[真題呈現(xiàn)]閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成下面小題。和賈至舍人①早朝大明宮之作岑參雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開萬(wàn)戶，玉階仙仗擁千官。花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未干。獨(dú)有鳳凰池②上客，陽(yáng)春一曲和皆難。和賈至舍人早朝大明宮之作王維絳幘雞人③報(bào)曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。九天閶闔開宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。日色才臨仙掌動(dòng)，香煙欲傍袞龍④浮。朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭?！咀ⅰ竣儋Z至舍人：賈至，曾任中書舍人，其職責(zé)是給皇帝起草詔書文件。②鳳凰池：亦稱鳳池，指中書省。③絳幘雞人：天將亮?xí)r，古代宮中有頭戴紅巾的衛(wèi)士，于朱雀門外高聲喊叫，好像雞鳴，以警百官，故名雞人。④袞龍：天子禮服。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.岑、王這兩首詩(shī)的題材一致，都是描繪唐代早朝儀式的盛況。B.這兩首詩(shī)開篇都突出“早”，中間兩聯(lián)突出“朝”，表現(xiàn)上朝時(shí)的場(chǎng)景。C.岑參詩(shī)首聯(lián)從視覺、聽覺和觸覺描繪京城暮春時(shí)節(jié)清晨的景色。D.王維詩(shī)頸聯(lián)從大處落筆營(yíng)造了皇廷特有的雍容華貴氛圍。16.這是兩首吟詠“早朝”的和詩(shī)，請(qǐng)結(jié)合尾聯(lián)分析其情感的異同。[參考答案]15.D【解析】“從大處落筆”錯(cuò)誤。應(yīng)是細(xì)處落墨?！跋烧啤笔切螤钊缟鹊膬x仗，用以擋風(fēng)遮日?！靶桚垺笔腔实鄣凝埮邸！鞍弊謱戯h忽的輕煙，細(xì)膩傳神，屬于細(xì)節(jié)描寫，而非“大處落筆”。故選D。16.（1）相同點(diǎn)：兩首詩(shī)尾都聚焦于賈至的“鳳凰池”身份（如岑詩(shī)“獨(dú)有鳳凰池上客”，王詩(shī)“佩聲歸到鳳池頭”），流露出對(duì)其中書舍人身份的贊賞與羨慕之情。（2）不同點(diǎn)：①岑詩(shī)在贊美中隱含對(duì)賈至詩(shī)作的推崇，以“陽(yáng)春一曲和皆難”表達(dá)唱和之難，突出其才情之高。②王詩(shī)情感蘊(yùn)含在對(duì)場(chǎng)景的客觀敘述之中，更為含蓄內(nèi)斂。尾聯(lián)“朝罷須裁五色詔”，是點(diǎn)明賈至的職務(wù)，也贊許了賈至的職務(wù)的重要、才干出眾?！窘馕觥?jī)墒缀驮?shī)均以早朝為題材，展現(xiàn)了盛唐宮廷氣象。岑詩(shī)以“雞鳴”“鶯囀”起筆，通過晨光、鐘聲、劍佩等意象，勾勒出動(dòng)態(tài)的朝會(huì)場(chǎng)景，尾聯(lián)突出賈至的才情。王詩(shī)則從“雞人報(bào)曉”切入，以“九天閶闔”“萬(wàn)國(guó)衣冠”等宏大意象，營(yíng)造莊嚴(yán)肅穆的朝儀氛圍，尾聯(lián)暗含對(duì)賈至職務(wù)的稱許。[譯文]和賈舍人早朝大明宮之作（岑參）

雄雞啼唱，大路上灑滿黎明的寒光。黃鶯鳥鳴聲婉囀，京城處處是一派暮春景象。宮里的曉鐘敲過，千門萬(wàn)戶一齊開敞，天子的儀仗排列在玉階兩邊，環(huán)擁著百官進(jìn)入朝堂。殿前花色與佩劍的閃光交加輝映，天邊的晨星才剛剛消隱。飄揚(yáng)的旌旗輕拂著柳枝，枝頭還沾帶著夜來(lái)的清露。鳳凰池上歌一曲陽(yáng)春白雪，誰(shuí)想唱和可真會(huì)知難卻步。和賈舍人早朝大明宮之作（王維）

戴著紅巾的衛(wèi)士在宮門報(bào)曉，尚衣官員向天子進(jìn)上繡著翠云的皮袍。層層疊疊的宮殿如九重天門迤邐打開，異邦萬(wàn)國(guó)的使臣一齊向著皇帝跪見朝拜。日色剛剛照臨到殿堂，儀仗已排列成扇形屏障。御爐中香煙裊裊，繚繞著天子的龍袍浮動(dòng)飄忽。早朝過后中書省的官員退到鳳凰池上，用五色彩紙起草皇上的詔書。[賞析]和賈舍人早朝大明宮之作（岑參）

杜甫、王維、岑參三首和《早朝大明宮》，其藝術(shù)成就都超過了賈至的原作。在諸和詩(shī)之中，杜甫的和詩(shī)以其格律謹(jǐn)嚴(yán)而著稱，王維的和詩(shī)以其氣象闊大而馳名，至于岑參的這首和詩(shī)，則以其押韻奇險(xiǎn)、屬對(duì)精工與用語(yǔ)之典麗而深獲歷代論者之盛譽(yù)。

詩(shī)一開頭，先由作者在早、朝途中的所見所聞寫起。這兩句是說，詩(shī)人早朝上路之時(shí)，聽見雄雞正在報(bào)曉，看到東方剛微露曙光，覺得天氣仍有些涼意；時(shí)值暮春三月，流鶯百囀，在這京都之內(nèi)不時(shí)可聞其鳴。首句寫“雞鳴”、“曙光”，交待早朝上路的時(shí)間，點(diǎn)題巧妙而又自然。在時(shí)間概念上也比賈至原詩(shī)首句“銀燭朝天紫陌長(zhǎng)”的籠統(tǒng)交待顯得確切。次句寫“鶯囀”、“春色”，描繪京城暮春時(shí)節(jié)清晨的景色，呼應(yīng)賈至原詩(shī)第二句“禁城春色曉蒼蒼”的寫景。兩相比較，賈詩(shī)所寫之春景比較模糊，形象不鮮明，“春色曉蒼蒼”，藝術(shù)感染力實(shí)際上并很不強(qiáng)。究其原因，即在于拂曉之時(shí)天色尚暗，描寫此時(shí)景物僅僅訴諸于視覺印象，其難度較大。岑參深諳其中奧秘，故其詩(shī)首聯(lián)寫景時(shí)，既寫其所見之“曙光”、“春色”，又寫其所聞之“雞鳴”、“鶯囀”，甚至寫到其身心所感覺之“寒”，準(zhǔn)確地抓住了暮春時(shí)節(jié)清晨之時(shí)景物和氣候的特點(diǎn)，從視覺、聽覺、感覺等不同角度進(jìn)行描寫，藝術(shù)感染力自然就強(qiáng)了不少。

“金闕曉鐘開萬(wàn)戶，玉階仙仗擁千官”，與王維和詩(shī)的頷聯(lián)一樣，岑詩(shī)頷聯(lián)聯(lián)寫的也是早朝時(shí)的場(chǎng)面：伴隨著金鑾殿里傳出的朝鐘聲，一扇扇宮門依次而開；在漢白玉臺(tái)階兩側(cè)排列著皇家的儀仗，文武百官們按部而朝見皇帝?！敖痍I”、“玉階”，其辭藻富麗堂皇，正適合表現(xiàn)皇宮的金璧輝煌和雕欄玉砌。以“金”對(duì)“玉”，以“萬(wàn)”，對(duì)“千”，其對(duì)仗典雅精工，又與早朝時(shí)莊嚴(yán)整肅之朝儀相諧。因此若論氣象之闊大，岑詩(shī)此聯(lián)誠(chéng)遜于王詩(shī)，若淪辭藻之富麗與對(duì)仗之精工，則岑詩(shī)又在王詩(shī)之上。

岑詩(shī)的頸聯(lián)頗得后世論者之青睞，南宋著名詩(shī)人楊萬(wàn)里在其著《誠(chéng)齋詩(shī)話》中論及賈至等人的這組早朝大明宮唱和詩(shī)時(shí)曾說：“和此詩(shī)者，岑詩(shī)云‘花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未干’，最佳?！痹诙鸥Α⑼蹙S均參與唱和的情況下，岑詩(shī)此聯(lián)能獲得如此高的評(píng)價(jià)，是不容易的。此聯(lián)的佳處即在于它既寫了早朝的場(chǎng)面又抓住了時(shí)間早這一特點(diǎn)，既呼應(yīng)賈至的原作又表現(xiàn)出岑詩(shī)的語(yǔ)言特色：鮮花迎接飾有佩劍的官員，柳條輕拂儀仗的旗幟，此時(shí)曉星方落，露猶未干。作為一首早朝詩(shī)，應(yīng)處理好“早”與“朝”之關(guān)系，即在空問上應(yīng)圍繞朝見之場(chǎng)面來(lái)寫，在時(shí)間上又要體現(xiàn)出一個(gè)“早”字。賈、杜、工三人的唱和詩(shī)，均以首聯(lián)寫早朝之時(shí)間，以中二聯(lián)寫一早朝之場(chǎng)面，唯岑詩(shī)此聯(lián)能將“花迎劍佩”、“柳拂族旗”之場(chǎng)面與“星初落”、“露未干”之時(shí)辰融為一體，以一聯(lián)表現(xiàn)了他人需兩聯(lián)才能交待清楚的內(nèi)容。作為一首和詩(shī)，岑詩(shī)此聯(lián)的景物描寫又與賈至原詩(shī)互為呼應(yīng)，進(jìn)一步充實(shí)了對(duì)春色的描寫。不過賈至的原作中，寫景與朝見結(jié)合得不緊密，結(jié)果出現(xiàn)了首二聯(lián)寫景，頸聯(lián)寫朝見，尾聯(lián)倡和的格局，對(duì)于一首早朝詩(shī)來(lái)說，其中心不突出，顯得本末倒置。因此，王維在和其詩(shī)時(shí)，以中二聯(lián)寫朝見場(chǎng)面，突出了重點(diǎn)。但王詩(shī)也有不足，即忽視了賈至原作中的春色描寫，與之呼應(yīng)不緊。觀王詩(shī)，竟通篇于春色未著一字，反倒用了不少筆墨不厭其詳?shù)匾辉賹懢贾?，首?lián)已云“翠云裘”，頸聯(lián)又寫“袞龍”，頷聯(lián)則先寫“衣冠”，又繼以“冕旒”，語(yǔ)意頗嫌重復(fù)，而不騰出筆墨來(lái)呼應(yīng)一下賈詩(shī)中之春色。前人對(duì)此有“衣冠冕旒，句中字面復(fù)見”之譏（仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》卷五）。雖說王詩(shī)成就很高，此等不足畢竟是瑕不掩瑜，但相比之下，總是不如岑詩(shī)之唱和得體、一呼應(yīng)緊密而又能避免其中心不突出之缺陷。最后，此聯(lián)之語(yǔ)言亦頗能體現(xiàn)岑詩(shī)之特色?？v觀賈、杜、王三詩(shī)之頸聯(lián)，均有御爐香煙等字樣，可見在早朝詩(shī)中寫香煙之類已成司空見慣之例。岑參顯然不滿足于此等俗套，故全詩(shī)無(wú)一語(yǔ)道及御爐香煙而于此聯(lián)寫出了“劍”、“旗”、“星”、“露”等較之其他三作顯得很新奇的景語(yǔ)。所謂邊塞詩(shī)人與宮廷詩(shī)人之別，于此大概亦可略見一斑。

“獨(dú)有鳳池上客，陽(yáng)春一曲和皆難?！痹?shī)的結(jié)尾，響應(yīng)賈至的倡議：唯有身居鳳池的中書省賈舍人，你這一曲高雅的陽(yáng)春自雪和起來(lái)實(shí)在困難。說和詩(shī)難，倒不僅僅是出于對(duì)賈至的恭維，或是表現(xiàn)自己的謙遜，這“難”字確實(shí)流露出岑參內(nèi)心的真實(shí)感受。一同和詩(shī)的王維、杜甫，都是久負(fù)盛名的大詩(shī)人，與之同和一詩(shī)確實(shí)不易。王維久任朝官，寫起宮廷唱和詩(shī)來(lái)簡(jiǎn)直是輕車熟路；杜甫做詩(shī)刻苦，語(yǔ)不驚人死不休，又尤長(zhǎng)于律詩(shī)。詩(shī)友在某種意義上又是詩(shī)敵，同和一詩(shī)實(shí)寓有一較短長(zhǎng)之意，因此在這場(chǎng)高水平的競(jìng)賽中若無(wú)高超的手段是根本不可能爭(zhēng)先的。后人在評(píng)價(jià)這組唱和詩(shī)時(shí)多以岑參此詩(shī)為最佳，其致勝之訣不外乎下列三點(diǎn)：

其一曰“押韻奇險(xiǎn)”。寫宮廷詩(shī)，古人多以富麗之辭藻充做韻腳，如賈詩(shī)之“御爐香”、“侍君王”、杜詩(shī)之“醉仙桃”、“有鳳毛”、王詩(shī)之“拜冕旒”、“衰龍浮”等，均是其例。岑參不排斥富麗之辭藻，但更偏愛奇麗之辭藻，體現(xiàn)在此詩(shī)之韻腳上，便是“曙光寒”、“春色闌”、“和皆難”、“露未干”等出乎人們意料的辭藻與奇特的押韻。在宮廷詩(shī)中，“寒”、“闌”、“干’、“難”等韻腳是不大有人問津的，更不用說以之作為早朝詩(shī)的韻腳了，這些詞匯，通常是用以表現(xiàn)衰殘之景的，將它們寫入早朝詩(shī)中而不減損富麗堂皇之氣，需要有高超的寫作技巧。稍一不慎，便成敗筆，在前人看來(lái)這簡(jiǎn)直是在走獨(dú)木橋，故稱這些韻腳為險(xiǎn)韻。正是在這種他人通常不敢嘗試之處，岑參成功地進(jìn)行了嘗試，收到了后世公認(rèn)的奇特的藝術(shù)效果。具體說來(lái)，“寒”通常會(huì)引起人們的蜷曲畏縮之感，但岑詩(shī)的“雞鳴紫陌曙光寒”給人的感覺便全然不同，雄雞一唱天下白，黑暗即將讓位于光明，那雞鳴令人振奮，那曙光令人憧憬，那暮春清晨的微寒令人愜意。奇妙的藝術(shù)效果的取得就在于詩(shī)人在以“寒”為韻腳時(shí)恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了搭配，這一點(diǎn)在“闌”、“干”、“難”等韻腳上同樣得到了體現(xiàn)?！瓣@”本用于幾寫殘景，但詩(shī)人配之以“春色”、配之以“鶯囀”，效果便截然相反。春闌不同于秋闌，花雖疏而葉更茂，紅雖瘦而綠益肥，加之以流鶯百咐，越發(fā)顯得生機(jī)勃勃。其他如，’干”、“難”等韻腳，均各有妙用。在美學(xué)領(lǐng)域中，也處處存在著辨證法。岑詩(shī)中這幾個(gè)韻腳，押得雖險(xiǎn)而麗，雖麗又奇，頗能體現(xiàn)岑詩(shī)尚奇麗之特點(diǎn)。

其二曰“對(duì)仗精工”。對(duì)于律詩(shī)來(lái)講，中二聯(lián)對(duì)仗即已足矣，岑詩(shī)多用一聯(lián)對(duì)仗，意在與早朝時(shí)那種左右分班、文武對(duì)列的朝儀相協(xié)調(diào)一致，以詩(shī)歌形式上的工整表現(xiàn)詩(shī)歌內(nèi)容即早朝場(chǎng)面的嚴(yán)整。另外前人已經(jīng)指出，此詩(shī)首聯(lián)以“紫”對(duì)“皇”，極為典麗，岑參此詩(shī)對(duì)仗之精于此亦可見一斑。在這四首唱和詩(shī)中，論對(duì)仗之精工典麗，唯杜詩(shī)可與岑參此詩(shī)相敵。

其二曰“辭藻典麗堂皇”。岑參雖尚奇麗，但并不排斥典麗堂皇之語(yǔ)。在岑參此詩(shī)中，雖然有若于奇險(xiǎn)之韻腳，但也有不少典麗堂皇之造語(yǔ)，其例如“紫陌”、“皇州”、“金闕”、“玉階”等，絕不亞于其他三詩(shī)。早朝詩(shī)畢竟要寫宮廷氣象，若一味追求奇險(xiǎn)就有可能破壞詩(shī)中畫面的和諧。岑詩(shī)雖押險(xiǎn)韻而未過份，又用了若干典麗堂皇之辭藻表現(xiàn)宮廷氣象，恰到好處地取得了平衡。其詩(shī)雖奇而又未離格，達(dá)到了奇不離正，正中有奇，得心應(yīng)手的境界。和賈舍人早朝大明宮之作（王維）

這首詩(shī)利用細(xì)節(jié)描寫和場(chǎng)景渲染，寫出了大明宮早朝時(shí)莊嚴(yán)華貴的氣氛，別具藝術(shù)特色。

詩(shī)一開頭，詩(shī)人就選擇了“報(bào)曉”和“進(jìn)翠云裘”兩個(gè)細(xì)節(jié)，顯示了宮廷中莊嚴(yán)、肅穆的特點(diǎn)，給早朝制造氣氛。這里以“雞人”送“曉籌”報(bào)曉，突出了宮中的“肅靜”。尚衣局是專門掌管皇帝衣服的?！按湓启谩笔抢C有彩飾的皮衣?！斑M(jìn)”字前著一“方”字，表現(xiàn)宮中官員各遵職守，工作有條不紊。

中間四句正面寫早朝。詩(shī)人以概括敘述和具體描寫，表現(xiàn)場(chǎng)面的宏偉莊嚴(yán)和帝王的尊貴。層層疊疊的宮殿大門如九重天門，迤邐打開，深邃偉麗；萬(wàn)國(guó)的使節(jié)拜倒丹墀，朝見天子，威武莊嚴(yán)。以九天閶闔喻天子住處，大筆勾勒了“早朝”圖的背景，氣勢(shì)非凡?！叭f(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”，標(biāo)志大唐鼎盛的氣象。在“萬(wàn)國(guó)衣冠”之后著一“拜”字，利用數(shù)量上眾與寡、位置上卑與尊的對(duì)比，突出了大唐帝國(guó)的威儀，在一定程度上反映了真實(shí)的歷史背景。

如果說頷聯(lián)是從大處著筆，那么頸聯(lián)則是從細(xì)處落墨。大處見氣魄，細(xì)處顯尊嚴(yán)，兩者互相補(bǔ)充，相得益彰。作者于大中見小，于小中見大，給人一種親臨其境的真實(shí)感。日光才臨，仙掌即動(dòng)，“臨”和“動(dòng)”，關(guān)聯(lián)得十分緊密，充分顯示皇帝的驕貴?！鞍弊謱戯h忽的輕煙，頗見情態(tài)。“香煙”照應(yīng)賈至詩(shī)中的“衣冠身惹御爐香”。賈至詩(shī)以沾沐皇恩為意，故以“身惹御爐香”為榮；王維詩(shī)以帝王之尊為內(nèi)容，故著“欲傍”為依附之意。作者通過仙掌擋日、香煙繚繞制造了一種皇庭特有的雍容華貴氛圍。

結(jié)尾兩句又關(guān)照賈至的“共沐恩波鳳池里，朝朝染翰侍君王。”賈至?xí)r任中書舍人，其職責(zé)是給皇帝起草詔書文件，所以說“朝朝染翰侍君王”，歸結(jié)到中書舍人的職責(zé)。王維的和詩(shī)也說，“朝罷”之后，皇帝自然會(huì)有事詔告，所以賈至要到中書省的所在地鳳池去用五色紙起草詔書了。“佩聲”，是以身上佩帶的飾物發(fā)出的聲音代人，不言人而言“佩聲”，于“佩聲”中藏人的行動(dòng)，使“歸”字產(chǎn)生具體生動(dòng)的效果。PS：奉和賈至舍人早朝大明宮（杜甫）五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高。朝罷香煙攜滿袖，詩(shī)成珠玉在揮毫。欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。散譯五更時(shí)分，漏壺滴水聲聲，催促著拂曉的來(lái)臨?；蕦m院內(nèi)春色爛漫，桃花紅艷醉人。烈日下旌旗如龍蛇舞動(dòng)，微風(fēng)中燕雀高飛于宮殿之上。大臣們退朝后衣襟都帶著熏香味，揮筆便寫出華美的詩(shī)章。賈氏父子世代執(zhí)掌帝王詔書，實(shí)為殊榮；如此有才的也就他們一家了。賞析

首聯(lián)先寫漏聲催促著天色破曉，像箭一般的飛快，后用“仙桃”代表宮內(nèi)春景，點(diǎn)出景色醉人。

這一聯(lián)主要突出“早朝”。頷聯(lián)則分別寫朝見時(shí)的儀仗和宮殿中的自然景觀及氣氛。春日和煦，旌旗上的龍蛇似乎也隨著春天的到來(lái)而獲得了生氣，旌旗獵獵，龍蛇也好像在騰躍。大明宮里，和風(fēng)輕吹，燕雀輕快而高興地在天上飛著?！叭张?，也含有贊美“圣恩”惠及萬(wàn)民，連龍蛇、燕雀亦且廣沽皇澤之意。這一聯(lián)主要突出“大明宮”。

前二聯(lián)主要寫的是“早朝大明宮”的原題。因?yàn)槭呛驮?shī)，接著就不免要轉(zhuǎn)到原詩(shī)的作者身上來(lái)了。頸聯(lián)寫退朝后，重點(diǎn)突出寫賈至的儒雅風(fēng)流和備受君主恩寵。

尾聯(lián)用了兩個(gè)典故。先看絲綸美。因?yàn)橘Z家父子歷任兩朝的中書舍人，后有一日賈至供職的肅宗對(duì)賈至說，“昔先天誥命，乃父為之，今茲命冊(cè)，又爾為之，兩朝盛典出卿家父子，可謂繼美矣……”主要意思是贊揚(yáng)賈至繼承了父親的才華，并能做出像父親一樣的政績(jī)，實(shí)在是朝廷里的一段佳話?！俺厣嫌诮裼续P毛”里的鳳毛并非簡(jiǎn)單的鳳毛麟角的鳳毛，也不時(shí)簡(jiǎn)單說賈至的才華出眾，在一班大臣里很少見。而是用了一個(gè)典故：南朝時(shí)有謝鳳和謝超宗父子，他們文章風(fēng)格和成就都很出眾，于是梁武帝就稱贊他們說，“超宗殊有鳳毛”