湖南部分中學2025-2026學年高三上學期12月月考語文試題及參考答案一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：中國是一個有著一萬年文化史、五千多年文明史的偉大國家，史學傳統(tǒng)源遠流長。梁啟超說：“中國于各種學問中，惟史學為最發(fā)達；史學在世界各國中，惟中國為最發(fā)達。……最遲至殷時必已有史官。”①這一判斷為世所共識，如黑格爾堅持“歐洲中心論”，但也承認“中國‘歷史作家’層出不窮、繼續(xù)不斷，實在是任何民族所比不上的”?！岸绕涫谷梭@嘆的，便是他們歷史著作的精細正確”。②中國史學的“主體性”，在漫長的中國史學發(fā)展中生成和發(fā)展，是中華文明的瑰寶。它作為時代精神的折射，始終是中國社會歷史發(fā)展的標識，并在不同的歷史發(fā)展階段，表現(xiàn)出不同的時代特點。中國史學“主體性”，源自歷史認識主客體的彼此作用。這個彼此作用的過程，亦即中國史家追求歷史真理、揭示歷史規(guī)律和歷史真相的過程，不斷對中國史學主體性進行反思和再建的過程。“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！雹凵鐣钤诒举|(zhì)上是實踐的，漫長的歷史研究實踐，是決定歷史認識主體與客體關系的根本因素，它伴隨著中華文明的歷史進程，大體經(jīng)歷了或正經(jīng)歷著如下過程：自先秦兩漢至1919年五四運動前，是中國史學主體性萌發(fā)、形成和發(fā)展時期，它與古老的中國史學的萌發(fā)、形成和發(fā)展同步。世界上既不存在沒有主體性的超然“史學”，也不存在脫離史學的抽象“主體性”。中國史學在漫長的歷史發(fā)展中，形成了舉世矚目的優(yōu)良治史傳統(tǒng)，為其“主體性”奠定了堅實的思想—實踐基礎。首先是倡導“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的進步歷史觀，④對宣揚“天人感應”“五德終始”，以及“天不變，道亦不變”等天命史觀、循環(huán)論史觀提出挑戰(zhàn)。司馬遷“成一家之言”，就是在獨創(chuàng)自己的歷史思想體系，其核心是天道與歷史是可變的，歷史是發(fā)展著的歷史。中國傳統(tǒng)史學的進步歷史觀，還包括“大一統(tǒng)歷史觀”等，《漢書·王吉傳》中寫道：“春秋所以大一統(tǒng)者六合同風九州共貫也”。⑤先秦時“四海一家”，大一統(tǒng)思想明顯加強。漢唐時大一統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華民族的心理定勢，愈加深入人心。這些在司馬遷和他之后的荀悅、劉知幾、司馬光、鄭樵、馬端臨、章學誠等著名史家的著述中，都有體現(xiàn)和發(fā)展。其次，以史為鑒，“述一代興亡之由，明一代成敗之跡”，以經(jīng)世致用為史學宗旨，彰顯其社會功能。[甲]，司馬光“鑒前世之興衰，考當今之得失”，到王夫之“所貴乎使者，述往以為來者師也”等，都表現(xiàn)出中國史學深刻的社會內(nèi)涵和史家自覺的歷史使命。最后，秉筆直書實錄，求真求實；崇尚“信史”，追求“良史”。歷史著述既要無愧前人，又要啟迪后人。為此，就要求史家“德”“才”“學”“識”兼?zhèn)?。中國傳統(tǒng)史學正是在這些基礎上，表現(xiàn)出豐富的思想性和人民性，在世界史學發(fā)展史上獨樹一幟。此外，中國傳統(tǒng)史學撰史形式的豐富度⑥，在世界上也是獨一無二的。(摘編自于沛《史學主體性和史家的主體意識——————基于建構(gòu)中國史學自主知識體系的思考》)【注釋】①梁啟超，《中國歷史研究法》，北京；東方出版社，1996年，第11頁。②黑格爾,《歷史哲學》,正造時譯,北京;三聯(lián)書店,1956年,第161、163頁。③《馬克思恩格斯選集》第1卷,第172——173頁。④參見《史記·司馬遷傳》，《二十五史》第1冊，上海：上海古籍出版社、上海書店，1986年，第254頁。⑤《漢書·王吉傳》，《二十五史》第1冊，第283頁。⑥[乙]材料二：考慮到中國人對時間的實在感，中國或許擁有最偉大的古代歷史傳統(tǒng)也就不足為奇了。①我們可以毫不猶豫地說，在一切古代民族中，中國人最具有歷史意識，因此在他們的文明中，事件的年代比較容易確定?？脊艑W也證明了這一點，因為物品和銘文都被細心地刻上了年代。其他文化都不曾留下二十四部正史那樣的卷帙浩繁的歷史文獻。這套朝代史從司馬遷《史記》開始，到《明史》結(jié)束。西方人習慣于稱正史為“中國編年史”，這表明西方倂者對朝代史的樣式了解甚少。誠然，朝代史包含有歷代的基本編年史，但也包含討論特殊主題的大量論述，比如天文學、經(jīng)濟學、文官制度、行政地理、水利工程、征稅與通貨、法律與正義、宮廷禮儀，等等。最后，它們也把大量個人傳記編在里面，這些傳記是朝代史中最有價值的材料。幸運的是，中國偉大的歷史傳統(tǒng)，一個重視時間的民族的作品，現(xiàn)在越來越受到西方學者的重視。②(摘編自李約瑟《時間、年代學和中國的歷史編纂》)【注釋】①關于中國一般的歷史編纂傳統(tǒng),參見HistoriansofChinaandJapan,ed.W.G.Beasley&E.G.Pulleyolank(London,1961)的導言,特別是經(jīng)典著作C.S.Ganer,ChineseTradi-tionalHistoriography(Cambridge,Mass.1938,repr.1961).HanYu—Shan,ElementsofChi-neseHistoriography(Hollywood,Calif.1955)也是一本有用的參考書,雖然有許多不確之處。有能力閱讀中文的人可以看看金毓黻的《中國史學史》(北京,1962)。SCC,VoL.I,pp.74f.對中國的歷史編纂作了簡要概述。②至少那些用心去了解中國歷史編纂的西方人會重視。浦立本(E.G.Pulleyblank)在Histori-ansofChinaandJapan中(p.135)引用了一個令人遺憾的無知判斷的例子,除此之外,恐怕還要補充巴特菲爾德(H.Butterfield)的講演:HistoryandMan’sAttitudetothePast:TheirRoleintheStoryofCivilisation(FoundationDayLecture,LondonSchoolofOrientalStudies,1961)。1.下列對材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A.對于中國史學，梁啟超與黑格爾認知相同，認為它是中國最發(fā)達的學科，地位遠高于其他學科。B.中國史學的“主體性”，在歷史認識主客體的彼此作用中起源，并隨著中國史學的發(fā)展而發(fā)展。C.體現(xiàn)了進步歷史觀的“大一統(tǒng)思想”，在先秦時便已萌發(fā)，在漢唐時已成為中華民族的心理定勢。D.中國人在古代民族中最具有歷史意識，因此中華文明中事件的年代較容易確定，這在考古中得到印證。2.下列對材料論證的分析，不正確的一項是(3分)()A.材料一在論證中國史學主體性時，既有理論引證，又有史實支撐，論證較為充實。B.材料一緊密圍繞中國史學主體性，分別論述其價值、起源與發(fā)展，論證思路清晰。C.材料二從西方角度切入，對中國古代歷史傳統(tǒng)展開先駁后立的論述，論證方式多樣。D.兩則材料都寫到了歷史文獻，材料一以之論述治史傳統(tǒng)，材料二以之論述體例內(nèi)容。3.請結(jié)合所學司馬遷的作品，在橫線[甲]處補寫論據(jù)，要求使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。(3分)4.國學社擬以“優(yōu)良治史”為主題，編寫一期閱讀周報，在小明推薦的課文中，請列出你認為可以選用的篇目，并任選一篇，結(jié)合材料與篇目內(nèi)容進行簡要分析。(4分)小明推薦：《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《屈原列傳(節(jié)選)》《五代史伶官傳序》《促織》。5.注釋是學術論著的重要組成部分，有著特定的體例和作用。請根據(jù)兩則材料中的注釋，概括注釋在文中的作用，并補寫出材料一中【乙】處注釋⑥的內(nèi)容。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。音樂迷楊科[波蘭]顯克維奇他的身體一直都很瘦小，皮膚曬得黑黑的，臟子鼓得很大，兩頰凹進去，一頭差不多全是淡白色、像亞麻那樣的頭發(fā)，遮蓋著他那雙炯炯有神的大眼，這雙眼睛看起東西來，仿佛在眺望遙遠的地方。冬天，他時常坐在爐子的后邊哭泣，不是由于寒冷，便是因為肚子餓的時候母親沒有把吃的東西放在爐子上或者鍋里。他的母親是個貧窮的雇工，天天像寄居在別人屋檐下的燕子那樣度日。雖然她按照自己的方式很愛她的孩子，可是她也經(jīng)常打他，還把他叫做“窩囊廢”。他是一個非常遲鈍的孩子，像別的鄉(xiāng)下孩子一樣，和別人說話時，喜歡把一個手指放進嘴里。誰也不相信他能長大，更不信他將來會成為他母親的安慰，因為他很懶。他為什么會這個樣子，大家都摸不著頭腦。他只有一種愛好，那就是音樂，他到處都能聽到音樂。松樹、山毛櫸、白樺、黃鶯，一切都在演唱，整個樹林在歌唱?；芈曉诟璩镆吧习菀苍诟璩?，麻雀在房邊的果園里啾啾叫，連櫻桃樹也在搖動奏出音樂。傍晚，他聽到村里發(fā)出的那些聲音，就認為整個村莊都在演唱。有一次，人家派他去干活，讓他撒糞，風吹著木杈，他也認為是在奏樂。有一次，監(jiān)工看見他頭發(fā)散亂，呆呆地站在地里聽那風吹木杈的聲音。監(jiān)工一看到這樣，就解下皮帶，給了他一頓教訓?？墒沁@對他有什么作用呢？大家就叫他“音樂迷楊科”。晚上，巡夜的人在村里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，他常?？吹綏羁拼┲患滓r衣，在茫茫夜色中跑到酒店那里，他不進酒店，而是到酒店旁邊便停住了，藏在墻下聽著。酒店里面的人在跳奧貝列格舞，小提琴輕快地唱著：“我們吃，我們喝，我們多快活！”大提琴用低沉莊嚴的聲音伴和著：“上帝賞賜！上帝賞賜！”窗戶被燈光照得通亮，酒店的每一根柱子好像在顫動，在歌唱，在演奏，而楊科在傾聽……若是他有這樣一把能輕快奏出“我們吃，我們喝，我們多快活”的小提琴，他會多么高興??！就是這樣一些會歌唱的薄木板，唉，他能從什么地方找到它呢什么地方會做這樣的提琴只要讓他拿一拿，他就會心滿意足的。可是他只能聽，直聽到巡夜人在他背后的黑暗中叫了起來：“還不快回家去，你這個夜游神！”但是這種愿望并沒有給他帶來好處。莊院里的仆人有一把小提琴，他有時在暮色蒼茫的時候拉起來，以博得女仆的歡心。楊科常匍匐在牛蒡中，盡量接近飯廳那敞開的大門，以便很好地看看小提琴，它正好掛在門對面墻上。這當兒，孩子通過眼神把自己的整個靈魂都奉獻給了小提琴，因為在他看來，那是他最最珍愛的東西，也是他一件無法得到的圣物，甚至連摸一摸也不配?？墒撬址浅？释玫剿呐略谑种忻幻?，或者在近邊飽看一頓也好。這顆可憐的小小農(nóng)家孩子的心，被這種欲望激動得顫抖起來。一天晚上，飯廳里空寂無人，地主夫婦早就到國外去了，仆人也到女仆那邊去了，房子顯得空蕩蕩的。楊科蜷伏在牛蒡叢中，通過敞開的夫門，久久地望著他那個寄托著全部愿望的目標。在這皎潔的月光中，凹進去的琴腰、琴弦和彎把，所有這一切都看得十分清晰，琴鈕亮得就像圣約翰節(jié)的螢火蟲那樣，旁邊掛著的琴弓就像一根銀條。啊哈，所有這一切真是美妙西又神奇，楊科越看越入迷。他蹲在牛蒡叢中，兩只肘臂支撐在瘦骨嶙峋的膝蓋上，張著嘴，望著，望著……恐懼使他止步不前，難以抑制的欲望又推著他向前。不知是魔力還是什么，那小提琴在月光中像是在向他靠近，仿佛直向他游來……有時顯得暗淡，有時又亮得耀眼。這是魔力，毫無疑問是魔力！這個時候，風在吹，樹在簌簌地響，牛蒡在輕微地搖曳，楊科清楚地聽到：“去吧，楊科！飯廳里沒有人?？烊グ桑瑮羁?！”夜色清晰而明亮，夜鶯在花園的池旁里而輕微，時而大聲地歌唱：“快去，快進去，把它取下來?！闭\實的貓頭鷹卻在楊科的頭上輕盈地盤旋，對他說：“楊科，不要去！不要去！”后來，貓頭鷹飛走了，夜鶯留下了，牛蒡便大聲地嘟噥著：“那沒有人啦！”小提琴又光芒四射……可憐的楊科縮著身子，緩慢而謹慎地向前移動，此時夜鶯又低聲地唱了起來：“快去，快進去，把它取下來！”白襯衫越來越接近飯廳的大門；黑色的牛蒡已經(jīng)遮不住他了。飯廳的門外聽到了楊科有病的肺部發(fā)出的急促的呼吸聲。過了一會兒，白襯衫消失了，只有一只赤腳還露在門外。徒勞??！貓頭鷹！雖然你又一次飛了回來而且叫著：“不要去，不要去！”可是這時候，揚科已經(jīng)走進了飯廳。在花園池塘里的青蛙突然一齊大聲叫了起來，像是受了驚，過后又靜默了。夜鶯停止了嗚囀，牛蒡也不再低語。楊科輕輕地、小心翼翼地匍匐前進，可是器懼籠罩著他。他在牛蒡里，就像野獸在原始森林中一樣悠然自在，現(xiàn)在卻像掉進陷阱里那樣。他的舉動倉皇，呼吸急促而帶嘶響，同時黑暗又圍困著他。夏天的閃電風東方掠向西方，又一次把飯廳里面照亮，照見楊科匍匐在小提琴前面，仰望著?？墒情W電消失了，烏云遮住了月光，什么都看不見了，什么也聽不見了。過了不久，一種低微的，像是哭泣那樣的聲音在黑暗中響了一下，好像有人不小心把琴弦碰響了。于是，突然……從飯廳的角落里發(fā)出了一個粗壯的睡意惺忪的聲音，怒氣沖沖地問道：“誰在那里”楊科屏住氣，粗壯的聲音再次問道：“誰在那里”火柴在墻上擦著了，照亮了飯廳。后來……唉呀！我的上帝！傳來了咒罵聲，毆打聲，孩子的哭聲和“啊，上帝！”的呼叫聲，犬吠聲，窗內(nèi)拿燈照亮的人的跑步聲，整個莊院一片喧嘩。第二天，可憐的楊科受到村長的審訊。他們把巡夜人斯塔赫叫來：“你把他帶走，給他一頓教訓?！彼顾瞻阉麕нM了谷倉，按倒在地上，掀起了他的襯衣，狠狠地打他的時候，楊科喊叫起來：“媽媽！”巡夜人每打他一下，他就“媽媽！媽媽！”地叫了起來，可是他的叫聲越來越低，越來越弱，直到最后孩子沉默下來，再也不能叫“媽媽”了?？蓱z的被人摔破的小提琴?。∧赣H趕來，把他抱回家去了。第二天，楊科沒有起來，第三天傍晚，他已經(jīng)奄奄一息地躺在床上，蓋著一條棉布毯。傍晚，割草回來的姑娘們唱起了《啊，在綠色草地上》這支歌，從溪水那邊也傳來了陣陣笛聲。這是楊科最后一次在聽村里的音樂了。垂死的楊科臉上忽然發(fā)光了，從他蒼白的嘴唇里發(fā)出了輕微的聲音：“媽媽！”“什么啊，我的兒子？”母親噙著淚水回答?！皨寢?，在天堂那里，上帝會給我一把小提琴嗎？”“會給你的！孩子，會給的！”母親回答說。她再也不能說下去了，因為從她那結(jié)實的胸中突然迸發(fā)出郁積的悲痛，她只能呻吟地哼著：“啊，耶穌！耶穌！”她伏倒在箱子上像發(fā)了瘋似的號啕大哭起來，就像一個人眼看自己心愛的人被死神抓走而又無法救援。她并沒有救出他來，當她抬起頭來再看看她的兒子時，這位小提琴手的眼睛雖然仍舊睜著，但已經(jīng)暴滯了。臉色肅穆、憂郁而僵硬，陽光也消失不見了。安息吧，楊科！第三天，地主夫婦從意大利回來了，同來的還有地主小姐和一個追求她的男青年。那青年說：“意大利，多美的國家呀！”“那是一個藝術家薈萃的民族。在那里，有才能的人能夠得到發(fā)現(xiàn)和保護，那真是幸運！”小姐補充道。白楊樹在楊科的墳上簌簌地響著……(有刪改)6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色分析，正確的一項是(3分)()A.文中對楊科“遲鈍”“懶”的評價，及母親罵他“窩囊廢”，說明他缺乏意志力，不愿勞動，親子關系比較緊張。B.楊科到處都能聽到音樂，既暗示了自然之聲才是真正純粹的音樂，也強調(diào)了音樂是楊科排解貧困之苦的主要方式。C.小說語言生動形象且寓意深刻，如對楊科頭發(fā)、母親生活狀況的比喻，揭示了人物的貧苦與卑微，飽含作者的悲憫之情。D.小說與《大衛(wèi)·科波菲爾》頗具相似之處，作者通過描寫兒童的悲慘遭遇，思考深層次的社會問題，呼吁保護童真。7.關于小說的結(jié)尾，下列說法不正確的一項是(3分)A.結(jié)尾通過地主小姐對意大利的贊美與楊科之死的殘酷對比，形成了強烈的情節(jié)張力。B.結(jié)尾補充敘事，既呼應前文地主一家的離開，也使故事走向情感高潮，形成敘事閉環(huán)。C.結(jié)尾處以景結(jié)情，以景代議，含蓄深沉，余韻悠長，給讀者留下了無限的思考空間。D.結(jié)尾處對楊科墳上白楊樹的描寫頗具反諷意味，暗示楊科死后，才擁有真正的音樂。8.文中是如何描寫楊科偷琴時的內(nèi)心沖突的請簡要分析。(4分)9.文本中寫酒店里小提琴與大提琴的聲音，意蘊豐富，請簡要分析。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。文與可①畫筼筜谷偃竹記[宋]蘇軾傳之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹而以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎故畫竹，必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見于中而操之不熟者平居自視了然而臨事忽焉喪之豈獨竹乎子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者則非耶”子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨得其意，并得其法。與可畫竹，初不自貴重。四方之人，持縑素而請者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪！”士大夫傳之，以為口實。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰：“近語士太夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當于子矣?！睍矎蛯懸辉?，其略曰：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長?！庇柚^與可：“竹長萬，當用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已！”與可無以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉”余因而實之，答其詩曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長?！迸c可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉?！币蛞运嫛豆o筜谷偃仢》遺予曰：“此竹數(shù)尺耳，而有萬尺之勢?！惫o筜谷在洋州，與可嘗令予作《洋州三十詠》，《筼筜谷》其一也。予詩云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍②。料得清貧饞太守，渭濱千畝③在胸中。”與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案。元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。昔曹孟德祭橋公文，有車過腹痛之語，而余亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無閭?cè)绱艘病！咀ⅰ竣傥呐c可：即文同，北宋畫家，字與可，與蘇軾為中表兄弟。②籜龍：竹筍。③渭濱千畝：《史記·貨殖列傳》有“渭川千畝竹”之語。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)故凡A有見于中B而操之不熟者C平居自視D了然E而臨事F忽焉喪之G豈獨竹乎11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A.乃，副詞，反而、竟然，與《師說》“今其智乃反不能及”的“乃”用法、意義均相同。B.遺，音wèi，贈送，與《孔雀東南飛并序》“留待作遺施”的“遺”讀音、意義均相同。C.厭，討厭，厭惡，與《燭之武退秦師》“夫晉，何厭之有”的“厭”的意義不同。D.實，證實，與《歸去來兮辭并序》“實迷途其未遠，覺今是而昨非”的“實”的意義相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是(3分)()A.文與可認為畫竹應先成竹在胸，待構(gòu)思成熟后，再抓住靈感，一氣呵成，而不是一節(jié)一節(jié)地畫，一葉一葉地堆，作者贊同其繪畫主張。B.文與可并不想靠繪畫來博得聲名，他把人們拿來求畫的縑素扔到地上，還說要拿它去做襪子，可見其漠視名利、狂放的性格特點。C.文與可正與妻子“燒筍晚食”時收到蘇軾的來信，他對蘇軾信中說與可是個會吃掉千畝竹子的“饞太守”感到無語，因而失笑、噴飯。D.本文在行文中摘錄詩、賦、書信，援用史傳典故，自然、貼切，不但充分體現(xiàn)出作者的詼諧、睿智與達觀，也增添了文章的文化內(nèi)涵。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)夫既心識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應，不學之過也。(4分)(2)是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。(4分)14.本文既談“胸有成竹”的繪畫理論，又記《筼筜谷偃竹》的由來和有關瑣事，它的出發(fā)點是說理還是抒情并請簡要說明理由。(5分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。草書歌行(節(jié)選)李白少年上人號懷素①，草書天下稱獨步。墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔②。八月九月天氣涼，酒徒詞謇滿高堂。箋麻素絹排數(shù)箱，宣州石硯墨色光。吾師醉后倚繩床，須臾掃盡數(shù)千張。飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。起來向壁不停手，一行數(shù)字大如斗。怳怳如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走?！咀ⅰ竣賾阉兀禾拼耍狭懔耆?，善草書，比李白小二十五歲，為李自好友。李白遇赦放回時曾秋游零陵。②中山兔：中山產(chǎn)兔毫，為制筆良材。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A.開篇以“少年上人”點出懷素的年齡和僧侶身份，并盛贊懷素草書造詣獨步天下。B.三、四句運用“墨池”“北溟魚”等典故，揭示上句“草書天下稱獨步”的原因。C.七、八句描寫書寫場面和精良工具，側(cè)面烘托出懷素創(chuàng)作前的精心準備與嚴謹態(tài)度。D.詩中用“飄風驟雨”“落花飛雪”等意象，準確描寫了懷素運筆急緩交替的節(jié)奏變化。16.蘇軾認為本詩非李白所作，而郭沫若則持相反意見。請根據(jù)你對李白其人及所學詩歌的了解，并結(jié)合本詩內(nèi)容，佐證它確為李白所作。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《望海潮》(東南形勝)中，柳永以“”一句描繪錢塘湖山之美，又以“”一句摹寫錢塘百姓之樂。(2)語文課上，李老師提問：“‘天下’一詞在古代除‘宇內(nèi)’外，還有什么別稱”小明舉手回答，引用了《過秦論》中“，”兩句作為例子。(3)中國古代詩人常巧妙地將早晨和晚上同時寫人同一句，或分別嵌入上下句中，如“，”。二、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題?！炯住孔x者報：您的開篇自序題目是《百味人生一東坡》，能否簡單介紹下蘇東坡的百味人生？蔣藍：蘇東坡未離仕途，在宦海升降浮沉，濁浪幾乎沒頂。仕宦生涯，在朝廷不過七八年，而長達27年都處于流徙的狀態(tài)。弟弟蘇轍以隨風飄游的鴻雁概指哥哥流寓不定的一生。他的足跡遍及天南海北，走過了北宋30多個州縣，得以廣開寓目，通瞻中國山水之勝。在無意之中，實現(xiàn)了“讀萬卷書行萬里路”的古人理想。如今四川眉山、湖北黃岡等18個城市有500多個蘇東坡紀念性景點，這足以見出其巨大的影響力。讀者報：您認為，蘇東坡的人生坎坷主要是什么原因造成的？蔣藍：正直之人，心直口快；加之木秀于林，多半會陷入“舉步得狼狽”的處境。讀者報：后記中的“人間無正味，美好出艱難”出自蘇東坡的詩《和陶西田獲早稻》，如何理解它所蘊含的蘇東坡的人生思想？蔣藍：蘇東坡人生思想的特點是“廣、博、細、雜”：儒釋道思想先后貫穿于他的一生，又左右互搏、三足鼎立。儒家入世，(A)，道家避世，三者出發(fā)點、著力處、歸宿地均不相同。我以為，儒家思想一直是他的本體論，其余均是階段性的避風港，是方法論。讀者報：①您在自序中評價說，②蘇東坡是宋代以來散文標準的制定者；③也是漢語有史以來第一個在隨筆領域取得最高成就的作家。④我們都知道，⑤您恰恰也在這兩個寫作領域小有成就，⑥那么在您看來蘇東坡的散文、隨筆有什么特點呢？蔣藍：⑦東坡尤其喜歡寫小品，⑧其簡潔的文字凸顯了一個厲經(jīng)磨難而又豁達曠闊的心靈。比如《記承天寺夜游》，東坡高妙，一點不寫(B)，似乎只是畫了一幅月光與樹的文字素描，但藏匿其間的智慧，昭示了他一塵不染的情懷。在他筆下，世界上最美的景致是為“閑人”準備的。所謂“閑”，在東坡的語境里是具有反諷意味的————他與張懷民，不再是忙碌的公事人而已。所以“閑”不是身份，更多的是內(nèi)在的一種愜意舒朗和寧靜閑淡。真正的“閑”不僅僅是避開觥籌交錯的應酬，更重要的是在心中，一派明月朗照，竹影婆娑。18.下列選項中，與文中加點詞語“左右”意思相同的一項是(3分)()A.他吩咐左右退下。B.他總想著左右我，沒那么容易！C.王老師正為選誰當班長而左右為難。D.我左右閑著沒事，就陪你走一趟吧。19.文中畫橫線的句子中有錯別字、標點不當、語言不得體等問題，請指出并加以改正。(3分)(1)錯別字：序號改為(2)標點不當：序號改為(3)語言不得體：序號改為20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。(4分)21.請結(jié)合材料內(nèi)容，談談《讀者報》的記者在訪談問題的設置上有哪些特點。(4分)22.請結(jié)合下面的“背景補充資料”，為《讀者報》在【甲】處寫一段文字，以引入訪談的正文。不超過120個字。(4分)【背景補充資料】該訪談聚焦四川省作協(xié)副主席、著名文化學者蔣藍的新作品《蘇東坡辭典》。該書以“辭典式寫作”展開，用近百個詞條解讀人物。三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)森林里，“陌生人都是騙子”的傳言讓小刺猬心生恐懼，它聽從媽媽的叮囑，親手制作了一塊“不準與陌生人說話”的警示牌牢牢釘在自家洞口。從此，它每次出門都要摸一摸牌子，路上遇到不認識的小動物，哪怕對方只是想道聲好、問個路，它也會縮成刺球立即逃離。這個故事引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合上述材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、閱讀（一）閱讀Ⅰ1.A2.C3.示例：從孔子“述而不作，信而好古”4.可選用篇目：《屈原列傳（節(jié)選）》《五代史伶官傳序》分析示例（選《五代史伶官傳序》）：歐陽修作此文，旨在“述五代興亡之由，明一代成敗之跡”，以史為鑒警示當朝統(tǒng)治者，契合材料一中“經(jīng)世致用”的治史宗旨；文章秉持實錄精神，客觀分析莊宗得失，體現(xiàn)了“秉筆直書、求真求實”的優(yōu)良治史傳統(tǒng)。5.作用：①標注引文出處，增強文章嚴謹性；②提供參考書目，方便讀者溯源查閱；③補充說明相關內(nèi)容，豐富文章信息。注釋⑥示例：涵蓋編年體、紀傳體、紀事本末體等多種體