2026年高考語文二輪復(fù)習(xí)檢測卷（全國二卷01）語文·全解全析（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在中國古典美學(xué)中，人并不是作為傲慢的審美主體來面對似乎是作為客體的外在世界，而是如宗白華所說的，躍入大自然的節(jié)奏里去“游心太玄”，去與自然萬物相感相遇。因此，文人建造的書房通常外連竹林溪流，內(nèi)設(shè)硯山蒲石，以期在真山水與假天地之間妙合無垠，神與物游。書房外的景物如何，是一間書屋是否稱得上是“理想書齋”的關(guān)鍵。明代李日華的六研齋，張岱的梅花書屋等都是文人以主動或被動的方式使書房外接天地來增添書齋的美感和意境。中國人歷來追求在天地四時的變化中尋道、悟道。一間雅致的文房絕不是一成不變的靜態(tài)空間，而是一個隨四季變遷、天候轉(zhuǎn)換而調(diào)整陳設(shè)與布置的動態(tài)空間。掛畫是能應(yīng)天時的重要物件。明代書房的掛畫大概率是會隨季節(jié)、氣候、時令更替的，按月令懸畫的書房絕不是冰冷的、被物欲堆砌的靜態(tài)空間。二月懸起的山茶、七月張貼的芭蕉、九月掛著的楓林、歲末展開的臘梅與窗外的景色呼應(yīng)著、啟發(fā)著，整間書齋活生生、活潑潑地被時間流淌而過。明代書房的花木布置，如同懸掛的書畫一樣，其最顯著的特點(diǎn)也是隨季節(jié)變化而更替?！堕L物志·花木·盆玩》中就有要將花木在合適的季節(jié)移至案幾上培養(yǎng)的建議，如“（水仙）冬月宜多植……取極佳者移盆盎，置幾案間”。在明代各文人對書房陳設(shè)的闡發(fā)中可見其“返璞歸真”的設(shè)計(jì)審美原則，如李翰《琴棋書畫人物屏》中曰“求其志也。材不斫，全其樸；墻不雕，分其素”，李漁《閑情偶寄》中曰“蓋居室之制貴精不貴麗，貴新奇大雅不貴纖巧爛漫”等等。明式書房家具的制作原則是不尚雕琢的，比起人工的造作；明人更能“去偽存真”地欣賞木材原本的顏色和紋路。在“返璞歸真”的審美理念下創(chuàng)造的書房，能在一種復(fù)歸于自然的狀態(tài)中，幫助文人，忘已、忘是非、忘成敗，從而擺脫塵世對心靈的一切束縛，實(shí)現(xiàn)天人合一。與西方的邏輯分析不同，中國古代文化強(qiáng)調(diào)通過體驗(yàn)來感悟事物，追求內(nèi)心與外界的和諧統(tǒng)一。一間真正的中國書房不僅是一個靜態(tài)的物質(zhì)空間，更是連接“天”與“人”、崇高與俗世的橋梁，是“天人合一”的哲學(xué)內(nèi)涵的具象體現(xiàn)。（摘編自《時間、空間與道德：明式書房中的“天人合一”》）材料二：問一：我們通常認(rèn)為，書房是承載文人精神活動的空間，這種精神性的界定是如何發(fā)展而來的？答：我們現(xiàn)在去看書房，首先還是跟藏書有關(guān)，因?yàn)闀康糜袝?，這是一方面；另外一方面是發(fā)生在書房里的活動，早期書房的功能就是教書、讀書、寫書，這是最主要的功能。先秦時期，書房跟私塾緊密相關(guān)，那時候書的形式是竹筒，體量是非常大的，假如說這個書房是用來存放竹簡的，那么我想這不會是一個小空間，應(yīng)該是一個比較大的空間。當(dāng)然這也沒有太多的材料去證實(shí)，只是推測?；蛟S有沒有可能藏書跟書房是分開的，就是說要讀哪一卷書就拿哪一卷書，它會有一個功能上的空間劃分。書的形式的變化，關(guān)乎書房體量的變化。當(dāng)紙開始普遍應(yīng)用之后，最先出現(xiàn)的紙書是卷子書，或者叫手卷書，從漢至隋唐主流的書籍一直都是卷子書，而不是我們后來講的函冊書。卷子書的存放方式與函冊書不同，因此也決定了書房內(nèi)書架、格局的不同。至于這些書籍的形式具體是在什么時間節(jié)點(diǎn)發(fā)生變化的，不好明確下判斷，但可以從文獻(xiàn)里找到一些線索，比如在杜甫的時代還在使用卷子書，因?yàn)樗幸痪湓娊小白x書破萬卷”，這個“卷”就是指卷子書。我們很容易去狹義地理解書房，認(rèn)為它只是一個室內(nèi)空間，但其實(shí)不一定，很多書房其實(shí)是在室外的，在園林中的，比如草堂，像是唐代的盧鴻草堂、杜甫草堂。還有一方面經(jīng)常被忽略，就是很多寺廟、道觀都有藏經(jīng)閣，收藏歷代佛家經(jīng)典和道藏著作。所以書房只能用功能來定義，沒法用一個絕對空間去定義。問二：你提到園林中的書房，怎么理解？雅集的演變是否也與此有關(guān)？答：中國一直有山水文化，由山水文化又衍生出園林文化，文征明所畫的《真賞齋圖》表現(xiàn)的就是蘇州的大收藏家華夏的書齋，書齋在園林之中。中國書房會有一些固定陳列，不論是在室內(nèi)還是室外，都會有屏風(fēng)、案幾、文房，還有一些博古的器物，文人很喜愛投壺運(yùn)動，所以經(jīng)?？梢钥吹酵秹?，當(dāng)然還會飲酒、焚香等等。這些活動很多是在室外完成的，比如賞畫，通常認(rèn)為是在室內(nèi)進(jìn)行的，其實(shí)不一定，它也可以是開放性的，在園林中進(jìn)行。宋畫中經(jīng)常出現(xiàn)一個場景，就是挑竿賞畫，這就是在室外幾人一起賞畫的情景，在畫作拖尾的部分會留出給這些人寫觀后感的地方，也就出現(xiàn)了很多題跋。這些其實(shí)都是雅集場景。明代的雅集已經(jīng)非常普遍了，但在清代出現(xiàn)了一些變化，比如揚(yáng)州城的一些雅集，不再是完全由文人參加，而是開始有商人加入，揚(yáng)州有“二馬”，即馬曰琯、馬曰璐兩兄弟，是僑居在揚(yáng)州的大鹽商，非常有錢，贊助了很多揚(yáng)州畫派的畫家，也收藏古畫，因此也成為了當(dāng)?shù)睾苤匾奈幕宋?，盡管身為商人，他們既藏書又出版書。他們的書房很有名，叫小玲瓏山館。但早期政治人物是不喜歡商人的，到了宋元明時期文人也不喜歡商人，到了清中期，商人開始介入雅集，這是一個比較有意思的變化。（摘編自《專訪尹吉男：文人書房的功能維度》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.書房是文人尋道、悟道之所，其核心特征是隨四季與天候的轉(zhuǎn)換而動態(tài)調(diào)整室內(nèi)陳設(shè)。B.先秦時的書房因竹簡體積龐大，普遍需要大型空間存放，所以藏書與閱讀會嚴(yán)格分區(qū)。C.古代書房的物理形態(tài)靈活多樣，既可以是室內(nèi)空間，也可以是與園林相融的室外空間。D.書的形式的演變推動書房結(jié)構(gòu)的調(diào)整，杜甫的詩句“讀書破萬卷”可作為此觀點(diǎn)的例證。2.下列對材料內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一李翰、李漁的說法，論證了明代文人在書房陳設(shè)上“返璞歸真”的審美理念。B.藏經(jīng)閣用以收藏佛家經(jīng)典和道藏著作，與草堂類書房在功能上有著本質(zhì)的不同。C.材料二提問者所采用的“怎么理解”等開放式問法，體現(xiàn)了提問者的訪談技巧。D.《項(xiàng)脊軒志》歸有光修繕書齋“前辟四窗”，不僅解決光照問題，還能外接天地之景。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過12個字。（3分）文人雅集常在園林書房中舉行，常有

①

等多種活動形式。清代揚(yáng)州流行一種“詩文雅集”，然而這并非幾個朋友湊在一起吟幾句詩那么簡單，還需要

②

作為支撐。如出身鹽商的程夢星，時常舉行賞花雅集，集會諸人寫出的詩文作品，當(dāng)天就由他派人送到書肆中加以刻印。這樣的活動表明，清代文人

③

不同于前代文人，也意味著清代商人階層已部分獲得文化活動的參與資格。4.兩則材料圍繞書房展開闡述，側(cè)重點(diǎn)有所不同。請簡要概括。（4分）5.學(xué)校征集“文雅教室”裝飾方案，請結(jié)合材料中古代書房帶給你的啟示，談?wù)勀銓Α拔难沤淌摇钡脑O(shè)想及理由。（6分）1.（3分）C2.（3分）B3.①讀書、投壺、飲酒、焚香、賞畫（至少寫兩個）②雄厚的物質(zhì)條件/充足的資本/足夠的財力/大量的金錢③對商人的態(tài)度（每點(diǎn)1分，共3分）4.①材料一側(cè)重闡述明代書房室內(nèi)室外的陳設(shè)布置及相關(guān)文化理念。②材料二側(cè)重結(jié)合書的形式變化分析書房的形態(tài)與功能，并延伸到文人雅集及其演變。（每點(diǎn)2分，共4分）5.①在窗臺放置小型植物。理由：將教室內(nèi)外空間連通，引入外部景觀。②隨四季變遷調(diào)整掛畫。理由：制造隨四季變遷的室內(nèi)文化動態(tài)空間。③選用原木色課桌椅，儲物柜以竹編取代塑料。理由：返璞歸真，不尚雕琢，使心靈貼近自然。④在教室內(nèi)設(shè)置文化實(shí)踐角，放置書籍和書畫作品。理由：創(chuàng)設(shè)類似文人雅集的外在環(huán)境。⑤標(biāo)語選擇古詩文等，減少口號堆砌。理由：加強(qiáng)文化熏陶，陶冶性情?！窘馕觥?.A項(xiàng)，書房“其核心特征是隨四季與天候的轉(zhuǎn)換而動態(tài)調(diào)整室內(nèi)陳設(shè)”錯，無中生有。B項(xiàng)，強(qiáng)加因果，“藏書與閱讀功能嚴(yán)格分區(qū)”錯，原文是“或許有沒有可能藏書跟書房是分開的”。D項(xiàng)，杜甫的詩句“讀書破萬卷”是為了說明“至于這些書籍的形式具體是在什么時間節(jié)點(diǎn)發(fā)生變化的，不好明確下判斷，但可以從文獻(xiàn)里找到一些線索”。2.B項(xiàng)，“與草堂類書房在功能上有著本質(zhì)的不同”錯。3.此文意銜接題。根據(jù)文本語意，結(jié)合語段填空即可。評分參考：一點(diǎn)1分。如有其他答案，言之成理即可酌情給分。)4.此比較概括題。題干只要求概括，不需要過多分析。評分參考：每點(diǎn)2分，答對兩點(diǎn)滿分。如學(xué)生分別從空間、歷史發(fā)展的角度加以概括亦可。）5.此運(yùn)用材料題，運(yùn)用文本觀點(diǎn)分析。評分參考：每點(diǎn)2分，設(shè)想1分，理由1分，答對三點(diǎn)滿分。如有其他答案，言之成理即可酌情給分。）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。林教頭巧遇魯智深那時正是三月盡，天氣正熱。智深道：“天色熱！”叫道人綠槐樹下鋪了蘆席，請那許多潑皮團(tuán)團(tuán)坐定。大碗斟酒，大塊切肉，叫眾人吃得飽了，再取果子吃酒。又吃得正濃，眾潑皮道：“這幾日見師父演拳，不曾見師父使器械；怎得師父教我們看一看也好?！敝巧畹溃骸罢f得是?！弊匀シ績?nèi)取出渾鐵禪杖，頭尾長五尺，重六十二斤。眾人看了，盡皆吃驚，都道：“兩臂沒水牛大小氣力，怎使得動！”智深接過來，颼颼的使動，渾身上下沒半點(diǎn)兒參差。眾人看了，一齊喝彩。智深正使得活泛，只見墻外一個官人看見，喝彩道：“端的使得好！”智深聽得，收住了手看時，只見墻缺邊立著一個官人。眾潑皮道：“這位教師喝彩，必然是好?！敝巧顔柕溃骸澳擒姽偈钦l？”眾人道：“這官人是八十萬禁軍槍棒教頭林武師，名喚林沖。智深道：“何不就請來廝見？”那林教頭便跳入墻來。兩個就槐樹下相見了，一同坐地。林教頭便問道：“師兄何處人氏？法諱喚做甚么？”智深道：“灑家是關(guān)西魯達(dá)的便是。只為殺的人多，情愿為僧。年幼時也曾到東京，認(rèn)得令尊林轄?！绷譀_大喜，就當(dāng)結(jié)義智深為兄。智深道：“教頭今日緣何到此？”林沖答道：“恰才與拙荊一同來間壁岳廟里還香愿，林沖聽得使棒，看得入眼，著使女錦兒自和荊婦去廟里燒香，林沖就只此間相等，不想得遇師兄。”智深道：“智深初到這里，正沒相識，得這幾個大哥每日相伴；如今又得教頭不棄，結(jié)為弟兄，十分好了?！北憬械廊嗽偬砭苼硐啻?。恰才飲得三杯，只見使女錦兒慌慌急急，紅了臉，在墻缺邊叫道：“官人！休要坐地，娘子在廟中和人合口！”林沖連忙問道：“在那里？”錦兒道：“正在五岳下來，撞見個詐見不及的把娘子攔住了，不肯放！”林沖慌忙道：“卻再來望師兄，休怪，休怪?！绷譀_別了智深，急跳過墻缺，和錦兒徑奔岳廟里來；搶到五岳樓看時，見了數(shù)個人拿著彈弓，吹筒，粘竿，都立在欄干邊，胡梯上一個年少的后生，獨(dú)自背立著，把林沖的娘子攔著道：“你且上樓去，和你說話?！绷譀_娘子紅了臉，道：“清平世界，是何道理，把良人調(diào)戲！”林沖趕到跟前把那后生肩胛只一扳過來，喝道：“調(diào)戲良人妻子，當(dāng)?shù)煤巫?！”恰待下拳打時，認(rèn)得是本管高太尉螟蛉子高衙內(nèi)。高衙內(nèi)與高太尉本是叔伯弟兄，卻與他做干兒子，因此，高太尉愛惜他。那廝在東京倚勢豪強(qiáng)，專一愛淫垢人家妻女。京師人怕他權(quán)勢，誰敢與他爭口？叫他做“花花太歲”。當(dāng)時林沖扳將過來，卻認(rèn)得是本管高衙內(nèi)，先自軟了。高衙內(nèi)說道：“林沖，干你甚事，你來多管！”原來高衙內(nèi)不認(rèn)得他是林沖的娘子；若還認(rèn)得時，也沒這場事。見林沖不動手，他發(fā)這話。眾多閑漢見鬧，一齊攏來勸道：“教頭休怪。衙內(nèi)不認(rèn)得，多有沖撞?！绷譀_怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內(nèi)。眾閑漢勸了林沖，哄著高衙內(nèi)出廟上馬去了。林沖將引妻小并使女錦兒也轉(zhuǎn)出廊下來，只見智深提著鐵禪杖，引著那二三十個破落戶，大踏步搶入廟來。林沖見了，叫道：“師兄，那里去？”智深道：“我來幫你廝打！”林沖道：“原來是本管高太尉的衙內(nèi)，不認(rèn)得荊婦，適才無禮。林沖本待要痛打那廝一頓，太尉面上須不好看。自古道：‘不怕官只怕管?！譀_不合吃著他的請受，權(quán)且讓他這一次?！敝巧畹溃骸澳銋s怕他本管太尉，灑家怕他甚鳥！俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖了去！”6．選段出自《水滸傳》，最有可能的題目是（

）A．第五回小霸王醉入銷金帳，花和尚大鬧桃花村B．第六回九紋龍剪徑赤松林，魯智深火燒瓦罐寺C．第七回花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂D．第八回林教頭刺配滄州道，魯智深大鬧野豬林【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容的把握能力。根據(jù)本文節(jié)選文段，依照原著，為第八回。林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林：太尉高俅之子高衙內(nèi)為霸占林沖的妻子陷害林沖。林沖被刺配滄州。高衙內(nèi)暗令解差在途中殺掉林沖。行至野豬林，二人正要動手，魯智深從一旁跳出，將兩位公人打了一頓。林沖勸魯智深饒了他們性命。原來魯智深早料到這二人不懷好心，一路跟蹤至此。而后，魯智深一直護(hù)送林沖到達(dá)滄州。從中可以看出魯智深愛憎分明，剛爽豪邁，見義勇為，扶危濟(jì)困，嫉惡如仇的性格特點(diǎn)。故選D。7．下列對文本內(nèi)容與手法分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．武藝高強(qiáng)的魯智深欽佩林沖人品，主動與林沖結(jié)為兄弟。B．當(dāng)時黑暗、腐敗的社會現(xiàn)實(shí)，最終將林沖逼上了反抗道路。C．眾人及林沖的喝彩，側(cè)面烘托出魯智深武藝高強(qiáng)。D．林沖性格鮮明：尚武好義，軟弱怕事，委曲求全?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容和手法分析的能力。A.“魯智深欽佩林沖人品，主動與林沖結(jié)為兄弟”錯。文章第四段寫“結(jié)合“林教頭便問道：‘師兄何處人氏？法諱喚做甚么？’智深道：‘灑家是關(guān)西魯達(dá)的便是。只為殺的人多，情愿為僧。年幼時也曾到東京，認(rèn)得令尊林轄?！譀_大喜，就當(dāng)結(jié)義智深為兄”等句子分析，應(yīng)該是林沖主動，也并非因?yàn)闅J佩林沖人品。故選A。8．《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文中前有伏筆，后有照應(yīng)，前后勾連，敘述嚴(yán)密。同樣，此文也運(yùn)用了伏筆照應(yīng)的手法，請結(jié)合文本簡要分析。【答案】伏筆照應(yīng)。例如“只見墻缺邊立著一個官人”，有“墻缺”才能看見，才能跳入、跳出。魯智深問林沖緣何在此，林沖說陪著娘子來上香，為后文遇見高衙內(nèi)被調(diào)戲埋下伏筆。（意思對即可）【解析】本題考查學(xué)生對小說結(jié)構(gòu)技巧的分析能力。文章第四段“智深聽得，收住了手看時，只見墻缺邊立著一個官人”，第五段“只見使女錦兒慌慌急急，紅了臉，在墻缺邊叫道”，第六段“林沖別了智深，急跳過墻缺，和錦兒徑奔岳廟里來”，前文寫到“墻缺”，為下文使女透過“墻缺”看到林沖，接著林沖跳“墻缺”埋下伏筆，前后照應(yīng)。魯智深問林沖緣何在此，林沖說陪著娘子來上香，為后文遇見高衙內(nèi)被調(diào)戲埋下伏筆?！爸巧畹溃骸填^今日緣何到此？’林沖答道：“恰才與拙荊一同來間壁岳廟里還香愿，林沖聽得使棒，看得入眼，著使女錦兒自和荊婦去廟里燒香，林沖就只此間相等，不想得遇師兄?！薄扒〔棚嫷萌?，只見使女錦兒慌慌急急，紅了臉，在墻缺邊叫道：‘官人！休要坐地，娘子在廟中和人合口！’林沖連忙問道：‘在那里？’錦兒道：‘正在五岳下來，撞見個詐見不及的把娘子攔住了，不肯放！’林沖慌忙道：‘卻再來望師兄，休怪，休怪?！?．如果要寫一篇關(guān)于《水滸》人物形象塑造方法的文學(xué)短評，請結(jié)合文本，概括提煉你的主要觀點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）把人物性格與情節(jié)的發(fā)展結(jié)合。例如：林沖耿直、磊落、血?dú)夥絼?，與魯智深結(jié)拜、與妻子被調(diào)戲中有所體現(xiàn)。（2）傳奇性與現(xiàn)實(shí)性結(jié)合，超人與凡人的結(jié)合。林沖有剛強(qiáng)的一面，同時性格中又有軟弱的一面。妻子被調(diào)戲時一看是本管高衙內(nèi)心就軟了。（3）善于運(yùn)用對比手法。魯智深不畏強(qiáng)權(quán)，要為林娘子報仇，與林沖的委曲求全形成對比，突出性格特點(diǎn)。【解析】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的人物形象塑造方法的分析能力。1.把人物置于引人入勝的情節(jié)發(fā)展中，使人物和情節(jié)高度融合在一起，給人以符合生活的真實(shí)感，避免了人物形象的平板化。林沖耿直、磊落、血?dú)夥絼?，他看到魯智深武藝高?qiáng)，拍手叫好，兩人投緣，結(jié)為兄弟；聽到娘子被欺負(fù)，當(dāng)場就要下拳開打，這符合林沖的性格。2.傳奇性與現(xiàn)實(shí)性結(jié)合，超人與凡人的結(jié)合?！端疂G傳》既寫出了林沖、魯智深等英雄好漢具有傳奇性的超人之處，又寫出了他們的性格弱點(diǎn)，比如：林沖武藝高強(qiáng)，要暴打調(diào)戲他娘子之人，但是看到對方是高衙內(nèi)，委屈求全的一面就暴露出來。他們有凡人的品格，這就避免了因?yàn)檫^分夸大而失真的缺陷。3.善于運(yùn)用對比手法，做到英雄人物的共性和個性的結(jié)合。小說中林沖和魯智深就有性格相近之處，都很仗義和豁達(dá)，但是又有差別，魯智深風(fēng)風(fēng)火火，嫉惡如仇，知道林娘子被欺負(fù)，仗義執(zhí)言，“你卻怕他本管太尉，灑家怕他甚鳥！俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖了去”，要去報仇，不顧個人安危，是個頂天立地的真英雄。林沖恰恰缺少了魯智深性格中不畏強(qiáng)權(quán)的一面。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔者常怪李斯事荀卿，既而焚滅其書，大變古先圣王之法，于其師之道，不啻若寇仇。荀卿者，喜為異說而不讓，敢為高論而不顧者也。子思、孟軻，世之所謂賢人君子也。荀卿獨(dú)曰：“亂天下者，子思、孟軻也?！碧煜轮耍绱似浔娨?；仁人義士，如此其多也。荀卿獨(dú)曰：“人性惡。桀、紂，性也。堯、舜，偽也?！庇墒怯^之，意其為人必也剛愎不遜，而自許太過。彼李斯者，又特甚者耳。今夫小人之為不善，猶必有所顧忌，是以夏、商之亡，桀、紂之殘暴，而先王之法度、禮樂、刑政，猶未至于絕滅而不可考者，是桀、紂猶有所存而不敢盡廢也。彼李斯者，獨(dú)能奮而不顧，焚燒夫子之六經(jīng)，烹滅三代之諸侯，破壞周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼見其師歷詆天下之賢人以自是其愚以為古先圣王皆無足法者不知荀卿特以快一時之論，而荀卿亦不知其禍之至于此也。其父殺人報仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述禮樂，而李斯以其學(xué)亂天下，其高談異論有以激之也。（節(jié)選自蘇軾《荀卿論》）材料二：蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無待于李斯。斯亦未嘗以其學(xué)事秦。當(dāng)秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。始皇之時，一用商鞅成法而已。雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵［注］。是以盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》《書》，禁學(xué)士，滅三代法而尚督責(zé)，斯非行其學(xué)也，趨時而已。設(shè)所遭值非始皇、二世，斯之術(shù)將不出于此，非為仁也，亦以趨時而已。且夫人有為善而受教于人者矣，未聞為惡而必受教于人者也。荀卿述先王而頌言儒效，雖間有得失，而大體得治世之要。而蘇氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦遠(yuǎn)乎？行其學(xué)而害秦者，商鞅也；舍其學(xué)而害秦者，李斯也。吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！尤可畏哉?。ü?jié)選自姚鼐《李斯論》）［注］中侈君：投合殘暴放縱的君主。張吾之寵：擴(kuò)大國君對自己的寵愛。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。彼見其師歷詆A天下之賢人B以自是C其愚D(zhuǎn)以為古先圣王E皆無足法者F不知G荀卿H特以快一時之論11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.怪，認(rèn)為……奇怪，意動用法，與《屈原列傳》中“又怪屈原以彼其材”的“怪”用法相同。B.讓，謙讓，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“為國以禮，其言不讓”的“讓”意思不同。C.之，用在主語和謂語中間，與《師說》中“句讀之不知，惑之不解”的“之”用法不同。D.值，遭逢、遇到，與《出師表》中“后值傾覆，受任于敗軍之際”的“值”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.李斯雖然師從荀卿，卻視其如仇敵，所以事秦后不久便焚燒了儒家經(jīng)典，完全改變了古代先賢先王的法令制度。B.蘇軾認(rèn)為夏商的桀紂兩君雖然殘暴，但對于上古賢明君主的法度、禮樂、刑政等還是有所保存而不敢全部廢棄。C.蘇軾通過對荀子的考查，認(rèn)為荀卿圖一時痛快而發(fā)高論對李斯有激發(fā)作用，故將李斯施政弊端歸咎于師承影響。D.關(guān)于李斯亂天下的行為是否與荀子有關(guān)，蘇姚二人持有不同觀點(diǎn)，但關(guān)于李斯事秦后廢仁政之舉的過失，二人都不否認(rèn)。13.（8分）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）由是觀之，意其為人必也剛愎不遜，而自許太過。（2）吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！14.姚鼐不同意蘇軾“李斯以荀卿之學(xué)亂天下”這一觀點(diǎn)的理由有哪些？請簡要概括?！敬鸢浮?0.BDF

11.B12.A

13.（1）由此看來，推想他的為人一定是剛愎自用，不謙遜，而且過分自夸。（2）我認(rèn)為作為臣子，善于窺探君主的心思，一切以委曲變化來迎合世俗喜好的人，他的為人尤其可怕??！

14.①秦亂天下之法，無待于李斯，李斯亦未嘗以其學(xué)事秦。②李斯逆探始皇、二世之心，為投合殘暴放縱的君主而廢仁政，趨時而已。③人臣善探其君之隱，以委曲變化從世好者，尤為可畏?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文通過蘇軾和姚鼐對李斯與荀卿關(guān)系的不同看法，探討了李斯在秦朝施政的影響及其師承問題。蘇軾認(rèn)為李斯受荀卿激發(fā)，導(dǎo)致其施政弊端，而姚鼐則認(rèn)為李斯并未真正踐行荀卿之學(xué)，而是迎合秦始皇的暴政。文章通過對比兩位學(xué)者的觀點(diǎn)，揭示了歷史人物行為背后的復(fù)雜動機(jī)和影響，反映了對歷史事件和人物評價的多樣性和深度。10.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：他看到自己的老師不斷詆毀天下的賢人，以此來肯定自己的愚蠢見解，認(rèn)為古代先王都沒有值得效法的地方，卻不知道荀卿只是為了圖一時痛快而發(fā)高論?！捌鋷煛笔侵髡Z，“詆”是謂語，“天下之賢人”是賓語，故在B處斷開?！笆恰笔侵^語，“其愚”是賓語，故在D處斷開?！肮畔仁ネ酢笔侵髡Z，“無”意思是“沒有”的意思，作謂語，“法者”是賓語，故在F處斷開。故選BDF。11.本題考查學(xué)生理解文言詞語在不同句子中意義和用法的能力。A.正確，都是意動用法，認(rèn)為……奇怪。句意：過去常常認(rèn)為李斯師從荀卿奇怪。/又認(rèn)為屈原憑借他那樣的才能（卻有那樣的遭遇）奇怪。B.錯誤，意思相同，都是“謙讓”。句意：喜歡標(biāo)新立異而不謙讓。/治理國家要以社會行為規(guī)范，他說話不謙讓。C.正確，主語和謂語中間，取消句子獨(dú)立性/賓語前置的標(biāo)志。句意：現(xiàn)在小人做不好的事。/不知句子停頓，不能解決疑惑。D.正確，都是“值、遭逢、遇到”。句意：假設(shè)他所遇到的不是秦始皇、秦二世。/后來遇到兵敗，我在兵敗的時候接受重任，在危難之中接受使命。故選B。12.本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。A.“……卻視其如仇敵，所以事秦后不久便焚燒了儒家經(jīng)典……”錯誤，“于其師之道，不啻若寇仇”，是說李斯對于他老師的學(xué)說，像仇敵一樣對待，并沒有視荀卿如仇敵；李斯“焚燒儒家經(jīng)典，完全改變了古代先賢先王的法令制度”并非“事秦后不久”，而是秦朝統(tǒng)一六國后推行的政策。故選A。13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“由是”，由此；“意”，推想；“遜”，謙遜；“自許”，自夸。

（2）“謂”，認(rèn)為；“善探”，善于窺探；“從”，迎合。14.本題考查學(xué)生篩選并概括文本信息的能力。①“秦之亂天下之法，無待于李斯。斯亦未嘗以其學(xué)事秦”，荀卿主張“明王道，述禮樂”，強(qiáng)調(diào)通過道德感化和禮儀規(guī)范來治理國家。而李斯則主張焚燒儒家經(jīng)典、破壞先王的制度，實(shí)行嚴(yán)刑峻法和專制統(tǒng)治。這表明李斯在秦國的政治活動中并沒有遵循荀卿的學(xué)說，而是采取了與荀卿完全不同的政治策略。②“是以盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)；掃去三代先王仁政，……斯非行其學(xué)也，趨時而已”，李斯善于窺探秦始皇和秦二世的心思，他深知這兩位君主都崇尚嚴(yán)刑峻法和專制統(tǒng)治，為了迎合君主的喜好，李斯放棄了自己老師荀卿的學(xué)說，轉(zhuǎn)而采取了符合君主心意的政治策略，以獲取自己的政治利益。他認(rèn)為只有采取符合君主心意的政治策略，才能在秦國的政治舞臺上立足并獲得重用。③“吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！尤可畏哉”，李斯在秦國的迎合行為使得秦始皇和秦二世更加專制和殘暴，不僅加速了秦朝的滅亡，而且他的行為也讓后世的政治家們看到了迎合君主的好處，從而給后世的政治文化帶來了不良影響。參考譯文：材料一過去常常認(rèn)為李斯師從荀卿奇怪，不久就焚燒了他老師的書籍，極大地改變了古代圣王先人的法度，對于他老師的學(xué)說，不止是像仇敵一樣對待。荀卿這個人，喜歡標(biāo)新立異而不謙讓，敢于發(fā)高論而不顧及后果。子思、孟軻，是世人所說的賢人君子。荀卿卻唯獨(dú)說：“擾亂天下的人，是子思、孟軻?！碧煜碌娜?，如此眾多；仁人義士，如此之多。荀卿卻唯獨(dú)說：“人的本性是惡的。桀、紂，是本性如此。堯、舜，是人為的。”由此看來，推想他的為人一定是剛愎自用，不謙遜，而且過分自許。那李斯，又是其中特別過分的人。現(xiàn)在小人做不好的事，尚且一定有所顧忌，因此夏、商的滅亡，桀、紂的殘暴，但先王的法度、禮樂、刑政，還沒有到滅絕而無法考查的地步，這是因?yàn)殍睢⒓q尚且有所保存而不敢全部廢棄。那李斯，卻能奮起而不顧及，焚燒了孔子的六經(jīng)，烹滅了三代的諸侯，破壞了周公的井田制，這一定是有所依仗的。他看到自己的老師不斷詆毀天下的賢人，以此來肯定自己的愚蠢見解，認(rèn)為古代先王都不值得效法，卻不知道荀卿只是為了圖一時痛快而發(fā)高論，荀卿也不知道他的災(zāi)禍會到這種地步。父親殺人報仇，兒子必定會去搶劫。荀卿闡明王道，講述禮樂，而李斯卻用他的學(xué)說擾亂天下，是他的高談闊論有激發(fā)李斯的作用。材料二蘇子瞻認(rèn)為李斯用荀卿的學(xué)說擾亂天下，這是不對的。秦朝擾亂天下的法度，不依賴于李斯。李斯也沒有用他的學(xué)說來侍奉秦國。在秦國的中期，秦孝公即位，得到商鞅并任用他。秦始皇的時候，完全采用商鞅已有的成法罷了。即使李斯幫助他，說這樣做有好處，更加造成了秦朝的混亂，但假如李斯不說這樣做有好處，秦始皇本來也會自己去做而不滿足。為什么呢？秦國長久以來就喜歡刻薄寡恩而以嚴(yán)刑峻法為便利，這是后代所習(xí)慣認(rèn)為好的。李斯窺探秦始皇、秦二世的心思，不是這樣做就不足以投合殘暴放縱的君主而擴(kuò)大國君對自己的寵愛。因此完全舍棄了他的老師荀卿的學(xué)說，而采用商鞅的學(xué)說；掃除三代先王的仁政，而一切采用放縱自己、肆意妄為的辦法來治理國家，焚燒《詩》《書》，禁止儒生，毀滅三代的法度而崇尚督責(zé)之術(shù)，李斯這樣做不是實(shí)行他的學(xué)說，只是趨炎附勢罷了。假設(shè)他所遇到的不是秦始皇、秦二世，李斯的辦法將不會是這樣，這不是為了實(shí)行仁政，也只是為了趨炎附勢罷了。況且人有做善事而接受別人教導(dǎo)的，沒有聽說做壞事而一定要接受別人教導(dǎo)的。荀卿闡述先王之道而歌頌儒家的功效，雖然偶爾有得失，但大體上掌握了治理亂世的關(guān)鍵。而蘇氏把李斯危害天下的罪過歸咎于荀卿，不也太過分了嗎？實(shí)行自己的學(xué)說而危害秦國的，是商鞅；舍棄自己的學(xué)說而危害秦國的，是李斯。我認(rèn)為作為臣子，善于窺探君主的心思，一切以委曲變化來迎合世俗喜好的人，他的為人尤其可怕啊！尤其可怕?。￠喿xⅣ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。鄴都①引張說②君不見魏武③草創(chuàng)爭天祿，群雄睚眥相馳逐。晝攜壯士破堅(jiān)陣，夜接詞人賦華屋。都邑繚繞西山陽，桑榆汗漫漳河曲。城郭為墟人代改，但見西園④明月在。鄴旁高冢多貴臣，蛾眉曼曝共灰塵。試上銅臺⑤歌舞處，惟有秋風(fēng)愁殺人?！咀ⅰ竣汆挾迹翰懿賿冻譂h獻(xiàn)帝遷都于鄴城。②張說（667年730年），唐代文學(xué)家、政治家，歷經(jīng)四朝，三度執(zhí)掌大政。這首詩是他在被貶為相州刺史后所作的。③魏武：曹操，曹不建魏朝后，尊曹操為魏武帝。④西園：即銅雀園，曹氏父子經(jīng)常在此聚會賦詩。⑤銅臺：即銅雀臺。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．開篇三句起勢雄壯，高度集中地敘述了曹操創(chuàng)立功業(yè)的壯舉，當(dāng)中的“群雄睚眥”更烘托出曹操的英雄氣概。B．四、五句將魏武帝集勇猛豪雄與風(fēng)流儒雅為一體的英姿活現(xiàn)出來，作者的贊美、崇敬、向往之情也溢于紙上。C．八、九句承上啟下，雄偉的城郭化為廢墟，與上文中描繪的豐功偉績形成對比；明月如舊，引發(fā)追思與感慨。D．最后兩句，詩人想追尋往日盛況卻徒增惆悵，此中情感與辛棄疾“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”表達(dá)的情感相同。16．歷代詩評家認(rèn)為此詩具有“慷慨蒼涼”的特點(diǎn)，請結(jié)合詩歌內(nèi)容談?wù)勀銓@一評價的理解?！敬鸢浮?5．D16．①慷慨蒼涼，在慷慨激昂、積極向上的情緒之中蘊(yùn)含著一絲深沉的憂愁悲傷；②在對曹操英雄形象的塑造和對其功績表達(dá)贊頌的過程中，寄托自己對建功立業(yè)的渴望，展現(xiàn)出慷慨激昂之情；③在今與昔的強(qiáng)烈對比中表達(dá)了蒼涼之嘆，由此及彼，寄托了對自己時運(yùn)不濟(jì)，壯志難酬的感傷?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。D.“此中情感與辛棄疾‘佛貍祠下，一片神鴉社鼓’表達(dá)的情感相同”錯誤。在《鄴都引》中，昔日繁華今日成空，所以詩人登上銅雀臺想要尋訪昔日盛況，但是哪怕是銅雀臺，也只空余蕭瑟秋風(fēng)，昔盛今衰之情、懷古傷已之情更進(jìn)一層；而“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”表面上諷刺的是民眾遺忘歷史的這一現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上是在批判南宋朝廷茍安，不知收復(fù)失地。故選D。16．本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。本詩慷慨蒼涼，開始寫魏武生前草創(chuàng)大業(yè)，繼而寫他的文韜武略、治國有方，把他一生的偉績很簡潔地概括于“晝攜壯士破堅(jiān)陣，夜接詞人賦華屋。都邑繚繞西山陽，桑榆汗漫漳河曲”四句詩中?！俺枪鶠樾嫒舜摹币韵滤木渲赝怀鑫何渖砗蟮臍v史變遷。曹操能夠在群雄逐鹿的亂世中辟一鄴都繁華之地，而他身后的人們卻無法維持鄴都的繁榮，可見魏武確實(shí)高人一籌，后世多不可與之相提并論，在慷慨激昂、積極向上的情緒之中蘊(yùn)含著一絲深沉的憂愁悲傷?！熬灰娢何洳輨?chuàng)爭天祿，群雄睚眥相馳逐?！遍_篇二句起勢雄壯，高度集中地敘述了曹操掃平群雄，為子孫奪得帝位的赫赫功業(yè)。“晝攜壯士破堅(jiān)陣，夜接詞人賦華屋。”描繪出兩幅鮮明生動的畫面：白日里率領(lǐng)壯士們披堅(jiān)執(zhí)銳，沖鋒陷陣，夜間則接遇詞人，在華美的宮室中吟詩作賦。兩幅畫面互相配合，互相映襯，將魏武帝集勇猛豪雄與風(fēng)流儒雅于一身的英姿活現(xiàn)出來。作者的崇敬、向往之情也溢于紙上。詩人追慕魏武，希望在政治上有所建樹的感情，讓讀者從對曹操的業(yè)績的追述中體味出詩人的理想追求，寄托自己對建功立業(yè)的渴望，展現(xiàn)出慷慨激昂之情。通過魏武生前身后、鄴都昔盛今衰的鮮明對比，表達(dá)了蒼涼之嘆，抒寫出世事滄桑、功名富貴不得久長的深沉感慨。表面上看，這一題旨在吊古詩中頗為尋常；但聯(lián)系作者的事跡，可以作出更深入的理解。他感慨富貴不常，實(shí)際上是在悲嘆自己的遭遇，委婉地抒發(fā)內(nèi)心的憤懣，由此及彼，寄托了對自己時運(yùn)不濟(jì)，壯志難酬的感傷。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)小杜同學(xué)望著遠(yuǎn)處江面上一架長龍般的橋梁，腦海中即刻浮現(xiàn)出《阿房宮賦》中的名句“,”。(2)陶老師在《農(nóng)村家訪隨筆》中引用陶淵明《歸園田居(其一)》中“，”兩句詩，描寫家訪過程中看到的農(nóng)村遍植桑樹、雞犬相聞的景象。(3)與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以有“，”?！敬鸢浮?1)長橋臥波未云何龍(2)狗吠深巷中雞鳴桑樹顫(3)春江潮水連海平，海上明月共潮生。（或：海上生明月，天涯共此時/日月之行，若出其中／滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。）二、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成小題。江南水鄉(xiāng)的清晨，往往從竹編作坊的“吱呀”聲中蘇醒。在湖州南潯的老街深處，七十歲的周老漢正坐在青石板上剖竹。他的手指粗糙如老竹的表皮，卻能精準(zhǔn)地將竹稈劈成厚薄均勻的篾條——最細(xì)的篾絲竟能穿過繡花針的針孔。陽光透過屋檐的縫隙落在他肩頭，與竹篾的清香纏繞在一起，構(gòu)成一幅①的畫面。竹編這門手藝，在江南至少已有兩千多年歷史。從河姆渡遺址出土的竹籃殘片，到明清時期文人案頭的竹制筆筒，匠人們以竹為骨，以篾為脈，將江南的溫婉與堅(jiān)韌編織進(jìn)經(jīng)緯之間。一把普通的竹椅，要經(jīng)歷選竹、剖篾、蒸煮、晾曬、編織等三十多道工序，每一步都需②：選竹要擇三年生的毛竹，過嫩則易折，過老則失柔；編織時講究“疏處可走馬，密處不透風(fēng)”，松緊之間暗藏力學(xué)智慧。然而，在塑料與金屬制品泛濫的今天，傳統(tǒng)竹編一度③。年輕人大都不愿拜師學(xué)藝，覺得這份工作既辛苦又掙不上錢。周老漢的徒弟小陳是個“90后”，當(dāng)初不顧家人反對學(xué)竹編，只因“見爺爺編竹籃時，陽光漏過篾條的樣子太美了”。如今，小陳嘗試將動漫圖案織進(jìn)竹扇，把二維碼刻在竹制書簽上，這些“新花樣”讓竹編產(chǎn)品成了網(wǎng)紅爆款，甚至走進(jìn)了海外市場。竹編的魅力，在于它是“有溫度的工藝”。每一根篾條都留存著匠人的體溫，每一個紋樣都凝結(jié)著生活的詩意。當(dāng)機(jī)械生產(chǎn)的產(chǎn)品千篇一律時，手工竹編的④便愈發(fā)珍貴：它或許不夠完美，卻帶著自然的呼吸與人性的暖意。正如作家葦岸所說：“傳統(tǒng)手藝是連接人與自然的臍帶，在指尖的摩挲中，我們能觸摸到文明最本真的肌理?！痹谥芾蠞h的作坊墻上，掛著一幅泛黃的照片：二十世紀(jì)八十年代，整條街的竹編作坊連成一片，篾條晾曬在陽光下，像一片金色的海洋。如今，這樣的景象雖已少見，但小陳們的探索讓人們相信，只要還有人愿意坐在竹篾堆里，用指尖與竹纖維對話，這門手藝就永遠(yuǎn)不會老去。18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.水乳交融錙銖必較無人問津獨(dú)一無二B.渾然天成精益求精門可羅雀與眾不同C.水乳交融精益求精無人問津與眾不同D.渾然天成錙銖必較門可羅雀獨(dú)一無二19.文中提到“江南的溫婉與堅(jiān)韌”，下列詩句中，最能體現(xiàn)這種地域氣質(zhì)的一項(xiàng)是（）A.千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)（杜牧《江南春》）B.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。（白居易《憶江南》）C.咬定青山不放松，立根原在破巖中。（鄭燮《竹石》）D.春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。（王安石《泊船瓜洲》）20.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（2分）21.賞析文中畫橫線句子的表達(dá)效果。（3分）22.結(jié)合文本，談?wù)勀銓Α皞鹘y(tǒng)手藝是連接人與自然的臍帶”這句話的理解。（4分）【答案】18.C19.C20.竹編這門手藝，在江南至少已有兩千年歷史。21.①運(yùn)用比喻的修辭手法，凸顯其勞作的艱辛與經(jīng)驗(yàn)的深厚；②外在粗糙與內(nèi)在精準(zhǔn)形成對比，這種反差突出了匠人“以手為器”的非凡能力；③破折號引出極致細(xì)節(jié)，讓讀者直觀感受到竹編技藝的高超，比抽象的“精細(xì)”更具說服力。22.①傳統(tǒng)竹編以自然產(chǎn)物“竹”為原料，從選竹到剖篾、編織，每一步都依賴自然，體現(xiàn)人對自然的依賴與利用。②匠人在勞作中，將陽光、竹的清香與對美的感知、對技藝的堅(jiān)守融合，使手藝成為人與自然精神交流的載體?！窘馕觥?8.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①語境描述陽光、竹篾清香與周老漢的勞作畫面相互融合，呈現(xiàn)和諧自然的氛圍?！八榻蝗凇睆?qiáng)調(diào)不同事物融合無間，符合“陽光、清香、人物”交織的意境；“渾然天成”側(cè)重自然形成、沒有人工雕琢的痕跡，此處側(cè)重“融合”而非“天然無雕琢”，應(yīng)用“水乳交融”。②語境強(qiáng)調(diào)竹編工序的精細(xì)與嚴(yán)謹(jǐn)，需體現(xiàn)匠人對工藝的高標(biāo)準(zhǔn)追求?！熬媲缶敝缸非蟾?、更完美，符合對工序的嚴(yán)格要求；“錙銖必較”含貶義，指過分計(jì)較細(xì)小利益，應(yīng)用“精益求精”。③語境指傳統(tǒng)竹編在塑料、金屬制品沖擊下被冷落的狀態(tài)。“無人問津”指沒人過問、關(guān)注，符合“傳統(tǒng)手藝被冷落”的語境；“門可羅雀”側(cè)重“地方冷清”，此處主語是“傳統(tǒng)竹編”，而非地點(diǎn)，應(yīng)用“無人問津”。④語境強(qiáng)調(diào)手工竹編與機(jī)械產(chǎn)品的差異?！芭c眾不同”指與其他事物不一樣，突出手工與機(jī)械的區(qū)別；“獨(dú)一無二”指唯一、不可替代，程度過重，手工竹編并非“唯一”，應(yīng)用“與眾不同”。故選C。19.本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。A.描繪江南春天生機(jī)盎然、色彩明麗、生活悠閑的景象，突出“溫婉”之美，但缺少“堅(jiān)韌”的體現(xiàn)。B.描繪江南春日江景的絢麗多彩，側(cè)重“溫婉”之美，缺乏“堅(jiān)韌”內(nèi)涵。C.既借竹的生長環(huán)境暗示江南的自然背景，又以竹的“堅(jiān)韌”象征內(nèi)在品格，而竹是江南竹編的原料，與文本呼應(yīng)，兼具“溫婉”與“堅(jiān)韌”。D.描繪春風(fēng)給江南大地帶來的盎然綠意，抒發(fā)詩人的思鄉(xiāng)之情，與“溫婉”“堅(jiān)韌”無關(guān)。故選C。本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。不合邏輯，“至少”后面是個確數(shù)。21.本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。①運(yùn)用比喻的修辭手法，將匠人手指的粗糙比作“粗糙的手指”比作“老竹的表皮”，形象地描繪了手指皮膚的紋理、質(zhì)感和滄桑感，象征著匠人與竹子長年累月、密不可分的關(guān)系。手指經(jīng)歷了歲月的洗禮，承載著匠藝的痕跡。比喻將人、工具、材料三者融為一體，賦予了人物深厚的歲月感和職業(yè)烙印。②“手指粗糙如老竹的表皮”描繪了周老漢因常年勞作而留下的滄桑印記。接著一個“卻”字形成強(qiáng)烈轉(zhuǎn)折，引出“能精準(zhǔn)地將竹稈劈成厚薄均勻的篾條”，展現(xiàn)了其內(nèi)在的極度精