高考成語(yǔ)填空八大方法之分類練習(xí)與解析一、方法指津與分類練習(xí)方法一：注意抓住關(guān)鍵詞句，理解文段主要意思。①泰州與一個(gè)人的名字______：孔尚任，清康熙二十五年，這位孔子第六十四代孫，以水利官員的身份抵達(dá)泰州。②不同于李培生的“驚心動(dòng)魄”，胡曉春的工作更多的是“___”，一年365天，胡曉春有300多天吃住在山上，守護(hù)在迎客松旁，并且每隔兩小時(shí)就要在迎客松前打卡：除了觀察樹皮、梢頭、枝丫、冠頂之外，每天的巡檢細(xì)到連松針都不放過(guò)，積累下了將近150萬(wàn)字的守松日記。方法二：注意語(yǔ)義的轉(zhuǎn)折或?qū)Ρ娶倏咨腥位蛟S沒(méi)有想到，這座水城修改了他的身份——當(dāng)他離開這里時(shí)，他的官職已經(jīng)____，而他在這里完成的戲劇卻使他名噪天下，他為這出戲起了一個(gè)動(dòng)人魂魄的名字——《桃花扇》。②陶淵明在歸隱前也不是沒(méi)有參與過(guò)政治，讀書人誰(shuí)不想建功立業(yè)？他一上任就在自己從政的小舞臺(tái)上地搞改革，卻引來(lái)了上級(jí)監(jiān)察和考核官員政績(jī)的官吏來(lái)找麻煩。③炎炎夏日，雪糕成了人們的生活中不可或缺的消費(fèi)品。最近網(wǎng)絡(luò)流行的“雪糕刺客”就特指那些隱藏在冰柜里面，看著但付錢時(shí)會(huì)用價(jià)格“刺”你一下的天價(jià)雪糕。④我們對(duì)秦陵開展現(xiàn)代意義上的考古調(diào)查已有四十多年,多次震驚中外的考古大發(fā)現(xiàn),只是,大量珍寶還深藏地下。、⑤故鄉(xiāng)的槐樹,成簇成片,遍布四野,似乎散漫凌亂,卻又井然有序;似乎,卻又各具情致。方法三：注意根據(jù)上下語(yǔ)境的詞語(yǔ)選擇同義成語(yǔ)。①對(duì)于最重要的寫作階段——在江蘇泰州的寫作，孔尚任______，即使在《湖海集》這些詩(shī)文信札里，也對(duì)此守口如瓶，這表明了他對(duì)官場(chǎng)潛規(guī)則的深深忌憚——渾濁的官場(chǎng)，從來(lái)都不需要才華橫溢的藝術(shù)家，只需要審時(shí)度勢(shì)的經(jīng)營(yíng)者。②我看著眼前的河岸，思緒紛飛。我對(duì)曾經(jīng)的綠水深潭_______，印象深刻。③這是一條不大的河，我叫它西溪，河水非常淡定，_________地流向下一個(gè)山峽。方法四：注意根據(jù)前后邏輯推理填寫成語(yǔ)。①由于沒(méi)有文字，獨(dú)龍語(yǔ)是獨(dú)龍族內(nèi)部交流的唯一載體。它通過(guò)______記錄了獨(dú)龍族的文化和歷史。②1955年1月15日，黨中央做出重要決策——發(fā)展中國(guó)核工業(yè)。但此時(shí)由于國(guó)際局勢(shì)的變化，中國(guó)失去了幾乎所有外界力量的幫助。從此，中國(guó)原子能事業(yè)開始走上了完全①的道路。③2022年的端午節(jié)，面對(duì)常態(tài)化疫情防控的形勢(shì)，一些地方把民俗活動(dòng)由線下轉(zhuǎn)到線上，讓祛病防疫的節(jié)日內(nèi)涵進(jìn)一步彰顯。直播里體驗(yàn)端午習(xí)俗，云端觀美景，線上聽(tīng)講座，即使不能，也不妨礙人們領(lǐng)略厚重的文化韻味。方法五：注意提煉或概括成語(yǔ)。①皮影戲中“花樣滑冰”這一人物動(dòng)作需要三個(gè)人的配合，為使“拋、托、轉(zhuǎn)”的連貫表演更為真實(shí)，演員們進(jìn)行了無(wú)數(shù)次嘗試與練習(xí)，這種_________的工匠精神，讓人欽佩。②讓優(yōu)秀青年人才_(tái)___，就要不拘一格放手使用，尤其是對(duì)年輕的帥才苗子要打破___，促其快速成長(zhǎng)。③七十歲的老藝人張書社帶著東楊莊村的常山戰(zhàn)鼓隊(duì)，從廣東、廣西等的田埂街頭到吉林、黑龍江等的廟會(huì)慶典。張書社他們相信：這聲響還會(huì)傳得更遠(yuǎn)，響得更亮哩！④一條河從自家的門口流過(guò)，我_______，認(rèn)為這是一種幸福，雖然這種固執(zhí)不一定得到共鳴。方法六：注意前后照應(yīng)填成語(yǔ)①而在每一次成功飛躍、每一次向上托舉的背后都要付出無(wú)數(shù)的汗水和勇氣，這些古老技藝的傳承者們不知?dú)v經(jīng)了多少次的練習(xí)，又歷經(jīng)了多少次無(wú)畏無(wú)懼的奮起……②進(jìn)了山門，景象有了變化，_____，鳥語(yǔ)花香。昨天才下過(guò)大雨，山林里各處彌漫著鮮花的香氣和曼妙的鳥啼。溪水流淌著，并不湍急，可看到水底圓圓的石子。方法七：注意根據(jù)固定搭配填寫成語(yǔ)。①艱難困苦，。從起步到全球組網(wǎng)完成，幾十年風(fēng)雨兼程，北斗系統(tǒng)在幾代“北斗人”潛心鉆研下終于星耀全球。②新疆棉區(qū)有的自然條件，日照充足，氣候干旱，雨量稀少。所謂“強(qiáng)迫勞動(dòng)”的說(shuō)法純屬，潔白無(wú)瑕的新疆棉花不容任何勢(shì)力抹黑。③我從上?；乩霞胰タ茨赣H，都兩個(gè)來(lái)月沒(méi)回家了。母親見(jiàn)到我自然很高興，我看到她的笑，一切煩惱和不如意都了。方法八：注意抓住事物特點(diǎn)概括成語(yǔ)桃花沒(méi)有梅花的清高淡雅，沒(méi)有牡丹的，桃花的美，在怦然心動(dòng)的瞬間，在臉紅心跳的剎那，是早春的枝頭最鮮的一朵。二、模擬練習(xí)(1)(2022湖南長(zhǎng)沙雅禮中學(xué)二模)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填人恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！边@首二十四節(jié)氣歌很多人①，甚至能詳細(xì)說(shuō)出每一個(gè)節(jié)氣的內(nèi)涵。……二十四節(jié)氣及其實(shí)踐活動(dòng)所代表的價(jià)值取向，是中華民族不斷追求美好生活的象征。然而在氣象科學(xué)蓬勃發(fā)展、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)②的時(shí)代，我們與二十四節(jié)氣似乎有了某種程度的“脫鉤”?！墓?jié)氣蘊(yùn)含的思想精神，是中華五千年③的農(nóng)耕文化的命脈之所在，對(duì)其物質(zhì)載體的保護(hù)應(yīng)當(dāng)給予相當(dāng)程度的重視。(2)(2022云南曲靖一中改編)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填人恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。提到紀(jì)錄片，可能有些人的印象還停留枯燥乏味的單一節(jié)目形式中。但其實(shí)，國(guó)內(nèi)很多紀(jì)錄片，早已在呈現(xiàn)出豐富多彩的節(jié)目形式與表現(xiàn)手段。我們看到，一些學(xué)者從①的典籍中考證名物制度，一些從業(yè)人員試圖用3D特效還原古代禮儀的全貌，佶屈聱牙的經(jīng)典因此得以“翻譯”，古代生活場(chǎng)景仿佛②，令我們不必回到商周，也不會(huì)沉溺于器物收藏，便能從文明之源中體會(huì)因時(shí)代變遷的制度和一以貫之的禮樂(lè)精神。借助學(xué)者③的研究，普通人雖然不可能“究天人之際，通古今之變”，卻可以樹立正確的歷史觀。(3)(2022安徽蚌埠三模改編)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。舞劇《五星出東方》的構(gòu)想源于一件國(guó)寶級(jí)文物“五星出東方利中國(guó)”漢代織錦護(hù)臂?！鑴⊥ㄟ^(guò)藝術(shù)真實(shí)的典型化實(shí)現(xiàn)歷史真實(shí)的活化，雖然沒(méi)有語(yǔ)言的說(shuō)教，但①地使觀眾接受了中華民族共同體的主旨。在舞劇《五星出東方》中，各式各樣的舞段讓人②，回味無(wú)窮。婀娜嫵媚的“燈舞”、端莊大氣的“錦繡舞”、激情奔放的“蹦迪舞”……觀眾們既可以找到民族舞和古典舞的影子，又仿佛能看見(jiàn)街舞和踢踏舞的交融，③的舞蹈創(chuàng)作讓觀眾耳目一新，使該舞劇獲得不少好評(píng)。（4）填空1.科學(xué)家欒恩杰當(dāng)年高考時(shí)報(bào)考的是電機(jī)系，因?yàn)榉膰?guó)家安排改學(xué)自動(dòng)控制，從此與國(guó)防和航天事業(yè)有了。2.……在歐美國(guó)家是的國(guó)防項(xiàng)目，鮮有資料可供借鑒……3.失敗在航天領(lǐng)域的研發(fā)過(guò)程中是的。奕恩杰從導(dǎo)彈研究的技術(shù)員到中國(guó)探月工程首任總指揮，經(jīng)歷過(guò)各種各樣的失敗……。4.那時(shí)，小鎮(zhèn)上的人們和其他地方的人們一樣，一律到照相館留影。而且，小鎮(zhèn)只有一家照相館。照相而入“館”，。5.這樣的場(chǎng)所不大不小，半家常、半神秘，不單規(guī)模、形制