峨眉二中高2024級(jí)高二上期10月考政治試卷本試卷滿(mǎn)分100分考試時(shí)間75分鐘注意事項(xiàng):1.答題前,務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)和準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上，條碼要粘貼在條碼框內(nèi)。2.答選擇題時(shí),必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑,如需改動(dòng),用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題時(shí),必須使用0.5毫米黑色筆跡的簽字筆,將答案書(shū)寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上4.所有題目必須在答題卡上作答,在試題卷上答題無(wú)效。5.考試結(jié)束后,只將答題卡交回。一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共481.在二十四節(jié)氣的命名中有一個(gè)很有趣的對(duì)應(yīng)現(xiàn)象：有小暑則必有大暑，小雪小寒之后也會(huì)有大雪大寒。但唯獨(dú)小滿(mǎn)，卻沒(méi)有與之對(duì)應(yīng)的“大滿(mǎn)”。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，凡事忌“太滿(mǎn)”。月盈則虧，水滿(mǎn)則溢，盛極而衰。凡事太滿(mǎn)便極易走向反面，小滿(mǎn)的狀態(tài)則剛剛好。由此可見(jiàn)，小滿(mǎn)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)氣的命名，無(wú)疑包含著中國(guó)人樸素但極具智慧的哲學(xué)思想。這表明（）①哲學(xué)為人們生活提供世界觀(guān)與方法論的指導(dǎo)②哲學(xué)是一門(mén)追求智慧的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)智慧源于思考③哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的功能④哲學(xué)是凌駕于自然科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”A.①③B.①④C.②③D.③④2.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)提供了基本遵循。材料說(shuō)明（）①時(shí)代孕育了真正的哲學(xué)，真正的哲學(xué)推動(dòng)著時(shí)代進(jìn)步②真正的哲學(xué)正確反映時(shí)代要求，成為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力③真正的哲學(xué)總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果④哲學(xué)智慧源于偉人的思考，認(rèn)識(shí)和改造世界需要哲學(xué)的指導(dǎo)A.①②B.①③C.②④D.③④第1頁(yè)/共7頁(yè)3.在哲學(xué)史上存在唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中能正確體現(xiàn)“兩個(gè)對(duì)子”的是（）①萬(wàn)物獨(dú)化，物各自生——城門(mén)失火，殃及池魚(yú)②未有此氣，豈有此理——子非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè)③萬(wàn)理皆出于氣，無(wú)懸空獨(dú)立之理——存在即被感知，物是觀(guān)念的集合④倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱——世異則事異，事異則備變A.①③B.①④C.②③D.②④4.這表明馬克思主義（）①?gòu)恼x和理性的原則出發(fā)，設(shè)計(jì)了未來(lái)美好藍(lán)圖②是真正的哲學(xué)，把握了時(shí)代脈搏③堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，是指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的終極真理④是指導(dǎo)實(shí)踐又為實(shí)踐所檢驗(yàn)的強(qiáng)大精神武器A.①②B.②④C.①③D.③④5.DeepSeek是一款由國(guó)內(nèi)人工智能公司研發(fā)的大型語(yǔ)言模型，擁有強(qiáng)大的自然語(yǔ)言處理能力，能夠理解并回答問(wèn)題，還能輔助寫(xiě)代碼、整理資料和解決復(fù)雜的數(shù)學(xué)問(wèn)題。下列對(duì)人工智能理解不正確的是（）①人工智能是社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，可以產(chǎn)生意識(shí)②意識(shí)是大腦的機(jī)能，人工智能無(wú)法產(chǎn)生情感共鳴③人工智能只可進(jìn)行數(shù)據(jù)處理，不具備能動(dòng)創(chuàng)造性④人工智能是人的認(rèn)識(shí)工具，可提高人的認(rèn)識(shí)能力A.①②B.①④C.②③D.③④6.7顆風(fēng)云氣象衛(wèi)星24小時(shí)不間斷地對(duì)天氣情況進(jìn)行監(jiān)測(cè)，提高了天氣預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確率。7月以來(lái)，江西北部、中部遭受暴雨到大暴雨襲擊，鄱陽(yáng)湖流域面臨不小的防汛壓力。在此次流域的水體監(jiān)測(cè)、氣象評(píng)估過(guò)程中，氣象衛(wèi)星發(fā)揮了重要的作用。我國(guó)對(duì)天氣情況的準(zhǔn)確預(yù)報(bào)反映了（）①氣象預(yù)報(bào)源自于人們對(duì)大氣運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)②通過(guò)把握規(guī)律人們可以預(yù)測(cè)事物的變化趨勢(shì)③人發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福人類(lèi)④意識(shí)活動(dòng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中起決定作用A.①②B.①④C.②③D.③④第2頁(yè)/共7頁(yè)7.當(dāng)代唐宋文學(xué)研究中心主任陳友冰在《考槃在澗——中國(guó)古典詩(shī)詞的美感與表達(dá)》中指出：意境是指客觀(guān)事物與詩(shī)詞作家思想感情的和諧統(tǒng)一，在藝術(shù)表現(xiàn)中所創(chuàng)造的那種既不同于真實(shí)生活，卻又可感可信并且情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。王國(guó)維《人間詞話(huà)》中“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界”說(shuō)的便是藝術(shù)創(chuàng)作的意境。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是A.詩(shī)詞的意境是人腦加工改造的產(chǎn)物，從本質(zhì)上看，它是人腦的機(jī)能B.詩(shī)人通過(guò)生動(dòng)具體的藝術(shù)形式能動(dòng)地反映客觀(guān)存在C.詩(shī)詞的意境是詩(shī)人通過(guò)直接再現(xiàn)自然來(lái)表達(dá)自己的情感，寓情于景D.詩(shī)詞的意境是藝術(shù)家自身主體意識(shí)的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作意圖的物質(zhì)載體8.紀(jì)錄片是對(duì)時(shí)代記錄，也是給未來(lái)的禮物。紀(jì)錄片《遇見(jiàn)最美宋詞》突破了傳統(tǒng)文學(xué)紀(jì)錄片的線(xiàn)性敘詞”與“聽(tīng)史”中獲得沉浸式的觀(guān)賞體驗(yàn)。該片的制作成功說(shuō)明（）①藝術(shù)創(chuàng)作水平取決于對(duì)現(xiàn)代科技的掌握程度②優(yōu)秀古典文學(xué)在創(chuàng)新發(fā)展中煥發(fā)了生機(jī)活力③制作者可以根據(jù)觀(guān)眾的需要建立人為事物的聯(lián)系④變革文化傳承方式需要把握矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一A.①③B.①④C.②③D.②④9.古橋如詩(shī)，現(xiàn)代橋梁如畫(huà)，古今輝映。從石板小橋流水潺潺，到鋼鐵長(zhǎng)虹橫臥云空，再到友誼的橋梁連接人心，站在一座座“橋”上，可以看見(jiàn)一個(gè)既古老又現(xiàn)代的中國(guó)，看見(jiàn)一個(gè)以創(chuàng)新之力真誠(chéng)擁抱世界的中國(guó)。這體現(xiàn)了（）①石板小橋與橋是部分與整體的關(guān)系②“橋”是窗口，反映了中國(guó)與世界的相互聯(lián)系③古橋矗立在歷史深處，屬于發(fā)展歷程中的舊事物④古今之橋是實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的帶有人的精神意象的事物A.①②B.①③C.②④D.③④10.2025年34豆與紅棗，特寫(xiě)鏡頭記錄下豬油沸騰時(shí)糯米下鍋的“滋滋”聲響。隨著桂圓與山泉水人鍋，這項(xiàng)傳承百年的燜煮技藝在升騰的蒸汽中煥發(fā)新生。這表明（）①正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是非遺糯米飯制作成功的必要條件②只有掌握非遺糯米飯的制作奧秘，規(guī)律才能發(fā)揮作用第3頁(yè)/共7頁(yè)③要立足糯米浸泡這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，運(yùn)用綜合的思維方法制作糯米飯④從糯米的浸泡至燜煮技藝煥發(fā)新生印證了事物發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一A.①③B.①④C.①②D.③④中部地區(qū)承東啟西，連南接北，是我國(guó)重要的綜合交通運(yùn)輸樞紐，在全國(guó)具有舉足輕重的地位。2024年5月27）①部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，部分的發(fā)展有利于整體的發(fā)展②人們可以根據(jù)自己的主觀(guān)愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系③整體由部分構(gòu)成，整體的功能存在于各個(gè)部分之中④只有在統(tǒng)籌全局的前提下發(fā)展好局部，才能實(shí)現(xiàn)整體目標(biāo)A.①②B.③④C.②③D.①④12.2025年1月27頭，堅(jiān)定信心、滿(mǎn)懷希望，開(kāi)拓進(jìn)取、頑強(qiáng)奮斗，共同書(shū)寫(xiě)中國(guó)式現(xiàn)代化新篇章?！鄙鲜鲋v話(huà)要求我們（）①具體分析實(shí)際情況，采取針對(duì)性措施推動(dòng)發(fā)展②既要對(duì)前途滿(mǎn)懷信心，也要做好克服困難的準(zhǔn)備③保持恒心，不斷積累力量，從而實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍④走群眾路線(xiàn)，發(fā)揮每個(gè)人的社會(huì)歷史主體作用A.①③B.①④C.②③D.②④13.下列選項(xiàng)與下圖漫畫(huà)反映的哲理相近或相同的是（）A.世上無(wú)難事，只怕有心人B.不謀全局者，不足謀一域C.無(wú)足色，白璧有微瑕D.射人先射馬，擒賊先擒王第4頁(yè)/共7頁(yè)14.于緩解癥狀，包括退熱、止痛、止咳和化痰。早期使用特定抗流感藥物可以縮短病程，且一些藥物見(jiàn)效較快，但大多數(shù)情況下病情緩解仍需經(jīng)歷一定的發(fā)展過(guò)程。甲流的治療過(guò)程說(shuō)明（）①矛盾具有特殊性，不能用相同的方法解決不同問(wèn)題②事物發(fā)展具有階段性和動(dòng)態(tài)性，不能一蹴而就③事物發(fā)展具有偶然性，無(wú)法通過(guò)人為干預(yù)加以調(diào)控④事物發(fā)展需要經(jīng)歷量變過(guò)程才能達(dá)到質(zhì)變結(jié)果A.①②B.①③C.②④D.③④15.2025年7放試點(diǎn)措施復(fù)制推廣工作做好復(fù)制推廣工作，在更大范圍釋放制度創(chuàng)新紅利。復(fù)制推廣工作（）①遵循了從普遍到特殊再到普遍的一般過(guò)程②要在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下研究矛盾的特殊性③說(shuō)明任何事物都是普遍性和特殊性的對(duì)立統(tǒng)一④體現(xiàn)了承認(rèn)矛盾的普遍性是做好推廣工作的關(guān)鍵A.①③B.①④C.②③D.②④16.為導(dǎo)向，不斷創(chuàng)新“矛盾不上交、平安不出事、服務(wù)不缺位”的新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，全力加強(qiáng)源頭治理，切實(shí)維護(hù)了勞資雙方的合法權(quán)益，促進(jìn)了社會(huì)和諧。這啟示我們（）①要從“楓橋經(jīng)驗(yàn)”出發(fā)，結(jié)合實(shí)際解決問(wèn)題②化解矛盾，推動(dòng)矛盾斗爭(zhēng)性向同一性的轉(zhuǎn)化③堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一④要勇于和善于抓住事物發(fā)展中的主要矛盾A.①②B.①④C.②③D.③④二、非選擇題（本題共4小題，共5217.閱讀材料，完成下列要求。以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出位置，采取了一系列措施，各地積極響應(yīng)號(hào)召，美麗中國(guó)建設(shè)邁出重大步伐。材料一【新思想引領(lǐng)新征程】經(jīng)濟(jì)發(fā)展是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，經(jīng)濟(jì)質(zhì)量提高的過(guò)程。生態(tài)保護(hù)是指通過(guò)各種科學(xué)方法和措施，保護(hù)和恢復(fù)生態(tài)系統(tǒng)的完整性和穩(wěn)定性，促進(jìn)人類(lèi)與自然和諧共處的過(guò)程。第5頁(yè)/共7頁(yè)當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已進(jìn)入加快綠色化、低碳化的高質(zhì)量發(fā)展階段，生態(tài)文明建設(shè)仍處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期，美麗中國(guó)建設(shè)任務(wù)依然艱巨，為此，中共中央、國(guó)務(wù)院提出關(guān)于全面推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)的意見(jiàn)，強(qiáng)調(diào)要錨定美麗中國(guó)建設(shè)目標(biāo)，堅(jiān)持精準(zhǔn)治污、科學(xué)治污，實(shí)現(xiàn)全領(lǐng)域轉(zhuǎn)型，加快能源、工業(yè)、農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域綠色低碳轉(zhuǎn)型；全方位提升，堅(jiān)持綜合治理、系統(tǒng)治理，協(xié)同推進(jìn)大治理大保護(hù)；全地域建設(shè)，因地制宜、梯次推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)全域覆蓋，塑造各具特色、多姿多彩的美麗中國(guó)建設(shè)板塊；全社會(huì)行動(dòng)，把建設(shè)美麗中國(guó)轉(zhuǎn)化為全體人民的行為自覺(jué)，鼓勵(lì)園區(qū)、社區(qū)、學(xué)校等基層單位開(kāi)展綠色、零碳引領(lǐng)行動(dòng)，從一點(diǎn)一滴的小事做起，形成人人參與、人人共享的良好社會(huì)氛圍。材料二【美麗鄉(xiāng)村典型樣本】重慶巫山，山多地少，耕地難以連成片，機(jī)械化也無(wú)從下手。在黨和國(guó)家政策的支持下，該地人民自強(qiáng)不息、艱苦奮斗，走出了一條生態(tài)美、產(chǎn)業(yè)興、百姓富的可持續(xù)發(fā)展之路，成為美麗鄉(xiāng)村的樣本。巫山縣依托獨(dú)特的山地立體氣候和濕潤(rùn)的三峽風(fēng)，因地制宜發(fā)展脆李、黨參、生態(tài)旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)，從“靠山吃山”變成了“養(yǎng)山富山”；積極擴(kuò)大人才智庫(kù)資源，組建“智囊團(tuán)”，創(chuàng)新推出“美麗鄉(xiāng)村合伙人”計(jì)劃，打造賦能鄉(xiāng)村振興的人才鏈；規(guī)定生態(tài)保護(hù)紅線(xiàn)、資源開(kāi)發(fā)底線(xiàn)和環(huán)境承載上限，努力實(shí)現(xiàn)環(huán)境與財(cái)富同步增值。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理的知識(shí)，分析中共中央、國(guó)務(wù)院提出關(guān)于全面推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)的意見(jiàn)的原因。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用聯(lián)系多樣性的知識(shí)，說(shuō)明重慶巫山成為美麗鄉(xiāng)村典型樣本的經(jīng)驗(yàn)。18.閱讀材料，完成下列要求。“物有本末，事有終始”，學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展也具有階段性的特征，需要遵循其內(nèi)在成長(zhǎng)規(guī)律。學(xué)生的健康是教育工作的基礎(chǔ)與前提，環(huán)境塑造是教育工作的重要手段與方法。為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造條件，就要利于構(gòu)建教育良好生態(tài)。結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)知識(shí)，分析“雙減”政策是如何遵循教育發(fā)展規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的。19.閱讀材料，完成問(wèn)題。主建造的近地載人空間站，是中國(guó)人的太空家園，中國(guó)科學(xué)家的太空實(shí)驗(yàn)室和中國(guó)航空員的夢(mèng)想宿營(yíng)地。建造歷程從2021年開(kāi)始到2022年結(jié)束，共計(jì)11次發(fā)射任務(wù)，5月發(fā)射天舟四號(hào)貨運(yùn)飛船，6月發(fā)射神舟十四號(hào)載人飛船，7月發(fā)射空間站問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙，并完成與天和核心艙對(duì)接。10月，即將發(fā)射夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙，中國(guó)空間站的三個(gè)艙段將形成“T”字基本構(gòu)型，完成中國(guó)空間站的在軌建造；隨后還將發(fā)射天舟五號(hào)貨運(yùn)飛船和神舟十五號(hào)載人飛船。第6頁(yè)/共7頁(yè)202210國(guó)空間站建設(shè)將不斷向前發(fā)展。太空浩瀚，征程漫漫，中國(guó)航天人奮楫星海的腳步將永不停歇。中國(guó)空間站建造經(jīng)歷了一個(gè)不平凡的發(fā)展歷程。請(qǐng)結(jié)合材料并運(yùn)用量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理加以分析。20.閱讀材料，完成下列要求。廣西壯瑤醫(yī)藥是我國(guó)民族醫(yī)藥的寶藏。廣西壯瑤醫(yī)藥文化孕育于壯族人民長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，主要靠“口傳身教”的方式在家族成員之間世代傳承。受中國(guó)古代樸素哲學(xué)思想的影響，壯醫(yī)藥和瑤醫(yī)藥的診斷體系在理論及臨床上有許多相似之處，但因二者根植的少數(shù)民族聚居地的自然資源、社會(huì)文化、風(fēng)俗習(xí)慣等不同，在診療上又各具鮮明特色。壯醫(yī)藥的核心理論是“三道兩路”，以此概括病癥的病因病機(jī)，指導(dǎo)疾病的診斷和治療。其診斷方法主要有望診、目診、舌診、詢(xún)?cè)\、脈診；治療方法包括針?lè)ā⒕姆?、刮法、熏蒸、敷貼、滾蛋、經(jīng)筋療法等。瑤醫(yī)藥的核心理論是“盈虧平衡”，在這一理論指導(dǎo)下