《論語》子路、曾皙、冉有、公西華侍坐林妙雪子路，姓仲名由，字子路，即文中的“由”；曾晳，名點，字皙，即文中的“點”；冉有，姓冉，名求，字子有，即文中的“求”；公西華，姓公西，名赤，字子華，即文中的“赤”?？鬃?/p>

名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學派創(chuàng)始人，我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們?nèi)胧恕?/p>

漢代以后，其學說成為兩千余年封建社會的統(tǒng)治思想。智者、仁者----孔子的有關(guān)思想主張1．孔子主張禮治，反對法治。2．在經(jīng)濟方面，他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來的田賦制度。3．孔子主張維護等級制度的正名思想。4．孔子主張克己復禮。5．在倫理思想方面，孔子主張仁。6．在哲學上，孔子主張?zhí)烀^。7．在教育上，孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學而不厭、誨人不倦”的精神。8．在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。

一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”。思想寶庫曾皙、（由）（點）子路、冉有、公西華

侍

坐（求）（赤）陪長者閑坐古人有姓、名、字以及號。長輩對晚輩說話尊敬對方或自謙稱名

重點字詞讀音論語

饑饉

曾皙

哂舞雩

鏗爾

小相

沂冠者

喟

俟

撰攝

比及

毋

冉子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也.居則曰:‘不吾知也.’如或知爾,則何以哉?”講解課文：

孔子說：“因為我比你們年紀大一點，不要認為我年紀大一點（你們就不說了）

。你們平時總在說：‘沒有人知道我。’如果有人知道你們，那么你們打算怎么辦呢？”子路率爾而對曰:"千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。"夫子哂之。子路急忙回答說:"一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊的侵犯，接著又遇上饑荒;如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理。"孔子聽了，微微一笑?！扒?，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄叭角螅阍趺礃影?？”

冉求回答說：“一個縱橫六七十里，或者五六十里的國家，如果讓我去治理，等待三年，可以使人民富足起來。至于禮樂教化，（自己的能力是不夠的）只好等待著修養(yǎng)更高的君子來推行了。"赤，爾何如?"對曰:"非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。""公西華，你怎么樣?"(公西華)回答說:"我不敢說能做到什么，只是愿意學習。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟，朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。""點，爾何如?"鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰:"異乎三子者之撰。"子曰:"何傷乎?亦各言其志也。""曾晳，你怎么樣?"(曾晳)彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說:"我和他們?nèi)怂f的志向不同!"孔子說:"那有什么關(guān)系呢?不過是各自談談自己的志向!"曰:"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。"(曾晳)說:"暮春時節(jié)(天氣暖和)，春天的衣服已經(jīng)穿著了。(我和)五六位成年人，六七個少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺上吹吹風，唱著歌走回家。"三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”翻譯：子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙走在后面。曾皙問孔子：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣？”

孔子說：“只不過自己談談自己的志向罷了?！痹f：“您為什么笑仲由呢？”孔子說：“治國要講究禮讓，可是他說話一點都不謙虛，因此我笑他。難道冉求所講的就不是國家大事嗎?怎么見得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國家大事呢？公西赤所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，講的不是國家大事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個小相，那么誰能做大事呢？”子路：有抱負，坦誠，性格也比較魯莽、輕率，自信，知難而進，有軍事政治才能。曾晳：懂禮愛樂，灑脫高雅，卓爾不群。冉有：謙虛謹慎，說話很有分寸。公西華：謙恭有禮，說話委婉，嫻于辭令，嫻熟禮儀。

如果人類要在21世紀繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧。

1998年1月全世界諾貝爾獎獲得者集會巴黎時宣言-------孔子學院標志

全球漢語熱催生孔子學院

2600年前，孔子雖然曾帶領(lǐng)弟子周游列國，甚至有過“乘桴（fú）浮于?！?/p>

的夢想，但終其一生，他老人家的足跡也沒有走出過今

天山東、河南兩省的地界。然而，孔老夫子可能做夢也不會想到，在21世紀的今天，隨著中國經(jīng)濟發(fā)展和國力增強，他的學說作為中國的文化名片走向了五大洲、走進了全世界熱愛和平的人們中間。

治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（姓仲名由）有抱負，自信志：性格：側(cè)重強國卻失之魯莽、輕率

治理一個小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。冉有（姓冉名求）謹慎小心,謙虛退讓

志：性格：側(cè)重富民

能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔任一個“小相”。公西華（姓公西名赤）謙恭有禮

嫻于辭令志：性格：側(cè)重以禮治邦

子路:側(cè)重強國冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).

都是參加政治.

志向雖各有側(cè)重

暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個２０歲的成年人，帶著六、七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌回來。曾皙（姓曾名點）灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖孔

子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點）（求）（赤）哂與贊惜禮¤為何“哂”子路？“為國以禮，其言不讓，是故哂之?！痹诳鬃涌磥?，沒有禮儀就沒有一切，縱有天大的才干，也不能治理好一個國家。贊賞坦率發(fā)言,委婉批評

非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

——《論語·顏淵》¤為何“與”點？三

還是在講﹁治國﹂

二

逍遙生活一

太平盛世的縮影以禮治國

曾點的話給人們描繪了一幅“太平盛世”圖，圖中的景象社會安定、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的大同和諧社會。曾皙所表達的正是孔子所期望的境界。所以“與點”！

孔子一生為推行自己的政治主張，周游列國，但到處碰壁，不為所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾點“不求為政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“與點”孔子的“志”是什么？

“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏?，天下大亂，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個境界，就應是社會安定、國家自主、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——一個大同世界的理想。

孔子在當時得不到重用，想要入仕但始終不能如愿，最終選擇潛心教育，編訂古書。他心中懷有遺憾懷有矛盾。曾皙的想法符合孔子的“用之則行，舍之則藏”的想法，描繪的是一幅隱退之后自得其樂的畫面

用之則行:有能任用我的，我就把治國平天下的大道推行于世；舍之則藏:不能任用我時，就將這些治國平天下的大道，藏之于身。

①在禮樂崩壞的春秋末期，曾點能對古禮作如此具體生動的描繪，以此寄托自己的理想，這在孔子看來是十分難得的彼得我心者，因而內(nèi)心狂喜而情不自禁地喟然贊嘆了。

②孔子不滿子路，是因為他“非禮”；贊賞曾皙是因為他懂得古禮。禮與非禮乃是儒家人生理想中的首要問題。

孔子三嘆靈公老，怠于政，不用孔子?？鬃余叭粐@曰：“茍有用我者，期月而已，三年有成?！笨鬃有小７蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”魯哀公十四年春，狩大野。叔孫氏車子鉏商獲獸，以為不祥。仲尼視之，曰：‘麟也?！≈?。曰：‘河不出圖，雒不出書，吾已矣夫！’顏淵死，孔子曰：‘天喪予！’及西狩見麟，曰：‘吾道窮矣！’喟然嘆曰：‘莫知我夫！’……

周游列國53歲：孔子為魯司寇，魯國大治。55歲：孔子周游列國“再逐于魯，伐樹于宋，消跡于衛(wèi)，窮于商周，圍于陳蔡之間”68歲：孔子歸魯

顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！?/p>

顏淵和子路陪伴著孔子，孔子說：“你們?yōu)槭裁床徽務勛约旱闹鞠蚰?？”子路說：“我愿意拿出自己的車馬、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用壞了也不抱怨?！鳖仠Y說：“我不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞。”子路說：“希望聽聽老師的志向。”孔子說：“使老者安詳晚年，使朋友信任自己，讓年輕的子弟們懷念我。”同類比較探究：1.從文學性角度，比較兩篇侍坐的不同；2.分析兩篇侍坐的子路和孔子分別有何不同

孔子晚年著書立說

刪《詩》，成三百篇

傳《易》，韋編三絕

著《春秋》，亂臣賊子懼教書育人

弟子三千，賢者七十二

弟子編《論語》

萬世師表通過孔子的話，反映出了孔子在教學上的哪些態(tài)度？

子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也?！缁蛑獱?則何以哉?

”１.用溫和自謙的話首先解除了學生的思想顧慮，給學生創(chuàng)造了說真話的條件，創(chuàng)造了一個輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓勵學生敢于發(fā)表意見，大膽地談個人的理想。

和藹可親、平易近人

“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也?！缁蛑獱?則何以哉?

”

2、引用學生日常好說的牢騷話，指出他的學生平時認為人們不