浙江省杭州市杭州市第四中學(xué)2026屆高三語文第一學(xué)期期末監(jiān)測(cè)試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。陽光下周海亮老吳的叔叔，突然找到老吳。叔叔說：“如果你不幫我和狗娃，怕是沒人幫得了我們?！惫吠蘧坪笕ユ?zhèn)上趕集，因兩句話，與一個(gè)后生動(dòng)起手。狗娃順手抄起旁邊的鋤頭，后生的腦袋上，就多出一個(gè)血窟窿。后生被送進(jìn)醫(yī)院，十幾天來，醒不來也死不了。后生的老母親，整天呼天搶地。后生的家人將老吳叔叔家翻了個(gè)底朝天，又將村子圍困數(shù)日，仍等不回狗娃。狗娃失蹤已數(shù)日，沒人知道他到底逃到了哪里。老吳的父母死得早，全靠叔叔將他養(yǎng)大。叔叔不僅養(yǎng)大了他，還勒緊腰帶供他讀完大學(xué)。假如沒有叔叔，老吳也許早就餓死了，更別提能當(dāng)上區(qū)法院院長。好多次，過年回鄉(xiāng)下，老吳喝多了酒，拍著胸脯說：“無論叔叔攤上什么事，我都會(huì)幫?！痹俸纫豢诰?，補(bǔ)充道，“哪怕沒有立場(chǎng)。”盡管酒醒后，他挺討厭自己這些話。可是再喝酒，再喝多，他還是會(huì)說?，F(xiàn)在老吳沒有喝酒。沒有喝酒的老吳，說話就會(huì)謹(jǐn)慎很多。他問叔叔：“狗娃去哪兒了?”叔叔說：“狗娃這種情況，能判幾年?”“不好說……那后生不是還沒醒嗎?”老吳支支吾吾，“還得看當(dāng)時(shí)的具體情況……如果狗娃能自首……”“生活剛好起來，怎么會(huì)出這樣的事?”叔叔擦一把淚，打斷了他的話。狗娃剛剛大學(xué)畢業(yè)。他回鄉(xiāng)下看望老吳的叔叔，順便等一個(gè)事業(yè)單位的錄取通知。狗娃出事那天，通知恰好來了。老吳的叔叔捧著通知，哭了半宿?！肮吠抟孀印Ｈ绻讕啄瓯O(jiān)獄，怕他出來會(huì)干傻事?！笔迨逭f，“我太了解狗娃了，他把尊嚴(yán)看得比什么都重要。狗娃絕不能坐牢?！笔迨謇蟻淼米?，狗娃是他唯一的希望。晚上叔叔在老吳家里吃飯，兩個(gè)人都喝多了。老吳突然說：“你把我當(dāng)親兒子，我也把狗娃當(dāng)親兄弟?！笔迨逄鹧郏骸皫退麊?”老吳說：“哪怕沒有立場(chǎng)?！比缓?，吐得昏天暗地。送走叔叔，老吳從手機(jī)里翻出幾個(gè)電話號(hào)碼，每一串?dāng)?shù)字都代表著一個(gè)好兄弟。老吳知道，只要把狗娃送去他們那里，每個(gè)地方待上一年半載，幾年后再回來，這件事也許就過去了。他怕狗娃出事。不是現(xiàn)在，而是以后。因?yàn)楣吠薨衙孀雍妥饑?yán)看得比什么都重要。有人敲門。貓眼里看，破爛的鄉(xiāng)下老農(nóng)打扮。一開門，老農(nóng)就給他跪下。再扶，老農(nóng)死活不肯起來?！爸拦吠奘悄奶玫?，”老農(nóng)說，“可是他打傷了我兒子?！薄斑@與我有什么關(guān)系?”“當(dāng)然沒關(guān)系，”老農(nóng)說，“我只想給您磕幾個(gè)頭。”老吳突然想哭。他知道老農(nóng)有很多話想說，他知道老農(nóng)什么也不敢說，他知道老農(nóng)對(duì)他非常不信任，他知道老農(nóng)的心里尚存一點(diǎn)希望。他試圖扶起老農(nóng)，但沒有成功。他于是陪老農(nóng)跪下，在老農(nóng)面前，他感到自己比老農(nóng)還要卑微。后來他甚至陪老農(nóng)抹眼淚，陪老農(nóng)磕頭。最后他起身去給老農(nóng)倒水，回來時(shí)，老農(nóng)已經(jīng)走了。老吳看見，老農(nóng)跪的地方，那么堅(jiān)硬的大理石地面，似乎多出了兩個(gè)淺淺的小坑。那夜，老吳再一次失眠。他聽到牙齒咬出咯咯的聲音。早晨，老吳開著車子，找到狗娃。狗娃并未跑遠(yuǎn)，他躲在一個(gè)看似極危險(xiǎn)實(shí)則很安全的地方。之前，老吳并沒有猜到他的堂弟竟會(huì)有如此的心機(jī)。——盡管狗娃比老吳小了近二十歲，但狗娃的確是他的堂弟。狗娃鉆進(jìn)車子，說：“我爸都對(duì)我說了?！庇终f，“我在那邊絕不會(huì)再惹禍?！崩蠀遣徽f話。車子開得飛快，卻不是高速公路的方向。狗娃感覺出了蹊蹺?！案纾ツ膬?”與其說是詢問，不如說是哀求了。老吳不說話。他將車子開到派出所門前。“自首吧!”將車子停下，他回頭，看著狗娃。狗娃打開車門，欲逃。老吳拽緊他?！澳阕鲥e(cuò)了事，就該付出代價(jià)?！崩蠀钦f，“你有尊嚴(yán)，后生和他的家人也有尊嚴(yán)，法律也有尊嚴(yán)……”“放開我!”“自首吧?！惫吠尢统龅叮犬嬛?，試圖逼開老吳。爭奪與撕扯中。刀子稀里糊涂地刺出，老吳掙扎了幾下，癱了身子，胸口汩汩地冒出血。昨晚老吳就猜到會(huì)有這樣的結(jié)果，他太了解狗娃了?，F(xiàn)在，他想，不管他能不能熬過去，不管狗娃會(huì)不會(huì)自首，他已經(jīng)做完了他該做的一切。陽光下，他無愧于心?！白允装?”失去知覺之前，老吳看著狗娃，微笑著說。(有刪改)1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說開頭寫“老吳的叔叔，突然找到老吳”，其中的“突然”兩字，渲染了一種緊張的氣氛，沖擊著讀者的心，激起讀者閱讀的興趣。B．小說多次寫到喝酒，特別是寫狗娃酒后去趕集，因兩句話，與一后生動(dòng)起手，并用鋤頭打傷后生，反映出喝酒誤事害人，深化了主題。C．當(dāng)老吳說“如果狗娃能自首……”時(shí)，他叔叔馬上打斷他的話，后面還說“狗娃絕不能坐牢”，這表現(xiàn)老吳的叔叔是一個(gè)急于求回報(bào)的人。D．小說描寫老農(nóng)跪過的大理石地面上，似乎多出兩個(gè)淺淺的小坑，這是老吳對(duì)老農(nóng)意志的心理反映，是對(duì)老吳心理的真實(shí)描寫。2．小說中的老吳這個(gè)人物有哪些形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡要分析。3．狗娃要維護(hù)自己的尊嚴(yán)、老農(nóng)要維護(hù)家人的尊嚴(yán)、老吳要維護(hù)法律的尊嚴(yán)，請(qǐng)結(jié)合全文，說說這三個(gè)人所維護(hù)的尊嚴(yán)的本質(zhì)，并談?wù)勀銓?duì)維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)的看法。2．閱讀下面的材料，完成文后各題。材料一茶起源于中國。雖然神農(nóng)氏最早發(fā)現(xiàn)并利用茶只是傳說,但中國茶文化的形成源于我國唐代卻是不爭的事實(shí)。自唐開元年間起,唐人上自天子,下至黎民百姓,幾乎所有人都不同程度地飲茶。唐人飲茶已開始注重品飲藝術(shù),這與唐之前的茶主要作為藥用或者是粗放型解渴的飲用形式相比,是一個(gè)質(zhì)變的過程。唐朝中葉盛行煎茶法，煎茶用的是餅茶,將餅茶加工成細(xì)末狀的茶末,再進(jìn)行煎煮。陸羽的《茶經(jīng)》將飲茶分為賞茶、鑒水、列具、烹煮、品飲等若干環(huán)節(jié),每個(gè)環(huán)節(jié)都使人置身于美的境界之中，這就把飲茶的方法程序化了,并輔以美學(xué)思想,從而形成優(yōu)美的意境和韻律,將飲茶上升到藝術(shù)的高度。在宋代,茶不僅成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡奈锲?是“開門七件事”之一,而且飲茶的風(fēng)俗深入到民間生活的各個(gè)方面。當(dāng)時(shí),開封、臨安兩都茶肆、茶坊林立,客來敬茶的禮俗也已廣為流傳。與唐代相比,宋代茶文化有了明顯的變化,飲茶方法在唐代陸羽的基礎(chǔ)上又邁進(jìn)了一步,由原來的煎茶法發(fā)展成為更為高雅的點(diǎn)茶法。點(diǎn)茶法比唐代煎茶法更講究,追求茶的真香、真味,不摻任何雜質(zhì),當(dāng)時(shí)的時(shí)尚還十分注重點(diǎn)茶過程中的動(dòng)作優(yōu)美協(xié)調(diào)。較之于唐代煎茶,宋人更喜愛典雅精致的點(diǎn)茶藝術(shù)。元代雖然歷史較短,但在飲茶法上卻進(jìn)一步走向成熟。唐宋時(shí)期人們飲茶時(shí)加入蔥、姜、鹽等調(diào)料與茶混煮的習(xí)慣,到了元代逐漸被擯棄,采用更為簡單的“清飲”方式。元代人已開始普遍使用茶葉或茶末煎煮飲茶,不加或少加調(diào)料。這種簡便、純粹的“清飲”方式被越來越多的人接受。茶文化發(fā)展到明代,發(fā)生了具有劃時(shí)代意義的變革。隨著茶葉加工方法的簡化,茶的品飲方式也走向簡單化,盛行了幾個(gè)世紀(jì)的唐宋煎點(diǎn)飲茶法變革成了用沸水沖泡的瀹飲法，“瀹”有“浸、漬”的意思。瀹飲法,即以沸水直接沖泡茶葉的方法。這種沸水沖泡散茶的飲用方法逐漸取代了煎點(diǎn)法的主導(dǎo)地位,成為中國人至今都普遍使用的飲茶方法。（取材于姜天喜《論中國茶文化的形成與發(fā)展》）材料二從詞義上說，茶道指基于茶自身的性質(zhì)而淬煉出的精神世界。茶道正是以茶為載體在品茗中以茶說事、以茶喻理、以茶論道。從與中國傳統(tǒng)思想的關(guān)聯(lián)角度上看，中國茶道的具體內(nèi)容可以表達(dá)為如下三個(gè)方面，即閑、隱、樂。三者統(tǒng)一到人，媒介是茶?！伴e”就是有工夫，并且肯在茶上下功夫，茶因閑得以成就，閑因茶得以充實(shí)。時(shí)間上的閑只是一個(gè)方面，重要的是心理上、精神上的閑，關(guān)鍵在于一種生活態(tài)度，即從容應(yīng)對(duì)，等閑看待苦難滄桑，視榮辱或聲譽(yù)為身外物，置之度外，心中只有茶，將我融于茶，將茶化作我。這樣的“閑”正是精神成長、自我發(fā)掘和自由意志伸張所必備的思想品質(zhì)，得閑之真諦的人才會(huì)在意向內(nèi)觀照，求取獨(dú)立的自我。茶道中的“隱”揭示的是茶人、飲者在社會(huì)生活中如何立身的大問題。隱后返本，身處鬧市求心安，身處高位知進(jìn)退，隱與顯是一對(duì)相互依托的對(duì)立統(tǒng)一，隱后再顯的是本真的我，不忘初心，為人處世不忘己身?！半[”要有強(qiáng)大的內(nèi)心支持才可持久，避喧囂而處落寞，離繁華而安清貧，這非一般人可為。陸羽在《茶經(jīng)》里說“茶之為用，味至寒；為飲，最宜精行儉德之人”。他不是說喝茶后，人就自動(dòng)獲得了“精行儉德”，相反，那些本就“精行儉德之人”是最宜飲茶的，陸羽的意思十分明了，那就是人選擇了茶，茶的德行是人的德性之外顯，飲者之品性投射到茶這一實(shí)物上?！皹贰笔侵袊幕瘋鹘y(tǒng)的重要主張?？鬃釉?，“知者樂水，仁者樂山”，孟子提出“與民同樂”，《太平經(jīng)》云:“人最善者，莫若常欲樂生，汲汲若渴，乃后可也?！敝袊幕瘋鹘y(tǒng)更加傾心于“德樂合一”，如助人為樂、樂于助人、樂善好施，都是將行善、助人與快樂聯(lián)系在一起。這樣的快樂是一種因所認(rèn)同的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的內(nèi)心愉悅，是一種精神快樂，體現(xiàn)了“眾樂樂”般的精神快感。中國茶道之樂重申了對(duì)人身處其中境遇的關(guān)切，因此，中國茶道具有平實(shí)的表現(xiàn)形式和生活化的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。（取材于李萍《中國文化傳統(tǒng)與茶道四境說》）材料三明代的書畫家徐渭被世人稱為“茶癡”，他明確提出了宜茶境界說，認(rèn)為物境、藝境、人境、心境俱美者乃宜茶最高境界。物境指飲茶的環(huán)境，主要指不是人為建造的居室、樓宇，而是自然天成、幽靜清雅的場(chǎng)所，如竹海、梅林、泉邊、湖畔等。藝境指使用器具的造型、沖泡或飲用之法的得體、撫琴弄簫的聲樂等共同構(gòu)成的雅致脫俗的氛圍。人境則指嘉賓來客與主人的融洽關(guān)系，專心于飲茶，彼此聲氣相投、趣味相和。心境指在飲茶中忘卻世間萬象，人與茶、茶與人合二為一，一心悟道，由此求得心胸的物我兩忘、豁然開朗。茶道四境界不是人生境界，也非道德境界，它只是對(duì)生活情趣的關(guān)注，在匆忙、庸常的日常生活中尋找情投意合的同道，在刻意營造出的人為環(huán)境中折射當(dāng)事人的思緒和體悟，這就是生活的閑、人生的隱和現(xiàn)世的樂。中國傳統(tǒng)茶道的四境說所講的茶道不是在用時(shí)間來衡量，相反，只在乎空間。中國人喝茶可以從早到晚，時(shí)間似乎停滯了，時(shí)間的意義消逝了，重要的是喝的什么茶、用的什么茶具、所處怎樣的環(huán)境和心境，這些都是空間要素。中國茶道弱化了時(shí)間維度，突出了空間維度，飲者共處的空間的屬性得到充分闡發(fā)。據(jù)說真正諳茶者在頭三杯不事任何言語，靜靜品茶，全身心關(guān)注茶主泡茶的一舉一動(dòng)，用心體會(huì)茶湯之味、茶器之美、茶藝之精、茶席之雅等等。品茶過程中茶者的思想溝通不是靠語言傳遞，而是靠共感，情感共鳴，這樣的情感分享與特定的場(chǎng)景及其要素相匹配，它是以彼此共在、身心在場(chǎng)為其表現(xiàn)形式的。（取材于李萍《中國文化傳統(tǒng)與茶道四境說》）1．根據(jù)材料一，下列對(duì)中國茶文化發(fā)展歷史的理解，不正確的一項(xiàng)是A．茶起源于中國，茶文化的形成可追溯到神農(nóng)氏時(shí)期。B．唐之前粗放型解渴的飲茶方式到唐代演變?yōu)榧宀璺?。C．宋代點(diǎn)茶法比唐代更高雅，注重動(dòng)作的優(yōu)美協(xié)調(diào)。D．從元至明的飲茶法越來越簡單化，并流傳至今。2．根據(jù)材料一，下列對(duì)從唐至今飲茶風(fēng)俗的理解，正確的一項(xiàng)是A．沸水沖泡是一貫的飲茶方法B．中國人普遍喜歡飲茶C．飲茶講究典雅精致的藝術(shù)D．飲茶追求茶葉的真香、真味3．下列對(duì)材料二中出現(xiàn)的字詞的解說，不正確的一項(xiàng)是A．淬煉：淬，讀作“cuì”。B．載體：載，書寫的第九筆是撇(丿)。C．置之度外：度，義同“氣度不凡”中的“度”。D．眾樂樂：樂，“快樂”之意。4．根據(jù)材料二，下列詩句表達(dá)的意境不符合茶道中“隱”的一項(xiàng)是A．結(jié)廬在人境,而無車馬喧。（陶淵明《飲酒》）B．巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）C．杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。(王維《田園樂》)D．雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。（王建《雨過山村》）5．根據(jù)材料二，下列對(duì)茶道內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A．“閑”不是指時(shí)間上的閑，重要的是一種生活態(tài)度。B．茶道中的“隱”是指要避開喧囂繁華而隱居山林。C．陸羽認(rèn)為飲茶可以使人成為“精行儉德之人”。D．茶道體現(xiàn)了中國文化中“德樂合一”的樂觀精神。6．根據(jù)材料三，下列對(duì)茶道四境的理解，正確的一項(xiàng)是A．徐渭認(rèn)為飲茶的物境包括使用的器具、沖泡的方法、聲樂氛圍等。B．茶道四境不僅體現(xiàn)了生活的情趣，也體現(xiàn)了道德境界的追求。C．傳統(tǒng)茶道的四境只在乎空間要素而弱化了時(shí)間維度。D．真正懂茶的人在品茶的全過程中是不能用語言交流的。7．閱讀下面《紅樓夢(mèng)》片段，回答問題。①妙玉聽了，忙去烹了茶來。寶玉留神看他是怎么行事。只見妙玉親自捧了一個(gè)海棠花式雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小茶盤，里面放一個(gè)成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母。賈母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑說：“知道。這是老君眉?！?/p>

②那妙玉便把寶釵和黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去，寶玉悄悄的隨后跟了來。只見妙玉讓他二人在耳房內(nèi)，寶釵坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲團(tuán)上。③又見妙玉另拿出兩只杯來。一個(gè)旁邊有一耳，杯上鐫著“<分瓜>瓟斝”三個(gè)隸字，后有一行小真字是“晉王愷珍玩”，又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，遞與寶釵。那一只形似缽而小，也有三個(gè)垂珠篆字，鐫著“點(diǎn)犀{喬皿}”。妙玉斟了一{喬皿}與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉。④“這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下，今年夏天才開了。我只吃過一回，這是第二回了?！备鶕?jù)上面《紅樓夢(mèng)》片段，以及本大題三個(gè)材料的內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是A．從賈母等人飲茶的方法可以判斷，他們的飲茶法不屬于煎茶法。B．妙玉單叫寶釵、黛玉去耳房飲茶，體現(xiàn)了茶道四境中的“人境”。C．妙玉給寶釵、黛玉的茶具很珍貴，只將自己用的茶具給寶玉，說明男女有別。D．妙玉深諳茶道，對(duì)泡茶的用水非常講究，表現(xiàn)她恬淡、孤傲、清高的性格。8．當(dāng)代人應(yīng)如何繼承傳統(tǒng)茶道蘊(yùn)含的文化精神呢？請(qǐng)根據(jù)三則材料的內(nèi)容，提三條建議。3．閱讀下面的文字，完成下面小題優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，也是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的根基和沃土?！袄铣遣荒茉俨鹆恕?，新版北京城市總體規(guī)劃建立了歷史文化名城保護(hù)體系。大批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護(hù)和傳承，民間文學(xué)、民俗文化等正加強(qiáng)搶救、保護(hù)……在今年全國兩會(huì)“部長通道”上，國家文物局有關(guān)負(fù)責(zé)同志透露了這樣一組數(shù)據(jù)：最近三年，每年入博物館的參觀人數(shù)增量都在一億左右，今年春節(jié)假期期間博物館人氣爆棚，7天假期4.15億旅游人次，其中有40%以上走進(jìn)了博物館。還有記者在采訪時(shí)提到，故宮舉辦的“紫禁城里過大年”活動(dòng)非?；鸨?，一票難求……這些都表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿越時(shí)空的恒久魅力，也讓人們?yōu)閭鹘y(tǒng)文化煥發(fā)新姿而感到振奮。在當(dāng)下，如何“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”，已成為我們必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題。試想，如果傳統(tǒng)文化失去了與時(shí)代的連接、缺少了與現(xiàn)代人的情感溝通和心靈默契，“僅止于幾個(gè)人在書房中互相嘆賞”，那和一堆零散的符號(hào)、呆板的素材又有什么區(qū)別?只有從“沉睡”中再出發(fā)，從“館舍天地”走向“大千世界”，才能涵養(yǎng)出更具時(shí)代特色的、富有創(chuàng)新力的文化自信。一段時(shí)間以來，不少地方通過越來越多樣的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來、“火”起來。比如，北京故宮博物院，經(jīng)過多輪富有創(chuàng)造力的探索改造，在許多人眼中，它已不再只是那個(gè)坐落在北京城中軸線上72萬平方米的皇家庭院。令人們驚嘆和感慨的還有紀(jì)錄片《我在故宮修文物》里技藝精湛自得其樂的大國工匠等等。不止如此，在生活節(jié)奏越來越快的現(xiàn)今，說起我們與詩歌書信最近的一次重逢，自然會(huì)想到《中國詩詞大會(huì)》《見字如面》《經(jīng)典詠流傳》等一檔檔文化節(jié)目。正是在一次次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，傳統(tǒng)文化給人們帶來了耳目一新、如沐春風(fēng)的親切感、新鮮感和滿足感，也讓傳統(tǒng)文化自身更加具有“時(shí)代感”。有人說，故宮等傳統(tǒng)文化符號(hào)的煉成并非偶然，是因?yàn)樗芎玫仄鹾狭酥袊藢?duì)民族歷史和傳統(tǒng)文化的深深眷戀之情，激發(fā)起了人們內(nèi)心深處的民族自信和文化認(rèn)同。事實(shí)上，回顧中國歷史特別是近現(xiàn)代史，我們的發(fā)展有過高峰也有過低潮，前進(jìn)的道路有過平坦也有過坎坷，但我們血脈中的文化基因始終未曾改變，也始終沒有忘卻過中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。只有堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、以人民為中心，才能讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。在此次全國兩會(huì)上，有代表委員積極建言獻(xiàn)策，“要讓博物館里的文物‘活’起來，博物館與信息技術(shù)融合是必由之路?！闭\然，信息化為傳統(tǒng)文化的傳播普及插上了科技的翅膀，但同時(shí)也必須看到，要想讓更多的群眾接觸并積極參與其中，僅僅依靠信息技術(shù)的力量還是不夠的。正所謂，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，只有更貼近現(xiàn)實(shí)、更貼近群眾，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進(jìn)人們心中；也只有如此，才能最大限度發(fā)揮以文化人的作用，成為我們繼續(xù)向前發(fā)展的動(dòng)力源泉。（摘自《讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的根和魂，也是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的根基和沃土。B．傳統(tǒng)文化失去了與時(shí)代的連接,缺少了與現(xiàn)代人的情感溝通和心靈默契，“僅止于幾個(gè)人在書房中互相嘆賞”，就和一堆零散的符號(hào)、呆板的素材沒有什么區(qū)別。C．《中國詩詞大會(huì)》《見字如面》《經(jīng)典詠流傳》等文化節(jié)目，可以說是我們現(xiàn)今與詩歌書信最近的一次重逢。D．故宮等傳統(tǒng)文化符號(hào)的煉成并非偶然，因?yàn)樗芎玫仄鹾狭酥袊藢?duì)民族歷史和傳統(tǒng)文化的深深眷戀之情，將激發(fā)起人們內(nèi)心深處的民族自信和文化認(rèn)同。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者從歷史文化名城、文化遺產(chǎn)、博物館的參觀人數(shù)、一些文化節(jié)目等方面闡述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化穿越時(shí)空的恒久魅力。B．作者在文中運(yùn)用了數(shù)字論證、舉例論證、引用論證等多種論證方法論證了讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來的重要性和必要性。C．傳承中華文化，絕不是簡單復(fù)古，而是古為今用，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。D．作者舉例紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，意在論證一些地方通過越來越多樣的形式融通古今，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來、“火”起來，博物館與信息技術(shù)融合是唯一之路。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．傳統(tǒng)文化只要與時(shí)代接軌，就能涵養(yǎng)出更具時(shí)代特色的、富有創(chuàng)新力的文化自信。B．最大限度發(fā)揮以文化人的作用，充分利用信息技術(shù)，更貼近現(xiàn)實(shí)和群眾，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正走進(jìn)人們心中。C．經(jīng)過多輪富有創(chuàng)造力的探索改造后的北京故宮博物院，在許多人眼中，已不僅是皇家庭院，更是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化符號(hào)。D．傳統(tǒng)文化正是在一次次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，讓自身更加具有“時(shí)代感”，穿越時(shí)空，“活”起來。4．閱讀下文，完成下面小題秦晉殽之戰(zhàn)（節(jié)選）①杞子自鄭使告于秦，曰：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。”穆公訪諸蹇叔，蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎。師之所為，鄭必知之；勤而無所，必有悖心；且行千里，其誰不知！”公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外。蹇叔哭之，曰：“孟子，吾見師之出而，不見其入也！”公使謂之曰：“爾何知，中壽，爾墓之木拱矣！”②蹇叔之子與師，哭而送之，曰：“晉人御師必于殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉?！雹矍貛熕鞏|。④三十三年，春，秦師過周北門，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孫滿尚幼，觀之，言于王曰：“秦師輕而無禮，必?cái)?。輕則寡謀，無禮則脫，入險(xiǎn)而脫。又不能謀，能無敗乎？”⑤及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。以乘韋先，牛十二犒師，曰：“寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者，不腆敝邑，為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)。”且使遽告于鄭。⑥鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。使皇武子辭焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯資餼牽竭矣。為吾子之將行也，鄭之有原圃，猶秦之有具囿也。吾子取其麋鹿，以間敝邑，若何？”杞子奔齊，逢孫、揚(yáng)孫奔宋。⑦孟明曰：“鄭有備矣，不可冀也，攻之不克，圍之不繼，吾其還也。”滅滑而還。……⑧晉原軫曰：“秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。奉不可失，敵不可縱。縱敵患生，違天不祥。必伐秦師。”欒枝曰：“未報(bào)秦施，而伐其師，其為死君乎？”先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？吾聞之，一日縱敵，數(shù)世之患也。謀及子孫，可謂死君乎？”遂發(fā)命，遽興姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，萊駒為右。⑨夏，四月，辛巳，敗秦師于殽，獲百里孟明視、西乞術(shù)、白乙丙以歸，遂墨以葬文公。晉于是始墨。⑩文嬴請(qǐng)三帥，曰：“彼實(shí)構(gòu)吾二君，寡君若得而食之不厭，君何辱討焉。使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公許之。（選自《左傳》）1．《左傳》是一部________________（體例）史書。2．解釋下列加點(diǎn)字。（1）穆公訪諸蹇叔（_________）（2）文王之所辟風(fēng)雨也（_________）（3）無禮則脫（_________）（4）彼實(shí)構(gòu)吾二君（_________）3．下列加點(diǎn)字用法和意義相同的一項(xiàng)是（）A．吾見師之出而不見其入也/項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍B．公辭焉/盤盤焉，囷囷焉C．左右免胄而下/秦不哀吾喪而伐吾同姓D．其誰不知/其為死君乎4．下列選項(xiàng)與“使出師于東門之外”的句式不相同的一項(xiàng)（）A．得復(fù)見將軍于此B．其聞道也固先乎吾C．掭以尖草D．拘于虛5．用現(xiàn)代漢語翻譯句子。（1）勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。（2）子墨衰绖，梁弘御戎，萊駒為右。6．本文中的語言描寫，不僅顯示了人物的個(gè)性，而且反映了那個(gè)時(shí)代在政治斗爭中外交辭令的高度技巧。試舉文中實(shí)例，分析這一語言特色。5．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。泊岳陽城下①杜甫江國②逾千里，山城僅③百層。岸風(fēng)翻夕浪，舟雪灑寒燈。留滯才難盡，艱危氣益增。圖南未可料，變化有鯤鵬。（注釋）①此詩是杜前晚年于離亂中乘舟從湖北到陽時(shí)所作。②江國:江河縱橫的地方。③僅:幾乎，將近。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)從大處著眼，寫出江國之大、山城之高，氣勢(shì)磅礴，給讀者留下深刻的印象。B．頷聯(lián)由遠(yuǎn)及近，由大及小，緊承首聯(lián)，以外界的大而冷，襯托出舟內(nèi)的窄小孤寒。C．因環(huán)境所迫留滯異地，使我才華難以發(fā)揮；時(shí)事艱難危險(xiǎn)，卻無法減少我的膽氣。D．詩人借豪景抒豪情，又以岸風(fēng)夕浪、舟雪寒燈相輔，氣韻流轉(zhuǎn)頓挫，富有節(jié)奏感。2．詩的尾聯(lián)用了什么手法？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析。6．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）(1)吾聞之，_____，新浴者必振衣。安能以身之察察，_____？（《楚辭·漁父》）(2)連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。_____，_____。（李白《蜀道難》）(3)銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。_____，_____。（白居易《琵琶行》）(4)滄海月明珠有淚，_____。此情可待成追憶？_____。（李商隱《錦瑟》）(5)人生代代無窮已，江月年年望相似。______，______。（張若虛《春江花月夜》）7．微寫作。下面是主席講話中用的典故，請(qǐng)你從這句話中提煉一個(gè)觀點(diǎn)，寫一段議論性文字。（不超過100字）“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”——《在十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》，出自《尚書》8．微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。請(qǐng)你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個(gè)，描寫與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語言生動(dòng)，具體形象；不少于150字。②近日某學(xué)校為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績的重要指標(biāo)。對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶āＲ螅河^點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右。③請(qǐng)從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字。9．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)文天祥《過零丁洋》中最為慷慨激昂而又富有哲理的詩句是“_____________________？_____________________”。(2)《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的句子是“____________________，______________________”。(3)《蜀道難》中寫水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子是“______________________，______________________”。

參考答案1、1．C2．①懂得感恩。老吳的父母死得早，全靠叔叔撫養(yǎng)長大及供完大學(xué)，對(duì)此老吳常懷感激、報(bào)答之心。②有時(shí)沖動(dòng)，感情用事。好幾次喝多了酒后，拍著胸脯說：“無論叔叔攤上什么事，我都會(huì)幫。哪怕沒有立場(chǎng)?！惫吠薮騻撕?，叔叔找他幫忙時(shí)，也是如此說。③不徇私枉法。他明知有危險(xiǎn)，還是找到狗娃，帶狗娃去自首。3．①狗娃要維護(hù)自己的尊嚴(yán)是一種極端自私的行為，他維護(hù)的不是白己的尊嚴(yán)，而是白己的罪行。②老農(nóng)要維護(hù)家人的尊嚴(yán)是維護(hù)受害者應(yīng)有的權(quán)利不受侵犯，希望犯罪的人得到法律的懲處，是正當(dāng)?shù)男袨?。③老吳要維護(hù)法律的尊嚴(yán)，是他作為一個(gè)區(qū)法院院長應(yīng)負(fù)的責(zé)任，是維護(hù)社會(huì)的公平、正義。④個(gè)人尊嚴(yán)是應(yīng)該維護(hù)的，但是不能因維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)而損害別人的尊嚴(yán)，侵犯法律的尊嚴(yán)，否則，維護(hù)的是自己的錯(cuò)誤或罪惡，而最終喪失的也正是自己的尊嚴(yán)?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查對(duì)小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“這表現(xiàn)老吳的叔叔是一個(gè)急于求回報(bào)的人”錯(cuò)，原文“‘狗娃要面子。如果蹲幾年監(jiān)獄，怕他出來會(huì)干傻事。’叔叔說，‘我太了解狗娃了，他把尊嚴(yán)看得比什么都重要’”“叔叔老來得子，狗娃是他唯一的希望”，可知叔叔的話代表了叔叔的立場(chǎng)，叔叔了解狗娃的性格，擔(dān)心蹲幾年監(jiān)獄，出來會(huì)干傻事，因此希望老吳幫忙不讓狗娃坐牢，反映了他的愛子之心，并非急于求回報(bào)。故選C。2．本題考查鑒賞小說人物形象的能力。分析人物形象可以從五個(gè)方面入手：①從小說交代的人物身份、地位、職業(yè)、技能、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)，品質(zhì)等方面。②從塑造人物形象都的方法即語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫等方法。③從情節(jié)的發(fā)展入手透視人物思想性格。④從分析環(huán)境入手，探究人物的命運(yùn)及思想性格之所以如此的社會(huì)原因。⑤從作者的議論和評(píng)價(jià)或作品中其他人物的的評(píng)價(jià)入手。原文“老吳的父母死得早，全靠叔叔將他養(yǎng)大。叔叔不僅養(yǎng)大了他，還勒緊腰帶供他讀完大學(xué)。假如沒有叔叔，老吳也許早就餓死了，更別提能當(dāng)上區(qū)法院院長”“老吳喝多了酒，拍著胸脯說：‘無論叔叔攤上什么事，我都會(huì)幫?！俸纫豢诰疲a(bǔ)充道，‘哪怕沒有立場(chǎng)’”“盡管酒醒后，他挺討厭自己這些話?？墒窃俸染?，再喝多，他還是會(huì)說”，狗娃出事后，“老吳突然說：‘你把我當(dāng)親兒子，我也把狗娃當(dāng)親兄弟?！迨逄鹧郏骸畮退麊?？’老吳說：‘哪怕沒有立場(chǎng)’”，這些對(duì)老吳的語言、動(dòng)作的描寫，展現(xiàn)了老吳的知恩圖報(bào)，但感情易沖動(dòng)的性格；原文“‘你有尊嚴(yán)，后生和他的家人也有尊嚴(yán)，法律也有尊嚴(yán)……’”“狗娃掏出刀，比畫著，試圖逼開老吳。爭奪與撕扯中。刀子稀里糊涂地刺出，老吳掙扎了幾下，癱了身子，胸口汩汩地冒出血”“昨晚老吳就猜到會(huì)有這樣的結(jié)果，他太了解狗娃了”“不管狗娃會(huì)不會(huì)自首，他已經(jīng)做完了他該做的一切。陽光下，他無愧于心”，老吳了解狗娃的性格，明知存在危險(xiǎn)性，仍然找到狗娃，親自帶他來自首，這體現(xiàn)了老吳的正直、不徇私枉法、不踐踏法律的特點(diǎn)。3．本題考查理解文本內(nèi)容的能力，同時(shí)考查個(gè)性化解讀的能力。作答時(shí)要通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，根據(jù)題干的要求篩選主要的信息，個(gè)性化解讀要結(jié)合文本中人物、情節(jié)、主旨進(jìn)行。根據(jù)小說的內(nèi)容，三個(gè)人都要維護(hù)尊嚴(yán)，但是不同的人維護(hù)尊嚴(yán)的實(shí)質(zhì)是不同的，狗娃愛面子，把面子和尊嚴(yán)看得比什么都重要，可是他卻讓老吳幫他逃脫法律的嚴(yán)懲，所以他眼中的尊嚴(yán)是個(gè)人罪行的不暴露，可見他是一個(gè)極度自私冷酷的人，他的尊嚴(yán)是“偽尊嚴(yán)”；老農(nóng)也要維護(hù)自己的尊嚴(yán)，即自己的合法利益不被侵犯，讓打傷自己兒子的罪犯受到法律的制裁，他的尊嚴(yán)是個(gè)人的，但也是正當(dāng)?shù)?；老吳作為一區(qū)法院的院長，他代表的是國家的法律機(jī)關(guān)，他需要維護(hù)的是法律的公平和正義，所以老吳維護(hù)尊嚴(yán)也是正義的，更是一種大愛；談對(duì)維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)的看法時(shí)，從文本的人物和情節(jié)出發(fā)，結(jié)合小說主旨“不能因?yàn)橛H情等因素而有損法律的尊嚴(yán)”，從辯證的角度談維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)與別人尊嚴(yán)、法律尊嚴(yán)的關(guān)系?！军c(diǎn)睛】解答鑒賞人物形象這類題目時(shí)，首先要明確刻畫人物形象的技巧，一般包括直接描寫和間接描寫，前者主要是對(duì)人物進(jìn)行語言、肖像、心理、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等進(jìn)行描寫，后者主要是借助其他人或物對(duì)人物進(jìn)行襯托。從具體的做法來看，考生要從小說中圈出關(guān)于這個(gè)人物言行的相關(guān)語句，分析展示出的人物的特點(diǎn)，然后再看文中是否寫到其他人物，這些人物與主要人物之間的關(guān)系，是襯托還是反襯。這類題的解題思路可以分四步走：一是總體把握小說人物形象特點(diǎn)，確定作者的感情傾向是褒揚(yáng)還是貶低，是頌揚(yáng)還是諷刺；二是畫出小說中關(guān)于這個(gè)人物言行的語句，以及作者的議論或者作者借助作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)性的語句；三是看用了什么手法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類概括；四是選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來。2、1．A2．B3．C4．D5．D6．C7．C8．①飲茶不只是解渴，還要通過飲茶得到審美的藝術(shù)享受；②飲茶不只是外在的形式，更要追求閑適、平和、樂觀的人生態(tài)度；③飲茶時(shí)選擇幽靜的環(huán)境、精美的茶具、志同道合的飲者，在飲茶中注重心靈的感悟?！窘馕觥俊痉治觥?．試題分析：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。A項(xiàng)，茶文化形成于唐代。故選A。2．試題分析：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。對(duì)從唐至今飲茶風(fēng)俗的理解，A項(xiàng)沸水沖泡是明代至今的飲茶法；C、D項(xiàng)都是宋代飲茶風(fēng)俗。故選B。3．試題分析：本題主要考查字詞的解說。C項(xiàng)，置之度外：度，所打算或計(jì)較的；氣度不凡：度，人的氣質(zhì)或姿態(tài)。故選C。4．試題分析：本題主要考查詩句表達(dá)的意境不符合茶道中“隱”，D項(xiàng)，句寫雨過山村時(shí)作者所見的景象。故選D。5．試題分析：本題主要考查對(duì)茶道內(nèi)容的理解。立足材料二，A項(xiàng)，時(shí)間上的閑也是一方面；B項(xiàng)，“隱居山林”原文無依據(jù)；C項(xiàng)，應(yīng)為“精行儉德之人”最宜飲茶。故選D。點(diǎn)睛：這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤選項(xiàng)的命制基本和考核概念的題目沒有區(qū)別，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。6．試題分析：本題主要考查文本信息篩選。對(duì)茶道四境的理解，A項(xiàng)，“物境”應(yīng)為“藝境”；B項(xiàng)，原文是“非道德之境”；D項(xiàng)，原文是“真正諳茶者在頭三杯不事任何言語”。故選C。7．試題分析：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。C項(xiàng)，“說明男女有別”有誤，妙玉把自己的茶具給寶玉用，說明她對(duì)寶玉情有獨(dú)鐘。故選C。8．試題分析：這是一道探究的題目，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展。首先立足文本談?wù)劗?dāng)代人應(yīng)如何繼承傳統(tǒng)茶道蘊(yùn)含的文化精神，提出建議要切實(shí)可行，如飲茶不只是解渴，還要通過飲茶得到審美的藝術(shù)享受；飲茶不只是外在的形式，更要追求閑適、平和、樂觀的人生態(tài)度。3、1．C2．D3．C【解析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題中，A項(xiàng)，“傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的根和魂”擴(kuò)大范圍，原文是說“優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂”。B項(xiàng)，“就和一堆零散的符號(hào)、呆板的素材沒有什么區(qū)別”說法絕對(duì)，原文是說“如果傳統(tǒng)文化失去了與時(shí)代的連接……那和一堆零散的符號(hào)、呆板的素材又有什么區(qū)別”，是假設(shè)關(guān)系。D項(xiàng)，“將激發(fā)起人們內(nèi)心深處的民族自信和文化認(rèn)同”已然變成未然，原文是說“激發(fā)起了人們內(nèi)心深處的民族自信和文化認(rèn)同”；另外，原文說的是“有人說”。故選C。2．本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題中。D項(xiàng)，“博物館與信息技術(shù)融合是唯一之路”錯(cuò)誤，原文是有人大代表所說，作者所說是“要想讓更多的群眾接觸并積極參與其中，僅僅依靠信息技術(shù)的力量還是不夠的”。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題中，A項(xiàng)，“傳統(tǒng)文化只要與時(shí)代接軌，就能……”說法絕對(duì)化，原文是說“才能涵養(yǎng)出更具時(shí)代特色的、富有創(chuàng)新力的文化自信”。B項(xiàng)，因果倒置，原文“也只有如此，才能最大限度發(fā)揮以文化人的作用”是結(jié)果，而不是選項(xiàng)說的條件。D項(xiàng)，“傳統(tǒng)文化正是在一次次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，讓自身更加具有‘時(shí)代感’”偷換概念，原文“也讓傳統(tǒng)文化自身更加具有‘時(shí)代感’”是說人對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行探索改造，不是傳統(tǒng)文化自身。故選C?！军c(diǎn)睛】一般論述類文本以以理性思維為主要思維方式，以議論為主要表達(dá)方式，具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)．論述類文章一般以議論文的面目出現(xiàn)，以議論為主要表達(dá)方式，以闡述觀點(diǎn)、說明道理、分析事實(shí)、辯駁舊說、介紹新見等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文評(píng)論等。4、1．編年體2．之于同“避”粗疏，這里是不謹(jǐn)慎的意思使……結(jié)怨3．D4．D5．(1)讓軍隊(duì)疲勞地去襲擊遠(yuǎn)方的國家，（我）還沒有聽說過。(2)晉襄公把喪服染成黑色，梁弘為他駕御兵車，萊駒擔(dān)任副將。6．參考：外柔內(nèi)剛的外交辭令。鄭商人弦高途中遇到東征的秦軍，為了讓秦軍意識(shí)到鄭對(duì)秦的侵犯是有戒備的，故意偽稱是鄭派來途中犒勞秦師的，以“敢犒從者”這句話透露鄭已有準(zhǔn)備之后，又說：“居則具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)”，言詞上是表示鄭國對(duì)“進(jìn)駐”的秦軍的謙恭，實(shí)際上是顯示鄭國的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力?！窘馕觥?．本題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。解答文學(xué)常識(shí)類題目，需要考生熟記大綱規(guī)定的文學(xué)常識(shí)，平時(shí)注意分類整理記憶。如人教版高中語文必修Ⅰ的《燭之武退秦師》，選自《左傳》?！蹲髠鳌肥俏覈谝徊繑⑹略敿?xì)的編年體史書。2．本題考查理解常見文言詞語在文中的含義的能力。這是針對(duì)文言實(shí)詞中的一詞多義現(xiàn)象設(shè)的題。解答此類題目，一是要識(shí)記重要的文言詞語，二是要學(xué)會(huì)根據(jù)詞語在句中的位置以及上下文推斷含義。（1）“穆公訪諸蹇叔”，意思是秦穆公向蹇叔請(qǐng)教這件事?！爸T”，兼詞，之于。（2）“文王之所辟風(fēng)雨也”，意思是（這）是周文王躲避風(fēng)雨的地方?！氨佟蓖ā氨堋?，躲避。（3）“無禮則脫”，意思是無禮就粗心大意不謹(jǐn)慎?！懊摗贝质?，這里是不謹(jǐn)慎的意思。（4）“彼實(shí)構(gòu)吾二君”，意思是他們正是挑撥離間秦晉兩國國君的人?！皹?gòu)”，使動(dòng)用法，使……結(jié)怨，挑撥離間。3．本題考查理解常見文言虛詞在古漢語的意義和用法的能力。解答此類題目，要熟練掌握十八個(gè)常用虛詞的意義和用法，理解文言文虛詞時(shí)要聯(lián)系原句來理解。平時(shí)要積累、熟記常見虛詞的意義和用法，還要學(xué)會(huì)用語法知識(shí)等幫助判斷。本題要選出加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)。A項(xiàng)，“吾見師之出而不見其入也”中“之”，助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；“項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍”中“之”動(dòng)詞，到。二者用法意義不同。B項(xiàng)，“公辭焉”中“焉”，代詞，代指蹇叔的意見；“盤盤焉，囷囷焉”中“焉”形容詞詞尾，“……的樣子”。二者用法意義不同。C項(xiàng)“左右免胄而下”中“而”，連詞，表修飾，可不譯；“秦不哀吾喪而伐吾同姓”中“而”，連詞，反而。二者意義不同。D項(xiàng)，“其誰不知”中“其”，副詞，難道；“其為死君乎”中“其”，副詞，難道。二者用法意義相同。故選D。4．本題考查學(xué)生正確把握文言句式的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后根據(jù)文言特殊句式的特點(diǎn)進(jìn)行辨析，結(jié)合翻譯來判斷。文言特殊句式主要包括判斷句、倒裝句、被動(dòng)句以及省略句。本題要求選出與“使出師于東門之外”的句式不相同的一項(xiàng)。“使出師于東門之外”為狀語后置句，語序?yàn)椋菏褂跂|門之外出師，意思是派他們從東門外面出兵。A項(xiàng)，“得復(fù)見將軍于此”，語序應(yīng)是“得復(fù)于此見將軍”，狀語后置，與例句相同。B項(xiàng)，“其聞道也固先乎吾”，語序應(yīng)是“其聞道也固乎吾先”，狀語后置，與例句相同。C項(xiàng)，“掭以尖草”，語序應(yīng)是“以尖草掭”，狀語后置，與例句相同。D項(xiàng)，“拘于虛”，“于”表被動(dòng)，意思是受到生活空間的限制。被動(dòng)句，與例句不相同。故選D。5．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。關(guān)鍵詞（1）勞，使……疲勞；遠(yuǎn)，形容詞活用作名詞，遠(yuǎn)方的國家；（2）衰绖，喪服；墨，把……染成黑色；戎，兵車；右，副將。6．本題考查賞析文言文語言的能力。實(shí)際考查的是在外交場(chǎng)合語言的運(yùn)用，得體、含蓄、剛?cè)嵯酀?jì)的話語，有時(shí)會(huì)化解一場(chǎng)血腥的戰(zhàn)爭。如本文，弦高在“以乘韋先，牛十二，犒師”之后說：“寡君聞君子將步師出于敝邑，敢犒從者。不腆敝邑，為從者之淹，居則其一日之積，行則備一夕之衛(wèi)?！币馑际?，我們國君聽說你們大軍將要從我國經(jīng)過，僅派我?guī)磉@些禮物，慰勞你們的士兵。我們鄭國雖不富裕，但為你們大軍來此逗留作客，以準(zhǔn)備好給你們提供糧草給養(yǎng)，并承擔(dān)保衛(wèi)工作。秦國軍隊(duì)明明是為襲擊鄭國而來的，弦高卻不與點(diǎn)破，用“聞君子將步師出于敝邑”，輕輕一筆帶過，不說我們將做好準(zhǔn)備，給你們以迎頭痛擊，卻熱情地表示“敢犒從者”。表面上說提供糧草和保衛(wèi)的后勤安全工作我們會(huì)做，實(shí)際上警告對(duì)方，休要輕舉妄動(dòng)。假如打起仗來，我們的軍隊(duì)也不是吃素的。我們給養(yǎng)充分，能夠堅(jiān)持很長的時(shí)間。這些話使秦國的將領(lǐng)聽了不寒而栗。所以孟明作了“攻之不克，圍之不繼”的判斷，“滅滑而還”。弦高所說的句句是客氣話，又句句是帶刺的話，柔中有剛，外柔而內(nèi)剛，口氣謙恭，委婉得體。謙恭中帶有自信，禮貌中含有尊嚴(yán)，不卑不亢，落落大方?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：杞子從鄭國派人向秦國報(bào)告說：“鄭國人讓我掌管我們北門的鑰匙，如果偷偷地派軍隊(duì)前來，他們的國都都是可以到手的?！鼻啬鹿蝈渴逭?qǐng)教。蹇叔說：“讓軍隊(duì)辛辛苦苦去偷襲遠(yuǎn)方的國家，這是我沒有聽說過的。軍隊(duì)辛苦勞累而氣力衰竭，遠(yuǎn)國的君主又有了防范，恐怕不行吧？軍隊(duì)的一舉一動(dòng)，鄭國也一定知道。軍隊(duì)辛辛苦苦而一無所得，一定產(chǎn)生怨恨的念頭。而且行軍千里，誰還不知道？”秦穆公拒絕蹇叔的意見。穆公召見孟明、西乞、白乙，派他們從東門外面出兵。蹇叔哭著對(duì)他們說：“孟明啊！我看著大軍出發(fā)，可是看不到他們回來了！”穆公派人對(duì)蹇叔說：“你懂得什么！你的年壽滿了，等到軍隊(duì)回來，你墳上種的樹該長到兩手合抱了！”蹇叔的兒子也參加了出征的隊(duì)伍，蹇叔哭著送他，說：“晉國人抵御我軍一定是在殽這個(gè)地方，這里有兩座大山。它南面的大山，是夏王皋的陵墓；它北面的大山，是周文王躲避風(fēng)雨的地方。你一定會(huì)戰(zhàn)死在這兩座山的中間，我在那里收撿你的尸骨吧！”秦國軍隊(duì)就此向東進(jìn)發(fā)。魯僖公三十三年春天，秦國軍隊(duì)經(jīng)過周王城的北門。戰(zhàn)車上左右兩邊的士兵脫去頭盔下車，但馬上又跳上車去的共有三百輛戰(zhàn)車的士兵。王孫滿年紀(jì)還小，看到了這種情形，對(duì)周天子說：“秦軍輕狂而無禮，一定要打敗仗。輕狂就缺少謀略，無禮就粗心大意。深入險(xiǎn)地卻粗心大意，又不會(huì)出謀劃策，能不失敗嗎？”秦軍到了滑國，鄭國的商人弦高正要到周地去做買賣，遇到了秦軍。他先送去四張熟牛皮，要用十二頭犒勞秦軍，說：“我們的國君聽說大夫們將要行軍來到敝國，讓我冒昧犒勞您的部下。不富裕的敝國，作為您部下的久留之地，要是住下來，我們就準(zhǔn)備一天的食用給養(yǎng)；要是離開，我們就準(zhǔn)備一夜的安全保衛(wèi)。”一面又派了接力快馬向鄭國報(bào)告消息。鄭穆公叫人偵察杞子等人住的賓館，原來他們已經(jīng)捆扎行裝，磨利兵器，喂飲戰(zhàn)馬。穆公派皇武子請(qǐng)他們離開，說：“各位大夫在敝國逗留久了，因此敝國的干肉、糧食、鮮肉和牲口也耗盡了。各位大夫?qū)⒁x開了，鄭國有個(gè)獵場(chǎng)苑囿，正像秦國有個(gè)獵場(chǎng)具囿一樣，各位大夫獵取那里的麋鹿，也好讓敝國休息休息，怎么樣？”這樣，杞子就逃往齊國，逢孫和揚(yáng)孫逃往宋國。孟明說：“鄭國已經(jīng)有準(zhǔn)備了，不能指望了。攻它又攻不下來，包圍它又沒有后援，我們還是回去吧?！本蜏缌嘶瑖厝ァx國的先軫說：“秦國不聽蹇叔的意見，因?yàn)樨澬亩尠傩談诶?，這是上天賜給我們的機(jī)會(huì)。機(jī)會(huì)不能失去，敵人不能放走。放走敵人，就會(huì)生出禍患，違背天意，就會(huì)不吉利。一定要攻打秦兵?！睓柚φf：“還沒有報(bào)答秦國的恩惠，反而去打他的軍隊(duì)，難道心目中還有先君嗎？”先軫說：“秦國不為我們的國喪而哀傷，反而攻打我們的同姓國家，秦國就是自己無禮，還有什么恩惠可言呢？我聽說過這樣的話：‘一旦放走敵人，就是幾代人的禍患?！覀?yōu)楹笫雷訉O著想，可以有理由對(duì)先君說了吧？”于是發(fā)布了起兵的命令，并迅速動(dòng)員了姜戎的兵力。晉襄公染黑了喪服出征，梁弘替他駕御兵車，萊駒擔(dān)任車右。夏季四月十三日，晉軍在殽山打敗了秦軍，俘虜了百里孟明視、西乞術(shù)和白乙丙回到晉國。于是染黑了喪服來安葬晉文公。晉國從這時(shí)候開始使用黑色的喪服。文嬴請(qǐng)求釋放孟明等三位大將，說：“他們正是挑撥離間秦晉兩國國君的人，我們國君如果把他們抓住，吃他們的肉也不解恨，您何必屈尊去懲罰他們呢？讓他們回到秦國去接受刑戮，使我們國君的心愿得到滿足，怎么樣？”晉襄公答應(yīng)了。5、1．C2．答案示例：第一問:尾聯(lián)采用了典故，用的是《莊子·逍遙游》中能變化欲圖南的鯤鵬典故。第二問：借用莊子鯤鵬典故，表達(dá)了詩人的復(fù)雜情感：①對(duì)前程未卜的擔(dān)憂之情；②對(duì)平定叛亂的堅(jiān)定信念；③越是艱難越要奮發(fā)昂揚(yáng)的豪情壯志?！窘馕觥俊痉治觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“卻無法減少我的膽氣”說法錯(cuò)誤。是更增加了膽氣。故選C。2．本題考查賞析詩歌的情感和手法的能力。對(duì)詩歌語句含義的理解，首先要借助重要意象把握詩歌描寫的內(nèi)容；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景、作者人生經(jīng)歷考慮詩句表達(dá)的思想情感。答題時(shí)注意先答出詩句的意思，然后分析情感。題干“詩的尾聯(lián)用了什么手法？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析”，結(jié)合尾聯(lián)“圖南未可料，變化有鯤鵬”進(jìn)行分析，詩句的意思是圖南之舉未可逆料，但鯤鵬變化是巨大的，將會(huì)飛向南天，在本句中，以“圖南”“鯤鵬”自喻遠(yuǎn)大之志向無可披靡，用的是《莊子·逍遙游》中能變化欲圖南的鯤鵬典故，把詩歌的情境推向最高潮，并與前段的宏偉景色遙相呼應(yīng)，似斷猶續(xù)，首尾相照。從“留滯才難盡，艱危氣益增”，一句可以看出杜甫此時(shí)的心情是很失落的，也是很迷茫的。因?yàn)樗f“圖南未可料，變化有鯤鵬”，安史之亂后的現(xiàn)實(shí)雖未改變杜甫的忠君戀闕的心，但在此引用《莊子·逍遙游》中的典故，以鯤鵬的變化無常暗示了前途的不可預(yù)料，流露出了一種迷茫的情緒：前途未卜，不知何去何從?！皽舨烹y盡，艱危氣益增”，即使遭遇苦境停滯無法前行，心中的雄才大略也不會(huì)消退；艱難和危險(xiǎn)反而更加激勵(lì)氣魄壯大，臨危無懼而彌堅(jiān)。【點(diǎn)睛】詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無限接近，要注意詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。答題時(shí)情感都要求結(jié)合詩句分析，不要只答出情感而放棄詩句。6、新沐者必彈冠受物之汶汶者乎飛湍瀑流爭喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷曲終收撥當(dāng)心畫四弦一聲如裂帛藍(lán)田日暖玉生煙只是當(dāng)時(shí)已惘然不知江月待何人但見長江送流水【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。考生在默寫的時(shí)候要注意如下詞語：沐、汶、喧、豗、砯、壑、撥、帛、惘。7、有志者事竟成。凡能有所成就者，無不是有志之人?！爸尽弊岉?xiàng)羽破釜沉舟，一舉擊敗秦軍；“志”讓詹天佑砥礪奮進(jìn)，成為中國鐵路之父；“志”讓魯迅毅然棄醫(yī)從文，拯救萬民于水火?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”的意思是：取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。文章可以圍繞“志”或“勤”來寫，觀點(diǎn)準(zhǔn)確，有論據(jù)分析，思路清晰，語言流暢。如天道酬勤。愛迪生說“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水。”古往今來，多少成功之人，無不是通過揮汗如雨的付出才開啟了通向成功與真理的大門。所以只要勤勞，自有酬報(bào)。【點(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或