絕密★啟用前20252026學(xué)年度三臺(tái)中學(xué)高2023級(jí)高三上期中考試歷史試題考試時(shí)間：75分鐘滿分：100分注意事項(xiàng)：1.開考前，請(qǐng)先將自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)，座位號(hào)涂寫在試卷和答題卡的規(guī)定區(qū)域。2.作答時(shí)，請(qǐng)用規(guī)定的考試用筆作答，如果因?yàn)橛昧朔强荚囈?guī)定用筆作答而導(dǎo)致成績(jī)受影響，概不負(fù)責(zé)。3.考試結(jié)束后，交回試卷，答題卡，草稿紙。一、選擇題：本大題共16小題，共48分。1.《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載“楚雖三戶，亡秦必楚”，表達(dá)了楚地人再少也要復(fù)仇的強(qiáng)烈愿望。陳勝起義建立的政權(quán)也以“張楚”(張大楚國)為號(hào)。這說明（）A.楚地民眾對(duì)秦統(tǒng)一缺乏認(rèn)同感B.秦并沒有建立起全國郡縣制管理C.秦的暴政不是秦滅亡的根本原因D.楚國舊地人民企圖重新統(tǒng)一全國【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)設(shè)問用詞可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍是漢代的中國。材料中“楚雖三戶，亡秦必楚”的復(fù)仇口號(hào)、陳勝起義以“張楚”（張大楚國）為號(hào)，均體現(xiàn)楚地民眾對(duì)秦朝統(tǒng)治的強(qiáng)烈抵觸——秦朝滅楚后，楚地未接受秦的統(tǒng)一政權(quán)，反而通過口號(hào)、政權(quán)命名等方式延續(xù)“楚”的認(rèn)同，對(duì)抗秦的統(tǒng)治合法性，直B暴政，排除C項(xiàng)；陳勝以“張楚”為號(hào)是為了借助楚地認(rèn)同凝聚反秦力量，并非以“統(tǒng)一全國”為目標(biāo)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.造成這些現(xiàn)象的主要原因是（）A.權(quán)力分割過細(xì)B.軍費(fèi)開支過大C.承襲前朝傳統(tǒng)D.強(qiáng)干弱枝政策【答案】A第1頁/共14頁【解析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，設(shè)樞密使管理軍事，分割宰相的軍權(quán)；設(shè)三司使管理財(cái)政收入等，分割宰相的財(cái)政權(quán)，故可知造成材料現(xiàn)象的成因是權(quán)力分割過細(xì)，A項(xiàng)正確；軍費(fèi)開支過大是結(jié)果，不是原因，排除B項(xiàng)；二府三司是宋朝設(shè)置，不是承襲前朝傳統(tǒng)，排除C項(xiàng)；強(qiáng)干弱枝政策是加強(qiáng)中央集權(quán)，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.1901年初，清廷發(fā)布詔書規(guī)定“嗣后鄉(xiāng)會(huì)試，頭場(chǎng)試中國政治史事論五篇；二場(chǎng)試各國政治藝學(xué)策五道；三場(chǎng)試四書義二篇，五經(jīng)義一篇”。詔書的發(fā)布表明教育“新政”（）A.滿足了新式知識(shí)分子參與政治的愿望B.實(shí)現(xiàn)了教育制度由傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變C.制定了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的人才選用標(biāo)準(zhǔn)D.仍沒有跳出“中體西用”的傳統(tǒng)窠臼【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料里“頭場(chǎng)試中國政治史事論五篇；二場(chǎng)試各國政治藝學(xué)策五道；三場(chǎng)試四書義二篇，五經(jīng)義一篇”可以看出，考試內(nèi)容依然以中國傳統(tǒng)的四書五經(jīng)和中國中國政治史事為主，只有二場(chǎng)試各國政治藝“新政”仍沒有跳出“中體西用”D“新政”仍沒有跳出“中體西用”A“新政”仍沒有跳出“中體西用”的傳統(tǒng)窠臼，沒有實(shí)現(xiàn)教育制度由傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變，排除B“新政”仍沒有跳出“中體西用”的傳統(tǒng)窠臼，所以并沒有制定適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的人才選用標(biāo)準(zhǔn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.西方“史學(xué)之父”希羅多德提出要將眼光投向希臘以外的世界，要重視東方各民族的歷史文化；他還對(duì)史料采取了一定程度的分析與批判態(tài)度，并把記載史實(shí)和加以闡釋有機(jī)地結(jié)合起來。下列對(duì)此理解正確的是A.治史視野廣闊才能得到可信史料B.希羅多德是史學(xué)研究的開創(chuàng)者C.史學(xué)研究需要史料與視野的結(jié)合D.歷史研究必須清除主觀性因素【答案】C【解析】了一定程度的分析與批判態(tài)度，并把記載史實(shí)和加以闡釋有機(jī)地結(jié)合起來”可知，希羅多德主張史學(xué)研究需要史料與視野的結(jié)合，CA項(xiàng)；材料中無法得出“希羅多德第2頁/共14頁是史學(xué)研究的開創(chuàng)者”，且不符合史實(shí)，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.出奴隸貿(mào)易A.提高了殖民地的國際地位B.促進(jìn)了殖民地的整體發(fā)展C.直接引發(fā)了歐洲工業(yè)革命D.推動(dòng)了西歐資本主義的發(fā)展【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“沒有奴隸制,就沒有棉花”指的是歐洲殖民者把非洲黑奴販運(yùn)到美洲種植園生產(chǎn)棉花;“就沒有現(xiàn)代工業(yè)”指的是黑奴生產(chǎn)的棉花,保證了歐洲棉紡織工業(yè)發(fā)展的需要;“奴隸制使殖民地具有了價(jià)值”指的是黑奴勞動(dòng)力為歐洲殖民者創(chuàng)造了利潤。由此可知，馬克思認(rèn)為黑奴貿(mào)易為歐洲資本主義工業(yè)的發(fā)展提供了原料和資金,故選D項(xiàng)；ABC項(xiàng)“直接引發(fā)”的說法與史實(shí)不符。6.1823年12月，美國總統(tǒng)詹姆斯·門羅向國會(huì)提出了“門羅宣言”。其內(nèi)容大致可歸納為三個(gè)基本原則：A.旨在遏制歐洲國家的崛起B(yǎng).表明美國徹底實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立C.意在支援拉美的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)D.體現(xiàn)了美國稱霸西半球的意圖【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“反對(duì)歐洲國家在美洲奪取殖民地”原則、“不干涉”原則和“美洲體系”可以看出，美國的門羅宣言是反對(duì)歐洲干涉美洲的事務(wù)，而維護(hù)自身在美洲地區(qū)的利益，從而達(dá)到稱霸西半球的意圖，D項(xiàng)正確；歐洲已經(jīng)崛起，排除A；美國早已獨(dú)立，排除B；美國并不會(huì)支持拉美的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，排除C。7.新冠肺炎疫情肆虐全球，美國沃倫等民主黨總統(tǒng)參選人抨擊政府的抗疫行動(dòng)不力，而身為總統(tǒng)的共和黨人特朗普則抨擊沃倫行為是“政治鬧劇”。這反映出美國A.代議制弊端日漸凸顯B.民主共和制危機(jī)嚴(yán)重C.政黨政治的斗爭(zhēng)升級(jí)D.兩黨對(duì)壘執(zhí)政的態(tài)勢(shì)【答案】D【解析】項(xiàng)正第3頁/共14頁斗爭(zhēng)升級(jí)，排除C。8.《唐律·名例》規(guī)定：不孝，謂告言、詛詈祖父母、父母，處以絞刑。同條法律還規(guī)定：不孝，謂祖父母、父母在，別籍、異財(cái)，供養(yǎng)有闕，分別處以徒三年和徒二年的刑罰。這些規(guī)定體現(xiàn)了唐朝法律A.深受儒家倫理教化的影響B(tài).服務(wù)于皇權(quán)專制的加強(qiáng)C.突顯外儒內(nèi)法的治國理念D.注重維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，唐朝法律對(duì)孝、養(yǎng)父母有嚴(yán)格的規(guī)定，這反映了儒家倫理教化對(duì)法律的影響，故選A會(huì)等級(jí)秩序”，故排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋代熙寧六年以后，每年鑄錢六百萬貫，而明朝洪武二十六年，全國一年鑄錢十八萬九千余貫。此后多年，明朝政府大力推行沒有準(zhǔn)備金的寶鈔，嚴(yán)禁使用金銀交易。這表明，明朝（）A.吸取了元朝的教訓(xùn)B.商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮C.雕版印刷技術(shù)成熟D.貨幣政策存弊端【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是明朝時(shí)期。根據(jù)材料“宋代熙寧六年以后，每年鑄錢六百萬貫，而明朝洪武二十六年，全國一年鑄錢十八萬九千余貫”“明朝政府大力推行沒有準(zhǔn)備金的寶鈔，嚴(yán)禁使用金銀交易”及所學(xué)可知，明太祖時(shí)期，政府嚴(yán)禁使用金銀交易，大力推行寶鈔（紙幣）制度，造成后期紙幣大幅度貶值，導(dǎo)致嚴(yán)重的通貨膨脹，體現(xiàn)了貨幣政策的弊端，D項(xiàng)正確；明朝政府發(fā)行“大明寶鈔”，引發(fā)了通貨膨脹問題，說明其并未吸取元朝的歷史教訓(xùn)，排除A項(xiàng)；材料無法得出明朝商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮的結(jié)論，表述不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；材料并不是強(qiáng)調(diào)雕版印刷術(shù)技術(shù)的發(fā)展程度，與題意無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.明末以來，美洲的豆類、番茄、玉米、甘薯、辣椒、花生等作物向中國、東南亞等廣大亞洲地區(qū)傳播，以其豐厚的產(chǎn)出和充足的營養(yǎng)支撐著眾多的人口，打破了傳統(tǒng)的糧食結(jié)構(gòu)。有學(xué)者把這一現(xiàn)象稱為“餐桌A.商業(yè)革命的影響B(tài).兩次工業(yè)革命的影響C.鄭和下西洋的影響第4頁/共14頁D.地球板塊漂移的影響【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，明末美洲的作物開始傳入中國主要?dú)w功于新航路開辟后引發(fā)的商業(yè)革命，故選A。兩次工業(yè)革命分別開始于18世紀(jì)中后期和19世紀(jì)中后期，時(shí)間大致與中國清朝的中后期相對(duì)應(yīng)，其不是除C；美洲與亞洲隔著一個(gè)太平洋，顯然地球板塊漂移與明代“餐桌革命”沒有關(guān)聯(lián)，排除D。A.“交子”的誕生與發(fā)行B.坊市分區(qū)制度的瓦解C.白銀貨幣化現(xiàn)象出現(xiàn)D.人們金錢觀念的變化【答案】D【解析】【分析】“‘孔方’”體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)對(duì)金錢的崇拜和追逐，D項(xiàng)正確；交子誕生于宋朝，排除A項(xiàng)；坊市分開是在宋朝，排除B項(xiàng)；明朝中葉后，白銀貨幣化出現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】12.）A.減輕了商人攜帶大量錢幣的不便B.標(biāo)志著紙幣在中國誕生C.推動(dòng)國際貿(mào)易朝規(guī)范化方向發(fā)展D.體現(xiàn)資本性借貸的發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝后期，出現(xiàn)了“以輕裝趨四方，合券乃取之”的飛錢，減輕了商人攜帶B為國內(nèi)商人提供匯兌之便，并未推動(dòng)國際貿(mào)易朝規(guī)范化，排除C項(xiàng)；飛錢只是匯票，并非資本性借貸行為，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.1873年，上海租界管理者第5頁/共14頁）A.現(xiàn)代交通推動(dòng)社會(huì)生活變革B.最早引進(jìn)了現(xiàn)代交通工具C.西式道路頻繁發(fā)生交通事故D.殖民統(tǒng)治滲透到交通領(lǐng)域【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料中的“租界各處馬路，原多車馬來往，行人宜走兩旁，庶免彼此碰撞，特諭老幼男女，各宜遵守莫忘，切勿中道沖行，臨時(shí)不急避讓”信息可知，租界管理者刊登的告示強(qiáng)調(diào)行人和車馬各行其道，說明現(xiàn)代交通推動(dòng)社會(huì)生活變革，A項(xiàng)正確；僅從這一則告示的內(nèi)容無法說明當(dāng)時(shí)上海“最早引進(jìn)了現(xiàn)代交通工具”，排除B項(xiàng)；題干材料中的告示所涉及到的內(nèi)容是交通規(guī)則，旨在避免發(fā)生交通規(guī)則，并非說明“西式道路頻繁發(fā)生交通事故”，排除C項(xiàng)；材料主旨是交通規(guī)則，而非“殖民統(tǒng)治”從告示內(nèi)容無法得出“殖民統(tǒng)治滲透到交通領(lǐng)域”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.2022年春晚舞蹈《只此青綠》與北京2022年冬奧會(huì)中國冰舞選手服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意均出自北宋名畫《千A.傳統(tǒng)文化有很強(qiáng)的包容性B.中華文化不斷傳承與創(chuàng)新C.國家保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)D.以天下為己任的家國情懷【答案】B【解析】【詳解】材料冰舞選手的服裝設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)文化為載體，別出心裁，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，B項(xiàng)正確；包容性強(qiáng)調(diào)對(duì)外來文化的吸收，排除A項(xiàng)；選手服裝不屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，排除C項(xiàng)；材料沒有沒有體現(xiàn)出家國情懷，排除D項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.第6頁/共14頁低技能遷移勞工通常不得攜帶家屬，高技能遷移勞工則有較大的可能獲準(zhǔn)攜帶家屬入境，或隨后讓家屬前來與自己同住。這反映出A.國際分工深化惡化了國際經(jīng)濟(jì)秩序B.跨國公司壟斷了全球勞動(dòng)力市場(chǎng)C.經(jīng)濟(jì)全球化改變著勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)D.發(fā)達(dá)國家貿(mào)易保護(hù)主義逐漸在抬頭【答案】C【解析】【詳解】當(dāng)前，很多國家限制“低技能遷移勞工”，而鼓勵(lì)重視“高技能遷移勞工”，這是全球勞動(dòng)力流動(dòng)呈現(xiàn)出“精英遷移”趨勢(shì)的表現(xiàn)，也是全球化背景下國際勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)發(fā)生改變的結(jié)果，故C項(xiàng)正確；“精英遷移”趨勢(shì)不等于國際經(jīng)濟(jì)秩序的惡化,A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無法得出跨國公司壟斷了全球勞動(dòng)力市場(chǎng)的結(jié)論,B項(xiàng)錯(cuò)誤;“精英遷移”趨勢(shì)并非貿(mào)易保護(hù)主義的表現(xiàn),D項(xiàng)錯(cuò)誤。16.書籍是文化傳承的主要載體。下列有關(guān)書籍發(fā)展歷程敘述正確的是A.中國早期的簡(jiǎn)策和帛書一般被認(rèn)為是書籍的雛形B.在東漢蔡倫制成“蔡侯紙”后，中國出現(xiàn)了紙張C.中國在唐朝時(shí)已經(jīng)開始使用膠泥制成的活字印刷術(shù)D.德國人谷登堡采用金屬活字印刷直接催生了印刷書【答案】D【解析】【詳解】德國人谷登堡采用金屬活字印刷直接催生了印刷書，D正確；埃及出現(xiàn)的紙草書卷,一般被認(rèn)為是AB排除C。第Ⅱ卷(非選擇題)二、材料題：本大題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一中世紀(jì)的西歐形成了統(tǒng)一的基督教世界，民眾毫無民族情感可言，他們的忠誠要么是對(duì)封建領(lǐng)主的，要么是對(duì)基督教的。文藝復(fù)興和宗教改革把人們從宗教的束縛下解放出來，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的重要性提高，世俗權(quán)力特別是王權(quán)得到加強(qiáng)。通過馬丁·路德翻譯拉丁文《圣經(jīng)》等方式，作為民族凝聚力重要工具的民族語言得到普及，進(jìn)一步使得宗教共同體的地位下降，民族共同體的地位上升?！幾岳詈陥D《論近代西歐民族主義和民族國家》材料二第7頁/共14頁公產(chǎn)也”，只有建立一個(gè)君主立憲的民族國家，并致力于開啟、培養(yǎng)國民與此相應(yīng)的國家認(rèn)同感，中國方可立于世界民族國家之林。革命派提出，中國在“異種殘之，外邦逼之”情況下，建立起一個(gè)現(xiàn)代民族國家“殆不可以須臾緩”。辛亥革命成功后，孫中山一再強(qiáng)調(diào)“今日中華民國成立，滿、漢、蒙古、回、藏五族合為一體”，各族“皆得享共和之權(quán)利，亦當(dāng)盡共和之義務(wù)”?！幾贼邜勖瘛栋倌昴郏航袊褡鍑业恼J(rèn)同建構(gòu)》材料三新中國成立后，中華民族命運(yùn)共同體的構(gòu)建進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，民族平等從理論層面進(jìn)入到社會(huì)實(shí)踐層面。中國共產(chǎn)黨將“民族平等”的概念充分體現(xiàn)在不同時(shí)期的憲法和綱領(lǐng)性文件中，并指導(dǎo)著中國民族事務(wù)工作。為了全面貫徹民族平等政策，從1953年起，國家組織開展了大規(guī)模的民族識(shí)別考察工作。對(duì)民族成分和民族稱呼混亂的狀況進(jìn)行了統(tǒng)一調(diào)整，至1979年，55個(gè)少數(shù)民族被正式確認(rèn)公布。家認(rèn)同”和“民族認(rèn)同”相結(jié)合，將中華民族命運(yùn)共同體的構(gòu)建提升到新的理論高度?！幾院我幻?、劉楊《從“恢復(fù)中華”到“中華民族命運(yùn)共同體”——百年來“中華民族”概念內(nèi)涵演變的歷史審視》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代西方民族國家觀念形成的表現(xiàn)，并從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化角度分析近代西方民族國家觀念形成的背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較說明近代中西方民族主義的差異。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)中外歷史上民族共同體觀念形成的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：天主教勢(shì)力衰落；世俗王權(quán)強(qiáng)化；民族語言地位上升；民族認(rèn)同觀念興起。背景：資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)的形成和壯大，反封建反教會(huì)的要求；人文主義思想發(fā)展，文藝復(fù)興、宗教改革等思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；西方近代自然科學(xué)的興起。（2）產(chǎn)生背景不同：近代西方民族主義是在文藝復(fù)興和宗教改革推動(dòng)下，隨著資本主義發(fā)展、世俗權(quán)力增強(qiáng)以及民族語言普及而逐漸形成的，更多是內(nèi)部社會(huì)發(fā)展的結(jié)果；近代中國民族主義是在列強(qiáng)侵略的刺激下，為救亡圖存而興起的，具有明顯的外源性。思想內(nèi)涵不同：近代西方民族主義強(qiáng)調(diào)擺脫宗教束縛，突出世俗權(quán)力和民族語言的重要性，追求民族國家的獨(dú)立和統(tǒng)一；近代中國民族主義不僅包含反對(duì)列強(qiáng)侵略、實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立的訴求，還強(qiáng)調(diào)民族平等、民族團(tuán)結(jié)，如孫中山的“五族共和”思想，致力于構(gòu)建一個(gè)多民族共同團(tuán)結(jié)奮斗的中華民族共同體。發(fā)展歷程不同：近代西方民族主義發(fā)展較為漸進(jìn)，從文藝復(fù)興、宗教改革到近代民族國家的形成，經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的演變；近代中國民族主義在短時(shí)間內(nèi)迅速興起，在救亡圖存的緊迫形勢(shì)下，經(jīng)歷了從改良派的君主立憲主張到革命派的民主共和實(shí)踐等快速轉(zhuǎn)變。影響范圍不同：近代西方民族主義在推動(dòng)歐洲各國形成民族國家的同時(shí)，也伴隨著對(duì)外殖民擴(kuò)張，對(duì)世界第8頁/共14頁格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；近代中國民族主義主要是為了抵御列強(qiáng)侵略，實(shí)現(xiàn)國家的獨(dú)立和民族的解放，對(duì)亞洲乃至世界的民族解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了一定的鼓舞和借鑒作用，但沒有對(duì)外擴(kuò)張的行為。（3）認(rèn)識(shí)：民族共同體觀念是特定歷史條件下多種因素共同作用的產(chǎn)物；民族共同體觀念的形成有利于增強(qiáng)民族凝聚力和民族認(rèn)同感，促進(jìn)革命、建設(shè)和國家統(tǒng)一的發(fā)展；要堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展的民族觀，反對(duì)一切形式的民族分裂主義和狹隘民族觀?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)題，背景題，時(shí)空是近代西方。表現(xiàn)：根據(jù)材料“進(jìn)一步使得宗教共同體的地位下降”可知，天主教勢(shì)力衰落；根據(jù)材料“世俗權(quán)力特別是王權(quán)得到加強(qiáng)”可知，世俗王權(quán)強(qiáng)化；根據(jù)材料“作為民族凝聚力重要工具的民族語言得到普及”可知，民族語言普及；根據(jù)材料“民族共同體的地位上升”可知，民族認(rèn)同觀念興起。時(shí)代背景：據(jù)材料“文藝復(fù)興和宗教改革把人們從宗教的束縛下解放出來”可知，人文主義思想發(fā)展，文藝復(fù)興、宗教改革等思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；另據(jù)所學(xué)知識(shí)，從西歐資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展、資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大、西方近代自然科學(xué)的興起等角度概括，得出資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)的形成和壯大，反封建反教會(huì)的要求；西方近代自然科學(xué)的興起。小問2詳解】本題是對(duì)比題，時(shí)空是近代中西方。差異：根據(jù)材料“文藝復(fù)興和宗教改革把人們從宗教的束縛下解放出原有的國家認(rèn)同不斷被摧毀，這極大地引發(fā)了人們的思考”可知，兩者產(chǎn)生的背景不同，近代西方民族主義是在文藝復(fù)興和宗教改革推動(dòng)下，隨著資本主義發(fā)展、世俗權(quán)力增強(qiáng)以及民族語言普及而逐漸形成的，更多是內(nèi)部社會(huì)發(fā)展的結(jié)果；近代中國民族主義是在列強(qiáng)侵略的刺激下，為救亡圖存而興起的，具有明顯的外源性。根據(jù)材料“世俗權(quán)力特別是王權(quán)得到加強(qiáng)。通過馬丁·路德翻譯拉丁文《圣經(jīng)》等方式，作為民族凝聚力重要工具的民族語言得到普及，進(jìn)一步使得宗教共同體的地位下降”“只有建立一個(gè)君主立憲的民族國家”“孫中山一再強(qiáng)調(diào)‘今日中華民國成立，滿、漢、蒙古、回、藏五族合為一體’，各族‘皆縛，突出世俗權(quán)力和民族語言的重要性，追求民族國家的獨(dú)立和統(tǒng)一；近代中國民族主義不僅包含反對(duì)列強(qiáng)侵略、實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立的訴求，還強(qiáng)調(diào)民族平等、民族團(tuán)結(jié)，如孫中山的“五族共和”思想，致力于構(gòu)建一個(gè)多民族共同團(tuán)結(jié)奮斗的中華民族共同體。根據(jù)材料“文藝復(fù)興和宗教改革把人們從宗教的束縛下解放出來”“自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來”可知，兩者的發(fā)展歷程不同，近代西方民族主義發(fā)展較為漸進(jìn)，從文藝復(fù)興、宗教改革到近代民族國家的形成，經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的演變；近代中國民族主義在短時(shí)間內(nèi)迅速興起，在救亡圖存的緊迫形勢(shì)下，經(jīng)歷了從改良派的君主立憲主張到革命派的民主共和實(shí)踐等快速轉(zhuǎn)變。結(jié)合所學(xué)可第9頁/共14頁從兩者的影響范圍分析可知，近代西方民族主義在推動(dòng)歐洲各國形成民族國家的同時(shí)，也伴隨著對(duì)外殖民擴(kuò)張，對(duì)世界格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；近代中國民族主義主要是為了抵御列強(qiáng)侵略，實(shí)現(xiàn)國家的獨(dú)立和民族的解放，對(duì)亞洲乃至世界的民族解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了一定的鼓舞和借鑒作用，但沒有對(duì)外擴(kuò)張的行為?！拘?詳解】本題是認(rèn)識(shí)題，時(shí)空是近代中西方。認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料可從民族共同體觀念產(chǎn)生的背景、影響等角度分析可知，民族共同體觀念是特定歷史條件下多種因素共同作用的產(chǎn)物；民族共同體觀念的形成有利于增強(qiáng)民族凝聚力和民族認(rèn)同感，促進(jìn)革命、建設(shè)和國家統(tǒng)一的發(fā)展；要堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展的民族觀，反對(duì)一切形式的民族分裂主義和狹隘民族觀。18.閱讀材料，完成下列要求。材料有學(xué)者認(rèn)為，人類歷史的發(fā)展可以用三種“革命”來劃分階段：第一次是農(nóng)業(yè)革命，使人類從游牧采集轉(zhuǎn)向定居生產(chǎn)；第二次是工業(yè)革命，使社會(huì)從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)；第三次是信息革命，使社會(huì)從工業(yè)時(shí)代步入信息時(shí)代。每一次革命都極大地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，同時(shí)深刻地改變了人類的生活方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)。求：見解明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述準(zhǔn)確）【答案】示例1：我贊成材料觀點(diǎn)，認(rèn)為農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命和信息革命是人類歷史發(fā)展的三大重要階段，它們不僅標(biāo)志著生產(chǎn)力的飛躍，也深刻改變了人類的生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)和文明進(jìn)程。農(nóng)業(yè)革命奠定了文明的基礎(chǔ)：農(nóng)業(yè)革命是人類歷史的第一次重大變革，使人類從游牧采集的流動(dòng)生活轉(zhuǎn)向定居生產(chǎn)。定居生活催生了糧食的剩余，為人口增長(zhǎng)提供了條件，并推動(dòng)了村落、城邦和早期國家的形成。例如，兩河流域的農(nóng)業(yè)發(fā)展直接促成了蘇美爾文明的誕生。農(nóng)業(yè)革命還使手工業(yè)、宗教、文字等文明要素得以發(fā)展，奠定了人類社會(huì)向高級(jí)文明邁進(jìn)的基礎(chǔ)。工業(yè)革命推動(dòng)了現(xiàn)代化進(jìn)程：工業(yè)革命是人類社會(huì)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)過渡的關(guān)鍵階段，以蒸汽機(jī)、紡織機(jī)和工廠制度的出現(xiàn)為標(biāo)志。它極大地提高了生產(chǎn)力，推動(dòng)了全球經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和社會(huì)的變革。例如，英國通過工業(yè)革命率先完成工業(yè)化，不僅成為世界工廠，也引領(lǐng)了現(xiàn)代國家的發(fā)展模式。同時(shí)，工業(yè)革命還催生了民主化進(jìn)程和科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，為現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。信息革命開創(chuàng)了全球化和數(shù)字時(shí)代：信息革命開啟了以計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)為核心的全新時(shí)代，使信息的獲取、傳遞和處理效率大幅提升。例如，互聯(lián)網(wǎng)的普及讓全球進(jìn)入“地球村”時(shí)代，跨國公司和全球貿(mào)易迅速崛起，人類社會(huì)的交流和協(xié)作方式發(fā)生了根本性變化。同時(shí)，人工智能、云計(jì)算和大數(shù)據(jù)等技術(shù)進(jìn)一步推動(dòng)了各領(lǐng)域的創(chuàng)新，使人類生活更加便捷、高效。農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命和信息革命并非孤立存在，而是遞進(jìn)發(fā)展的結(jié)果。農(nóng)業(yè)革命創(chuàng)造了穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)，第10頁/共14頁為工業(yè)革命積累了勞動(dòng)力和資源；工業(yè)革命推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，為信息革命提供了技術(shù)和經(jīng)濟(jì)條件。每一次革命都在延續(xù)人類探索未知、改造自然的內(nèi)在動(dòng)力，體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的持續(xù)演進(jìn)。示例其他重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并進(jìn)一步闡明這些革命對(duì)不同文明的多樣化影響。農(nóng)業(yè)革命確實(shí)是人類歷史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使人類從游牧采集向定居生產(chǎn)邁進(jìn)，促進(jìn)了城市的出現(xiàn)和文明的初步形成。然而，農(nóng)業(yè)革命并非一次性完成，而是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，不同地區(qū)的發(fā)展進(jìn)程存在明顯差異。例如，兩河流域的農(nóng)業(yè)文明興起較早，而美洲的農(nóng)業(yè)社會(huì)直到公元前2000革命對(duì)人類社會(huì)的影響也并非全是正面，例如定居農(nóng)業(yè)的普及也帶來了階級(jí)分化、戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)和環(huán)境破壞等問題。工業(yè)革命標(biāo)志著從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，其成果不僅體現(xiàn)在生產(chǎn)力的飛躍，還深刻影響了社會(huì)結(jié)構(gòu)和全球格局。歐洲因工業(yè)革命迅速崛起，掀起了殖民擴(kuò)張的高潮。然而，材料忽視了工業(yè)革命在不同地區(qū)19世紀(jì)，英國、法國等率先完成工業(yè)化的國家成為全球強(qiáng)國，而亞非拉國家在殖民統(tǒng)治下未能共享這一進(jìn)步，反而加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不平衡。此外，工業(yè)革命還帶來了城市化、環(huán)境污染和勞資矛盾等新問題，影響具有復(fù)雜性。信息革命的確使社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展階段，以計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)和人工智能為核心的技術(shù)變革重塑了全球經(jīng)濟(jì)和人類生活方式。然而，這一革命的影響仍在持續(xù)，材料未能充分展現(xiàn)信息革命帶來的全球不平衡。例如，發(fā)達(dá)國家在技術(shù)和信息資源上占據(jù)優(yōu)勢(shì)，而發(fā)展中國家和貧困地區(qū)在信息革命中相對(duì)滯后，導(dǎo)致“數(shù)字鴻溝”的加劇。此外，信息革命還催生了信息安全、隱私保護(hù)等一系列新的社會(huì)問題，進(jìn)一步影響人類社會(huì)的走向。示例三：其他重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)的忽略：材料中未提及其他關(guān)鍵歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，例如公元前5世紀(jì)的“軸心時(shí)代”，這一時(shí)期東西方誕生了諸如孔子、釋迦牟尼、蘇格拉底等思想家，奠定了人類文明的哲學(xué)和宗教基礎(chǔ)。再如20世紀(jì)的全球化浪潮，將世界各國的經(jīng)濟(jì)、文化和政治聯(lián)系得更加緊密，這些轉(zhuǎn)折點(diǎn)同樣在塑造人類歷史進(jìn)程中起到了至關(guān)重要的作用。其他觀點(diǎn)，言之成理，同等給分【解析】【詳解】本題是評(píng)論解說題。時(shí)空是：古代至現(xiàn)代世界。示例一：首先，結(jié)合世界史相關(guān)知識(shí)，就材料整體或部分觀點(diǎn)，提出你的見解，根據(jù)材料可選擇觀點(diǎn)贊成。根據(jù)材料“第一次是農(nóng)業(yè)革命，使人類從游牧采集轉(zhuǎn)向定居生產(chǎn)；第二次是工業(yè)革命，使社會(huì)從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)；第三次是信息革命，使社會(huì)從工業(yè)時(shí)代步入信息時(shí)代。每一次革命都極大地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，同時(shí)深刻地改變了人類的生活方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)”，可知我贊成材料觀點(diǎn)，認(rèn)為農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命和信息革命是人類歷史發(fā)展的三大重要階段，第11頁/共14頁它們不僅標(biāo)志著生產(chǎn)力的飛躍，也深刻改變了人類的生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)和文明進(jìn)程。其次，圍繞材料觀點(diǎn)進(jìn)行整理歸納，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述準(zhǔn)確，可從農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命和信息革命的內(nèi)容和影響進(jìn)行整理論述，如：根據(jù)材料“第一次是農(nóng)業(yè)革命，使人類從游牧采集轉(zhuǎn)向定居生產(chǎn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知農(nóng)業(yè)革命奠定了文明的基礎(chǔ)：農(nóng)業(yè)革命是人類歷史的第一次重大變革，使人類從游牧采集的流動(dòng)生活轉(zhuǎn)向定居生產(chǎn)。定居生活催生了糧食的剩余，為人口增長(zhǎng)提供了條件，并推動(dòng)了村落、城邦和早期國家的形成。例如，兩河流域的農(nóng)業(yè)發(fā)展直接促成了蘇美爾文明的誕生。農(nóng)業(yè)革命還使手工業(yè)、宗教、文字等文明要素得以發(fā)展，奠定了人類社會(huì)向高級(jí)文明邁進(jìn)的基礎(chǔ)。根據(jù)材料“第二次是工業(yè)革命，使社會(huì)從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知工業(yè)革命推動(dòng)了現(xiàn)代化進(jìn)程：工業(yè)革命是人類社會(huì)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)過渡的關(guān)鍵階段，以蒸汽機(jī)、紡織機(jī)和工廠制度的出現(xiàn)為標(biāo)志。它極大地提高了生產(chǎn)力，推動(dòng)了全球經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和社會(huì)的變革。例如，英國通過工業(yè)革命率先完成工業(yè)化，不僅成為世界工廠，也引領(lǐng)了現(xiàn)代國家的發(fā)展模式。同時(shí)，工業(yè)革命還催生了民主化進(jìn)程和科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，為現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。根據(jù)材料“第三次是信息革命，使社會(huì)從工業(yè)時(shí)代步入信息時(shí)代”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知信息革命開創(chuàng)了全球化和數(shù)字時(shí)代：信息革命開啟了以計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)為核心的全新時(shí)代，使信息的獲取、傳遞和處理效率大幅提升。例如，互聯(lián)網(wǎng)的普及讓全球進(jìn)入“地球村”時(shí)代，跨國公司和全球貿(mào)易迅速崛起，人類社會(huì)的交流和協(xié)作方式發(fā)生了根本性變化。同時(shí)，人工智能、云計(jì)算和大數(shù)據(jù)等技術(shù)進(jìn)一步推動(dòng)了各領(lǐng)域的創(chuàng)新，使人類生活更加便捷、高效。最后，回扣主題，總結(jié)提升，得出結(jié)論，農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命和信息革命并非孤立存在，而是遞進(jìn)發(fā)展的結(jié)果。農(nóng)業(yè)革命創(chuàng)造了穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)，為工業(yè)革命積累了勞動(dòng)力和資源；工業(yè)革命推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，為信息革命提供了技術(shù)和經(jīng)濟(jì)條件。每一次革命都在延續(xù)人類探索未知、改造自然的內(nèi)在動(dòng)力，體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的持續(xù)演進(jìn)。一次是農(nóng)業(yè)革命，使人類從游牧采集轉(zhuǎn)向定居生產(chǎn)；第二次是工業(yè)革命，使社會(huì)從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)；第三次是信息革命，使社會(huì)從工業(yè)時(shí)代步入信息時(shí)代。每一次革命都極大地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，同時(shí)深刻地改變了人類的生活方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)”，可知我部分贊成材料觀點(diǎn)，但認(rèn)為材料將人類歷史的發(fā)展簡(jiǎn)單歸結(jié)為三次“革命”過于單一化，應(yīng)補(bǔ)充其他重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并進(jìn)一步闡明這些革命對(duì)不同文明的多樣化影響。其次，圍繞見解進(jìn)行論述，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述準(zhǔn)確，可從農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命和信息革命的內(nèi)容和影響的差異性和消極影響等方面進(jìn)行論述，如：根據(jù)材料“第一次是農(nóng)業(yè)革命，使人類從游牧采集轉(zhuǎn)向定居生產(chǎn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知農(nóng)業(yè)革命確實(shí)是人類歷史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使人類從游牧采集向定居生產(chǎn)邁進(jìn)，促進(jìn)了城市的出現(xiàn)和文明的初步形成。然而，農(nóng)業(yè)革命并非一次性完成，而是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，不同地區(qū)的發(fā)展進(jìn)程存在明顯差異。例如，兩河流域的農(nóng)業(yè)文明興起較早，而美洲的農(nóng)業(yè)社會(huì)直到公元前2000年左右才逐步形成。此外，農(nóng)業(yè)革命對(duì)人類社會(huì)的影響也并非全是正面，例如定居農(nóng)業(yè)的普及第12頁/共14頁也帶來了階級(jí)分化、戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)和環(huán)境破壞等問題。根據(jù)材料“第二次是工業(yè)革命，使社會(huì)從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知工業(yè)革命標(biāo)志著從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，其成果不僅體現(xiàn)在生產(chǎn)力的飛躍，還深刻影響了社會(huì)結(jié)構(gòu)和全球格局。歐洲因工業(yè)革命迅速崛起，掀起了殖民擴(kuò)張的高潮。然而，材料忽視了工業(yè)革命在不同地區(qū)的不同步性。例如，在19世紀(jì)，英國、法國等率先完成工業(yè)化的國家成為全球強(qiáng)國，而亞非拉國家在殖民統(tǒng)治下未能共享這一進(jìn)步，反而加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不平衡。此外，工業(yè)革命還帶來了城市化、環(huán)境污染和勞資矛盾等新問題，影響具有復(fù)雜性。根據(jù)材料“第三次是信息革命，使社會(huì)從工業(yè)時(shí)代步入信息時(shí)代”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知信息革命的確使社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展階段，以計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)和人工智能為核心的技術(shù)變革重塑了全球經(jīng)濟(jì)和人類生活方式。然而，這一革命的影響仍在持續(xù)，材料未能充分展現(xiàn)信息革命帶來的全球不平衡。例如，發(fā)達(dá)國家在技術(shù)和信息資源上占據(jù)優(yōu)勢(shì)，而發(fā)展中國家和貧困地區(qū)在信息革命中相對(duì)滯后，導(dǎo)致“數(shù)字鴻溝”的加劇。此外，信息革命還催生了信息安全、隱私保護(hù)等一系列新的社會(huì)問題，進(jìn)一步影響人類社會(huì)的走向。示例三：也可以選擇對(duì)以上觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從其他重要節(jié)點(diǎn)的忽略進(jìn)行論述，如：材料中未提及其他關(guān)鍵歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，例如公元前5世紀(jì)的“軸心時(shí)代”，這一時(shí)期東西方誕生了諸如孔子、釋迦牟尼、