2026屆浙江省稽陽(yáng)聯(lián)誼學(xué)校高三上學(xué)期一?？荚囌Z(yǔ)文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。距今5000年前后，良渚先民用城墻定義文明的高度；如今，雄安新區(qū)用數(shù)字孿生技術(shù)構(gòu)建未來(lái)之城，杭州城市大腦以算法優(yōu)化人文生態(tài)全球超人工智能在城市實(shí)驗(yàn)室里飛速迭代，城市從未像今天這樣成為文明巨變的核心引擎。如何讓歷史文脈更有效地浸潤(rùn)城市生活，讓文化更好地引領(lǐng)城市發(fā)展？今天的中國(guó)正在回答這個(gè)問(wèn)題。一、①文脈就是“人脈”，人是文脈的主體。文脈顯現(xiàn)在古城、古鎮(zhèn)、古街、古巷，更扎根于每個(gè)人的內(nèi)心。歷史文脈有多樣性，不僅指古建筑、博物館；也有過(guò)程性，更多綿延在人們的日常生活中，生活在繼續(xù)，文脈就在流傳?！叭招抡撸枚鵁o(wú)窮”，只有那些日日更新的事物，才能長(zhǎng)久存在。因此，在今天這個(gè)數(shù)字化時(shí)代，歷史文脈的賡續(xù)不是對(duì)古老文化的簡(jiǎn)單“數(shù)字化保鮮”，而是要通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)文化基因的轉(zhuǎn)化和再生。在從工業(yè)文明向數(shù)字文明邁進(jìn)的時(shí)代，文化根脈何以存續(xù)、精神坐標(biāo)何以傳承，已經(jīng)成為各地文化實(shí)踐的重點(diǎn)。景德鎮(zhèn)陶溪川，元青花紋樣不再只是博物館里的展品，而蝶化為夜間造景的流光溢彩；長(zhǎng)沙的湘繡被“幻化”為動(dòng)態(tài)光影裝置，通過(guò)數(shù)字技術(shù)讓千年針?lè)◤?fù)現(xiàn)。這種符號(hào)、技術(shù)和敘事三者之間的相互作用，有效推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳播，成為城市文明構(gòu)建的重要基礎(chǔ)。它既非固守文化標(biāo)本的靜態(tài)保存，亦非追逐技術(shù)奇觀的懸浮狂歡，而是通過(guò)虛實(shí)融合的新形式，讓傳統(tǒng)文化在虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的互動(dòng)中綻放新的光彩，實(shí)現(xiàn)時(shí)空的跨越。數(shù)字技術(shù)不再只是工具，它也是一個(gè)可以創(chuàng)生人工世界的裝置，為我們開(kāi)啟全新的生命體驗(yàn)。城市又是一個(gè)有機(jī)的“生命體”，它的發(fā)展有其連續(xù)性、適應(yīng)性和生長(zhǎng)性，不應(yīng)被概念化為單一、同質(zhì)的空間，而應(yīng)發(fā)展為根據(jù)生活和體驗(yàn)構(gòu)建起來(lái)的多面相場(chǎng)所。歷史文脈的賡續(xù)，也要從靜態(tài)的文化標(biāo)本，走向流動(dòng)的城市生活。只有嵌入現(xiàn)代人的日常生活和生命體驗(yàn)，引導(dǎo)民眾與文脈之間深度對(duì)話，民眾才能在理解傳統(tǒng)的同時(shí)也參與到傳統(tǒng)的新變之中，完成對(duì)傳統(tǒng)的傳承和重構(gòu)。二、文化遺產(chǎn)是承載文化記憶的核心媒介當(dāng)前，各種思想文化相互激蕩，特別是隨著經(jīng)濟(jì)科技快速發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變遷，社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍，歷史很容易被解構(gòu)、簡(jiǎn)化甚至虛無(wú)化。文化遺產(chǎn)作為本真性、在場(chǎng)性的物質(zhì)見(jiàn)證，是抵御歷史斷裂和歷史虛無(wú)主義的堅(jiān)固堡壘，它封存著逝去時(shí)代的基因，保護(hù)它們，就是保護(hù)民族記憶。物第1頁(yè)/共22頁(yè)質(zhì)即記憶，物質(zhì)遺存所承載的豐富“記憶”并非冰冷的信息堆砌，當(dāng)這些記憶被喚醒、解讀、分享，并融入群體的情感體驗(yàn)與價(jià)值認(rèn)同時(shí)，便會(huì)升華為具有民族凝聚力的“文化記憶”。文化遺產(chǎn)正是承載“文化記憶”的核心媒介。它通過(guò)物質(zhì)形態(tài)的穩(wěn)定性與象征性，將歷史進(jìn)行“定型化”存儲(chǔ)，并通過(guò)講述、參觀、教育等“連接性實(shí)踐”，不斷喚醒、強(qiáng)化和傳遞這些記憶，以塑造和維系一個(gè)民族的情感認(rèn)同。文化遺產(chǎn)作為面向未來(lái)的“文化基因庫(kù)”，儲(chǔ)存著特定時(shí)空下的社會(huì)結(jié)構(gòu)、技術(shù)智慧、審美觀念與精神信仰。對(duì)它的保護(hù)，應(yīng)理解其作為動(dòng)態(tài)系統(tǒng)在歷史長(zhǎng)河中不斷適應(yīng)、演化的內(nèi)在邏輯。如果將文化遺產(chǎn)等同于博物館中恒溫恒濕的展品，是對(duì)其生命力的嚴(yán)重誤讀。尤其是城市文化遺產(chǎn)的保護(hù)，要在動(dòng)態(tài)傳承中激活文化遺產(chǎn)的生命力；要抵御過(guò)度商業(yè)化對(duì)歷史肌理的粗暴切割、對(duì)社區(qū)原真性的破壞以及對(duì)文化空間使用權(quán)的壟斷；要打破“小眾化”壁壘，讓社區(qū)、群體、個(gè)人在文化遺產(chǎn)的保護(hù)、延續(xù)和再創(chuàng)造方面發(fā)揮更重要的作用?！盎顟B(tài)保存”才能留住城市文化的靈魂。如何為現(xiàn)代城市找“魂”，是一項(xiàng)關(guān)乎文明賡續(xù)與未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略工程。這個(gè)“魂”，不在冰冷的規(guī)劃圖紙上，不在喧囂的商業(yè)運(yùn)作中，而是深藏于街巷老屋的市聲中，流淌在代代相傳的故事里，更銘刻在民族記憶的深處。當(dāng)歷史文化不再是冰冷的符號(hào)，而是可感、可觸、可參與的活態(tài)存在，文化遺產(chǎn)就真正融入了城市的呼吸與百姓的生活。三、②城市正在成為越來(lái)越多人的“家”。家的核心是記憶和情感。如何讓記憶與情感參與城市空間的建造，是保護(hù)城市文脈的重要方式。要警惕過(guò)度擴(kuò)張、大拆大建對(duì)城市記憶的耗損，也要警惕粗暴改造、盲目復(fù)古對(duì)市民情感的顛覆?？臻g儲(chǔ)存記憶，記憶衍生感情。因此，城市治理不僅是社會(huì)治理，也是美學(xué)治理、情感治理。城市是空間，也是一種生態(tài)，有自己的生命和心性。有人借生物學(xué)的概念，形容城市是一種復(fù)雜有序的存在，它本身也是一種生命————文化生命。城市的情感紐帶如同城市的毛細(xì)血管，把城市聯(lián)結(jié)成了一個(gè)有機(jī)體。不同時(shí)期的建筑、不同年代的故事、不同樣態(tài)的文化、不同習(xí)性的人群，共同匯聚于一個(gè)城市空間，構(gòu)成了一種多樣化的文明生態(tài)，一種有韻律的城市樂(lè)章。城市治理中所倡導(dǎo)的“繡花功夫”微改造，強(qiáng)調(diào)的正是精細(xì)、精準(zhǔn)、漸進(jìn)、包容，它是處理復(fù)雜歷史民、商戶、管理者、游客等）組成，主體間相互作用并與環(huán)境不斷互動(dòng)，整體上呈現(xiàn)出非線性、動(dòng)態(tài)演化的特征。微改造的理念，就是承認(rèn)并尊重這種復(fù)雜性。它不強(qiáng)求一步到位的藍(lán)圖式規(guī)劃，而是通過(guò)小尺度、漸進(jìn)式、參與式的干預(yù)，不斷調(diào)試和適應(yīng)，在動(dòng)態(tài)中尋求最優(yōu)方案。城市是文明的載體，文脈在此存續(xù)；城市也是人的造物，投射人的心性。讓物理之城與心性之城相互生成、互相內(nèi)化，是建設(shè)現(xiàn)代化人文城市的核心路徑。文脈之“脈”，是血管，是水流，遍布在各個(gè)城市第2頁(yè)/共22頁(yè)角落；也是情感，是情意，貫注于各種城市意象。抓住記憶、情感這兩根紐帶，讓歷史、美學(xué)和情意流動(dòng)起來(lái)，就能創(chuàng)生一種歷史空間、文化空間、生活空間并存的城市生態(tài)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文脈、人脈、城脈的內(nèi)在統(tǒng)一。1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“數(shù)字化保鮮”指用技術(shù)手段原封不動(dòng)保存文化，作者認(rèn)為這是賡續(xù)城市文脈的最佳方式。B.城市文脈存于古籍與博物館中，其靜態(tài)保存的重要性遠(yuǎn)大于融入現(xiàn)代生活的動(dòng)態(tài)再生。C.文章提出城市治理核心是經(jīng)濟(jì)治理，只要經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)發(fā)展，文脈就能自然得到賡續(xù)傳承。D.賡續(xù)城市文脈既要保護(hù)有形文化遺產(chǎn)，更要關(guān)注其承載的“文化記憶”與“人”的情感。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.列舉良渚古城、雄安新區(qū)等案例，是為說(shuō)明中國(guó)城市發(fā)展的歷史延續(xù)性與當(dāng)代實(shí)踐多樣性。B.數(shù)字技術(shù)通過(guò)虛實(shí)融合新形式，讓傳統(tǒng)文化在虛擬世界綻放光彩并實(shí)現(xiàn)時(shí)空跨越。C.若一座城市更新中出現(xiàn)大拆大建、盲目復(fù)古現(xiàn)象，大概率未能理解“繡花功夫”式治理精髓。D.城市屬于復(fù)雜系統(tǒng)，由大量不同主體構(gòu)成，從整體上呈現(xiàn)出非線性與動(dòng)態(tài)演化的特征。3.以下選項(xiàng)，哪一個(gè)最能體現(xiàn)作者筆下文化遺產(chǎn)作為“媒介”的深層內(nèi)涵?（）A.某歷史街區(qū)被完整保留原有建筑風(fēng)貌，古樸莊重，政府立牌詳細(xì)介紹其始建于清代，明確其為市級(jí)文物保護(hù)單位。B.某城市在舊城改造中，為保留一棵具有百年歷史的古樹(shù)，調(diào)整了道路規(guī)劃方案，并以古樹(shù)為核心修建了一個(gè)供居民休憩的小型廣場(chǎng)。C.為拍攝一部歷史電影，制片方在一處世界文化遺產(chǎn)地完整復(fù)現(xiàn)了古代市集場(chǎng)景，所有細(xì)節(jié)均力求考古學(xué)上的精確，拍攝結(jié)束后即拆除復(fù)原。D.一座古代書院被修繕后，其功能從藏書講學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代社區(qū)圖書館和文化沙龍場(chǎng)所，定期舉辦各類講座與展覽，吸引市民在此交流思想。4.在文章一、三處橫線上加上合適的小標(biāo)題，20字以內(nèi)。5.假設(shè)你的家鄉(xiāng)正計(jì)劃對(duì)一處歷史工業(yè)遺址進(jìn)行改造，旨在“賡續(xù)文脈、激活城市”。請(qǐng)結(jié)合材料中的核心觀點(diǎn)，為該改造項(xiàng)目提出三條原則性建議，并簡(jiǎn)述理由?！敬鸢浮?.D2.B3.D4.①歷史文脈是構(gòu)建城市文明的重要基礎(chǔ)②城市治理要實(shí)現(xiàn)文脈、人脈、城脈的內(nèi)在統(tǒng)一5.①建議：堅(jiān)持“以人為本”，維系“人脈”傳承。理由：改造應(yīng)保留原社區(qū)記憶并吸引新居民，讓遺址第3頁(yè)/共22頁(yè)成為承載情感的生活空間，而非孤立景觀。②建議：推動(dòng)“活態(tài)再生”，而非“靜態(tài)保存”。理由：保護(hù)的關(guān)鍵在于功能再生，通過(guò)引入新業(yè)態(tài)讓歷史空間在當(dāng)代社會(huì)找到新位置、創(chuàng)造新價(jià)值。③建議：運(yùn)用“繡花功夫”，進(jìn)行精細(xì)化設(shè)計(jì)。理由：改造應(yīng)避免大拆大建，通過(guò)精細(xì)保留歷史肌理與細(xì)節(jié)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)新舊對(duì)話與深度治理。④建議：善用數(shù)字技術(shù)，推動(dòng)文化基因的“轉(zhuǎn)化與再生”。理由：應(yīng)利用AR等技術(shù)將工業(yè)歷史轉(zhuǎn)化為可互動(dòng)的沉浸式體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)與當(dāng)代情感連接的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。⑤建議：保持文化品格，警惕“過(guò)度商業(yè)化”。理由：商業(yè)業(yè)態(tài)須服務(wù)于文化活化，避免遺址淪為純商業(yè)項(xiàng)目，以維護(hù)其歷史厚重感與文化尊嚴(yán)。（任意三點(diǎn)即可）【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇論述文圍繞城市文脈賡續(xù)與文明構(gòu)建展開(kāi)，以“數(shù)字文明轉(zhuǎn)型”為時(shí)代背景，提出三個(gè)核心維度：技術(shù)賦能下的文化基因轉(zhuǎn)化；文化遺產(chǎn)作為“文化記憶”媒介的雙重屬性；城市治理的“生命體”當(dāng)下向互動(dòng)。其創(chuàng)新性在于將文化傳承從物質(zhì)層面提升至“記憶情感”的認(rèn)知維度，體現(xiàn)了“人文城市”建設(shè)的深層思考?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章相關(guān)內(nèi)容的能力。A.“作者認(rèn)為這是賡續(xù)城市文脈的最佳方式”錯(cuò)誤，原文明確指出“歷史文脈的賡續(xù)不是對(duì)古老文化的簡(jiǎn)單‘?dāng)?shù)字化保鮮’”，可見(jiàn)作者反對(duì)將文化原封不動(dòng)地靜態(tài)保存。B.“其靜態(tài)保存的重要性遠(yuǎn)大于融入現(xiàn)代生活的動(dòng)態(tài)再生”錯(cuò)誤，原文強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)保護(hù)“要在動(dòng)態(tài)傳承中激活文化遺產(chǎn)的生命力”，認(rèn)為靜態(tài)保存是對(duì)文化遺產(chǎn)生命力的“嚴(yán)重誤讀”。C.“只要經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)發(fā)展，文脈就能自然得到賡續(xù)傳承”錯(cuò)誤，文章強(qiáng)調(diào)“城市治理不僅是社會(huì)治理，也是美學(xué)治理、情感治理”綜合體，主張主動(dòng)保護(hù)與再生，反對(duì)“經(jīng)濟(jì)優(yōu)先、文脈自然傳承”的邏輯。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“讓傳統(tǒng)文化在虛擬世界綻放光彩并實(shí)現(xiàn)時(shí)空跨越”說(shuō)法不準(zhǔn)確。原文在肯定數(shù)字技術(shù)價(jià)值的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)其實(shí)踐應(yīng)“既非固守文化標(biāo)本的靜態(tài)保存，亦非追逐技術(shù)奇觀的懸浮狂歡”，而是要通過(guò)虛實(shí)融合實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。選項(xiàng)表述過(guò)于簡(jiǎn)單化，未能體現(xiàn)作者對(duì)技術(shù)應(yīng)用的辯證思考和使用邊界的界定，第4頁(yè)/共22頁(yè)與文章的批判性立場(chǎng)存在偏差。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念內(nèi)涵的能力。作者所強(qiáng)調(diào)的文化遺產(chǎn)作為“媒介”，其核心在于它能夠連接歷史與當(dāng)下，促進(jìn)文化記憶的傳遞與再生，并激發(fā)新的社會(huì)功能和文化意義。A.僅停留在靜態(tài)保護(hù)與信息告知層面，缺乏動(dòng)態(tài)的媒介互動(dòng)性。B.側(cè)重于生態(tài)與休閑功能，未能充分體現(xiàn)文化遺產(chǎn)作為文化傳播媒介的作用。C.將文化遺產(chǎn)工具化使用，拍攝后即拆除，缺乏持續(xù)性與文化傳播功能。D.古代書院功能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代社區(qū)文化空間，定期舉辦活動(dòng)，使歷史建筑成為連接傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代文化、促進(jìn)市民思想交流的活性媒介，完美體現(xiàn)了文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會(huì)中的連接、轉(zhuǎn)化與再生功能。最能體現(xiàn)文化遺產(chǎn)作為“媒介”的深層內(nèi)涵。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納段落主旨和擬寫標(biāo)題能力。①該部分核心論述歷史文脈通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，從而成為構(gòu)建城市文明的重要基石。標(biāo)題需突出文脈的基礎(chǔ)性地位。的有機(jī)統(tǒng)一。標(biāo)題需概括這種整體性治理理念?！?題詳解】本題考查學(xué)生結(jié)合材料觀點(diǎn)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。①材料明確“文脈就是‘人脈’”，強(qiáng)調(diào)文脈扎根于人的內(nèi)心。工業(yè)遺址改造必須圍繞人的記憶與情感展開(kāi)，因此，首要原則是激活其社區(qū)屬性，使其成為連接新舊居民情感的活態(tài)空間。②材料明確反對(duì)將文化遺產(chǎn)博物館化的靜態(tài)保存。針對(duì)工業(yè)遺址體量大的特點(diǎn)，必須為其注入持續(xù)生命力。故可提出“活態(tài)再生”建議，讓歷史空間在現(xiàn)代城市中找到新位置、創(chuàng)造新價(jià)值。③材料將城市視為有機(jī)生命體，倡導(dǎo)“繡花功夫”式微改造。工業(yè)遺址改造極易陷入推倒重來(lái)的誤區(qū)，因此必須強(qiáng)調(diào)精細(xì)化操作，在最大限度保留歷史肌理的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新織補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)新舊有機(jī)共生。④材料強(qiáng)調(diào)要超越簡(jiǎn)單的“數(shù)字化保鮮”，實(shí)現(xiàn)文化基因的轉(zhuǎn)化與再生。針對(duì)工業(yè)遺址蘊(yùn)含的獨(dú)特歷史信AR等交互技術(shù)，將其轉(zhuǎn)化為可感知、可互動(dòng)的沉浸式體驗(yàn)，完成從保存信息到激活連接的升華。⑤材料明確發(fā)出“抵御過(guò)度商業(yè)化”的警告。因此必須確立文化品格的底線原則，防止遺址在商業(yè)化浪潮第5頁(yè)/共22頁(yè)（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。辛莊的種子周曉楓一如果從北京城里出發(fā)，一直朝北開(kāi)，進(jìn)昌平，到興壽鎮(zhèn)，離得還遠(yuǎn)就能看到顯著的指示路標(biāo)：辛莊。這里的草莓有名，沿途種植棚彩虹般明艷，農(nóng)民笑瞇瞇的，晃動(dòng)手臂打著招呼，手邊是新鮮的草莓。不過(guò)這里好吃的可不只草莓，有趣的也不只采摘。辛莊已成為京郊熱門的網(wǎng)紅打卡地。人們尤其喜歡周末逛逛這里藝術(shù)氛圍濃厚的市集，有服裝鞋帽、扎染刺繡、木雕草編、花草魚蟲(chóng)等。還有各種游戲：從套圈和當(dāng)?shù)厥吖忍禺a(chǎn)，帶回家去。在辛莊，還可以聽(tīng)到五花八門的知識(shí)講座，看到孩子們演出的戲劇，深入街巷探索秘境，或者投入落日音樂(lè)會(huì)的旋律和節(jié)拍中，舒展自己平日被鎖牢的關(guān)節(jié)和身體。用時(shí)不過(guò)數(shù)年，辛莊就從默默無(wú)聞變成“非?！庇忻?。都說(shuō)辛莊抓住了機(jī)遇，但機(jī)遇初次顯現(xiàn)時(shí)，常常不能被認(rèn)出它就是機(jī)遇的樣子。2023年9月，家長(zhǎng)們想舉辦交換閑置用品的活動(dòng)，跟村支書講，于是從村委會(huì)搬來(lái)辦公桌——這是辛莊市集最早的起點(diǎn)。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美好，不動(dòng)聲色地疊加著，旋動(dòng)的未來(lái)豁然開(kāi)朗。漸漸地，積累起90多家商鋪和80多家創(chuàng)客，新老居民、游客都迷上了這里美好的慢生活。二心迪咖啡因店主得名，店主早年在外企工作，英文名Cindy。在輕音樂(lè)和咖啡機(jī)急促的研磨聲中，心“你不再考慮一下嗎？確認(rèn)需要買這個(gè)雙頭機(jī)器嗎？”在這里開(kāi)咖啡店？每天營(yíng)業(yè)？哪有顧客？前景實(shí)在不樂(lè)觀。何況心迪是剛在互聯(lián)網(wǎng)指導(dǎo)下匆匆找到學(xué)習(xí)制作咖啡的地方，手生得厲害——唯有的，是她的一腔悍勇。連心迪自己，也從未預(yù)見(jiàn)辛莊未來(lái)的變化。職場(chǎng)中的心迪不喜歡一眼望到終點(diǎn)的答案，想去發(fā)掘自己的潛能。辭職后創(chuàng)業(yè)，并不奢望賺得盆滿缽滿，她想知道自己在現(xiàn)實(shí)的磨碾之下能否不熄夢(mèng)想。本想依靠存款先挺過(guò)兩年看看，沒(méi)想到辛莊越來(lái)越熱鬧。開(kāi)業(yè)數(shù)年，心迪咖啡店舉辦了30場(chǎng)音樂(lè)會(huì)：從尺八到古箏，從提琴到歌??；二樓空間舉辦過(guò)多次讀書會(huì)與知識(shí)分享活動(dòng)。心迪平常與全國(guó)各地?cái)?shù)十位媽媽保持密切的交流。有個(gè)孩子沉迷異寵，媽媽擔(dān)憂孩子有心理問(wèn)題。心迪聯(lián)系上辛莊一位養(yǎng)蛇類和蜥蜴的藝術(shù)家，成為孩子假期的輔導(dǎo)老師，一起跋山涉水戶外第6頁(yè)/共22頁(yè)野營(yíng)。孩子正考慮把獸醫(yī)作為自己的理想職業(yè)。心迪很高興自己能幫助到他人。曾替心迪犯愁的咖啡機(jī)銷售員如果故地重游，會(huì)瞠目結(jié)舌——只有一條短短主街的辛莊，光是咖啡店，現(xiàn)在就有5家。福叁咖啡的院子就像小小桃花源，披光的樹(shù)葉仿佛自帶魔法。還有一家，游客從門口標(biāo)識(shí)和室內(nèi)氣氛中感受到別樣的寧?kù)o——彩虹天使咖啡屋，這里的咖啡師、烘焙師和服務(wù)員是聽(tīng)障人士。最初并非一帆風(fēng)順?，F(xiàn)在的店長(zhǎng)也曾辭職到南方去打工——這些孩子并不相信咖啡店的前景，其實(shí)也是不相信自己。連主理人李紹娣也沒(méi)有太多的底氣。本是競(jìng)品關(guān)系，但心迪完全不設(shè)提防，熱情幫助彩虹天使咖啡屋落戶的種種事宜。不出數(shù)月，這些曾受挫的聽(tīng)障者，由衷體會(huì)到這里人們的友善?？Х任菥瓦@樣在辛莊扎下根來(lái)，在無(wú)聲中燦爛生長(zhǎng)，在靜謐中綻放花朵。終于，彩虹天使咖啡屋盈利了。這些孩子克服了自身的困難，自立自強(qiáng)的同時(shí)回饋社會(huì)，作為志愿者義賣自己制作的點(diǎn)心，將錢捐助給患有心臟病或白血病的兒童。什么是希望？是讓人在暴雨中也相信未來(lái)的彩虹，相信遇到的鄰居或路人也心懷天使般的溫柔。三在心迪咖啡和彩虹天使咖啡屋，經(jīng)?？梢钥吹疆?dāng)?shù)匾凰褶k學(xué)校“向上學(xué)?！钡暮⒆忧皝?lái)實(shí)習(xí)，有時(shí)他們也來(lái)張貼學(xué)?；顒?dòng)的海報(bào)，或者參加各種學(xué)習(xí)與講座?！跋蛏蠈W(xué)?！彼囆g(shù)課程，各種類型的實(shí)踐板塊和極具挑戰(zhàn)的個(gè)人項(xiàng)目。在農(nóng)耕板塊，孩子們駐留南方茶園數(shù)周，采茶制茶，還要對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行品牌包裝以及制定銷售計(jì)劃。在社會(huì)服務(wù)板塊，孩子們幫助殘障兒童，這種幫助除了培養(yǎng)愛(ài)心和耐心，還要區(qū)別這些兒童所需要的幫助里，哪些是自己能夠做到卻非要差使別人的，哪些是經(jīng)過(guò)努力學(xué)習(xí)就可以完成的，哪些是由于身體條件確實(shí)無(wú)法抵達(dá)的——這是更為深入的人性洞察與體驗(yàn)。就學(xué)業(yè)而言，他們的功課包括建筑學(xué)、生物學(xué)、口述歷史、藝術(shù)手工等，希望培養(yǎng)完整而豐富的人格，帶著自己的枝丫向光向上生長(zhǎng)。很多家長(zhǎng)是學(xué)校的老師、后勤人員和志愿者。坐在角落看書的小家伙，是云朵朵面包的主理人張盛環(huán)12歲的兒子。別看小小年紀(jì)，卻已閱讀四書五經(jīng)，甚至學(xué)了3年訓(xùn)詁——即使對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，都絕非易事。張盛環(huán)是自己孩子的老師。她喜歡自己取的店鋪名字“云朵朵”：像云朵一樣，飄浮且上升。而她也在辛莊找到了自如自在、云卷云舒的生活。四辛莊主街的中間位置，是名為“禮物”的小店——“禮”是繁體的“禮”，也許在有意強(qiáng)調(diào)文化上的傳統(tǒng)與習(xí)俗。主理人夏宜室和其他主理人一樣，他們有個(gè)共同的身份：學(xué)生家長(zhǎng)。曾經(jīng)，學(xué)鋼琴的兒子突然抗拒每天碰觸琴鍵。光陰似箭，當(dāng)年的男孩已長(zhǎng)成高大的小伙子，即將上大學(xué)專注音樂(lè)學(xué)習(xí)了，因?yàn)闊釔?ài)，還自組了樂(lè)隊(duì)。認(rèn)真陪讀的夏宜室也沒(méi)有虛度光陰，幾年來(lái)她自修數(shù)門學(xué)業(yè)，還成功創(chuàng)業(yè)“禮物”店。第7頁(yè)/共22頁(yè)坯從刨花和屑粉中脫穎而出。陶罐，或用作飲茶杯盞，或用作插花器物。土布，看得見(jiàn)經(jīng)緯之間細(xì)小的棉籽。古琴，絲弦之上閃著幽微的光芒。這里有許多設(shè)計(jì)獨(dú)特的工藝品和服裝，并非一蹴而就，是心思的一次次沉浸，指紋的一次次疊加，寂靜中的一次次等待，才有這樣的“禮物”。所謂器物連接、禮敬生命——這樣的禮物里，包含著善意、尊重與祝福。的氣候、土壤和水源，讓這里結(jié)出情理之中又意料之外的果實(shí)。這里有城市生活的便利和鄉(xiāng)村生活的閑逸，有新老村民的和諧相處、彼此交融，它并非簡(jiǎn)單意義上的網(wǎng)紅，而是有著內(nèi)在的精神支撐?；氐竭@里，我們?nèi)缪嘧舆€巢，如春天回暖。命運(yùn)的禮物常常并非空降，它出自一雙雙具體勞作的手。每一次耐心打磨的此時(shí)此刻，已為未來(lái)留下秘密的指紋。辛莊的今天，正是歲月饋贈(zèng)的美好禮物。6.下列對(duì)文本中“傳統(tǒng)文化在辛莊”的相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.辛莊市集的扎染刺繡、木雕草編等手工藝品，承載著傳統(tǒng)手工藝文化，是傳統(tǒng)文化在當(dāng)代辛莊的直觀體現(xiàn)。B.“禮物”小店的木作、陶罐、土布等器物，通過(guò)工匠的心思沉浸與指紋疊加，傳遞出“器物連接、禮敬生命”的傳統(tǒng)理念。C.向上學(xué)校開(kāi)設(shè)四書五經(jīng)、訓(xùn)詁等課程，讓孩子從小接觸傳統(tǒng)文化經(jīng)典，培養(yǎng)其對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的認(rèn)知與熱愛(ài)。D.彩虹天使咖啡屋的聽(tīng)障人士通過(guò)制作點(diǎn)心、參與義賣，將傳統(tǒng)“自強(qiáng)不息”“樂(lè)善好施”的精神轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭描繪辛莊草莓棚的明艷色彩和農(nóng)民笑瞇瞇打招呼的場(chǎng)景，用富有畫面感的語(yǔ)言渲染了辛莊熱情、繁榮的氛圍。B.文中寫到心迪咖啡的銷售員“如果故地重游，會(huì)瞠目結(jié)舌”，通過(guò)假設(shè)和對(duì)比，側(cè)面烘托出辛莊令人驚異的發(fā)展速度。C.文章介紹“彩虹天使咖啡屋”時(shí)，將其比喻為“在無(wú)聲中燦爛生長(zhǎng)，在靜謐中綻放花朵”，突出了其靜謐祥和的商業(yè)環(huán)境。D.結(jié)尾段將“辛莊的今天”比作“歲月饋贈(zèng)的美好禮物”，與主標(biāo)題“辛莊的種子”形成呼應(yīng)，升華了主題，意味深長(zhǎng)。8.文本中描繪了心迪、李紹娣、夏宜室等多位來(lái)到辛莊的“新村民”形象。請(qǐng)結(jié)合文本，概括他們身上有第8頁(yè)/共22頁(yè)哪些共同的精神特質(zhì)。9.者情感上的不同?！敬鸢浮?.C7.C8.想付諸實(shí)踐。9.象征意義：①“蘆柴棒”象征被摧殘的底層生命，代表剝削下的非人境遇與無(wú)望結(jié)局，象征苦難與絕望。②“辛莊的種子”象征發(fā)展起點(diǎn)與精神萌芽，代表成長(zhǎng)、互助與未來(lái)的可能性，象征希望夢(mèng)想與新生。作者情感：①對(duì)“蘆柴棒”：夏衍充滿悲憫與憤怒，批判制度之惡。②對(duì)“辛莊的種子”：周曉楓飽含贊頌與欣慰，肯定人的創(chuàng)造與善意?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇報(bào)告文學(xué)以京郊辛莊為樣本，通過(guò)草莓市集、咖啡店、學(xué)校等典型場(chǎng)景，展現(xiàn)鄉(xiāng)村振興中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合。作者采用多線敘事，將心迪、聽(tīng)障咖啡師、民辦學(xué)校師生等“新村民”的創(chuàng)業(yè)故事品成為傳統(tǒng)美學(xué)的物質(zhì)載體，而“種子”的意象則象征著文化根脈的延續(xù)。作品通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫和詩(shī)意比喻，呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村建設(shè)中人文關(guān)懷與商業(yè)活力的良性互動(dòng)。【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“向上學(xué)校開(kāi)設(shè)四書五經(jīng)、訓(xùn)詁等課程……”錯(cuò)誤，張冠李戴，主體混淆。原文明確將“閱讀四書五經(jīng)、學(xué)習(xí)訓(xùn)詁”的行為主體記為“云朵朵面包的主理人張盛環(huán)12歲的兒子”，這是一種個(gè)人或家庭教育行為。而選項(xiàng)將其表述為“向上學(xué)校開(kāi)設(shè)的課程”，這與原文事實(shí)不符。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“突出了其靜謐祥和的商業(yè)環(huán)境”理解膚淺且不準(zhǔn)確。此處的比喻“在無(wú)聲中燦爛生長(zhǎng)，在靜謐中綻放第9頁(yè)/共22頁(yè)花朵”，其“無(wú)聲”與“靜謐”是雙關(guān)語(yǔ)，既指咖啡屋環(huán)境的安靜，更主要的是為了貼合咖啡屋的咖啡師、烘焙師和服務(wù)員是聽(tīng)障人士這一核心事實(shí)，贊美他們克服困難、自立自強(qiáng)、默默奉獻(xiàn)的寶貴精神。因此，選項(xiàng)的分析未能觸及比喻的深層含義。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。“禮物”店，從陪讀家長(zhǎng)轉(zhuǎn)型為創(chuàng)業(yè)者，均體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)狀的突破與對(duì)未知的探索。②心迪咖啡店舉辦音樂(lè)會(huì)、讀書會(huì)，還幫擔(dān)憂孩子的媽媽聯(lián)系藝術(shù)家輔導(dǎo)；彩虹天使咖啡屋的聽(tīng)障工作者③心迪面對(duì)競(jìng)品“完全不設(shè)提防，熱情幫助彩虹天使咖啡屋落戶”；新村民們?cè)谛燎f形成互助氛圍，共同打造社區(qū)生態(tài)，體現(xiàn)出團(tuán)結(jié)協(xié)作、共建共享的精神。彰顯對(duì)文化傳承與教育的重視。⑤心迪從“手生得厲害”到成功運(yùn)營(yíng)咖啡店并開(kāi)展多元活動(dòng)；李紹娣帶領(lǐng)聽(tīng)障者克服困難，讓咖啡屋“在無(wú)聲中燦爛生長(zhǎng)”，均體現(xiàn)出將想法轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的行動(dòng)力。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析作品象征意義及作者情感態(tài)度能力。象征意義：①“蘆柴棒”：作為包身工群體的典型，她瘦骨嶙峋、備受摧殘，代表著舊中國(guó)底層民眾在剝削制度下的非人境遇、無(wú)望命運(yùn)，是苦難、絕望與制度之惡的具象化符號(hào)。②“辛莊的種子”：既指辛莊發(fā)展的起點(diǎn)，也指新村民們的理想、善意與創(chuàng)造力，還代表著互助共生、尊重教育的精神內(nèi)核，是成長(zhǎng)、可能性與美好未來(lái)的載體。作者情感：①對(duì)“蘆柴棒”：夏衍飽含深切悲憫與強(qiáng)烈憤怒。通過(guò)刻畫其悲慘遭遇，揭露包身工制度對(duì)生命的摧殘，情感核心是對(duì)底層民眾的同情、對(duì)剝削制度的嚴(yán)厲批判。②對(duì)“辛莊的種子”：周曉楓充滿由衷贊頌與欣慰。文中“種子”最終長(zhǎng)成繁茂的社區(qū)生態(tài)，作者贊美新村民們的探索精神、互助善意與創(chuàng)造活力，肯定辛莊所承載的理想生活與社區(qū)溫情，情感核心是對(duì)人性光輝、自主創(chuàng)造與美好未來(lái)的期許。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）第10頁(yè)/共22頁(yè)閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：春，公將如棠觀魚者。臧僖伯諫曰：“凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。君將納民于軌物者也，故講事以度軌量，謂之‘軌’；取材以章物采，謂之‘物’。不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于農(nóng)隙以講事也。三年而治兵入而振旅歸而飲至以數(shù)軍實(shí)。昭文章，明貴賤，辨等列，順少長(zhǎng)，習(xí)威儀也。鳥(niǎo)獸之肉不登于俎，皮革、齒牙、骨角、毛羽不登于器，則君不射，古之制也。若夫山林川澤之實(shí)，皂隸之事，官司之守，非君所及也?！惫唬骸拔釋⒙缘匮伞！彼焱愻~而觀之。僖伯稱疾不從。書曰：“公矢魚于棠?！狈嵌Y也，且言遠(yuǎn)地也。材料二：（前秦皇帝）苻堅(jiān)銳意欲取江東，陽(yáng)平公融諫曰：“‘亡者。今晉雖微弱，未有大罪；我數(shù)戰(zhàn)兵疲，民有畏敵之心。且彼據(jù)長(zhǎng)江之險(xiǎn)，未可遽伐也。愿陛下按兵積谷，以待其釁?！眻?jiān)曰：“昔武王伐紂，逆歲違卜。夫差、孫皓皆保據(jù)江湖，不免于亡。今以吾之眾，投鞭于江，足斷其流，又何險(xiǎn)之足恃乎！”群臣皆出，獨(dú)留陽(yáng)平公融，謂之曰：“自古定大事者，不過(guò)一二臣而已。今眾言紛紛，徒亂人意，吾當(dāng)與汝決之。”對(duì)曰：“群臣言晉不可伐者，皆忠臣也，愿陛下聽(tīng)之?！眻?jiān)作色曰：“汝亦如此，吾復(fù)何望！吾強(qiáng)兵百萬(wàn)，資仗如山；吾雖未為令主，亦非暗劣。乘累捷之勢(shì)，擊垂亡之國(guó)，何患不克？豈可復(fù)留此殘寇，使長(zhǎng)為國(guó)家之憂哉！”融泣曰：“晉未可滅，昭然甚明。臣之所憂，不止于此。陛下寵育鮮卑、羌、羯，布太子獨(dú)與弱卒數(shù)萬(wàn)留守京師，臣懼有不虞之變生于腹心肘掖，不可悔也”堅(jiān)不聽(tīng)。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。三年A而治B兵C入D而振E旅F歸G而飲至H以數(shù)軍實(shí)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.舉，文中指采取行動(dòng)，與《六國(guó)論》中“舉以予人”的“舉”意思不同。B.之，文中的用法與《燭之武退秦師》中“何厭之有”的“之”用法相同。C.遽，文中指?jìng)}促、立刻，與《促織》中“遽撲之”的“遽”意思相同。D.屬，文中指一類人，與《屈原列傳》中“屈平屬草稿未定”的“屬”意思不相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）第11頁(yè)/共22頁(yè)A.臧僖伯勸諫魯隱公時(shí)，緊扣“軌物”展開(kāi)論述，認(rèn)為君主行為需符合治國(guó)法度，若沉迷無(wú)關(guān)國(guó)計(jì)民生的活動(dòng)，會(huì)引發(fā)亂政。B.體現(xiàn)史書的褒貶態(tài)度。C.苻融從天道、民心、地理等多方面勸諫苻堅(jiān)，認(rèn)為東晉尚不具備可伐之機(jī)，并提醒苻堅(jiān)注意內(nèi)部隱患，勸諫全面而深刻。D.兩篇選文均通過(guò)對(duì)話描寫，塑造了諫臣的忠直形象與君主的固執(zhí)面目，展現(xiàn)了史傳文學(xué)的寫人魅力。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）若夫山林川澤之實(shí)，皂隸之事，官司之守，非君所及也。（2）太子獨(dú)與弱卒數(shù)萬(wàn)留守京師，臣懼有不虞之變生于腹心肘掖，不可悔也。14.臧僖伯與苻融均向君主進(jìn)諫，但二人勸諫的角度各有不同，請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.CFHB12.C13.（1）至于山林川澤的物產(chǎn)，那是奴仆的差事，官吏的職責(zé)，而不是君主所應(yīng)涉足的事。（2）太子獨(dú)自和數(shù)萬(wàn)弱兵留守京城，我擔(dān)心有意料不到的變故在心腹要害之處發(fā)生，那就不可追悔了。14.①臧僖伯從“禮制法度”角度勸諫。他強(qiáng)調(diào)君主的行為應(yīng)符合“軌”“物”的規(guī)范，即治國(guó)法度和禮制儀節(jié)。觀魚是“皂隸之事”，君主參與是“亂政”，會(huì)敗壞國(guó)家。②苻融從“現(xiàn)實(shí)利害”角度勸諫。他分析東晉“未有大罪”、己方“兵疲民畏”、長(zhǎng)江天險(xiǎn)難越等現(xiàn)實(shí)困難，并指出內(nèi)部有鮮卑、羌族等隱患，強(qiáng)調(diào)貿(mào)然出征的風(fēng)險(xiǎn)。【解析】苻堅(jiān)卻盲目自信，終致淝水之?dāng)?。兩文通過(guò)精妙的對(duì)話描寫，既凸顯了諫臣的深謀遠(yuǎn)慮，又揭示了君主剛愎的悲劇性，體現(xiàn)了史傳文學(xué)“寓褒貶于敘事”的筆法魅力?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：每三年整治軍隊(duì)一次，軍隊(duì)出征后返回就整頓隊(duì)伍，歸來(lái)后就設(shè)宴犒勞將士，清點(diǎn)軍用物資。C處斷開(kāi)。“入而振旅”與“歸而飲至”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，故應(yīng)在FH處斷開(kāi)。故選CFH。第12頁(yè)/共22頁(yè)【題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確，意思不同，采取行動(dòng)/拿。句意：那么君主就不應(yīng)該對(duì)它采取行動(dòng)。/拿它來(lái)送給別人。B何厭”。句意：而且他們占據(jù)險(xiǎn)要的長(zhǎng)江地勢(shì)。/有什么滿足的呢？C.正確，意思相同，都是“倉(cāng)促、立刻”的意思。句意：不能倉(cāng)促攻打。/立刻撲過(guò)去。D.正確，意思不同，一類人/撰寫。句意：這類人都是我們的深仇大恨。/屈原撰寫的草稿尚未定稿。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“苻融從天道”錯(cuò)誤，苻融勸諫主要從三方面：東晉無(wú)大罪、己方兵疲民畏，這是從民心角度；長(zhǎng)江天險(xiǎn)難越，這是從地理角度；內(nèi)部鮮卑、羌、羯族隱患。苻融沒(méi)有從天道方面勸諫苻堅(jiān)。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①臧僖伯以“凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉”為依據(jù)，強(qiáng)調(diào)君主行為需符合“軌”“物”規(guī)范，需引領(lǐng)百姓遵循法度禮制。觀魚既不能講習(xí)祭祀、軍事等國(guó)家大事，屬于“皂隸之事，官司之守”。君主“不軌不物”的行為，會(huì)導(dǎo)致國(guó)家衰敗，故以此勸諫魯隱公恪守禮制、不越君職。②苻融結(jié)合敵我現(xiàn)狀與內(nèi)部隱患分析，對(duì)外指出東晉“未有大罪”，前秦“數(shù)戰(zhàn)兵疲，民有畏敵之心”，且東晉據(jù)長(zhǎng)江天險(xiǎn)，貿(mào)然討伐無(wú)勝算；對(duì)內(nèi)提醒苻堅(jiān)“寵育鮮卑、羌、羯，布滿畿甸，此屬皆我之深仇”，太子僅“與弱卒數(shù)萬(wàn)留守京師”，恐生意料不到的變故，通過(guò)剖析伐晉的困難與風(fēng)險(xiǎn)，勸苻堅(jiān)放棄出兵，規(guī)避國(guó)家危機(jī)。參考譯文：材料一：春天，魯隱公準(zhǔn)備前往棠地觀看捕魚。臧僖伯勸諫說(shuō)：“凡是物品不能用來(lái)講習(xí)祭祀、軍事等國(guó)家大事，第13頁(yè)/共22頁(yè)它的材質(zhì)不能用來(lái)制作禮器、兵器，那么君主就不應(yīng)該對(duì)它采取行動(dòng)。君主是要把百姓納入法度和規(guī)范之中的人，所以通過(guò)講習(xí)大事來(lái)衡量法度規(guī)范，這就叫‘軌’；選取材質(zhì)來(lái)彰顯器物的文采，這就叫‘物’。不符合軌、物的行為，就叫做亂政。頻繁推行亂政，是國(guó)家衰敗的原因。因此春天狩獵、夏天田獵、秋天圍獵、冬天狩獵，都是在農(nóng)閑時(shí)節(jié)來(lái)講習(xí)軍事。每三年整治軍隊(duì)一次，軍隊(duì)出征后返回就整頓隊(duì)伍，歸來(lái)后就設(shè)宴犒勞將士，清點(diǎn)軍用物資。彰顯器物的文采禮制，明確貴賤等級(jí)，區(qū)分地位尊卑，理順少長(zhǎng)次序，練習(xí)禮儀威儀。鳥(niǎo)獸的肉不能放進(jìn)祭祀禮器，皮革、牙齒、骨角、毛羽不能用來(lái)制作器物，那么君主就不射殺它們，這是古代的制度。至于山林川澤的物產(chǎn)，那是奴仆的差事，官吏的職責(zé)，而不是君主所應(yīng)涉足的事?！濒旊[公說(shuō)：“我要去巡視疆土。”“”這是不合禮制的，并且點(diǎn)明魯隱公去了偏遠(yuǎn)材料二：前秦皇帝苻堅(jiān)一心想要攻取江東地區(qū)，陽(yáng)平公苻融勸諫說(shuō)：“‘我們多次征戰(zhàn)，士兵疲憊，百姓有畏懼?jǐn)橙说男睦?。而且他們占?jù)險(xiǎn)要的長(zhǎng)江地勢(shì)，不能倉(cāng)促攻打。希望”苻堅(jiān)說(shuō)：“長(zhǎng)江，足以截?cái)嘟?，又有什么天險(xiǎn)值得依靠呢！”群臣都退下了，苻堅(jiān)只留下陽(yáng)平公苻融，對(duì)他說(shuō)：“自古以來(lái)成就大事的人，不過(guò)一兩個(gè)大臣罷了。如今群臣議論紛紛，只會(huì)擾亂人心，我要和你決斷這件事?！避奕诨卮鹫f(shuō)：“群臣說(shuō)東晉不能攻打的，都是忠臣，希望陛下聽(tīng)從他們的意見(jiàn)?！避迗?jiān)臉色一變說(shuō)：“你也這樣說(shuō)，我還抱有什么希望呢！我有百萬(wàn)強(qiáng)兵，物資兵器堆積如山；我雖然不算賢明君主，但也不是昏庸無(wú)能之人。趁著多次取勝的勢(shì)頭，攻打即將滅亡的國(guó)家，還擔(dān)心不能攻克嗎？怎么能再留下這殘存的敵寇，讓他們長(zhǎng)久成為國(guó)家的憂患呢！”苻融哭泣著說(shuō)：“東晉不能滅亡，這是非常明顯的事。我所擔(dān)憂的，不只是這件事。陛下寵愛(ài)養(yǎng)育鮮卑、羌、羯等族，讓他們布滿京城周圍，這些人都是我們的深仇大恨。太子獨(dú)自和數(shù)萬(wàn)弱兵留守京城，我擔(dān)心有意料不到的變故在心腹要害之處發(fā)生，那就不可追悔了。”苻堅(jiān)沒(méi)有聽(tīng)從。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩(shī)，完成小題。山中雪后清·鄭燮晨起開(kāi)門雪滿山，雪晴云淡日光寒。第14頁(yè)/共22頁(yè)檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。題畫竹清·鄭燮秋風(fēng)昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂。惟有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場(chǎng)。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄭燮這兩首詩(shī)雖然吟詠對(duì)象不同，但都是借具體景物來(lái)抒寫自己的情懷。B.《山中雪后》首句“雪滿山”之景具有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊，詩(shī)人見(jiàn)之心生驚駭。C.《題畫竹》中“慣作狂”以擬人手法寫秋風(fēng)，展現(xiàn)秋風(fēng)的肆虐囂張的形象。D.兩首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，但是都富有力量，傳遞出詩(shī)人深沉的情感與深刻的思考。16.兩首詩(shī)通過(guò)梅、竹在逆境中的姿態(tài)展現(xiàn)詩(shī)人獨(dú)特的人格追求，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。15.B16.嚴(yán)寒中保持綻放的獨(dú)立形象，以“一種清孤不等閑”點(diǎn)明詩(shī)人清冷處境中堅(jiān)守本心、不與世俗同流的人格。②《題畫竹》先描寫秋風(fēng)狂暴兇險(xiǎn)處境，再用擬人手法“渾不怕”“相斗一千場(chǎng)”展現(xiàn)竹枝堅(jiān)持抗?fàn)幍挠⒂聢?jiān)韌的姿態(tài)，體現(xiàn)詩(shī)人面對(duì)困境或強(qiáng)權(quán)時(shí)不屈不撓、敢于抗?fàn)幍娜烁瘛！窘馕觥繎B(tài)，雙重奏鳴其“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的人格理想：既追求雪中梅的孤高清雅，更崇尚風(fēng)中竹的堅(jiān)韌抗?fàn)?。質(zhì)樸語(yǔ)言下暗藏雷霆之力，物我交融間完成對(duì)士人精神的禮贊?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B全詩(shī)“清孤”(清高孤傲)的核心情感基調(diào)完全不符。詩(shī)人鄭板橋意在表現(xiàn)一種在嚴(yán)寒環(huán)境中保持冷靜觀察和孤高自守的心態(tài)，而非突如其來(lái)的驚駭。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。第15頁(yè)/共22頁(yè)立，彰顯不畏艱難、清高自持的精神，暗喻詩(shī)人不與世俗同流的高潔志趣。爭(zhēng)，體現(xiàn)直面壓迫、頑強(qiáng)不屈的骨氣，寄托詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞氣節(jié)的堅(jiān)守。展現(xiàn)了傳統(tǒng)文人“富貴不能淫，貧賤不能移”的理想人格。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中，通過(guò)“_______，_______”兩句寫出了琵琶聲暫停時(shí)，周圍環(huán)境的寂靜，以無(wú)聲襯有聲，突出了音樂(lè)的感染力。______________”兩句以輕快的筆觸，通過(guò)問(wèn)路和抱怨晨光微弱，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人歸家途中的急切與喜悅。_______，_______【答案】①.別有幽愁暗恨生②.此時(shí)無(wú)聲勝有聲③.問(wèn)征夫以前路④.恨晨光之熹微⑤.鄉(xiāng)書何處達(dá)⑥.歸雁洛陽(yáng)邊（長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓/黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援/落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色/塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)字：幽、熹、雁、酣、鶴、猿、猱、度、攀、援、鶩、齊、衡。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。問(wèn)一：人形機(jī)器人大規(guī)模落地應(yīng)用，最大的困難在哪里？AI努力做的事情。AI領(lǐng)域的發(fā)展可能隨時(shí)會(huì)A，技術(shù)躍遷十分常見(jiàn)。目前解決不了的難題，在未來(lái)某個(gè)時(shí)刻或許就突然B了。問(wèn)二：突破規(guī)模化應(yīng)用的瓶頸，您覺(jué)得要多久？第16頁(yè)/共22頁(yè)AI技術(shù)進(jìn)步非?？?。舉個(gè)例子，半年前說(shuō)我們的機(jī)器人可以打格斗比賽，我自己都不敢相信，①覺(jué)得至少要等兩年時(shí)間左右，②實(shí)際上幾個(gè)月就做出來(lái)了。③當(dāng)然，行業(yè)的發(fā)展很難預(yù)估，④可能短時(shí)間內(nèi)就會(huì)有明顯進(jìn)步。⑤不過(guò)，我覺(jué)得進(jìn)入普通家庭還需要一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)的過(guò)程，⑥雖然涉及倫理道德和安全性問(wèn)題。只要AI技術(shù)保持進(jìn)步，機(jī)器人行業(yè)就會(huì)發(fā)展得越來(lái)越好。這是AI產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的連瑣效應(yīng)，在過(guò)去兩三AI想象空間越來(lái)越大，對(duì)機(jī)器人行業(yè)也更加看好。今年人形機(jī)器人火爆，隨著技術(shù)迭帶，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，沒(méi)準(zhǔn)這只是一個(gè)小火苗，就像當(dāng)初互聯(lián)網(wǎng)的誕生一樣。問(wèn)三：答：?jiǎn)査模河袥](méi)有考慮和高校、科研院所合作？AI年輕人建立更多聯(lián)系，是非常重要的。問(wèn)五：為什么研發(fā)人才的培養(yǎng)很難C？答：行業(yè)發(fā)展變化非?？欤钪匾倪€是要保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我白天公司各種事比較多，晚上個(gè)人時(shí)間會(huì)稍微多一點(diǎn)，我會(huì)看論文、敲代碼，保持D的學(xué)習(xí)狀態(tài)。問(wèn)六：您對(duì)機(jī)器人行業(yè)發(fā)展的終極愿景是什么？答：真正能推動(dòng)科技進(jìn)步，讓人類的生產(chǎn)力邁上一個(gè)臺(tái)階。蒸汽機(jī)和電的發(fā)明，重構(gòu)了人類社會(huì)生產(chǎn)AI和通用機(jī)器人，產(chǎn)生的改變可能比蒸汽機(jī)和電還要大。這種改變，并非僅是效率的提升，更是將人類從重復(fù)、繁重、高危的體力勞動(dòng)中大規(guī)模解放出來(lái)。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)——18.填在文中橫線內(nèi)的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.突飛猛進(jìn)B.迎刃而解C.循序漸進(jìn)D.鍥而不舍19.詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0.文中畫橫線的句子有三處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。21.根據(jù)上下文，問(wèn)三提出的問(wèn)題可能是什么？請(qǐng)寫出一個(gè)并闡述理由。22.問(wèn)六的答案如何表現(xiàn)機(jī)器人行業(yè)發(fā)展的巨大影響力，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮?8.C19.涉及倫理道德和安全問(wèn)題”20.①“連瑣”改為“連鎖”；第17頁(yè)/共22頁(yè)②“顯著”改為“顯著”；③“迭帶”改為“迭代”。21.示例一：?jiǎn)柸耗壳叭瞬殴┙o能夠滿足行業(yè)發(fā)展需求嗎?理由：該問(wèn)題承接前文對(duì)機(jī)器人行業(yè)難題的探討，進(jìn)一步聚焦現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，符合訪談邏輯，且與后文涉及人才培養(yǎng)等討論形成自然銜接。示例二：?jiǎn)柸含F(xiàn)階段，人形機(jī)器人的應(yīng)用狀況如何?AI人才的培養(yǎng)。因此，問(wèn)題三可以是現(xiàn)實(shí)中人形機(jī)器人應(yīng)用現(xiàn)狀的探討。示例三：?jiǎn)柸耗壳叭诵螜C(jī)器人在哪些具體場(chǎng)景應(yīng)用最被看好?理由：上文已討論技術(shù)瓶頸與發(fā)展時(shí)間預(yù)估，下文問(wèn)四轉(zhuǎn)向合作模式。按訪談邏輯，問(wèn)三應(yīng)自然過(guò)渡到具體應(yīng)用領(lǐng)域的探討，這既是公眾關(guān)注的焦點(diǎn)，也符合技術(shù)討論的遞進(jìn)層次。22.①運(yùn)用類比、對(duì)比：以蒸汽機(jī)、電的發(fā)明對(duì)人類生產(chǎn)力的巨大影響為參照，通過(guò)對(duì)比，凸顯機(jī)器人行業(yè)推動(dòng)生產(chǎn)力躍升的影響力。解放”這一更深刻的影響力層面。③“重復(fù)、繁重、高危”這三個(gè)形容詞層層遞進(jìn)，全面而具體地概括了體力勞動(dòng)的負(fù)面特點(diǎn)，突出“解放”的重大意義?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】訪談圍繞人形機(jī)器人發(fā)展展開(kāi)。談及落地最大困難為AI水平未突破臨界點(diǎn)，規(guī)?；瘧?yīng)用AI進(jìn)步快但進(jìn)入普通家庭需較長(zhǎng)時(shí)間；強(qiáng)調(diào)與高校合作重要性，研發(fā)人才需保持持續(xù)學(xué)習(xí)習(xí)慣；終極愿景是推動(dòng)科技進(jìn)步，將人類從重復(fù)繁重高危體力勞動(dòng)中解放，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力躍升?！?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.突飛猛進(jìn)：形容進(jìn)展非常迅速。此處語(yǔ)境為AI領(lǐng)域發(fā)展可能快速進(jìn)步，使用恰當(dāng)；B.迎刃而解：比喻處理事情、解決問(wèn)題很順利。此處對(duì)應(yīng)未來(lái)難題突然解決，符合語(yǔ)境；C.循序漸進(jìn)：指學(xué)習(xí)工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。此處問(wèn)研發(fā)人才培養(yǎng)為何難，結(jié)合后文行業(yè)第18頁(yè)/共22頁(yè)D.鍥而不舍：不斷地鏤刻，比喻有恒心，有毅力。此處結(jié)合晚上看論文、敲代碼可知應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的堅(jiān)持，使用正確。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。為“覺(jué)得至少要等兩年時(shí)間”或“覺(jué)得要等兩年時(shí)間左右”。【20題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。小、瑣碎。作或狀態(tài)?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。示例一：理由：前文問(wèn)一講技術(shù)難題、問(wèn)二講突破時(shí)間，后文問(wèn)四談高校合作、問(wèn)五說(shuō)人才培養(yǎng)。該問(wèn)題需承接行示例二：理由：前兩問(wèn)探討技術(shù)瓶頸與發(fā)展時(shí)間，后文轉(zhuǎn)向人才培養(yǎng)。該問(wèn)題需補(bǔ)全“技術(shù)應(yīng)用人才”的邏輯鏈，示例三：理由：上文講技術(shù)瓶頸與時(shí)間預(yù)估，下文講合作模式。該問(wèn)題需從“技術(shù)討論”遞進(jìn)至“具體應(yīng)用”，既景的應(yīng)用最被看好?”【22題詳解】第19頁(yè)/共22頁(yè)本題考查學(xué)生分析語(yǔ)句表達(dá)效果的能力。AI產(chǎn)生的改變之大，同時(shí)又將兩種變化對(duì)比，再次突出通用AI和通用機(jī)器人對(duì)生產(chǎn)力躍升的重大影響力；價(jià)值，原文“將人類從重復(fù)、繁重、高危的體力勞動(dòng)中大規(guī)模解放出來(lái)”印證了這一遞進(jìn)邏輯，讓影響層次更清晰。③“重復(fù)、繁重、高?！比齻€(gè)形容詞層層遞進(jìn)，精準(zhǔn)概括了體力勞動(dòng)的核心痛點(diǎn)，結(jié)合原文中解放人類的表述，突出了機(jī)器人行業(yè)所帶來(lái)的“解放”意義之重大，讓影響力的表述更具體有力。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①李白說(shuō)：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！雹谧骷医Q說(shuō)：“人不需要為了擔(dān)憂未來(lái)，就犧牲掉眼前確知的快樂(lè)。”③也有人認(rèn)為，貪圖青春的快樂(lè)會(huì)造成一生的卑微和底層。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要