2026屆高中聯(lián)盟12月高三聯(lián)考一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一中國傳統(tǒng)社會崇文重教。一批又一批才華橫溢的文人雅士，把創(chuàng)作激情投向自然、歷史、人文，當然也包括建筑。他們登高望遠，往往“游目騁懷、胸羅萬物”,抒發(fā)對人生的感悟和思索。士人們創(chuàng)作了大量膾炙人口的與建筑相關(guān)的文學名篇，有的甚至身體力行，直接參與建筑營造。他們建立了文學與建筑的耦合性，為文學融入建筑創(chuàng)造了主體條件。王羲之的名作《蘭亭集序》,書法造詣固然無與倫比，然而，許多人不知道的是，它體現(xiàn)出的造園思想絲毫不亞于書法?！按说赜谐缟骄X，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！庇谑?，曲水流觴成為中國山水園林的營造范式，流傳至今并傳播出海。相比于其他建筑，“士”介入程度最深，取得成就最大的傳統(tǒng)建筑是園林建筑，就連“園林”一詞，也源自詩作。早在西晉張翰的《雜詩》中，就有“暮春和氣應(yīng)，白日照園林”一說，從此以后，囿、苑、圃等建筑稱謂逐漸被“園林”一詞替代，并傳播到海外，成為中國式山水建筑的通用叫法。英國園藝學家歐內(nèi)斯特·亨利·威爾遜曾著書《中國：世界園林之母》,記錄了他在中國考察的見聞，其中“中國乃世界園林之母”的觀點得到世界園藝界的廣泛認同。園林建筑是在文人的直接參與下營造的，從一開始，就自帶詩情畫意等文學基因。白居易建造了履道里宅園，和它相距不遠的，是唐朝名相裴度的集賢里莊園，兩人為同道中人，因而“履道集賢來往頻”,“百余步地更相親”。王維建造的輞川別業(yè)，可以說是唐代最出名的“民宿”,這是一個集住宿、餐飲、采摘、垂釣、游覽于一體的多功能休閑莊園。王維還專門寫了一本詩集——《輞川集》,介紹自己的別墅之景。王維同母親在輞川別業(yè)生活了14年，且俱終葬于這綠水青山環(huán)繞的風水寶地。唐中期名臣李德裕設(shè)計的平泉山居，是他的心靈家園，他一生遺留的數(shù)百首詩中，有八十幾首提到平泉山居，足見該園在他心中的位置。后來，有些文人干脆“跨界下?！?成為職業(yè)的造園師，如明代杭州的陸疊山、上?？h的張南陽、松江的張南垣，以及著名的造園家計成、李漁等。其中上海豫園出自張南陽之手。張南垣生養(yǎng)四子，都能傳父術(shù)，其中張然最為知名，曾被聘為清朝皇家總園林師。(摘編自張軍利《中國傳統(tǒng)建筑與文學》)材料二趙麗宏：我認為，文學是以語言文字為工具，客觀形象地反映現(xiàn)實生活、抒發(fā)心靈感受的藝術(shù)，文學體裁多樣，包括詩歌、小說、散文、戲劇等，而文學作品的風格，更是因人而異，千姿百態(tài)。能夠代表一個時代智慧高度的兩個標識：一是文學，二是建筑。文學展現(xiàn)了一個時期或幾代人的生活與內(nèi)心情宋建良：簡單地說，建筑是指人們用土、石、木、鋼、玻璃等一切可以利用的材料，建造完成的構(gòu)筑物。因為建筑的本身不是目的，所以我給建筑師下的定義是：能夠幫助人們實現(xiàn)建筑理想并付諸實施的人。偉大的建筑師是為全人類實現(xiàn)建筑理想、實現(xiàn)建筑與自然的和諧統(tǒng)一。我認為，建筑與文學是密不可分的，趙麗宏：那是一個秋天的黃昏，我騎著自行車，沿復(fù)興中路由東往西。無意中抬頭遠美妙景象使我吃了一驚。一輪已經(jīng)失去耀眼光芒的落日，像一個巨大的火球，噴射著暗紅色的光焰，靜靜地懸掛在天地之間。天空是藍灰色的，有幾縷金色的云霞飄浮在落日周圍。使我吃驚的美妙，是落日下的城市我在《我向往的城市之美》中就提到過，一個有魅力的城市，最好是依山傍水、依山、自然是靠山而建，我到過很多有山的城市，譬如重慶、桂林、杭州。城在山里，山在城里，街道盤旋起伏，房屋層層相疊，入夜之后，城市的燈火和天上的星月交融為一體。傍水，當然是指江海湖泊與城市為伴，水是生命的源頭，也是城市活力的源泉。沒有水的地方，不可能有城市。城市如果建在海邊，那是得天獨厚，大連、青宋建良：我想對于建筑師而言，“研究城市”是必做的功課。我們每到一個城市，會先打一輛的士，花一天半天的時間，讓出租車司機帶著我們?nèi)ビH近這個城市、看最好的街、觀最好的樓、走最好的小巷，住最好的酒店，在最大的廣場、最有名的特色建筑與古跡轉(zhuǎn)過一圈后，我們設(shè)計的方案與這個城市的建筑風格會建筑設(shè)計，重要之處不是解決這個城市“有什么”,而是研究這個城市“缺什么”。我們的設(shè)計就是尊1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()(3分)A.王羲之的名作《蘭亭集序》,不僅書法造詣確實無與倫比，其體現(xiàn)出來的造園思想甚至已經(jīng)成為中國山水園林的營造范式。B.趙麗宏在《我向往的城市之美》中用詩意的語言指出有山有水的建筑組展現(xiàn)一個城市的魅力。他的話體現(xiàn)了文學和建筑的緊密關(guān)系。C.兩則材料均關(guān)注文學與建筑的聯(lián)系，材料一側(cè)重從歷史角度闡述傳統(tǒng)園林建筑的文學基因，材料二則著眼于現(xiàn)代建筑設(shè)計理念。D.宋建良認為建筑設(shè)計的重要之處在于研究城市“缺什么”,這一觀點與材料一中文人直接參與建筑營造的理念完全一致。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()(3分)A.材料一將王羲之的書法造詣與其造園思想進行了對比，突出文學與建筑在藝術(shù)上的相通之處。B.材料一舉出文人造園的生動事例來闡述文學與建筑的耦合關(guān)系，增強文章的說服力和可讀性。C.文學與建筑雖表現(xiàn)形式迥異，但均以獨特方式參與構(gòu)建時代的文化圖譜，展現(xiàn)人類的智D.建筑師需深入研究城市特質(zhì)，在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，設(shè)計出適配城市需求的建3.根據(jù)材料內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過12個字。(3分)任何建筑都不是單一和孤立的，它①;任何建筑_②,它是一個城市文脈的延續(xù)；任何建筑，都應(yīng)是發(fā)展城市，而不是改變城市。因此，建筑設(shè)計不是③_,設(shè)計師4.根據(jù)上下文，橫線上余志成提出的問題可能是什么?請寫出一個并闡述理由。(4分)5.文學與建筑的耦合性，不僅體現(xiàn)在材料一所列舉的文學作品中，歸有光(項脊軒志)中也有明顯的體現(xiàn)，請結(jié)合材料一簡要分析。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。清晨①遲子建①我是雨和雪的老熟人了.我有九十歲了。雨雪看老了我.我也把它們給看老了。如今夏季的雨越來越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的狍皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風而逝了，留下的是歲月的累累痕痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片磁場的獵手，可我等來的不是那些豎著美麗犄角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風。西班他們剛走，雨就來了。在這之前，連續(xù)半個多月，太陽每天早晨都是紅著臉出來，晚上黃著臉落山，一整天身上一片云彩都不披。熾熱的陽光把河水給舔瘦了，向陽山坡的草也被曬得彎了腰了。我不怕天旱，但我怕瑪克辛姆的哭聲，他一看到大地早得出現(xiàn)彎曲的裂縫，就會蒙面大哭，好像那裂縫是毒蛇，會要了他的命?？晌也慌逻@樣的裂縫，在我眼中它們就是大地的閃電。安草兒在雨中打掃營地。我問安草兒，布蘇是不是個缺雨的地方，西班下山還得帶著雨?安草兒直了直腰，伸出舌頭舔了舔雨滴，沖我笑了。②他一笑，眼角和臉頰的皺紋也跟著笑了一 眼角笑出的是菊花紋，臉頰笑出的是葵花紋。雨水灑下來.他那如花的皺紋就像是含著露珠。我們這個烏力楞①只剩下我和安草兒了，其他人都在早晨時乘著卡車，帶著家當和朋鹿下山了，以往我們也下山，用鹿茸和皮張換來酒、鹽、肥皂、糖和茶什么的，然后再回到山上。但這次他們下(高三·語文·大聯(lián)考)第3頁(共8頁)山卻是徹底離開大山了。他們?nèi)サ哪莻€地方建了很多白墻紅頂?shù)姆孔樱蔷褪撬麄兌ň拥淖∷?。山腳下還有一排鹿圈我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這果子是伴著星水一樣的鹿鈴聲，我一定會耳聾的；我的腿腳習慣了坑坑洼洼的山氣，如果讓我去聞布蘇的汽車放出的那些“臭屁”,我一定就不會喘氣了。我的身體是神靈給予的，我以為西班會把樺樹皮吃掉，他從小就喜歡啃樹皮吃，樣，把它放在神鼓上了。我覺得西班放在神鼓上的，是他的糧食。他就帶著這么一點兒糧什么事情。他只是想早點把樺樹皮打發(fā)掉，好出去做他的活計。安草兒喜歡干活眼睛被黃蜂蜇腫了，他正給它數(shù)草藥，達吉亞娜喚他去林把樺樹皮放在了神鼓上，他便也那么做了。那時，他的心里只有馴鹿的那只眼睛。那樣把樺樹皮恭恭敬敬地擺在神鼓上，而是在走出希楞柱時，順手掇開，雖然營地只有我和安草兒了，可我一點也不覺得孤單。只要我活在山里、哪怕是最后的一個人我回到希楞柱，坐在狍皮褥子上，守著火塘喝茶。我喜像傘一樣的希楞柱，我們也叫它“仙人柱”。希楞柱很容易建造，砍上二三十根的落人高的樣子，剝了皮，將一頭削尖了，讓尖頭朝向天空，匯集在一起；松木桿的另一端則勻地散布開來，好像無數(shù)條跳舞的腿，形成一個大圓圓、外面苫上擋風御寒的圖子，希楞柱就建成(高三·語文·大聯(lián)考)第1頁(共8頁)陽光和月光，那樣的火又怎么能讓人的心和眼睛明亮呢?③我守著的這團火，跟我一樣老了。無論是遇到狂風、大雪還是暴雨，我都護衛(wèi)著它，從來沒有讓我是個不擅長說故事的女人，但在這個時刻，聽著唰唰的雨聲，看著跳動的火光，我特別想跟誰說說話。達吉亞娜走了，西班走了，瑪克辛姆也走了，我的故事說給誰聽呢?安草兒自己不愛說話，也不愛聽別人說話。那么就讓雨和火來聽我的故事吧，我知道這對冤家跟人一樣，也長著耳朵呢。我是個鄂溫克女人。我是我們這個民族最后一個酋長的女人。(有刪改)注：①節(jié)選自遲子建長篇小說《額爾古納河右岸》第一部分(略有劇節(jié))。小說講述了鄂溫克族的百年滄桑。②烏力楞：意為“子孫們”。若干“烏力楞”組成一個氏族。③希楞柱：鄂溫克人居住的圓錐形的帳篷。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()(3分)A.“我”不怕大地出現(xiàn)裂縫，將其視作“大地的閃電”,和瑪克辛姆的反應(yīng)形成對比，凸顯了“我”面對自然困境的從容。B.“雖然營地只有我和安草兒了，可我一點也不覺得孤單”,我之所以并不覺得孤單，是因為有安草兒一直在營地陪伴著我。C.小說用插敘手法回憶下山的表決過程，讓回憶穿插現(xiàn)實，打亂時空的敘事結(jié)構(gòu)，有利于刻畫出處于時代變革期的鄂溫克族人的心理。D.小說以“我”的視角展開敘述，“我”是事件的親歷者和見證者，這種敘述方式不僅增強了文章的真實性，而且使敘事更加方便。7.關(guān)于搬離大山相關(guān)情節(jié)的描述，下列分析不正確的一項是()(3分)A.簡陋的希楞柱，稀缺的日用品，山上艱苦的生活等原因使得達吉亞娜等人選擇逃離大山，搬遷至山下新的定居點。B.“我”不愿意搬離大山而燒掉了樺樹皮，達吉亞娜哭了，是因為達吉亞娜對我仍然留在大山而不舍、擔憂和愧疚。C.安草兒對于是否搬離大山?jīng)]有明確的態(tài)度，他把樺樹皮放在神鼓上，說明離開大山對他來說，并不是那么難以決定。D.多數(shù)人選擇下山生活，營地只剩“我”和安草兒，小說通過對比表達的是現(xiàn)代文明對鄂溫克族傳統(tǒng)文明的沖擊。8.小說描述了西班和安草兒在下山表決過程中的不同表現(xiàn)，這反映了兩人怎樣的內(nèi)心世界?請結(jié)合文本簡要分析。(4分)9.《額爾古納河右岸》榮獲第七屆茅盾文學獎，頒獎?wù)Z評價遲子建“以溫情的方式詩意地講述了一個少數(shù)民族的頑強堅守”。你對此如何理解?請以文中三處畫線句為例分別加以分析。(6分)(高三·語文·大聯(lián)考)第5頁(共8頁)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一七年，吳王夫差聞齊景公死而大臣爭寵，新君弱，乃興師北伐齊。敗齊師于艾陂。至繒，召魯哀公而征百牢。李康子使子貢以周禮說太宰豁，乃得止。九年，為鄒伐魯，至，與魯盟乃去。十年，因伐齊而歸。十一年，復(fù)北伐齊。越王勾踐率其眾以朝吳，厚缺遺之，吳王喜。唯子胥懼，諫曰：“越在腹心今得志于齊猶石田無所用?！眳峭醪宦?，使子胥于齊，子胥屬其子于齊鮑氏，還報吳王。吳王聞之，大怒，賜于胥屬僂之劍以死。十四年春，吳王北會諸侯于黃池，欲翁中國以全周室。六月，越王勾踐伐吳。乙酉，越五千人與吳戰(zhàn)。丙戌，虜吳太子友。丁亥，入?yún)?。吳人告敗于王夫差，夫差惡其聞也。或泄其語，吳王怒，斬七人于暮下。七月辛丑，吳王與晉定公爭長。吳王曰：“于周宣我為長。”晉定公曰：“于姬姓我為伯?！壁w軼怒，將伐吳，乃長晉定公。吳王已盟，與晉別，欲伐宋。太宰豁曰：“可勝而不能居也?！蹦艘鴼w國。國亡太子.內(nèi)空.王居外久.士皆罷蔽.于是乃使厚幣以材料二昔徐偓王好行仁義，陸地之朝者三十二國。王孫厲謂楚莊王曰：“王不伐徐，必反朝徐?！蓖踉唬骸百韧酰械乐?，好行仁義，不可伐?！蓖鯇O厲曰：“臣聞之，大之與小，強之與弱也，猶石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉?且夫為文而不能達其德，為武而不能任其力。亂莫大焉。楚王曰：“善?！蹦伺e兵而伐徐，遂滅之。材料三《司馬法》曰：“國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危?！?易)曰：“君于以除戎器，或不虞。”夫兵不可玩，玩則無成；兵不可廢，廢則召寇。昔吳王夫差好戰(zhàn)而亡，徐偃王無武亦滅。故明王之制國也，上不玩兵，下不廢武?！兑住吩唬骸按娌煌觯且陨戆捕鴩铱杀Ｒ?。”10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。(3分)越在腹A心回今C得D志于齊F猶石回田H無所用。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3分)A.因，趁機，與《蘇武傳》中“君因我降，與君為兄弟”的“因”意義不同。B.長，意動用法，以……為長，與《桃花源記》中“漁人甚異之”的“異”用法相同。C.伐，討伐，與《屈原列傳》中“每令一出，平伐其功”的“伐”意義不同。D.除，整治，與《陳情表》中“尋蒙國恩，除臣洗馬”的“除”意義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項是()(3分)A.齊景公去世后，吳王夫差趁機北上攻打齊國。他不僅打敗了齊國軍隊，還從魯國成功地索取了一百套祭品。B.夫差屢次伐齊，勾踐率領(lǐng)群臣朝拜夫差并奉贈厚禮，夫差高興，伍子胥卻深感不安，他的進諫沒有被夫差接受。C.徐偃王施行仁義受多國朝拜，王孫厲認為必須伐徐，于是楚莊王聽信其言，認為其“無武”而滅之。D.《司馬法》主張國家應(yīng)完全避免戰(zhàn)爭，不要玩兵廢武，存不忘亡，依靠道德治理是可以實現(xiàn)長治久安13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)王居外久，士皆罷敝，于是乃使厚幣以與越平。(4分)(2)且夫為文而不能達其德，為武而不能任其力，亂莫大焉。(4分)14.結(jié)合三則材料，簡要概括導(dǎo)致國家滅亡的主要原因及啟示。(5分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15、16題。登岳陽樓(其一)洞庭之東江水西，簾掛不動夕陽遲。登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。萬里來游還望遠，三年多難更憑危。白頭吊古風霜里，老木滄波無限悲。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()(3分)A.詩歌首句，作者巧妙地運用了“東”“西”兩個方位詞，并以湖、江系之，點出岳陽樓之所在。B.第二句，“簾旌”為靜景，“夕陽”為動景。詩人的視線由近及遠地展開，最后融入蒼茫的暮色中。C.頷聯(lián)從靜態(tài)舒緩的景物描寫然后轉(zhuǎn)為強烈的抒情，既給人厚重的歷史感，又傳遞出作者的悵惘之情。D.詩的尾聯(lián)，不說傷今，而言“吊古”,含蓄蘊藉；“風霜”明指自然事物，實喻社會現(xiàn)實，語意雙關(guān)。16.有詩家評論頸聯(lián)，與杜甫“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”有異曲同工之妙，請加以賞析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)班主任請同學們從《〈論語>十二章》中選擇一句話來詮釋“交友與進步”的關(guān)系，這句話可能是“”,正與“擇善從之，不善改之”之意相合。(2)《春江花月夜》中，張若虛在面對永恒的明月時，不禁發(fā)出對宇宙與人生關(guān)系的千古之問：“ ??”(3)王老師在語文課上講解“側(cè)面烘托”的表現(xiàn)手法，他從唐宋詩文中舉出運用側(cè)面烘托的手法來表現(xiàn)音樂的句子“(高三·語文·大聯(lián)考)第7頁(共8頁)二、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。①中國人明確講“風水”的文獻可以追究到郭璞著的《葬經(jīng)》。②《葬經(jīng)》中描述了“氣”的概念.說氣“遇風則散”.“界水則止”.③也就是說“氣”遇到風會被吹散.遇到水則停止向前運行。④所謂風水，就是對居住環(huán)境的考察，⑤其評價核心標準就是這個環(huán)境能否“聚氣”。理想風水的原形，就是原始人類憩息地的理想模式。這種理想風水格局一般要求屋子坐北朝南，屋子背后，也就是北方，有高山，因為高山可以阻擋寒冷的北風。屋子南邊不遠處要求有“正弓”(即彎曲的、向自己住宅兩側(cè)收攏)的河，這樣可以提供好的飲用水水源，同時又沒有水災(zāi)水患之虞。屋子應(yīng)該處于樹木和小山包的掩映之下，同時前方是平坦開闊地，風水的理念系統(tǒng)在后世發(fā)展得異常玄奧詭譎，但其核心思想，卻是根植于原始人類棲息地選擇的基本需求。距今約70萬年的北京猿人棲息地的整體景觀結(jié)構(gòu)，就是滿足風水“聚氣”所有要求的一了解風水，可以糾正很多()的舊有認知，對一切看似既定的事實又多一份審慎的態(tài)度。18.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)19.文中第二段有三處錯別字，請找出含錯別字的詞語并改正。(3分)20.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検?)(3分)A.這樣住處既安全隱蔽又不至于交通不便，狩獵和一般的勞作生活也方便B.這樣住處既便于狩獵和一般的勞作生活，也安全隱蔽又不至于交通不便C.這樣住處既安全隱蔽又不至于交通不便，也便于狩獵和一般的勞作生活D.這樣住處既不至于交通不便又安全隱蔽，也便于狩獵和一般的勞作生活21.填入文中第四段括號內(nèi)的詞語，最恰當?shù)囊豁検?)(3分)A.根深蒂固B.枝繁葉茂C.穩(wěn)扎穩(wěn)打D.故步自封22.請根據(jù)第二段內(nèi)容，在下面導(dǎo)圖空白處填上恰當?shù)膬?nèi)容，每處不超過10個字。(5分)方位②標準①前方平坦開闊23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)阿Q用“兒子打老子”的臆想獲得精神勝利，李白借“霓為衣兮風為馬”的夢境與現(xiàn)實和解。當我們面對現(xiàn)實困境時，想象究竟是逃避現(xiàn)實的麻醉劑，還是超越現(xiàn)實的原動力?以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體(詩歌除外),自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。《高三·語文·大聯(lián)考》第8頁(共8頁)出來的造園思想甚至已經(jīng)成為中國山水園林的營造范式”錯，根據(jù)材料一“‘此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！谑牵饔x成為中國山水園林的營造范式，流傳至今并傳播出海”可知，只有“曲水流觴成為中國山水園林的營造范式，流傳至今并傳播出?！薄.“有山有水”錯，根據(jù)材料二“一個有魅力“完全一致”錯，根據(jù)材料二“建筑設(shè)計，重要之處不是解決這個城市‘有什么’,而是研究這個城市‘缺什么’。我們的設(shè)計就是尊重傳統(tǒng)，吸取經(jīng)典，增添優(yōu)秀”可知，宋建人的直接參與下營造的，從一開始，就自帶詩情畫意等文學基因”可知，文人參與理念是將審美融入建筑。二者關(guān)注點不同。)2.A(本題考查學生根據(jù)內(nèi)容進行推斷的能力。A.“材料一將王羲之《蘭亭集序》時，并未將其“書法造詣”與“造園思想”進行對比。原文表述為“書法造詣固然無與多人不知道的是，它體現(xiàn)出的造園思想絲毫不亞于書法”,5.示例：①歸有光通過描寫項脊軒的修繕、布局，將個人情感與建筑空間緊密結(jié)合；②文中“余稍為修葺”直接體現(xiàn)文人親自參與建筑改造，賦予其文學意境；③建筑成為家族記憶的載體，印證材料一中“園林建筑自帶文學基因”的觀點。(答對一解析：本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①材料一提出文人雅士把創(chuàng)作激情投向建筑，抒發(fā)對人生的感悟和思索?！俄椉管幹尽分?，歸有光通過描寫書屋項脊軒的修繕、布局，將自己“多可喜，亦多可悲”的個人情感與建筑空間緊密結(jié)合；②材料一提出文人參與建筑營造為文學融入建筑創(chuàng)造條件，歸有光在文中寫“余稍為修葺，使不上漏”,直接參與項脊軒修繕，與材料一中白居易、王維等文人營造建筑的事例一致；③材料一提出園林建筑“從一開始，就自帶詩情畫意等文學基因”,歸有光通過描寫項脊軒布局，將個人讀書生活、家族回憶融入其中，讓建筑成為家族記憶載體，印證了材料一6.B(本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“是因為有安草兒一直在營地陪伴著我”錯誤，由“我不愿意睡在看不到星星的屋子里……把它還給神靈?！薄爸灰一钤谏嚼铮呐率亲詈蟮囊粋€人了，也不會覺得孤單的?！笨芍?，因為這一片土地上的星空、流水般的鹿鈴聲和清新的空氣一直陪伴著我，所以我并不覺得孤單。)核心是通過轉(zhuǎn)折強調(diào)其造園思想的價值，而非通過對比突出7.C(木題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。C.“說明離3.示例：①與城市緊密相連；②不是孤立的存在；③單純彰顯自我風格。(內(nèi)容正確且符合字數(shù)要求，每填對一空得1分。)解析：本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①前文強調(diào)“任何建筑都不是單一和孤立的”,后文“城市文脈的延續(xù)”“發(fā)展城市”圍繞建筑與城市的關(guān)系展開，因此需補寫建筑與城市的關(guān)聯(lián)，可填寫“與城市緊密相連”。②前文強調(diào)“不是單一和孤立的”,后文明確“它是一個城市文脈的延續(xù)”,“延續(xù)”意味著建筑需融入城市整體，而非獨立存在，故補寫“不是孤立的存在”。③后文指出“設(shè)計師如果過分強調(diào)自我風格，是對一個城市的曲解”,可見建筑設(shè)計的誤區(qū)是“強調(diào)自我風格”,此處內(nèi)容是錯誤做法，因此補寫“單純彰顯自我風格”。4.示例：①問題：“您能否描述一下那個讓您驚嘆的城市落日景象?”②理由：下文中趙麗宏詳細描述了復(fù)興中路的落日景且余志成的問題通常圍繞趙麗宏的散文內(nèi)容展開，符合對話邏輯。(答對一點得2分。)解析：本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①問題：趙麗宏的回復(fù)詳細描述“秋天黃昏沿復(fù)興中路騎行時所見的落日景象”,包括落日形態(tài)、天空色彩、建筑輪廓的視覺感受，針對這一內(nèi)容可提問“您能否描述一下那個讓您驚嘆的城市落日景象?”②理由：余志成的提問明確關(guān)聯(lián)趙麗宏的散文《我向往的城市之美》,而趙麗宏在回復(fù)中提到，落日下的城市景象是讓她“吃驚的美妙”,也是觸發(fā)其對“城市之美”思考的關(guān)鍵場景，屬于散文創(chuàng)作的重要靈感來源。該提問沒有泛泛詢問“文章觀點”,而是聚焦“具體場景描述”,既符合日常對話中“由細節(jié)切入話題”的自然節(jié)奏，也貼合兩人圍繞“文學與建筑”展開討論的語境，通過還原文學作品中的建筑視覺場景，進一步呼點把樺樹皮打發(fā)掉，好出去做他的活計”,“他的心里只有馴鹿的那只眼睛”,說明他心里關(guān)注的都是山里的事，不清楚樺樹皮意味著什么,也不關(guān)注外界的事情，說明他沒想過8.示例：①西班雖眷戀森林，卻為了他人而選擇下山，顯示出他的內(nèi)心的矛盾與掙扎。②安草兒并未理解表決的意義，只專注他的馴鹿，隨手拋卻樺樹皮，體現(xiàn)出他內(nèi)心的天真與純粹。(答對一點得2分。)解析：本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。①西班“從小就喜歡啃樹皮吃，離不開森林”,表明他對森林有深厚的感情和依賴。西班最終“像其他人一樣，把它放在神鼓上了”“西班一定是為了可憐的拉吉米才同意下山的”,他同意下山的決定表明西班為別人而犧牲自己熟悉的生活方式，體現(xiàn)出他內(nèi)心的矛盾與掙扎。②安草兒把樺樹皮放在神鼓上，其舉動“說明不了什么”,“他不明白大家在讓他做什么事情”,“只是想早點把樺樹皮打發(fā)掉，好出去做他的活計”“安草兒喜歡干活”。順手撒開樺樹皮等細節(jié)，表明他對表決的意義毫無理解?！八男睦镏挥旭Z鹿的那只眼睛”,表明他對馴鹿的專注與關(guān)心，顯示其單純天真、簡單純粹，眼里只有勞動和動物。9.示例：①處，作者將雨雪擬人化、情感化，用“老熟人”“看老”等詩意的語言描摹出“我”和雨雪親密無間的脈脈溫情，勾畫出一幅唯美而蒼涼的畫面，隱含著“我”對傳統(tǒng)文化的頑強堅守。②處，作者以“菊花紋”“葵花紋”的生動比喻和“含著露珠”的詩意描繪，將人物的笑容與自然意象完美交融，溫情地展現(xiàn)了鄂溫克人質(zhì)樸的生命形態(tài)和對自身民族文化靜的敘述中夾雜著“我”對“這團火”的激情，“這團火”既是寫14.示例：(1)主要原因：①窮兵黷武；②廢棄武備；③內(nèi)外失衡。(2)實，更具有文化象征意味，寄寓著“我”對山林和傳統(tǒng)生活深深的愛戀和頑強堅守，具有濃厚的抒情氣息。(答對一處得2分。)啟示：①不可好戰(zhàn)，不可忘戰(zhàn)；②要文武兼治，居安思危。(主要原因每點1分，啟示每點1分。)解析：本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。(1)主要原因：①窮兵黷武：“七年”“十年”等表明多次北伐齊國，消耗國力；忽視伍子胥“越在腹心”的諫言，反而賜死伍子胥，最終被越國偷襲滅國。②廢棄武備：徐偃王“好行仁義”卻忘戰(zhàn)，面對楚國威脅時無防御能力，終致徐國覆滅。③內(nèi)外失衡：吳王夫差長期對外征戰(zhàn)導(dǎo)致“國亡太子，內(nèi)空”“士皆罷敝”,最終無力對抗越國。(2)啟示：①不可好戰(zhàn)：通過吳王夫差多次北伐齊國的事件可知，戰(zhàn)爭只會消耗國力，不可好戰(zhàn)。不可忘戰(zhàn)，善聽忠諫，警惕隱患：夫差因拒諫而忽視腹心之患，警示統(tǒng)治者需重視不同意見，防范潛在威脅。②文武兼治，既不可像夫差那樣好戰(zhàn)耗國，也不可像徐偃王那樣廢武無防，需遵循“不玩兵、不廢武”的原則；居安思危，即使國家強盛(如吳國)或太平(如徐偃王),也不能放松戒備，需踐行“存不忘亡”的理念。語，“腹心”是賓語，語意完整，在“心”后B處斷開；“齊”后F處斷開；“猶”,好像，后接賓語是“石田”,11.D(本題考查學生對文言詞語中的實詞、虛詞及詞語用法的理解能你通過我的關(guān)系投降，我就和你結(jié)為兄弟。B.正確。意動用法，以……為長/意動用法，以……為異。句意：于是諸侯承認晉定公為盟主。/漁人對此感到非常驚異。C.正確。討伐/自夸、炫耀。句意：你如果不討伐徐國。/每頒布一項法令，屈原便夸耀自己的功勞。D.錯誤。整治/授官。句意：君子應(yīng)整治兵器，警惕意外之事。/不久又蒙受國家的恩命，任命我為太子的侍從官。)了一百套祭品”錯誤，原文“至繒，召魯哀公而征百牢，季康子使子貢以周禮說太宰囍，乃得止”,子貢勸說，停止索取行為。C.“于是楚莊王聽信其言，認為其‘無武’而滅之”錯誤，“為文而不能達其德，為武而不能任其力，亂莫大焉”,滅徐是王孫厲的主張，但文中未說楚王認為徐“無武”。D.“不要玩兵廢武，存不忘亡，依靠道德治理是可以實現(xiàn)長治久安的”錯誤，《司馬法》主張“好戰(zhàn)必亡，忘戰(zhàn)必?！?并非“完全避免戰(zhàn)爭”,且未提及“依靠道德治理”,而是強調(diào)“不玩兵”“不廢武”。)(1)吳王長期在外征戰(zhàn)，士兵疲憊不堪，于是就派使者帶上豐厚的(2)況且(徐偃王)推行文治卻不能實現(xiàn)其德行，從事武功卻不能運(每個得分點1分，句意1分。)解析：本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點：(1)“罷敝”,疲勞困乏；“厚幣”,豐厚的禮物；“平”,講和。(2)“為文”,施行文德；“達”,實現(xiàn)；“任”,運用。材料一七年，吳王夫差聽說齊景公去世，齊國大臣爭權(quán)奪利，新君年幼勢弱，于是起兵北伐齊國。在艾陵之戰(zhàn)中大敗齊軍。軍隊到達繒地時，召見魯哀公，要求進獻“百牢”(一百套祭祀用的牛、羊、豬)。魯國大夫季康子派子貢用周代禮制勸說吳國太宰豁，吳方才停止這一無理要求。九年，吳國為鄒國攻打魯國，軍隊到達后，與魯國訂立盟約才撤軍。十年，吳國趁機討伐齊國后返回。十一年，再次北伐齊國。越王勾踐率領(lǐng)部眾前來朝見吳王，進獻豐厚禮物，吳王十分高興。只有伍子胥感到憂慮，進諫說：“越國才是心腹大患，現(xiàn)在我們在齊國取得了勝利，就像得到一塊石頭地，毫無用處。”吳王不聽，反而派伍子胥出使齊國，伍子胥趁機把自己的兒子托付給齊國的鮑氏家族后，回國向吳王復(fù)命。吳王得知此事，勃然大怒，賜給伍子胥一把名為“屬鏤”的寶劍，逼他自殺。十四年春，吳王夫差北上在黃池與各諸侯會盟，想稱霸中原，以維護周王室的權(quán)威。六月，越王勾踐趁機發(fā)兵攻打吳國。乙酉日，越軍五千人與吳軍交戰(zhàn)。丙戌日，俘虜了吳國太子友。丁亥日，攻入?yún)菄汲?。有吳人向在外的夫差報告?zhàn)敗的消息，夫差害怕消息傳開。有人泄露此事，吳王大怒，當場在帳幕下斬殺七人。七月辛丑日，吳王與晉定公爭奪盟主地位。吳王說：“在周王室的宗族中，我輩分最高?！睍x定公說：“在姬姓諸侯中，我是方伯(諸侯之長)?！睍x國大臣趙鞅大怒，準備攻打吳國，于是諸侯承認晉定公為盟主。吳王完成會盟后，與晉國分別，本領(lǐng)?！庇谑菂峭趼受娀貒４藭r吳國太子被俘，國內(nèi)空虛，君王長期在外，士兵都已疲憊不堪，于是只好派遣使者攜帶大量財禮，與越國材料二從前，徐偃王喜好施行仁義，因此有三十二個諸侯國自愿向他朝拜。王孫厲對楚莊王說：“您如果不討伐徐國，將來必定反過來要向徐國朝拜?！背f王說：“徐偃王是有道之君，喜好仁義，不能討伐他。”王孫厲說：“我聽說，大國與小國、強國與弱國之間的關(guān)系，就像石頭砸雞蛋、老虎吃小豬一樣，有什么可猶豫的呢?況且，如果講求文治卻不能彰顯德行，講求武功卻不能發(fā)揮力量，那才是最大的禍亂?！背f王說：“說得好。”于是發(fā)兵討伐徐國，最終材料三《司馬法》說：“國家即使強大，如果喜好戰(zhàn)爭，也必定滅亡；天下即使安定，如果忘記戰(zhàn)備，也必定危險?！薄兑捉?jīng)》說：“君子應(yīng)整治兵器，警惕意外之事?！避娛虏豢奢p率使用，輕率則失去威嚴；軍事也不可荒廢，荒廢則招來外敵。從前吳王夫差因喜好戰(zhàn)爭而滅亡，徐偃王因不修武備也被消滅。因此，英明的君主治理國家，對上不濫用武力，對下不廢棄軍備。《易經(jīng)》說：“生存時不忘滅亡的危險，這樣才能自身景”錯誤?！跋﹃栠t”并非動景，“遲”形容夕陽緩緩下沉的狀改為“阻擋”。(改對一處得1分。)解析：本題考查學生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。①“原形”改為“原型”。“原形”指事物本來的形狀或真實面目，常用于貶義語境?！霸汀笔窃寄Ｐ突蝾愋停刂竸?chuàng)作或設(shè)計中的參考依據(jù)。文中是說“理想風水”的原始模型，“形”應(yīng)改為“型”。②“憩息”改為“棲息”?！绊ⅰ睆娬{(diào)休息，“憩息”側(cè)重停留或居住。由后文“這種理想風水格局一般要求屋子坐北朝南”可知，文中講的是居住，“憩”改為“棲”,“棲”指居住。③“組擋”改為“阻擋”。沒有“組擋”這個詞，“組”改為“阻”,“組”是同音16.示例：①時空濃縮，悲慨深沉：陳詩“萬里”極言漂泊之遠，“三20.C(本題考查學生語言表達之句子銜接與排序的能力。前文講理想風水年”濃縮靖康之亂后的顛沛歲月；杜詩“萬里”寫離鄉(xiāng)之遙，“百年”喻一生多病。兩者均以廣闊空間與漫長時間的對舉，強化個人命運在亂世中的渺小與悲涼。②家國情懷與個人苦難交織：陳詩“多難”暗指國破之痛，“憑?！?登樓)之舉，將個人流離之悲與對國家危局的憂思融為一體；杜詩“常作客”“獨登臺”在羈旅孤獨中滲透時局動蕩之嘆。兩聯(lián)皆由個人遭遇折射時代苦難，沉郁頓挫。(答對一點得3分。)解析：本題考查學生鑒賞詩歌的表達技巧和評價詩人情感的能力。①時空對舉：陳詩中，“萬里”一詞展現(xiàn)出詩人漂泊路途的遙遠；“三年”則濃縮了靖康之亂后詩人顛沛流離的漫長歲月，在這三年里，國家動蕩不安，個人命運也如浮萍般飄搖。杜詩里，“萬里”同樣寫出了詩人漂泊在萬里之外的他鄉(xiāng)；“百年”喻指一生，暗示詩人一生多病，飽經(jīng)滄桑?？梢妰陕?lián)詩都通過廣闊的空間與漫長的時間相對舉，將個人置于宏大的時空背景之下，更加強化了個人命運在亂世中的渺小與悲涼之感，使詩歌的情感基調(diào)深沉而厚重。②情感交織：陳詩中，“多難”二字，既指個人艱難遭遇，更暗指國家面臨的破敗危局。詩人在這樣的背景下登上岳陽樓“憑?！?望著眼前的山河，心中涌起的是對國家興衰的感慨和對自身命運的無奈。杜詩中，“常作客”“獨登臺”表明詩人長期羈旅他鄉(xiāng)，孤獨寂寞。在這孤獨的羈旅生活中，詩人滲透著對時局動蕩的嘆息?？梢妰陕?lián)詩都通過描寫個人遭遇，折射出時代的苦難，使詩歌具有了深刻的社會意義和歷史價值。17.(1)見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也(2)江畔何人初見月江月何年初照人(3)舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦(或：東船西舫悄無言，唯見江心秋月(填對一句且無錯別字得1分。)18.示例：第①處，修改：中國人明確講“風水”的文獻可以追溯到郭璞著的《葬經(jīng)》;第⑤處，修改：其核心評價標準就是這個環(huán)境能否“聚氣”。(指出序號1分，修改正確1分)解析：本題考查學生辨析并修改病句的能力。①處：“追究”與“文獻的由來”搭配不當。“追究”一般指追問責任或探尋原因，而此處是說文獻的來源，應(yīng)用“追溯”(比喻探索事物的由來),改為“中國人明確講‘風水’的文獻可以追溯到郭璞著的《葬經(jīng)》”。⑤處：“評價核心標準”語序不當?！昂诵摹笔菍Α霸u價標準”的限定，需放在“評價標準”前，突出其重要性，應(yīng)改為“其核心評價標準就是這個環(huán)境能否‘聚氣’”。格局要求“屋子應(yīng)該處于樹木和小山包的掩映之下”(對應(yīng)“安全隱蔽”)、“前方是平坦開闊地”(對應(yīng)“不至于交通不便”及“便于勞作”),邏輯上先有隱蔽與交通便利的基本保障，再是勞“既……又……”的結(jié)構(gòu)銜接不緊密；B.把“便于狩獵”放在“安全隱蔽”前，邏輯順序顛倒；C.先“安全隱蔽”(對應(yīng)樹木小山包掩映)再“不至于交通不便”(對應(yīng)前方平坦開闊地),接著“便于狩獵和勞作”(平坦開闊地的作用),完全契合前文條件與