講師：xxx

2026屆新高考政治熱點沖刺復(fù)習(xí)

推動認識發(fā)展考點要求考察形式2025年2024年2023年不作簡單肯定或否定√選擇題√非選擇題河北卷T19

重慶卷T18吉林卷T19

/體會認識發(fā)展的歷程√選擇題√非選擇題北京卷T6，3分江蘇卷T15，3分山東卷T8，3分江蘇卷T16，3分安徽卷T16，3分山東卷T13，3分重慶卷T13，3分考點一：不作簡單肯定或否定肯定方面否定方面含義辯證關(guān)系對立統(tǒng)一危害要求是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面①肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢時，事物就會保持其原有的性質(zhì)和自身的存在；②當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時，事物就會改變自己的根本性質(zhì)，實現(xiàn)對自身的否定。①任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個方面。②肯定中包含否定。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對立與斗爭必然使事物的發(fā)展進入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。③否定中包含肯定。否定并不是全盤否定，矛盾斗爭的結(jié)果并不是將矛盾雙方消解為虛無，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。這種包含肯定的否定是“辯證的否定”。簡單地肯定一切或否定一切，就會陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯誤。看待事物、解決問題不能簡單地肯定一切或否定一切，要堅持辯證的否定觀。這里講的“肯定”和“否定”與日常生活中的肯定和否定不同，它指的是事物自身的存在和滅亡。知識點1簡單肯定或否定的危害辯證否定的特點堅持辯證否定觀的要求具有肯定與否定的雙重性在事物的發(fā)展過程中，相對于肯定階段來說，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。它包含著肯定，同時又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系①作為事物發(fā)展過程中的否定：，是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。沒有對這一整體、統(tǒng)一體的否定，舊事物就不能滅亡，新事物就不能產(chǎn)生。②否定中所包含的肯定：絕不是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留，而是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留；即使對合理因素的保留，也不是原封不動地將它照搬到新事物之中，而是經(jīng)過改造，把它們包含在新事物之中。發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系的環(huán)節(jié)考點一：不作簡單肯定或否定知識點2堅持辯證的否定觀辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動力

否定與肯定的關(guān)系

否定同聯(lián)系發(fā)展的關(guān)系事物自身的否定，即自己否定自己,并通過自身的否定實現(xiàn)自身的發(fā)展。認為否定是外力強加給事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，是既克服又保留（既肯定又否定），克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。把否定與肯定絕對地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切。辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)否定是發(fā)展的中斷知識拓展：比較辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀“辯證的否定”知識【內(nèi)容】①辯證的否定是事物自身的否定；任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個方面，事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是對立統(tǒng)一的；肯定中包含否定，否定中包含肯定，辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。②辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”③辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)；④任何事物都要經(jīng)歷從肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。要求：堅持辯證的否定觀，要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系，不能簡單地肯定一切或否定一切，堅持辯證的否定觀

考點二

體會認識發(fā)展的歷程

1．感性具體知識點1

從感性具體到思維抽象類別感性具體含義感性具體的認識，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映環(huán)節(jié)通過感官感知，是認識的起點局限性感性具體只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，對事物的認識不完全注意：第一印象主要為感性具體，是對事物外部現(xiàn)象的反映，不是對事物本質(zhì)和規(guī)律的反映，因而不一定具有可靠性。

考點二

體會認識發(fā)展的歷程

2．思維抽象知識點1

從感性具體到思維抽象類別思維抽象含義思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維活動環(huán)節(jié)①分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)②提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)③簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)④理想化是思維抽象的一種特殊形式局限性人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認識，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律多面到一面，個性到共性事物多種現(xiàn)象某一本質(zhì)感性具體的認識思維抽象環(huán)節(jié)分離提純簡略化理想化含義是暫時不考慮研究對象與其他對象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，將其與其他對象分割開來、從與其他對象的聯(lián)系中抽離出來（抽出、找原因、抓重點）是在思想中排除那些干擾人們認識的因素，以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。（排干擾）是對單一狀態(tài)下的認識事物的結(jié)果進行簡要化處理，或?qū)φJ識結(jié)果的一種簡略表述。（簡要概括）是在思維中對認識對象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想。（現(xiàn)實中不存在）特點起始環(huán)節(jié)關(guān)鍵環(huán)節(jié)表達結(jié)果的環(huán)節(jié)特殊形式聯(lián)系是科學(xué)的思維抽象的四個環(huán)節(jié)，相互聯(lián)系，不可分割。小結(jié)：思維抽象的環(huán)節(jié)及其關(guān)系

考點二

體會認識發(fā)展的歷程

1．思維具體的含義和表現(xiàn)知識點2

從思維抽象到思維具體含義

在理性認識的層次上反映事物具體整體的認識，是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認識表現(xiàn)思維具體是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)，表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的科學(xué)概念。思維具體是思維活動的結(jié)果，而不是起點

考點二

體會認識發(fā)展的歷程

2．從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié)知識點2

從思維抽象到思維具體思考：思維抽象怎樣才能發(fā)展到思維具體呢？第一個環(huán)節(jié)：

起點

要選擇一個合適的上升起點。這樣的起點應(yīng)是某一認識領(lǐng)域里最簡單、最基本的概念，是對研究對象的基本單位的反映

第二個環(huán)節(jié)：橋梁上升的起點，往往是某一認識對象的矛盾焦點。隨著認識的發(fā)展，起點中所包含的種種矛盾會逐一展現(xiàn)出來。這些一一展現(xiàn)出來的矛盾是認識發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。第三個環(huán)節(jié)：終點思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個上升環(huán)節(jié)，達到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點，它是對認識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認識?？偨Y(jié)思維抽象到思維具體的環(huán)節(jié)：選擇起點→矛盾展現(xiàn)→再現(xiàn)事物多樣性統(tǒng)一（起點）（橋梁）（終點）注意：區(qū)分感性具體、思維抽象、思維具體感性具體是起點——是對事物外部形象的認識（整體+外部+表象）思維抽象是橋梁——對事物本質(zhì)規(guī)定的認識(部分本質(zhì)+零散，片面）思維具體是終點——是對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認識（整體+本質(zhì)+綜合；現(xiàn)象與本質(zhì)的統(tǒng)一）考點二：體會認識發(fā)展的歷程3．感性具體、思維抽象與思維具體之間的辯證關(guān)系思維從最一般的抽象規(guī)定開始，通過各個上升環(huán)節(jié)，達到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點，它是對認識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認識。知識點2

從思維抽象到思維具體第一階段第二階段區(qū)別內(nèi)容從感性具體到思維抽象從思維抽象到思維具體局限性感性具體只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，因而它對事物的認識還不完全。人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認識，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。環(huán)節(jié)分離、提純、簡略化、理想化起點、橋梁、結(jié)果結(jié)果思維抽象是對事物某一方面、某一部分本質(zhì)或某種共性的認識思維具體是飛躍的終點，是對認識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的認識，是思維活動的結(jié)果聯(lián)系思維過程的這兩個階段相互依賴、不可分割目的在于把握客觀對象的整體及其發(fā)展規(guī)律。把握思維過程的兩個階段提醒：感性具體能夠上升為思維具體，但這并不意味著認識的終結(jié)，

認識還要在此基礎(chǔ)上不斷深化、不斷發(fā)展。運用“推動認識的發(fā)展”（第十課課題）知識：①辯證的否定觀要把握好肯定與否定之間的辯證關(guān)系，反對肯定一切和否定一切。②認識發(fā)展要經(jīng)過從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體的相互依賴的兩個階段。把握辯證分合理解質(zhì)量互變第三單元思維導(dǎo)圖運用辯證思維方法推動認識發(fā)展辯證思維的含義與特征分析與綜合及其辯證關(guān)系含義：特征整體性動態(tài)性強調(diào)實踐的觀點不作簡單肯定或否定認識質(zhì)量互變規(guī)律含義遵循：體會認識發(fā)展的歷程把握適度原則分析與綜合的含義分析與綜合的辯證關(guān)系分析是綜合的基礎(chǔ)(準備)綜合是分析的先導(dǎo)(指導(dǎo))內(nèi)涵：要求用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題在度的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度肯定與否定的辯證關(guān)系辯證否定觀具有肯定與否定的雙重性從感性具體到思維抽象從思維抽象到思維具體漸進性與飛躍性/連續(xù)性與間斷性量變是質(zhì)變的必要前提質(zhì)變是量變的必然結(jié)果把握好分寸，防止過猶不及要得中，認識和推動事物發(fā)展到最佳狀態(tài)積極創(chuàng)造條件，促成質(zhì)變（2025·北京·高考真題）蔥，與中國人相伴數(shù)千年，無數(shù)菜肴的調(diào)味都少不了一把“靈魂小蔥”。從餐盤躍上紙張，蔥又成為了美好的文化象征。我們用“蔥指”形容纖纖玉手，用“蔥蘢”吟誦田園山色，用“青蔥”贊美青春。蔥的美好象征()A．表明反向思考的方法可以打破蔥單一性質(zhì)的局限B．說明思維可以把對蔥的感性具體轉(zhuǎn)化為思維抽象C．源自對蔥的實際用途和外在形象的類比推理D．體現(xiàn)了從“青春”到“青蔥”的辯證否定過程B并非反向思考不是辯證否定過程基于對蔥的特點的聯(lián)想（2025·江蘇·高考真題）“半林殘葉戴霜紅”，在古人眼里，樹葉因“霜打”而變紅。有研究認為，在秋天樹葉飄落之前，樹木會回收樹葉中含有豐富氮元素的葉綠素，隨著葉綠素的降解，花青素開始發(fā)揮作用，從而使我們看到了紅色的樹葉，進一步研究發(fā)現(xiàn)，某些植物的葉子在春天剛萌發(fā)時，也會因為花青素的作用呈現(xiàn)紅色。因此，花青素是樹葉變紅的關(guān)鍵因素。材料表明()A．“霜”和“紅葉”之間存在本質(zhì)的聯(lián)系B．秋天的“紅葉”是人們主觀想象的結(jié)果C．研究“霜”和“紅葉”的聯(lián)系運用了求同法D．認識“紅葉”是從思維抽象到思維具體的過程C（2025·山東·高考真題）生活的變遷是中西部對外開放最直觀的見證。重慶火鍋店里，東南亞的新鮮食材隨西部陸海新通道冷鏈運輸而來；新疆市集上，通過免簽入境的外國游客越來越多……宏觀數(shù)據(jù)印證著微觀感受。2024年前三季度，全國有11個省份外貿(mào)增速超10%，中西部占多數(shù)，新疆增速最快。材料表明()①在實踐中形成的思維具體能反映事物整體的本質(zhì)②人們能在改造世界的物質(zhì)性活動中推動事物前進③人們在生產(chǎn)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會性質(zhì)與面貌④事物總是在個性中包含著共性，共性又寓于個性之中A．①② B．①③ C．②④ D．③④C①材料中從重慶火鍋店、新疆市集的微觀感受以及全國外貿(mào)增速等宏觀數(shù)據(jù)，都是對中西部對外開放的不同方面認識，并非已經(jīng)形成了能反映中西部對外開放事物整體本質(zhì)的思維具體。②材料主要圍繞中西部地區(qū)對外開放的相關(guān)變化展開，重點強調(diào)的是對外開放實踐對地區(qū)發(fā)展的推動，并未涉及生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會性質(zhì)與面貌這一內(nèi)容。（2024·江蘇·高考真題）米開朗基羅的壁畫《創(chuàng)世紀》具有預(yù)示當(dāng)?shù)靥鞖庾兓闆r的“特異功能"：如果壁畫中人物服飾處的淡紅色轉(zhuǎn)變成藍色，天空就會艷陽高照；反之，如果從藍色變成淡紅色，則預(yù)示著可能要下雨。后來人們發(fā)現(xiàn)是壁畫的顏料中混進了二氧化鈷，無水二氯化鈷顯現(xiàn)為藍色，而含有結(jié)晶水的二氧化鈷顯現(xiàn)為紅色。該認識過程表明()A．感性具體是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體

B．思維具體無法獲得對事物整體的認識C．思維抽象能夠把握事物整體的本質(zhì)

D．認識從現(xiàn)象到本質(zhì)是辯證否定的過程DA:感性具體的認識，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映，不涉及事物的本質(zhì)。B:思維具體是人們關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認識。C:思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維活動，而不是把握事物整體的本質(zhì)。

（2024·安徽·高考真題）某機構(gòu)根據(jù)2013年以來我國居民肉蛋奶、蔬菜以及食糖、食用油消費量變化的統(tǒng)計數(shù)據(jù)得出：我國居民飲食消費逐漸從“吃得飽”“吃得好”轉(zhuǎn)向“吃得健康”，營養(yǎng)健康理念逐漸深入人心。這一認識過程①運用了完全歸納推理的方法②是從否定到肯定再到否定的過程③體觀了辯證思維的動態(tài)性特征④在感性具體的基礎(chǔ)上達到理性認識A.①② B.①④ C.②③ D.③④【分析】該機構(gòu)是根據(jù)2013年