第二章社會主義的本質(zhì)和發(fā)展道路教案目的要求：通過教學，深刻理解社會主義首要的基本理論問題，全面把握社會主義本質(zhì)理論，正確認識社會主義的發(fā)展道路。主要內(nèi)容：一、社會主義的本質(zhì)二、社會主義的發(fā)展道路教學重點：社會主義本質(zhì)的內(nèi)涵授課時間：2學時▲第二章社會主義的本質(zhì)和發(fā)展道路今天，我們來學習“社會主義的本質(zhì)和發(fā)展道路問題”。“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”，是鄧小平理論所要解決的根本問題，是社會主義首要的基本理論問題。鄧小平堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果，在新的實踐探索的基礎(chǔ)上，闡明了社會主義的本質(zhì)和發(fā)展道路，把對社會主義的認識提高到新的科學水平?！谝还?jié)社會主義的本質(zhì)▲一、“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”，是社會主義首要的基本理論問題“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”，是鄧小平始終抓住的建設(shè)社會主義的根本問題，是建設(shè)有中國特色社會主義首先需要回答的基本理論問題?！ㄒ唬笆裁词巧鐣髁x”的內(nèi)涵“什么是社會主義”，核心是要科學認識社會主義的本質(zhì)。社會主義首先要發(fā)展生產(chǎn)力；堅持公有制和按勞分配的主體地位，消滅剝削制度；最終達到全民共同富裕。這既包括了生產(chǎn)力問題，又包括了以生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會關(guān)系問題，是一個有機的整體?！ǘ霸鯓咏ㄔO(shè)社會主義”的內(nèi)涵“怎樣建設(shè)社會主義”，核心是社會主義的發(fā)展道路問題。在初級階段，社會主義的發(fā)展道路，集中體現(xiàn)在“一個中心、兩個基本點”為主要內(nèi)容的基本路線上。它統(tǒng)一于實現(xiàn)建設(shè)有中國特色社會主義的實踐，反映了社會主義本質(zhì)的要求，指明了有中國特色社會主義的發(fā)展道路。這個問題解決了，才能清醒地、科學地指導實踐，把社會主義事業(yè)推向前進。▲（三）要搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”，這是我國社會主義建設(shè)最根本的經(jīng)驗教訓?！窠瓭擅裣瘛襦囆∑较瘛襦囆∑酵葱募彩椎刂赋觯骸拔覀兛偨Y(jié)了幾十年搞社會主義的經(jīng)驗。社會主義是什么，馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚?！保ā多囆∑轿倪x》第３卷，第１３７頁）▲●江澤民同志再一次指出：“我國社會主義在改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，改革開放以來在前進中遇到的一些困惑，歸根到底都在于對這個問題沒有完全搞清楚?！窠瓭擅裣瘛襦囆∑较瘛瘛白ジ锩?、促生產(chǎn)”圖片、“千萬不要忘記階級斗爭”圖片●“大躍進”圖新中國成立以后，我們黨領(lǐng)導人民完成生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造，使社會主義制度在我國基本建立起來。其后，國內(nèi)的主要矛盾已由無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾，轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣裱杆侔l(fā)展的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。但是，▲對社會主義基本矛盾運動規(guī)律的認識和把握有偏差。由于我們黨對社會主義認識不夠深刻，對基本國情缺乏正確的分析，領(lǐng)導社會主義建設(shè)的經(jīng)驗也不足，先后發(fā)生了像●１９５８年的“大躍進”和后來的“文化大革命”那樣的嚴重錯誤，使社會主義建設(shè)事業(yè)遭受很大損失?！駥ㄔO(shè)社會主義道路不清楚或不完全清楚也正是由于“沒有完全搞清楚”，使我們在改革開放過程中，先后遇到了種種疑慮和困惑。改革之初，我們選擇農(nóng)村作為改革的突破口，建立起以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的經(jīng)濟責任制。對此，人們不理解、困惑過，擔心“辛辛苦苦三十年，一步退到解放前”。實行對外開放，試辦經(jīng)濟特區(qū)，人們茫然過，懷疑經(jīng)濟特區(qū)到底姓“社”還是姓“資”●“抓革命、促生產(chǎn)”圖片、“千萬不要忘記階級斗爭”圖片●“大躍進”圖總結(jié)國內(nèi)外社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓，要堅持和發(fā)展社會主義，必須真正搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本理論問題。▲二、社會主義本質(zhì)論斷的提出和科學內(nèi)涵▲（一）社會主義本質(zhì)的提出●“鄧小平南方談話”視頻搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”，關(guān)鍵是要在堅持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上，進一步認清社會主義的本質(zhì)。對此，鄧小平作出了科學的回答：●▲“社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！薄瘛班囆∑侥戏秸勗挕币曨l鄧小平對社會主義本質(zhì)的這一精辟、創(chuàng)造性的概括，是他根據(jù)馬克思主義基本原理，總結(jié)幾十年來國內(nèi)外社會主義實踐正反兩方面的經(jīng)驗，反復思考，艱辛探索的結(jié)果。改革伊始，鄧小平就在強調(diào)堅持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上，針對多年來離開生產(chǎn)力抽象地談論社會主義，把許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展的、并不具有社會主義本質(zhì)屬性的東西當作“社會主義原則”加以固守，把許多在社會主義條件下有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西當作“資本主義復辟”加以反對的片面認識和錯誤觀點，著重從理論與實踐的結(jié)合上加以澄清。１９８０年，他指出，“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)?！保ā多囆∑轿倪x》第３卷，第３１３頁）他認為，經(jīng)濟長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會主義，人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會主義。根據(jù)我們自己的經(jīng)驗，講社會主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。１９８５年，他深刻闡明了改革與社會主義的關(guān)系，指出，改革的性質(zhì)，“也是為了掃除發(fā)展社會生產(chǎn)力的障礙，使中國擺脫貧窮落后的狀態(tài)”；“對內(nèi)搞活經(jīng)濟，是活了社會主義，沒有傷害社會主義的本質(zhì)”（《鄧小平文選》第３卷，第１３５頁）后來，他又指出，社會主義時期的主要任務是發(fā)展生產(chǎn)力，使社會物質(zhì)財富不斷增長，人民生活一天天好起來。社會主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富。１９９０年底，他進一步指出：“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西。”（《鄧小平文選》第３卷，第３６４頁）１９９２年初，鄧小平在南方談話中，總結(jié)其根據(jù)社會建設(shè)的長期實踐進行深刻思考和全面探索的結(jié)果，對社會主義的本質(zhì)作出了完整的概括?！ǘ┥鐣髁x本質(zhì)的科學內(nèi)涵鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的概括，站在歷史唯物主義的高度，完整地體現(xiàn)了社會主義作為人類社會特定歷史階段的質(zhì)的規(guī)定性。馬克思主義認為，事物的本質(zhì)是事物的內(nèi)在聯(lián)系，它決定于事物內(nèi)在的根本矛盾。任何事物的內(nèi)在矛盾，都是一般性與特殊性矛盾的統(tǒng)一，由此構(gòu)成的事物本質(zhì)也是共性與個性的統(tǒng)一。社會主義是繼承并高于先前一切社會形態(tài)的社會，又是共產(chǎn)主義的第一階段。它的本質(zhì)，是同先前和未來社會既相聯(lián)系又相區(qū)別的共性與個性的統(tǒng)一。過去人們對社會主義本質(zhì)的認識，往往只看個性，不看共性；只注重社會主義社會與其他社會本質(zhì)區(qū)別的一面，不注重內(nèi)在聯(lián)系的一面。所以，不可能形成對社會主義本質(zhì)的全面認識。而鄧小平的科學概括，使社會主義的本質(zhì)第一次得到了完整體現(xiàn)。鄧小平對社會主義本質(zhì)的概括，包含著相互聯(lián)系的三層涵義?！谝唬怀鰪娬{(diào)“解放生產(chǎn)力”和“發(fā)展生產(chǎn)力”，揭示了社會主義與生產(chǎn)力的內(nèi)在聯(lián)系。首先，這一概括堅持歷史唯物主義的基本觀點，把“發(fā)展生產(chǎn)力”作為社會主義本質(zhì)的題中應有之義。發(fā)展生產(chǎn)力，是人類一切社會存在的前提和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是馬克思主義最根本的原則。馬克思指出：無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)以后，應該想盡一切辦法發(fā)展社會生產(chǎn)，“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1集，293頁）列寧進一步指出：“無產(chǎn)階級取得國家政權(quán)以后，它的最主要最根本的需要就是增加產(chǎn)品數(shù)量，大大提高社會生產(chǎn)力?！保ā读袑庍x集》第４卷，第６２３頁）但是這一條，長期以來，經(jīng)常被人們排斥在社會主義本質(zhì)之外，一講社會主義，只講生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，對發(fā)展生產(chǎn)力、提高人民生活則重視不夠，甚至被“四人幫”當作資本主義的東西加以批判。針對以往脫離發(fā)展生產(chǎn)力來講“鞏固”和“堅持”社會主義制度，鄧小平把發(fā)展生產(chǎn)力放在社會主義本質(zhì)的首要地位。他深刻指出：“要堅持社會主義制度，最根本的是要發(fā)展社會生產(chǎn)力，這個問題長期以來我們并沒有解決好”。（《鄧小平文選》第３卷，第１４９頁）社會主義不但應以發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務，而且應當繼承先前社會的生產(chǎn)力成就，創(chuàng)造出比資本主義更高的社會生產(chǎn)力，從而建立起真正夠格的社會主義物質(zhì)基礎(chǔ)?！笆澜缟弦恍﹪野l(fā)生問題，從根本上說，都是因為經(jīng)濟上不去”（《鄧小平文選》第３卷，第３５４頁）。發(fā)展生產(chǎn)力，歸根到底是保證新社會制度勝利的最重要的東西。其次，這一概括還把“發(fā)展生產(chǎn)力”和“解放生產(chǎn)力”統(tǒng)一起來。解放生產(chǎn)力，是指在生產(chǎn)力發(fā)展受到生產(chǎn)關(guān)系乃至上層建筑阻礙時，以革命或改革的形式，消除這些束縛，使生產(chǎn)力獲得解放，以其自身規(guī)律向前運動發(fā)展。毛澤東指出：“社會主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力?！保ā睹珴蓶|著作選讀》下，第７１７頁）鄧小平根據(jù)多年的實踐深刻認識到，在社會主義制度下，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)這一基本矛盾盡管在總體上是適應的，但還存在著不相適應的環(huán)節(jié)和方面，并成為束縛生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，必須進行改革。因此，▲“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”（《鄧小平文選》第３卷，第３５４頁）?！斑^去，只講在社會主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，不完全。應該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了?！保ā多囆∑轿倪x》第３卷，第３７０頁）江澤民同志再一次明確指出：▲●“建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。”（十五大報告）解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力是辯證的統(tǒng)一，發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義根本任務，解放生產(chǎn)力是社會主義發(fā)展動力，發(fā)展生產(chǎn)力有賴于解放生產(chǎn)力，解放生產(chǎn)力是為了更好地發(fā)展生產(chǎn)力?！窠瓭擅裣瘛窠瓭擅裣袢欢鴼v史的發(fā)展超出了馬克思、恩格斯的設(shè)想，社會主義不是在發(fā)達國家，而是首先在經(jīng)濟文化比較落后的國家取得了勝利。這就使得２０世紀以來地球上出現(xiàn)了這樣一種奇特的態(tài)勢：在經(jīng)濟、文化比較落后的國家先建立了先進的社會主義制度，而在經(jīng)濟文化發(fā)達的國家卻仍然保存著資本主義制度，處于幼年時期的社會主義同高度成熟階段的資本主義并存競爭。社會主義首先在經(jīng)濟、文化較落后的國家勝利的情況下，單是生產(chǎn)關(guān)系就不足以完全準確地表述社會主義的特征了。如果撇開了發(fā)展生產(chǎn)力的根本任務，僅僅用生產(chǎn)關(guān)系去規(guī)定社會主義，就不僅不能真正體現(xiàn)社會主義要在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，而且還會為社會主義國家發(fā)展歷史上出現(xiàn)過的那種脫離了生產(chǎn)力的發(fā)展去片面追求更大更高的社會主義生產(chǎn)關(guān)系，最終導致阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的錯誤傾向留下空隙。特別是第二次世界大戰(zhàn)以后，發(fā)達資本主義國家借助于新的科技革命使生產(chǎn)力又獲得了快速發(fā)展，而社會主義各國在經(jīng)濟有了一定發(fā)展之后，卻由于受僵化體制和傳統(tǒng)觀念的束縛等原因忽視生產(chǎn)力的發(fā)展。在我國則發(fā)展到片面強調(diào)生產(chǎn)關(guān)系，把社會主義僅僅歸結(jié)為公平，把社會主義設(shè)想成一種平均主義的樂園，實際上是共同貧困的錯誤傾向，以至使我國國民經(jīng)濟陷于停滯狀態(tài)?！駝赢嫛皦褲h掙脫繩索束縛”、“生產(chǎn)工具由鐵錘轉(zhuǎn)變?yōu)殡娔X●動畫“壯漢掙脫繩索束縛”、“生產(chǎn)工具由鐵錘轉(zhuǎn)變?yōu)殡娔X”▲第二，明確指出社會主義必須“消滅剝削，消除兩極分化”，揭示了社會主義在經(jīng)濟關(guān)系與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。鄧小平對社會主義本質(zhì)的這一新概括，是從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一上說明社會主義本質(zhì)的。是說社會主義的生產(chǎn)關(guān)系具有解放和發(fā)展生產(chǎn)力的根本屬性，社會主義必然能創(chuàng)造出新的高于資本主義的生產(chǎn)力。因為生產(chǎn)力自身不存在解放、發(fā)展與束縛的問題，生產(chǎn)力只有在不斷發(fā)展完善起來的生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上才能有強大的生命力。解放和發(fā)展生產(chǎn)力必須與一定的目的相結(jié)合才能體現(xiàn)出其制度特征。鄧小平社會主義本質(zhì)論的新貢獻就在于：他是針對以前不重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力的舊模式而發(fā)的，因此特別強調(diào)了要把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的最根本任務；同時他又把解放和發(fā)展生產(chǎn)力同消滅剝削，消除兩極分化緊緊聯(lián)系起來，這就突出了社會主義不同于以往任何社會的本質(zhì)特征。只有像鄧小平同志那樣從生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力辯證統(tǒng)一的角度，把社會主義在生產(chǎn)關(guān)系方面消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕的目標要求同解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的要求緊密地聯(lián)系起來，才能真正體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)，并防止上述錯誤傾向的再發(fā)生。很顯然這是從實際出發(fā)而對科學社會主義理論的深化與豐富。有些同志可能要問："在社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展中，在一些三資企業(yè)中，難道沒有剝削嗎？有的下崗職工剛解決溫飽，而有的人卻腰纏萬貫，這又難道不是兩極分化嗎？"對這樣的問題我們怎么來看待呢？●“榮毅仁等申請公私合營”“上海申新紡織公司歡迎公方代表”“上海全行業(yè)實行公私合營”圖片首先，消滅剝削包括兩層含義：一是消滅剝削制度，二是消滅剝削現(xiàn)象?！裆鐣髁x革命，推翻了在整個社會占統(tǒng)治地位的剝削制度，但不等于可以立即消滅社會還存在的種種剝削現(xiàn)象。徹底消滅剝削，要以生產(chǎn)力的高度發(fā)展為物質(zhì)前提，這需要經(jīng)歷一個很長的歷史過程。兩極分化，是指在社會財富的分配上向貧富兩極積累、最終導致階級分化。消除兩極分化與消滅剝削是緊密聯(lián)系的，剝削是兩極分化的基礎(chǔ)，而兩極分化的發(fā)展又必然加深剝削、強化剝削。消滅剝削，消除兩極分化，必須以建立社會主義公有制為前提。如果沒有用生產(chǎn)資料公有制取代私有制，就不可能消滅剝削；在分配領(lǐng)域，也就不可能用社會主義按勞分配取代不勞而獲，其結(jié)果必然導致貧富懸殊，造成兩極分化。其次，我國現(xiàn)在仍處于社會主義初級階段，我們不能把作為社會主義本質(zhì)的"消滅剝削，消除兩極分化"要求我國在社會主義初級階段就完全做到。剝削現(xiàn)象與貧富不均、差距拉大現(xiàn)象恐怕在社會主義初級階段、中級階段都將長期存在，到社會主義高級階段和共產(chǎn)主義社會才有可能逐漸消滅以至完全消除?！瘛皹s毅仁等申請公私合營”“上海申新紡織公司歡迎公方代表”“上海全行業(yè)實行公私合營”圖片●視頻“鄧小平答華萊士記者問”●鄧小平像▲第三，強調(diào)社會主義的最終目標是共同富裕，揭示了社會主義向共產(chǎn)主義發(fā)展的必然趨勢?！襦囆∑街赋觯骸吧鐣髁x最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西?！薄褚曨l“鄧小平答華萊士記者問”●鄧小平像如果孤立地看，“貧窮”和“富?！币膊荒芎唵蔚刈鳛閰^(qū)分社會性質(zhì)的根本標志。因為，一方面,貧與富是社會歷史范疇，其內(nèi)涵隨時代的變遷而發(fā)展，因此是動態(tài)的、相對的。另一方面，從橫向比較來看，當今西方發(fā)達資本主義國家人均收入、生活水平比社會主義國家高得多。固然，一個貧窮的社會決不是也不可能是馬克思所說的社會主義，把貧窮和社會主義聯(lián)系在一起，是對社會主義的諷刺和褻瀆，社會主義必須是富裕的。但是，一個富裕的社會卻不一定就是社會主義。還要看社會財富在經(jīng)濟集團和公民之間的分配是否合理，還要看社會公正的實現(xiàn)程度，還要看是否有利于社會絕大多數(shù)成員的全面發(fā)展。發(fā)達資本主義國家雖然富裕，但國民收入的分配極不公正，社會貧富懸殊驚人。以美國為例，美國是世界上最富有的國家，但同時又是貧富最為懸殊的國家。在這個問題上，鄧小平社會主義本質(zhì)論的新貢獻在于：一方面，明確指出共同富裕是社會主義的最大優(yōu)越性，是社會主義區(qū)別于以往所有剝削制度，特別是資本主義制度的根本特征，另一方面，又把社會主義的根本目的和實現(xiàn)目的的手段緊密聯(lián)系在一起，認為社會主義根本目的的實現(xiàn)必須建立在高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上，必須通過現(xiàn)實的物質(zhì)手段即大力發(fā)展生產(chǎn)力才能實現(xiàn)。從而否定了窮社會主義的錯誤觀念，否定了離開社會生產(chǎn)力的發(fā)展而企圖依靠生產(chǎn)關(guān)系公有化的程度來實現(xiàn)社會主義的烏托邦。這就揭示出只有社會主義才具有把解放和發(fā)展生產(chǎn)力與共同富裕和人的全面發(fā)展有機地聯(lián)系在一起的顯著特征，使人們對社會主義的認識更清楚，更具體了。以上從三個方面闡釋了社會主義本質(zhì)的內(nèi)涵，下面我們再綜合來看。從整體來看，小平的社會主義本質(zhì)論又體現(xiàn)了目的與手段、過程與結(jié)果的辯證統(tǒng)一。鄧小平對社會主義本質(zhì)的概括的入手處是"解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力"，落腳點是"消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕"。后者是實現(xiàn)社會主義的目的，前者則是實現(xiàn)根本目的的手段，兩者互為規(guī)定構(gòu)成有機聯(lián)系的整體，鮮明地體現(xiàn)了目的與手段的辯證統(tǒng)一，如果從中任意抽取某一點，片面地加以強調(diào)，就不可能全面準確地把握社會主義本質(zhì)的涵義，而且還會使游離出來的個別方面變成與其在原"整體"中含義不同甚至相背離的東西。鄧小平對“消滅”、“消除”和“達到”幾個動詞的運用，展示了社會主義發(fā)展的歷史進程，溝通了社會主義的現(xiàn)實與未來，體現(xiàn)了建設(shè)社會主義的實際過程與實現(xiàn)社會主義最終結(jié)果的辯證統(tǒng)一。在這一長過程中，為了消滅階級、消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕的目的，在一定階段，一定范圍內(nèi)又要允許富裕程度的差別和富裕先后的差別存在。也就是說，最終達到共同富裕，既不是平均富裕，也不是同步富裕，實現(xiàn)共同富裕的途徑是，一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來，一部分地區(qū)發(fā)展慢點，先發(fā)展起來的地區(qū)帶動后發(fā)展的地區(qū)；也讓一部分人通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來帶動后富。這完全是以我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)力水平為根據(jù)的，并且也是為了更有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。換言之，只有通過不斷發(fā)展生產(chǎn)力，才能逐步消滅剝削、消除兩極分化，為最終達到共同富裕奠定物質(zhì)基礎(chǔ)?？梢姡囆∑降纳鐣髁x本質(zhì)論是從對社會主義歷史的、動態(tài)的考察的角度來揭示其發(fā)展進程和結(jié)果的，鮮明地體現(xiàn)了社會主義發(fā)展的辯證法。綜上所述，鄧小平對社會主義本質(zhì)的新概括是從實際出發(fā)對現(xiàn)實社會主義進行再認識的成果，字里行間都閃爍著唯物辯證法思想的光輝。它從根本上反對和糾正了以往對社會主義本質(zhì)的種種曲解、誤解和不正確的觀點，為我們社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐提供了警惕右但主要是防止“左”的強大理論武器，為我們黨制定正確的路線和政策提供了科學的理論指南?！ㄈ┥鐣髁x本質(zhì)與特征之間的關(guān)系（提問）我們剛學習了鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷，這個論斷中為什么沒有包括"共產(chǎn)黨的領(lǐng)導"、"社會主義精神文明"等內(nèi)容呢？這是因為鄧小平概括的社會主義本質(zhì)，是社會主義根本屬性最高層次的理論概括，是社會主義范疇最核心層次的理論概括；而“共產(chǎn)黨的領(lǐng)導”、“社會主義精神文明”等則是社會主義的基本特征，特征是在本質(zhì)外的一個層次；▲社會主義基本特征應當包括：高度發(fā)達的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率；生產(chǎn)資料公有制和按勞分配；人民當家作主和不斷發(fā)展的社會主義民主；以馬克思主義為指導的精神文明；等等?！鐣髁x本質(zhì)規(guī)定著社會主義基本特征，社會主義基本特征是社會主義本質(zhì)的集中體現(xiàn)。社會主義本質(zhì)和特征是統(tǒng)一的，二者都是對“什么是社會主義”的揭示。社會主義基本特征，在社會主義不同發(fā)展階段有著不同的表現(xiàn)，這種不同表現(xiàn)主要體現(xiàn)在程度的差別和量的差異上，比如在社會主義初級階段，社會主義基本特征的主要方面是具備的，但并不是純粹的。社會主義的本質(zhì)是核心，比特征更集中、更抽象、更深刻地反映了社會主義的內(nèi)在要求，是不能改變的；而社會主義的特征在不同的發(fā)展階段的體現(xiàn)是有程度之分的；社會主義本質(zhì)規(guī)定著社會主義基本特征，社會主義基本特征是社會主義本質(zhì)的集中體現(xiàn)，在社會主義不同發(fā)展階段有著不同的表現(xiàn)，這種不同表現(xiàn)主要體現(xiàn)在程度的差別和量的差異上；社會主義的本質(zhì)作為社會主義的共性，只能寓于各國具體的社會主義模式之中，通過各有特色的模式表現(xiàn)出來。而各具特色的社會主義模式只能是社會主義本質(zhì)的特殊表現(xiàn)。所以，模式的選擇并不是唯一的，對模式的選擇，一定要根據(jù)本國具體的國情、社情加以選擇甚至創(chuàng)造?，F(xiàn)實社會主義國家大多是在蘇聯(lián)的幫助和影響下建立的，自然受蘇聯(lián)社會主義建設(shè)模式影響較大，甚至有些是直接照搬的。正是由于沒能正確區(qū)分本質(zhì)、特征及模式之間的層次關(guān)系，才導致了在實踐中犯的一些錯誤，甚至葬送了社會主義。因而，我們選擇社會主義市場經(jīng)濟，是對蘇聯(lián)模式或者說斯大林模式中的計劃經(jīng)濟等方面的改革與突破，是實事求是，根據(jù)具體國情及社會發(fā)展階段的選擇，是一種新的模式的選擇，并不是對社會主義的改變與否定。只有把三者統(tǒng)一起來看問題，才能全面認識社會主義?！?、社會主義本質(zhì)論的重大意義鄧小平的社會主義本質(zhì)論，是深化對科學社會主義的認識、探索建設(shè)有中國特色社會主義道路最重大的理論成果之一，對于我們在堅持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上推進改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，建設(shè)有中國特色的社會主義，具有重大的政治意義、理論意義和實踐意義?！ㄒ唬┰诶碚撋?，把對社會主義本質(zhì)的認識推進到了一個新水平，為科學回答“什么是社會主義”提供了根本的理論支點。社會主義本質(zhì)這一概括的重要特點是：既包括社會主義社會的生產(chǎn)力問題，又包括社會主義生產(chǎn)關(guān)系問題，體現(xiàn)了社會主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一、社會主義根本任務和根本目標的統(tǒng)一、社會主義的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會關(guān)系的統(tǒng)一、社會主義發(fā)展過程和最終目的的統(tǒng)一。突出地強調(diào)“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，糾正了過去忽視生產(chǎn)力發(fā)展的錯誤傾向，反映了整個中國社會主義歷史階段尤其是初級階段特別需要注重生產(chǎn)力發(fā)展的迫切要求，明確了社會主義基本制度建立后還要通過改革進一步解放生產(chǎn)力。突出地強調(diào)“消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕”，闡明了社會主義社會的發(fā)展目標以及實現(xiàn)這個目標必須以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，指出了我們發(fā)展生產(chǎn)力與剝削階級社會發(fā)展生產(chǎn)力的目的根本不同。鄧小平明確指出：“社會主義是個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義本質(zhì)?！保ā多囆∑轿倪x》第２卷，第３１３頁）這就使馬克思主義的科學社會主義學說，在新的歷史條件下得到了豐富和發(fā)展。（二）在實踐上，為貫徹黨的基本路線，探索“怎樣建設(shè)社會主義”，提供了根本的指導原則。鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的概括，反映了人民的利益和時代的要求，既堅持了長期以來社會主義實踐中行之有效的基本原則，又廓清了不合乎時代進步和社會發(fā)展規(guī)律的模糊觀念，擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽略社會主義本質(zhì)的錯誤傾向，排除了一系列錯誤觀點，使社會主義在中國的發(fā)展方向、任務和道路更加明確。鄧小平高屋建瓴地指出：“我們搞改革開放，把工作重點放在經(jīng)濟建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟啊！問題是要把什么叫社會主義搞清楚，把怎樣建設(shè)社會主義搞清楚。”（《鄧小平文選》第３卷，第３６９頁）根據(jù)鄧小平對社會主義本質(zhì)的揭示，我們必須毫不動搖地堅持以公有制作為社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)，維護公有制和按勞分配的主體地位，根據(jù)生產(chǎn)力解放和發(fā)展的實際要求，來完善和發(fā)展公有制的實現(xiàn)形式和以公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)；我們必須拋棄長期以來把計劃經(jīng)濟當作社會主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念，從根本上解除計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟姓“社”姓“資”問題上的思想枷鎖。從鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷中，我們還可以更深刻地把握：貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義；平均主義不是社會主義，兩極分化也不是社會主義；僵化封閉不能發(fā)展社會主義，照搬外國做法也不能發(fā)展社會主義；沒有民主就沒有社會主義，沒有法制也沒有社會主義；不重視物質(zhì)文明搞不好社會主義，不重視精神文明也搞不好社會主義；屈服于外國的壓力、喪失國格不是社會主義，搞霸權(quán)主義、強權(quán)政治也不是社會主義。有中國特色的社會主義，是改革開放、不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力的社會主義，是堅持公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟和按勞分配為主體的多種分配方式、最終實現(xiàn)共同富裕的社會主義，是善于吸收并力求超越人類社會的一切先進成就的社會主義，是發(fā)揚民主和健全法制的社會主義，是物質(zhì)文明和精神文明共同發(fā)展的社會主義，是與愛國主義相統(tǒng)一的社會主義，是主張維護世界和平的社會主義，是以馬克思主義為指導、由共產(chǎn)黨領(lǐng)導的、實行人民民主專政的社會主義?？傊?，鄧小平的社會主義本質(zhì)論為我們在當代中國條件下解決堅持、鞏固和發(fā)展社會主義的問題，奠定了思想理論基礎(chǔ)，指明了前進方向。▲第二節(jié)社會主義的發(fā)展道路▲一、社會主義發(fā)展道路的多樣性鄧小平指出：“在革命成功后，各國必須根據(jù)自己的條件建設(shè)社會主義。固定的模式是沒有的，也不可能有?！保ā多囆∑轿倪x》第３卷，第２９２頁）這是因為，社會主義國家在建設(shè)本國社會主義的過程中所采取的具體途徑和形式，要受各國經(jīng)濟、政治、歷史、文化背景，尤其是經(jīng)濟發(fā)展水平的制約。無論是從科學社會主義原理來看還是從世界各國社會主義的實踐來看，社會主義的發(fā)展道路都不是唯一的，而是多樣的?！ㄒ唬┥鐣髁x發(fā)展道路多樣性的理論依據(jù)●列寧像●馬克思、恩格斯像▲●馬克思、恩格斯強調(diào)指出，對于科學社會主義基本原理的實際運用，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”（《馬克思恩格斯選集》第１卷，人民出版社１９９５年第２版(下同)，第２４８頁），并且反復說明，他們不能預言未來社會將是或者應該是什么樣子。在回答未來實施社會主義的步驟問題時，馬克思指出：“這當然完全取決于人們將不得不在其中活動的那個特定的歷史環(huán)境”（《馬克思恩格斯全集》第３５卷，人民出版社１９７１年版(下同)，第１５４頁）。恩格斯指出：“想要使所有國家的運動都采取統(tǒng)一的形式是荒謬的?！保ā恶R克思恩格斯全集》第３５卷，人民出版社１９７１年版，第１８６頁）也就是說，要根據(jù)各國國情和歷史文化特點來確定社會主義發(fā)展道路?！窳袑幐鞔_地指出，“一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法都不會完全一樣，……每個民族都會有自己的特點”（《列寧全集》第２８卷，人民出版社１９８５年第２版(下同)，第１６３頁）。十月革命后，列寧在領(lǐng)導俄國人民進行建設(shè)社會主義的實踐中，堅持把馬克思主義基本原理同當時俄國的實際相結(jié)合，提出并實行“新經(jīng)濟政策”，采取了包括利用外國資本、技術(shù)和資產(chǎn)階級專家在內(nèi)的一系列書本上沒有的新做法。他指出：“對于俄國社會黨人來說，尤其需要獨立地探討馬克思的理論，因為它所提供的只是總的指導原理，而這些原理的應用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國。”（《列寧全集》第１卷，人民出版社１９９５年第３版(下同)●列寧像●馬克思、恩格斯像▲（二）社會主義發(fā)展道路多樣性的實踐依據(jù)社會主義從一國實踐到多國實踐已有幾十年的歷史。實踐證明：社會主義從來不存在一個適用于一切國家的共同模式，任何照抄照搬的教條化做法，都不能獲得成功。第一個社會主義國家蘇聯(lián)，在列寧領(lǐng)導建設(shè)社會主義的初期是比較成功的，但后來斯大林脫離了本國實際，使蘇聯(lián)的體制逐步陷入僵化。東歐一些國家在社會主義實踐中，對蘇聯(lián)模式盲目照搬，結(jié)果都沒有成功。我國在探索社會主義道路過程中的經(jīng)驗教訓，也深刻地證實了這一點。鄧小平指出，我們過去照搬蘇聯(lián)搞社會主義的模式，帶來很多問題。我們很早就發(fā)現(xiàn)了，但沒有解決好。根據(jù)歷史經(jīng)驗，可以得出結(jié)論：社會主義沒有固定的模式，各國必須根據(jù)自己的條件來建設(shè)社會主義。墨守成規(guī)的觀點，只能導致落后，甚至失敗?！袷髸鰣D●周恩來像●毛澤東像中國共產(chǎn)黨人在社會主義的發(fā)展道路上進行了不懈的探索。▲●1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，第一次明確提出：“中國工業(yè)化的道路”?！裰芏鱽碓谒膶萌舜笠淮螘h中指出：“把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術(shù)的社會主義強國。”鄧小平在十二大上指出：●“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義?！薄袷髸鰣D●周恩來像●毛澤東像▲二、從中國的實際出發(fā)，走自己的路在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后、人口眾多的國家建設(shè)社會主義，究竟應當走什么路?這是我們黨從建國以后就開始探索的問題。以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導集體，在領(lǐng)導社會主義建設(shè)的實踐中，對社會主義發(fā)展規(guī)律的認識取得了一些重要成果，如《論十大關(guān)系》以及黨的八大文獻等，都曾圍繞適合中國國情的建設(shè)社會主義的道路問題，總結(jié)了我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓，提出過許多正確而寶貴的思想。但是由于主客觀方面的原因，這種中國式社會主義道路的探索被打斷，甚至走偏了。直至黨的十一屆三中全會之后，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導集體，堅持實事求是的原則，在撥亂反正、正本清源的基礎(chǔ)上，積極探索具有中國特色的社會主義發(fā)展道路。１９７９年３月，鄧小平明確提出，“過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。”（《鄧小平文選》第２卷，第１６３頁）。在１９８２年９月召開的黨的十二大開幕詞中，鄧小平鄭重宣布：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會