我們的人才體系沒有建立起來”可知，材料二是為了進(jìn)一步解釋我國高端產(chǎn)業(yè)落后的原因（或指出缺乏批判性人才影響社會和科技的發(fā)展），并以此更好地論述批判性思維的重要性?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①結(jié)合材料一原文“有關(guān)‘如何’方面的問題，多是技術(shù)層面，包括形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計(jì)推斷的能力，是可以通過訓(xùn)練獲取，也可以通過諸如ETS的考題來測試”可知，在傳授學(xué)科知識的同時(shí)，對學(xué)生進(jìn)行形式邏輯、非形式邏輯和統(tǒng)計(jì)推斷等思維技能訓(xùn)練，讓學(xué)生獲取批判性思維能力。②結(jié)合材料一原文“有關(guān)‘什么’和‘為什么’方面的問題，則很難通過類似的方法學(xué)習(xí)。但是它也是可學(xué)習(xí)的，可以通過被感悟、被啟發(fā)等方式學(xué)習(xí)”“批判性思維教育不僅要提高學(xué)生的思維能力，也要塑造學(xué)生的價(jià)值觀和人生態(tài)度”可知，對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀和人生態(tài)度的塑造，通過感悟、啟發(fā)等方式培養(yǎng)學(xué)生開放理性的思維心態(tài)、思維習(xí)慣。③結(jié)合材料二原文“很多人也已認(rèn)識到，這些問題和基礎(chǔ)教育一直缺乏理性精神和思維能力的培養(yǎng)有直接關(guān)聯(lián)，雖然這些年已經(jīng)有不少批判性思維理念的傳播和改革努力，目的就是要突破這個(gè)瓶頸”可知，繼續(xù)進(jìn)行批判性思維理念的傳播，讓廣大師生認(rèn)識到批判性思維的重要性和必要性。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，共18分）閱讀下面的文字，完成各題。大醫(yī)馬伯庸張竹君伸出右手，從布鞘里取出一把薄如柳葉的手術(shù)刀。五根修長的手指輕輕一握，便和刀柄上的波浪紋完全貼合。這個(gè)動(dòng)作她已做過不知多少次了，幾乎已成為一種本能。這把刀是她從夏葛女醫(yī)學(xué)堂畢業(yè)時(shí)，院長富瑪利親自所贈，用來表彰其優(yōu)異的成績與勇氣。在接下來的十幾年里，這把手術(shù)刀伴隨著她從廣東到上海，又從上海來了武昌，早已成為她身體的一部分。每次握緊它，富瑪利校長在畢業(yè)典禮上的叮囑，總會浮現(xiàn)在張竹君的腦海里：“Dedicationisourspecialty?！薄瞰I(xiàn)乃吾儕之任也。張竹君握緊了刀，看向眼前的傷員。這是個(gè)民軍的傷兵，左肩中了一槍，子彈卡在了肩胛骨與鎖骨之間，很簡單的小手術(shù)。唯一的問題是，她太累了。此時(shí)已經(jīng)是十一月的最后一天，漢陽失守的第三天。大量敗兵擁入武昌城中，傷員數(shù)量激增，這讓紅十字會與赤十字會的醫(yī)護(hù)人員疲于奔命。張竹君今天已經(jīng)做了九臺手術(shù)，這是第十臺。她握著刀，明顯感覺到有些眼花。張竹君從口袋里掏出一小瓶嗅鹽，放在鼻下深吸一口。一股強(qiáng)烈的氨氣味道像長矛一樣刺入鼻腔，刺激得整個(gè)人一激靈。趁著這股勁，張竹君迅速拿起手術(shù)刀忙活起來。從手術(shù)一開始，病人便不住地顫抖，沒辦法，止痛藥物在數(shù)天之前便已用罄，醫(yī)師們只能靠一點(diǎn)點(diǎn)燒酒來做麻醉。為了讓手術(shù)順利進(jìn)行，張竹君不得不找來方三響，讓他用一雙大手死死按住對方，以確保不會干擾手術(shù)。手術(shù)刀巧妙地避開肩胛背動(dòng)脈，游走于肌肉與神經(jīng)之間，不一時(shí)便剝出了彈頭位置。張竹君暗自松了一口氣，正準(zhǔn)備放下刀換鑷子將彈頭夾出來，卻不防一聲驚雷般的爆炸從外面響起。這是來自清軍的炮擊，他們自從占領(lǐng)漢陽之后，拉了數(shù)門大炮到龜山上，每天居高臨下朝武昌城里不斷轟擊。那個(gè)傷員正疼得死去活來，驟聞爆炸聲，嚇得迸出一股絕力，竟掙脫了方三響的壓制，身體向前頂去。偏偏張竹君因?yàn)檫^于疲憊，注意力有些渙散，一下子被傷員撞歪了身體，手術(shù)刀“當(dāng)啷”一聲落在了地上。方三響急忙松開病人，要過去攙扶張校長，卻發(fā)現(xiàn)她的右手血流如注，從虎口到手腕內(nèi)側(cè)被刀割出一條血口子。方三響見狀大驚，這刀身上的血污尚沒清洗，極容易造成感染。張竹君卻先抬起左手，強(qiáng)忍劇痛道：“我的手不成了，先叫孫希來給病人做完手術(shù)?！弊詮奈洳兂汕熬€之后，紅十字會和赤十字會不得不聯(lián)起手來，在蛇山腳下的一處英商別墅內(nèi)設(shè)立了臨時(shí)醫(yī)院。此時(shí)孫希、峨利生和其他幾位紅會醫(yī)師就在不遠(yuǎn)處忙碌著，與這邊只隔一道布簾。聽到方三響的召喚，孫希急忙趕過來，也被眼前的情景嚇了一跳。他連忙接過手術(shù)，繼續(xù)幫傷員拔彈頭。方三響則把張竹君攙到旁邊的藤椅上，抓起旁邊的燒酒壺直接淋上去。紅會儲備的酒精一早便用盡了，只能靠當(dāng)?shù)鼐品痪璧氖畮讐诖簾浦巍仆絹碚f，這是不可多得的佳釀，至于消毒效果只能說是聊勝于無。這個(gè)刀口狹長而深，邊緣平直，可見刀刃之鋒銳。不幸中的萬幸是，總算沒傷到神經(jīng)與肌腱，但短時(shí)間內(nèi)絕不可能再執(zhí)刀了。張竹君全程神色淡然，任憑方三響拿開水燙過的棉布條做包扎，半點(diǎn)儀態(tài)不失。直到姚英子也聞?dòng)嵟苓^來，從地上撿起手術(shù)刀，她才有些心疼地問道：“刀口有沒有損傷？”姚英子舉起刀刃端詳片刻，搖搖頭。張竹君這才松了一口氣，抬起手掌，自嘲道：“我小時(shí)候聽阿媽講古，干將、莫邪鑄劍十年不成，他們的女兒舍身跳下爐子才鑄出神器，可見名劍須用血祭。這刀跟隨我這么多年，到今天我才想起血祭，真是屈就它啦?！币τ⒆有奶鄣溃骸澳靹e講話了——方三響，你包扎之前，敷抗毒粉了沒有？”方三響兩手一攤：“沒有，硼酸早用光了，只有燒酒?！币τ⒆哟蠹?，傷口不敷硼酸，極容易導(dǎo)致化膿，怎么可以不敷？張竹君抬手勸道：“巧婦難為無米之炊，你別責(zé)怪三響，要罵也是罵沈敦和。講那么多大話，怎么物資卻送不上來？”對于這種日常嘲諷，姚英子和方三響裝作沒聽見，好說歹說把她哄去后屋休息。從后屋出來以后，姚英子小聲抱怨道：“唉，張校長真是的，這個(gè)事情怎么好怪到沈會董頭上，還不是因?yàn)檐娬切┤藖y來？”從漢陽撤退之后，戰(zhàn)時(shí)總司令官黃興主動(dòng)請辭，宣布返回上海，再圖北伐云云。結(jié)果沒過兩天，大都督黎元洪也離開武昌，跑到下游九十里外的葛店，如今城里只剩一個(gè)蔣翊武主持大局。這一系列變動(dòng)，導(dǎo)致武昌城內(nèi)人心惶惶。方三響歸隊(duì)之后一直郁郁寡歡，此時(shí)聽到抱怨，眉宇間的郁結(jié)更深了。姚英子懊悔地拍了一下腦袋，正想著怎么轉(zhuǎn)移話題，方三響卻主動(dòng)開口道：“今天軍政府的公告說，江浙滬聯(lián)軍已占領(lǐng)了南京，整個(gè)江南盡歸義軍所有。英子，你不必氣惱，各省援軍正紛紛趕來，武昌只要自己多撐一撐，便不會垮掉?！保ㄓ袆h改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇對張竹君的手術(shù)刀描寫詳細(xì)，讓讀者意識到手術(shù)刀對醫(yī)生的重要性，這與后文擔(dān)心手術(shù)刀受損的情節(jié)相吻合。B.文中直接引用了富瑪利校長在畢業(yè)典禮上的叮囑，英文原句真實(shí)呈現(xiàn)了人物忠于所學(xué)，翻譯句又進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。C.敷抗毒粉、硼酸等醫(yī)藥用品的描寫，武昌、漢陽、黎元洪、黃興等真實(shí)名字的呈現(xiàn)，表明本文實(shí)乃對歷史的記錄。D.本文情節(jié)從張竹君醫(yī)生做手術(shù)到她誤傷自己，接著孫希前來救急，最后張醫(yī)生傷無大礙，波瀾起伏，扣人心弦。7.文末簡述了故事發(fā)生的時(shí)代背景。下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.張醫(yī)生責(zé)怪缺乏必要的物資，主要是因?yàn)楹笄诠ぷ魅藛T工作效率低，未及時(shí)輸送物資。B.姚英子認(rèn)為物資匱乏另有原因，表明醫(yī)療人員對時(shí)局的認(rèn)知不盡相同。C.戰(zhàn)時(shí)總司令黃興返回上海，大都督黎元洪離開武昌，證明軍政府工作較為混亂。D.方三響分析了義軍的作戰(zhàn)形勢，開導(dǎo)英子不必氣惱，仿佛讓人看到一絲希望。8.本篇小說標(biāo)題含義豐富，請結(jié)合文本，簡要分析“大醫(yī)”之“大”體現(xiàn)在何處。9.干將、莫邪鑄劍十年不成，他們的女兒舍身跳下爐子才鑄出神器，這是一段廣為流傳的故事。本文將這段故事借張君竹醫(yī)生的自嘲講述出來，這樣處理有何用意？談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.C7.A8.①“大醫(yī)”有精湛的醫(yī)術(shù)。張醫(yī)生做手術(shù)時(shí)，手術(shù)刀巧妙地避開傷員的肩胛背動(dòng)脈，游走在肌肉與神經(jīng)之間，很快剝出彈頭的位置，足見她的醫(yī)術(shù)精湛。②“大醫(yī)”有崇高的醫(yī)德。張醫(yī)生一天做十臺手術(shù)，疲憊時(shí)她用鼻子深吸嗅鹽來刺激自己，繼續(xù)投入工作，彰顯了不辭辛苦、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神。③“大醫(yī)”有家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。小說中的醫(yī)生跟士兵同赴戰(zhàn)場，奮斗在戰(zhàn)時(shí)第一線，體現(xiàn)了為革命事業(yè)奮不顧身的家國情懷。9.①張竹君以自嘲的口吻講述這個(gè)傳說，緩和了緊張氣氛，表現(xiàn)了她的樂觀、寬厚的品質(zhì)。②張竹君想起并講述這個(gè)故事，與前文回想起“奉獻(xiàn)乃吾儕之任也”的誓言的情節(jié)內(nèi)容形成照應(yīng)。③傳說故事的內(nèi)容和張竹君等醫(yī)生的言行，都有鮮明的奉獻(xiàn)精神，這表明了革命的成功離不開奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)?shù)木?，深化了主題。④傳說故事的引述增添了文學(xué)色彩和悲壯氣息，豐富了小說內(nèi)容?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說通過描寫張竹君醫(yī)生在戰(zhàn)時(shí)艱難條件下堅(jiān)持手術(shù)救治傷員的經(jīng)歷，展現(xiàn)了醫(yī)務(wù)人員的堅(jiān)韌奉獻(xiàn)精神和高尚醫(yī)德。通過細(xì)節(jié)刻畫和歷史背景的真實(shí)呈現(xiàn)，描繪了人物的內(nèi)心沖突與社會動(dòng)蕩，體現(xiàn)了對醫(yī)者精神與責(zé)任的深刻禮贊?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞的能力。C.“表明本文實(shí)乃對歷史的記錄”錯(cuò)誤。小說固然使用了真實(shí)的人名、地名等，但小說具有虛構(gòu)性。故選C。【7題解析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“主要是因?yàn)楹笄诠ぷ魅藛T工作效率低”錯(cuò)誤。張醫(yī)生責(zé)怪沈敦和只知說大話，是出于缺少物資的急切心理；且物資缺乏主要是因?yàn)椤败娬切┤藖y來”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生理解標(biāo)題含義的能力。①由“手術(shù)刀巧妙地避開肩胛背動(dòng)脈，游走于肌肉與神經(jīng)之間，不一時(shí)便剝出了彈頭位置”分析可知，張醫(yī)生做手術(shù)時(shí)，手術(shù)刀巧妙地避開傷員的肩胛背動(dòng)脈，游走在肌肉與神經(jīng)之間，很快剝出彈頭的位置，足見她的醫(yī)術(shù)精湛?！按筢t(yī)”的“大”體現(xiàn)在精湛的醫(yī)術(shù)。②由“張竹君今天已經(jīng)做了九臺手術(shù)，這是第十臺。她握著刀，明顯感覺到有些眼花”“張竹君從口袋里掏出一小瓶嗅鹽，放在鼻下深吸一口。一股強(qiáng)烈的氨氣味道像長矛一樣刺入鼻腔，刺激得整個(gè)人一激靈。趁著這股勁，張竹君迅速拿起手術(shù)刀忙活起來”分析可知，“張醫(yī)生一天做十臺手術(shù)，疲憊時(shí)她用鼻子深吸嗅鹽來刺激自己，繼續(xù)投入工作，彰顯了敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神。“大醫(yī)”的“大”體現(xiàn)在崇高的醫(yī)德。③由“此時(shí)已經(jīng)是十一月的最后一天，漢陽失守的第三天。大量敗兵擁入武昌城中，傷員數(shù)量激增，這讓紅十字會與赤十字會的醫(yī)護(hù)人員疲于奔命”“自從武昌變成前線之后，紅十字會和赤十字會不得不聯(lián)起手來，在蛇山腳下的一處英商別墅內(nèi)設(shè)立了臨時(shí)醫(yī)院。此時(shí)孫希、峨利生和其他幾位紅會醫(yī)師就在不遠(yuǎn)處忙碌著，與這邊只隔一道布簾”分析可知，小說中的醫(yī)生跟士兵同赴戰(zhàn)場，共克時(shí)艱，體現(xiàn)了為革命事業(yè)奮不顧身的家國情懷?！按筢t(yī)”的“大”體現(xiàn)在家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！?題解析】本題考查學(xué)生理解小說重要情節(jié)作用的能力。①由“直到姚英子也聞?dòng)嵟苓^來，從地上撿起手術(shù)刀，她才有些心疼地問道：‘刀口有沒有損傷？’”“姚英子舉起刀刃端詳片刻，搖搖頭。張竹君這才松了一口氣，抬起手掌，自嘲道……”可知，受傷后，張竹君最關(guān)心的不是自己的傷口，而是“刀口有沒有損傷”，且以干將、莫邪女兒祭劍的傳說自嘲，不僅緩和了緊張氣氛，表現(xiàn)了她的樂觀與寬厚。②由“在接下來的十幾年里，這把手術(shù)刀伴隨著她從廣東到上海，又從上海來了武昌，早已成為她身體的一部分。每次握緊它，富瑪利校長在畢業(yè)典禮上的叮囑，總會浮現(xiàn)在張竹君的腦海里：‘Dedicationisourspecialty?！瞰I(xiàn)乃吾儕之任也”可知，引用此傳說，照應(yīng)了上文“奉獻(xiàn)乃吾儕之任也”的錚錚誓言。③由“我小時(shí)候聽阿媽講古，干將、莫邪鑄劍十年不成，他們的女兒舍身跳下爐子才鑄出神器，可見名劍須用血祭。這刀跟隨我這么多年，到今天我才想起血祭，真是屈就它啦”可知，作者以此傳說，表明革命成功必須付出代價(jià)，革命者必須奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)。④“干將、莫邪鑄劍十年不成，他們的女兒舍身跳下爐子才鑄出神器，可見名劍須用血祭”，這是一段廣為流傳的故事，最后此傳說充實(shí)了小說的內(nèi)容，增添了文學(xué)色彩和悲壯氣息。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。功名大立，天也。為是故，因不慎其人，不可。夫舜遇堯，天也。舜耕于歷山，陶于河濱，釣于雷澤，天下說之，秀士從之，人也。舜之耕漁，其賢不肖與為天子同。其未遇時(shí)也，以其徒屬掘地財(cái)，取水利，編蒲葦，手足胼胝不居，然后免于凍餒之志。其遇時(shí)也，登為天子，賢士歸之，萬民譽(yù)之。盡有之，賢非加也；盡無之，賢非損也。時(shí)使然也。百里奚之未遇時(shí)也，亡虢而虜晉，飯牛于秦，轉(zhuǎn)鬻以五羊之皮。公孫枝得而說之獻(xiàn)諸繆公三日請屬事焉?？姽唬骸百I之五羊之皮而屬事焉，無乃為天下笑乎？”公孫枝對曰：“信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。君為明君，臣為忠臣。彼信賢，境內(nèi)將服，敵國且畏，夫誰暇笑哉？”繆公遂用之。謀無不當(dāng)，舉必有功，非加賢也。使百里奚雖賢，無得繆公，必?zé)o此名矣。孔子窮于陳、蔡之間，七日不嘗食，孔子弦歌于室，顏回?fù)癫擞谕?。子路與子貢相與而言曰：“夫子還于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹于宋，窮于陳、蔡。夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之恥也若此乎？”顏回?zé)o以對，入以告孔子?？鬃討柸煌魄伲叭欢鴩@曰：“由與賜小人也。召，吾語之。”子路與子貢入，子貢曰：“如此者，可謂窮矣！”孔子曰：“君子達(dá)于道之謂達(dá)，窮于道之謂窮。今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？故內(nèi)省而不成于道，臨難而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳、蔡之厄，于丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然執(zhí)干而舞。子貢曰：“吾不知天之高也，不知地之下也?！惫胖玫勒?，窮亦樂，達(dá)亦樂，所樂非窮達(dá)也。道得于此，則窮達(dá)一也。（選自《呂氏春秋》，有刪改）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請?jiān)诖痤}卡橫線上依次填入與正確答案相對應(yīng)的字母。公孫枝A得B而C說D之E獻(xiàn)F諸G繆公H三日I請J屬K事L焉11.下列對材料中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中的“繆公”指的是秦穆公，“繆”和《赤壁賦》中的“山川相繆”的“繆”同為通假字。B.“手足胼胝不居”與“君子食無求飽，居無求安”（《論語》）兩句中的“居”字含義相同。C.“其遇時(shí)也，登為天子”與“不拘于時(shí)，學(xué)于余”（《師說》）兩句中的“時(shí)”字含義不同。D.“何窮之謂”與“孔子云：‘何陋之有？’”（《陋室銘》）兩句中的“之”字用法相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.舜遇見堯，禹遇見舜，是天意；而舜贏得民心，則是人的努力。人要有成就不能只看天意，也要重視個(gè)人的努力。B.舜耕地捕魚時(shí)，帶著部屬辛勤勞作，得以免去凍餒之苦；成為天子后，得到百姓的愛戴。處境的好壞，本身不會增損舜的賢德。C.公孫枝大力舉薦百里奚，繆公擔(dān)心重用賤民會被人恥笑，公孫枝據(jù)理力爭以打消繆公的顧慮。作者稱贊公孫枝是甘于讓賢的忠誠賢臣。D.孔子告訴弟子，霜雪能彰顯松柏的氣節(jié)，陳、蔡之厄也能彰顯自己對道義的堅(jiān)守，應(yīng)該算是幸事。子路和子貢都受到此話的感染。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。（2）夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之無所丑也若此乎？14.對“窮”的理解，孔子與子路、子貢兩弟子明顯不同，請簡要概括?！敬鸢浮?0.EHI11.B12.C13.（1）信任賢才而任用他，這是君主英明；讓位給賢人而（自己）甘居賢人之下，這是臣子忠誠。（2）夫子撫琴唱歌擊鼓跳舞，不曾停止。為何君子不知羞恥到這般地步了呢？14.①子貢等弟子認(rèn)為孔子被困陳、蔡，處境困窘為“窮”；②孔子認(rèn)為遭遇亂世、處境困窘不是“窮”，失于仁義之道才是“窮”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章選自《呂氏春秋》，通過歷史人物舜、百里奚和孔子的事例，探討了“窮達(dá)”的觀點(diǎn)。文章指出：一個(gè)人的成就既有賴于天時(shí)的機(jī)遇，也取決于個(gè)人的努力和道德修養(yǎng)。在天命與人為中找到平衡點(diǎn)，才能彰顯真正的智慧和德行?？鬃拥膱?jiān)守道義，即使在困境中仍不失志向，體現(xiàn)了道德上的豐富與堅(jiān)定。通過這些故事，文章深刻詮釋了古人對“窮”與“達(dá)”的理解與追求。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：公孫枝得到百里奚之后很喜歡他，把他推薦給秦穆公，過了三天，請求委任他官職?！肮珜O枝得而說之”，主謂賓結(jié)構(gòu)，“而”連接前后連個(gè)動(dòng)作，“之”作“說”的賓語，單獨(dú)成句，故E處斷開；“獻(xiàn)諸繆公”，省略主語的句子，句意完整，單獨(dú)成句，故H處斷開；“三日”，作時(shí)間狀語，單獨(dú)成句，故I處斷開。故選EHI。【11題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。“繆公”指的是秦穆公。/“繆”，環(huán)繞、圍繞。句意：秦穆公說。/山川河流相互交錯(cuò)、交相環(huán)繞。B.“含義相同”錯(cuò)?！熬印?，動(dòng)詞，表示停止、休息；/動(dòng)詞，表示居住、生活。句意：手和腳磨出繭子都不休息。/君子吃飯不追求飽足，居住不追求安逸。C.正確?！皶r(shí)”，名詞，表示時(shí)機(jī)、機(jī)會；/名詞，表示時(shí)俗、當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗觀念。句意：當(dāng)遇到有利的時(shí)機(jī)，他當(dāng)了天子。/不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。D.正確?！爸倍际侵~，是賓語前置的標(biāo)志，這兩個(gè)賓語前置句還原之后應(yīng)該是“謂何窮”“有何陋”。句意：這叫什么困窘嗎？/有什么簡陋的呢！故選B。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“作者稱贊公孫枝是甘于讓賢的忠誠賢臣”錯(cuò)。原文中的“讓賢而下之，臣之忠也”是公孫枝自己的回答，并非作者的稱贊，后面的“謀無不當(dāng)，舉必有功，非加賢也”是對百里奚而非公枝的評價(jià)。“百里奚雖賢，無得繆公，必?zé)o此名矣”則指出了繆公任用百里奚的意義，也并非對公孫枝的稱贊。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“明”，英明；“讓”，讓位；“下”，居人之下；“信賢而任之，君之明也”“讓賢而下之，臣之忠也”，判斷句。（2）“弦歌”，撫琴唱歌；“鼓舞”，擊鼓跳舞；“丑”，羞恥?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①結(jié)合“子路與子貢相與而言曰：‘夫子還于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹于宋，窮于陳、蔡。夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之恥也若此乎？’”“如此者，可謂窮矣！”可知，子貢等弟子認(rèn)為被困陳、蔡，處境困窘為“窮”。②結(jié)合“孔子曰：‘君子達(dá)于道之謂達(dá)，窮于道之謂窮。今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？故內(nèi)省而不成于道，臨難而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳、蔡之厄，于丘其幸乎！’”可知，而孔子認(rèn)為遭遇亂世、處境困窘不是“窮”，失于仁義之道才是“窮”。參考譯文：能建立大的功名，要靠天意。因?yàn)檫@個(gè)緣故，就不慎重對待人（的努力），是不行的。舜遇到堯那樣的明君，是天意；舜在歷山種地，在黃河邊制作陶器，在雷澤釣魚，天下人很喜歡他，杰出的人士都跟隨著他，這是人為努力的結(jié)果。舜種地捕魚的時(shí)候，他的賢與不肖的情況和做天子時(shí)是一樣的。他在沒有遇到時(shí)機(jī)的時(shí)候，帶下屬開墾耕種，依水打魚，編蒲葦，手和腳磨出繭子都不休息，然后才免于凍餓之苦。他在遇到有利的時(shí)機(jī)時(shí)當(dāng)了天子，賢德的人歸附他，所有的人都贊譽(yù)他。擁有整個(gè)天下，舜的賢德并沒有增加；未有寸土之地，他的賢德也不因此減損。這是時(shí)機(jī)的有無使他這樣的。百里奚沒有遇到有利時(shí)機(jī)的時(shí)候，從虢國逃出而被晉國俘虜，后在秦國喂牛，以五張羊皮的價(jià)格被轉(zhuǎn)賣。公孫枝得到百里奚之后很喜歡他，把他推薦給秦穆公，過了三天，請求委任他官職。穆公說“只用五張羊皮買下他卻委任他官職，恐怕要被天下恥笑吧？”公孫枝回答說：“信任賢才而任用他這是君主英明；讓位給賢人而（自己）甘居賢人之下，這是臣子忠誠。君主是英明的君主，臣子是忠誠的臣子。他如果確實(shí)賢德，國內(nèi)的臣民都會服從，敵國都將畏懼，誰還會有閑暇恥笑呢？”穆公于是就任用了百里奚。百里奚出謀劃無不得當(dāng)，做事情必定成功，這并不說明他的賢德增加了。百里奚雖然賢能，假如沒有得到秦穆公的重用，必定不會留下這樣的美名?？鬃颖焕в陉悋⒉虈g，七日吃不到糧食，孔子在室內(nèi)撫琴唱歌，顏回在外面擇菜。子路與子貢說：“夫子在魯國被放逐，在衛(wèi)國被禁止居留，在宋國砍樹，在陳、蔡被困，竟然還撫琴唱歌，擊鼓跳舞，不曾停止。難道君子就不知恥到這般地步嗎？”顏回?zé)o話可答，進(jìn)門告訴孔子?？鬃硬桓吲d地推開琴，感慨地說：“子路和子貢是見識淺陋的人。叫進(jìn)來，我有話對他們說?！弊勇泛妥迂曔M(jìn)來，子貢說：“這種情況應(yīng)該算是困窘了！”孔子說：“君子通達(dá)于道義叫做‘達(dá)’，困窘于道義才叫‘窮’。如今我仍然恪守仁義之道，以面對亂世的艱難，可謂適得其所，哪來窮困之說？所以反省自身應(yīng)無愧于正道，面對困難應(yīng)不喪失美德。大寒到了，霜雪已降，我因此了解松柏的茂盛。陳、蔡的困阻，對我來說也許算是一件幸事吧?！笨鬃右闳晦D(zhuǎn)身，開始撫琴演奏，子路情緒昂然，開始執(zhí)盾而舞。子貢說：“我不知天之高不可攀，也不知地之深不可測?！惫糯牡玫勒?，困窘時(shí)也快樂，顯達(dá)時(shí)也快樂，令他快樂的并不是困窘和顯達(dá)的際遇（而是對道義的通達(dá)）。對他們來說，通達(dá)道義而到了這種境界，困窘和顯達(dá)是一樣的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。送王郎①（節(jié)選）黃庭堅(jiān)連床夜語雞戒曉，書囊無底談未了。有功翰墨乃如此，何恨遠(yuǎn)別音書少。炒沙作糜終不飽，鏤冰文章費(fèi)工巧。要須心地收汗馬②，孔孟行世日杲杲③。有弟有弟力持家，婦能養(yǎng)姑供珍鮭。兒大詩書女絲庥，公但讀書煮春茶?！紓渥ⅰ舰偻趵桑杭赐跫兞?，黃庭堅(jiān)的妹夫，亦能作詩，曾考進(jìn)士不第，黃庭堅(jiān)作此詩時(shí)他尚未做官。②心地收汗馬：指內(nèi)心有實(shí)在的收獲。詩人在為文作詩方面，較為注重內(nèi)在修養(yǎng)和思想的沉淀。③日杲杲：形容像紅日一般明亮。15.下列對這首詩思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“連床”兩句寫詩人與王純亮徹夜長談直到雞鳴破曉，王純亮滿腹詩書，學(xué)識淵博。B.“炒沙作糜”和“鏤冰文章”喻贊王純亮詩文技巧高超，不必計(jì)較一時(shí)的饑餓貧寒。C.最后四句內(nèi)容上回歸日常生活，情調(diào)上更趨閑適舒緩，也含有一定的勸慰之意。D.本詩語言雅俗兼具，遣詞用句考究精煉，既有真情實(shí)感，也引人思考。16.本詩為《送王郎》節(jié)選部分，而在此之前，詩歌有兩句稱“墨以傳萬古文章之印，歌以寫一家兄弟之情”。“萬古文章”和“兄弟之情”正是理解本詩思想和情感的鑰匙，請結(jié)合本詩內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.（1）萬古文章：詩人指出寫文章不應(yīng)過多追求“工巧”，而應(yīng)注重內(nèi)心實(shí)在的收獲，領(lǐng)會孔孟之道的精髓妙意，這體現(xiàn)了詩人有關(guān)“萬古文章”的重要思想。（2）兄弟之情：①詩歌描述了詩人與王郎徹夜長談之歡，以及對王郎學(xué)問精進(jìn)的贊美；②最后四句也體現(xiàn)了對王郎生活際遇的勸慰，表達(dá)了對王郎繼續(xù)讀書的希望與勉勵(lì)。字里行間洋溢著“兄弟之情”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩通過日常生活場景表達(dá)與友人王純亮的深厚情誼和對其才華的贊賞，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在修養(yǎng)重于文章技巧，寄望通過學(xué)識影響世人。詩意閑適中蘊(yùn)含作者對理想和人生價(jià)值的深刻思考。【15題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B．“贊王純亮詩文技巧高超，不必計(jì)較一時(shí)的饑餓貧寒”錯(cuò)，“炒沙作糜”喻不可能的事，“鏤冰文章”喻勞而無功。原句的意思是追求寫工巧的文章，像“炒沙作糜”，無法填飽肚子，像鏤刻冰塊，白費(fèi)力氣。所以，“炒沙作糜”和“鏤冰文章”并非喻贊王純亮詩文技巧高超，詩人是想用這兩個(gè)反例，來告誡王純亮。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。（1）“炒沙作糜終不飽，鏤冰文章費(fèi)工巧。要須心地收汗馬，孔孟行世日杲杲”四句是說追求寫“工巧”的文章，像“炒沙作縻”，無法填飽肚子，像鏤刻冰塊，不能持久；應(yīng)該收斂心神，潛心道義，戰(zhàn)勝虛華，才能體會出孔子、孟子之道如日月經(jīng)天。黃庭堅(jiān)致力于詞章，力求“工巧”，但又有文章要為“道”服務(wù)的觀念，所以詩人指出寫文章不應(yīng)過于追求工巧，而應(yīng)注重內(nèi)心實(shí)在的收獲，領(lǐng)會孔孟之道的精髓妙義，這體現(xiàn)了詩人有關(guān)“萬古文章”的重要思想。（2）①“連床夜語雞戒曉，書囊無底談未了。有功翰墨乃如此，何恨遠(yuǎn)別音書少”四句，是說王郎來探，彼此連床夜話，常談到雞聲報(bào)曉的時(shí)候，王郎學(xué)問淵博，像“無底”的“書囊”，談話的資料沒完沒了；欣喜王郎讀書有得，功深如此，別后必然繼續(xù)猛進(jìn)，就不用怨恨書信不能常通了。由來會寫到深談，由深談寫到欽佩王郎的學(xué)問和對別后的設(shè)想。詩歌描述了詩人與王郎徹夜長談之歡以及對王郎學(xué)問精進(jìn)的贊美，字里行間洋溢著深厚親密的“一家兄弟之情”。②“有弟有弟力持家，婦能養(yǎng)姑供珍鮭。兒大詩書女絲庥，公但讀書煮春茶”四句，是說王郎的弟弟能替他管理家事，妻子能烹制美餐孝敬婆婆，兒子能讀詩書，女兒能織絲麻，家中無內(nèi)顧之憂，可以好好烹茶讀書，安居自適。王郎曾經(jīng)考進(jìn)士不第，這時(shí)又沒有做官，閑居家中。詩歌最后兩句體現(xiàn)了對王郎生活際遇的勸慰，也表達(dá)了對王郎繼續(xù)讀書的希望與勉勵(lì)，字里行間洋溢著深厚親密的“一家兄弟之情”。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）強(qiáng)調(diào)青年人要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，要承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢的重大責(zé)任，《〈論語〉十二章》中也有類似話語：“________，________?！保?）《將進(jìn)酒》中，李白一句“________”表達(dá)了懷才不遇的郁憤，也用“________”直接表達(dá)了對富貴生活的蔑視。（3）《春江花月夜》中，清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界，這就自然地引起了詩人“________，________”的遐思?！敬鸢浮浚?）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)（2）天生我材必有用鐘鼓饌玉不足貴（3）江畔何人初見月江月何年初照人三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用（本題共3題，8分）閱讀下面的文字，完成各小題。近來，蘇東坡又火了。蘇東坡早已不僅僅是個(gè)古代的文學(xué)人物、政治人物，還是一個(gè)不斷生長的文化符號。蘇東坡從眾多文人中_____①_____，除了他具有傳奇豐富的人生經(jīng)歷、儒釋道于一體的人生觀和詩文書畫俱佳的才華，還因?yàn)樗茉炝肆钊松裢奈幕烁?。蘇東坡的文化人格有何特別？首先，雖蘇東坡“只緣身在此山中”，但一生始終秉持勇于進(jìn)言、經(jīng)世濟(jì)民。朝堂上，他能在王安石變法時(shí)直陳得失，絲毫不計(jì)個(gè)人之利害；貶謫中，他并不灰心喪氣，更未就此躺平，每到一地，他總是擼起袖子加油干，力求造福一方百姓。其次，蘇東坡有著超然豁達(dá)的人格魅力，有著寵辱不驚的淡然心態(tài)?？v覽蘇東坡的一生，他雖也曾深受恩寵，名頭大，官位大，但也曾飽受貶謫之苦，人生起伏更大。他在一地雞毛的生活中總是能夠“一蓑煙雨任平生”，讓生活在苦難中開出花來。其實(shí)，蘇東坡的熱度從未消減，歷朝歷代談?wù)?、研究、追隨、癡迷他的人多得_____②_____。今天，我們在各種文藝作品中講述蘇東坡、吟詠蘇東坡，也是在呼喚蘇東坡身上的那種文化人格。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變原意。20.在論述蘇東坡的文化人格時(shí)，文中使用了“躺平”“擼起袖子加油干”等詞句，這樣寫有什么表達(dá)效果？請結(jié)合材料簡要分析。【答案】18.①脫穎而出②不計(jì)其數(shù)/數(shù)不勝數(shù)19.蘇東坡雖“只緣身在此山中”，但一生始終秉持勇于進(jìn)言、經(jīng)世濟(jì)民的準(zhǔn)則（原則/理念）。20.①這些用語富有時(shí)代氣息，也有鮮明的口語風(fēng)格，讓文章的描述更加通俗易懂，拉近了與讀者的距離。②“擼起袖子加油干”寫出了蘇東坡面對貶謫的樂觀曠達(dá)；未“躺平”寫出了蘇東坡不受自身遭遇的影響，一心為民。這些用語鮮活生動(dòng)地塑造了蘇東坡的人物形象，展現(xiàn)了蘇東坡獨(dú)特的文化人格?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第①處，結(jié)合前文“近來，蘇東坡又火了”“成為一個(gè)不斷生長的文化符號”可知，此處語境強(qiáng)調(diào)的是蘇東坡在眾多文人中凸顯出來，故此處可填“脫穎而出”。脫穎而出：比喻有才能的人遇時(shí)機(jī)而顯露本領(lǐng)，超越眾人。第②處，結(jié)合“蘇東坡的熱度從未消減”可知，追隨他的人很多，故此處可填“不計(jì)其數(shù)”或“數(shù)不勝數(shù)”。不計(jì)其數(shù)：沒辦法計(jì)算數(shù)目，形容極多。數(shù)不勝數(shù)：數(shù)也數(shù)不清。形容數(shù)量極多，難以統(tǒng)計(jì)?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析并正確修改語病的能力。畫波浪線的句子語病有二：一是語序不當(dāng)，“雖蘇東坡‘只緣身在此山中’”關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，兩個(gè)分句主語一致時(shí)，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)放在主語后面，改為“蘇東坡雖……”；二是成分殘缺，“但一生始終秉持勇于進(jìn)言、經(jīng)世濟(jì)民”后缺賓語中心詞，應(yīng)在其后添加“準(zhǔn)則（原則/理念）”?！?0題解析】本題考查學(xué)生分析詞句表達(dá)效果的能力。①“躺平”是網(wǎng)絡(luò)流行詞，“擼起袖子加油干”是現(xiàn)代化的口語，作者用此來描寫蘇軾，通俗易懂，讓讀者更明白蘇軾的經(jīng)歷和精神，這些用語富有時(shí)代氣息，也有鮮明的口語風(fēng)格，讓文章的描述更加通俗易懂，拉近了與讀者的距離。②“躺平”，指無論對方做出什么反應(yīng)，你內(nèi)心都毫無波瀾，對此不會有任何反應(yīng)或者反抗，表示順從心理。未“躺平”描述了蘇東坡面對貶謫的樂觀，以及不消極的態(tài)度，不受自身遭遇的影響，一心為民?！皵]起袖子加油干”，指付諸行動(dòng)，更加有干勁。“擼起袖子加油干”寫出了蘇東坡面對貶謫的樂觀曠達(dá)，凸顯了他積極面對困境、努力為百姓做事的精神，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了蘇東坡的人格魅力和積極態(tài)度。這些用語鮮活生動(dòng)地塑造了蘇東坡的人物形象，寫出了蘇軾在不幸的生活經(jīng)歷中積極樂觀的精神和獨(dú)特的文化人格。（二）語言文字運(yùn)用（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。孟子批評墨家的兼愛是“無父”的“禽獸”理論，他說：“楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也?！泵献釉诜瘩g中所使用的方法是①，即將墨家的兼愛理論歸結(jié)為“無父”或“禽獸”的錯(cuò)誤結(jié)論，從而證明兼愛是不成立的。這里孟子運(yùn)用的是一個(gè)隱藏了結(jié)論的三段論推理，而且把小前提前置了，還原一下這個(gè)三段論就是：無父（無君）是禽獸，墨家的兼愛是無父的，所以，墨家的兼愛是一種禽獸理論。那么孟子的這個(gè)推斷成立嗎？當(dāng)然不成立，因?yàn)檫@個(gè)小前提本身就是不真實(shí)的。為什么說小前提不真實(shí)呢？我們試著分析一下“墨氏兼愛，是無父也”這個(gè)小前提是如何得出的，便應(yīng)該清楚了。墨家的兼愛強(qiáng)調(diào)無差別，人與人之間平等相待，沒有人、己、親、疏的區(qū)別；而儒家的仁愛則強(qiáng)調(diào)有差別，②。孟子因此認(rèn)定墨家的兼愛是無父，以三段論推理形式可作如下分析：（），（