2025年專升本藝術(shù)概論模擬試卷及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分。每題只有一個(gè)正確答案，請將正確選項(xiàng)的字母填在括號內(nèi)）1.下列關(guān)于“藝術(shù)起源于勞動”學(xué)說的表述，正確的是（）A.由德國哲學(xué)家黑格爾首次提出B.強(qiáng)調(diào)巫術(shù)儀式是藝術(shù)發(fā)生的唯一動因C.認(rèn)為勞動節(jié)奏與詩歌韻律具有同構(gòu)性D.主張藝術(shù)先于語言而產(chǎn)生答案：C解析：普列漢諾夫在《沒有地址的信》中以大量原始民族材料論證勞動節(jié)奏對詩歌、舞蹈、音樂形成的決定作用，指出勞動號子與詩歌韻律同構(gòu)，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)在黑格爾提出“絕對精神”論；B項(xiàng)為巫術(shù)說立場；D項(xiàng)與考古學(xué)證據(jù)相悖。2.北宋郭熙在《林泉高致》中提出“三遠(yuǎn)法”，其中“自山下而仰山巔”指的是（）A.高遠(yuǎn)B.深遠(yuǎn)C.平遠(yuǎn)D.迷遠(yuǎn)答案：A解析：郭熙原文：“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)?！惫蔄項(xiàng)正確。3.下列作品與所屬藝術(shù)流派對應(yīng)正確的是（）A.畢加索《亞威農(nóng)少女》—未來主義B.馬蒂斯《紅色的和諧》—表現(xiàn)主義C.蒙克《吶喊》—象征主義D.波洛克《第5號，1948》—抽象表現(xiàn)主義答案：D解析：A項(xiàng)屬立體主義；B項(xiàng)屬野獸主義；C項(xiàng)屬表現(xiàn)主義；D項(xiàng)波洛克為抽象表現(xiàn)主義滴畫代表，故D正確。4.中國傳統(tǒng)建筑中，“副階周匝”主要見于（）A.漢闕B.唐代佛光寺大殿C.宋代《營造法式》殿閣D.元代永樂宮三清殿答案：C解析：《營造法式》卷四“殿閣”條明確記載“副階周匝”為宋代大型殿閣常見做法，指大殿外圍加一圈回廊，故C正確。5.下列關(guān)于電影《公民凱恩》的敘述，錯(cuò)誤的是（）A.采用大量深焦攝影B.敘事結(jié)構(gòu)以記者調(diào)查為線索C.“玫瑰花蕾”暗示凱恩對童年的懷舊D.導(dǎo)演奧遜·威爾斯僅擔(dān)任導(dǎo)演未參與演出答案：D解析：威爾斯自編自導(dǎo)自演，飾演凱恩，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.提出“有意味的形式”命題的英國藝術(shù)批評家是（）A.貢布里希B.克萊夫·貝爾C.羅杰·弗萊D.赫伯特·里德答案：B解析：克萊夫·貝爾在《藝術(shù)》中提出“有意味的形式”作為藝術(shù)本質(zhì)，故B正確。7.下列不屬于“威尼斯畫派”的畫家是（）A.喬爾喬涅B.提香C.丁托列托D.波提切利答案：D解析：波提切利屬佛羅倫薩畫派，故D正確。8.中國古代“以形寫神”觀念最早系統(tǒng)闡述于（）A.顧愷之《論畫》B.謝赫《古畫品錄》C.張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》D.郭若虛《圖畫見聞志》答案：A解析：顧愷之提出“以形寫神”“遷想妙得”，故A正確。9.西方音樂史上，被譽(yù)為“鋼琴詩人”的是（）A.李斯特B.肖邦C.舒曼D.勃拉姆斯答案：B解析：肖邦鋼琴作品旋律性與詩意并重，故得此譽(yù)，B正確。10.下列關(guān)于“接受美學(xué)”的表述，正確的是（）A.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家意圖為作品意義唯一來源B.代表人物姚斯提出“期待視野”概念C.認(rèn)為文本意義在創(chuàng)作完成時(shí)即封閉D.發(fā)源于法國結(jié)構(gòu)主義運(yùn)動答案：B解析：姚斯《文學(xué)史作為文學(xué)科學(xué)的挑戰(zhàn)》提出“期待視野”，故B正確。二、多項(xiàng)選擇題（每題3分，共15分。每題有兩個(gè)或兩個(gè)以上正確答案，多選、少選、錯(cuò)選均不得分）11.下列屬于“巴洛克”藝術(shù)特征的有（）A.動感強(qiáng)烈的曲線B.華麗夸張的裝飾C.強(qiáng)調(diào)理性與平衡D.明暗對比劇烈E.追求宏偉壯麗的空間答案：ABDE解析：C項(xiàng)為古典主義特征，其余均為巴洛克典型。12.關(guān)于“敦煌莫高窟”正確的有（）A.始建于前秦建元二年B.壁畫內(nèi)容含本生、因緣、佛傳故事C.唐代洞窟出現(xiàn)經(jīng)變畫D.元代以后完全停止開窟E.藏經(jīng)洞文獻(xiàn)含梵文、粟特文寫本答案：ABCE解析：元代仍小規(guī)模續(xù)建，D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.下列導(dǎo)演與其代表作匹配正確的有（）A.塔可夫斯基—《鏡子》B.小津安二郎—《東京物語》C.英格瑪·伯格曼—《野草莓》D.費(fèi)里尼—《八部半》E.庫布里克—《2001太空漫游》答案：ABCDE解析：均為影史常識，全部正確。14.關(guān)于“包豪斯”學(xué)派正確的有（）A.首任校長瓦爾特·格羅皮烏斯B.主張“藝術(shù)與技術(shù)統(tǒng)一”C.遷址德紹后建成新校舍D.納粹時(shí)期被迫關(guān)閉E.莫霍利—納吉主持金屬工坊答案：ABCDE解析：全部符合史實(shí)。15.下列屬于“后現(xiàn)代主義”建筑的有（）A.文丘里《母親住宅》B.弗蘭克·蓋里畢爾巴鄂古根海姆博物館C.密斯·凡·德·羅西格拉姆大廈D.菲利普·約翰遜AT&T大廈E.扎哈·哈迪德廣州歌劇院答案：ABDE解析：C項(xiàng)為現(xiàn)代主義國際式，其余均含后現(xiàn)代或解構(gòu)特征。三、判斷題（每題1分，共10分。正確打“√”，錯(cuò)誤打“×”）16.唐代張璪提出“外師造化，中得心源”。（√）17.安格爾《泉》屬于浪漫主義繪畫代表作。（×）18.京劇“四大名旦”包括梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云。（√）19.貝多芬《第九交響曲》首次引入人聲合唱。（√）20.“黃金分割”比例約為1∶1.618。（√）21.法國印象派得名于莫奈作品《日出·印象》。（√）22.宋代汝窯以“金絲鐵線”開片著稱。（×）23.愛森斯坦《戰(zhàn)艦波將金號》創(chuàng)立“蒙太奇”理論。（√）24.亨利·摩爾以青銅抽象雕塑聞名，其靈感多源于骨形。（√）25.“通感”修辭最早由錢鐘書系統(tǒng)研究并命名。（×）四、填空題（每空1分，共15分）26.南齊謝赫在《古畫品錄》中提出“六法”，第一法是________。答案：氣韻生動27.西方油畫最早使用________技法，15世紀(jì)尼德蘭畫家凡·艾克兄弟改良為________技法。答案：蛋彩；油畫（或“油性”）28.法國洛可可代表畫家________創(chuàng)作《秋千》，以輕佻色彩描繪貴族風(fēng)流。答案：弗拉戈納爾29.明代________提出“南北宗論”，將王維奉為南宗之祖。答案：董其昌30.音樂中“十二平均律”由明代________率先通過數(shù)學(xué)計(jì)算得出，比歐洲早約一個(gè)世紀(jì)。答案：朱載堉31.現(xiàn)代設(shè)計(jì)“l(fā)essismore”由________提出，成為國際主義風(fēng)格口號。答案：密斯·凡·德·羅32.電影《霸王別姬》原著作者_(dá)_______，導(dǎo)演________。答案：李碧華；陳凱歌33.清代“揚(yáng)州八怪”之一________擅長畫竹，提出“眼中之竹—胸中之竹—手中之竹”三階段。答案：鄭燮（鄭板橋）34.法國畫家________創(chuàng)作《自由引導(dǎo)人民》，以象征手法表現(xiàn)1830年七月革命。答案：德拉克洛瓦35.20世紀(jì)60年代________藝術(shù)主張“藝術(shù)即觀念”，代表作《泉》實(shí)為小便器簽名。答案：杜尚（或“達(dá)達(dá)主義”）五、名詞解釋（每題5分，共20分）36.哥特式建筑答案：12世紀(jì)興起于法國、盛行至16世紀(jì)的建筑風(fēng)格，以尖拱、飛扶壁、大面積彩色玻璃窗、高聳垂直線條為特征，象征對天國的向往。代表：巴黎圣母院、科隆大教堂。解析：結(jié)構(gòu)創(chuàng)新使墻體減負(fù)，窗戶擴(kuò)大，內(nèi)部光線神秘，體現(xiàn)基督教超驗(yàn)精神。37.留白答案：中國傳統(tǒng)繪畫、書法、戲曲等藝術(shù)中故意不施筆墨、留出虛空的手法，以無當(dāng)有，激發(fā)觀者想象。解析：源于道家“有無相生”，如馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣》大片空白示水，意境遼遠(yuǎn)。38.第四堵墻答案：戲劇術(shù)語，指鏡框式舞臺上演員與觀眾之間假想的透明墻壁。19世紀(jì)自然主義戲劇強(qiáng)化其封閉性；20世紀(jì)布萊希特主張“打破第四堵墻”，用間離效果提醒觀眾思考。解析：電影亦借用，如角色直視鏡頭說話即破墻。39.波普藝術(shù)答案：20世紀(jì)50年代源于英國、盛于美國的藝術(shù)運(yùn)動，以大眾文化、商業(yè)符號、復(fù)制技術(shù)為素材，消解精英與通俗界限。安迪·沃霍爾《瑪麗蓮·夢露》用絲網(wǎng)印刷重復(fù)頭像，諷刺消費(fèi)社會。解析：反映后工業(yè)時(shí)代機(jī)械復(fù)制特征，色彩艷俗，形態(tài)平面。六、簡答題（每題10分，共30分）40.比較中國“文人畫”與西方“文藝復(fù)興繪畫”在創(chuàng)作目的與表現(xiàn)手法上的差異。答案：（1）創(chuàng)作目的：文人畫為“寄興游心”，強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性、抒發(fā)性靈，排斥職業(yè)功利；文藝復(fù)興繪畫多受教會或貴族委托，旨在傳播宗教教義、彰顯人文理性與科學(xué)精神。（2）表現(xiàn)手法：文人畫重筆墨意趣，以書法入畫，不求形似，追求“逸氣”；文藝復(fù)興發(fā)展透視學(xué)、解剖學(xué)，崇尚寫實(shí)，以明暗立體塑造空間。（3）社會基礎(chǔ)：文人畫作者多為士大夫，繪畫為“余事”；文藝復(fù)興畫家屬工匠行會，后上升為知識階層。解析：二者差異根植于文化結(jié)構(gòu)，中國儒道互補(bǔ)重內(nèi)省，西方希臘傳統(tǒng)重摹仿與理性。41.簡述“蒙太奇”在電影敘事中的功能，并舉一例說明。答案：功能：1.時(shí)空重組，壓縮或擴(kuò)展敘事；2.創(chuàng)造隱喻，形成理性或情感沖擊；3.引導(dǎo)觀眾注意力，控制節(jié)奏；4.建立因果關(guān)系，強(qiáng)化戲劇沖突。例證：愛森斯坦《戰(zhàn)艦波將金號》“敖德薩階梯”段落，通過嬰兒車滾落、士兵腳步、母親尖叫等鏡頭快速交叉剪輯，將不同空間動作并置，時(shí)間被延長，血腥鎮(zhèn)壓的殘酷感被放大，產(chǎn)生強(qiáng)烈心理震撼。解析：蒙太奇不僅是技術(shù)，更是意識形態(tài)修辭，愛森斯坦借沖突鏡頭撞擊出“理性蒙太奇”，激發(fā)觀眾對沙皇暴行的憤怒。42.概述數(shù)字技術(shù)對當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的三方面影響，并指出其潛在風(fēng)險(xiǎn)。答案：影響：1.媒介拓展—VR、AR、AI生成藝術(shù)打破傳統(tǒng)感官邊界；2.參與方式—交互裝置使觀眾由靜觀變共創(chuàng)；3.傳播機(jī)制—NFT與區(qū)塊鏈重構(gòu)藝術(shù)市場，實(shí)現(xiàn)數(shù)字確權(quán)。風(fēng)險(xiǎn)：1.技術(shù)依賴導(dǎo)致藝術(shù)主體性弱化，創(chuàng)意讓位于算法；2.版權(quán)與隱私爭議，深度偽造可能濫用；3.市場泡沫，投機(jī)炒作掩蓋藝術(shù)價(jià)值。解析：數(shù)字技術(shù)為藝術(shù)提供新語法，但核心仍在于人文精神，需警惕技術(shù)異化。七、論述題（任選一題，30分。要求觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，條理清晰，不少于800字）43.論“藝術(shù)自律”與“藝術(shù)他律”的辯證關(guān)系——以20世紀(jì)中國美術(shù)史為例答案：“藝術(shù)自律”強(qiáng)調(diào)藝術(shù)依自身邏輯發(fā)展，追求形式、語言、審美的獨(dú)立；“藝術(shù)他律”則指藝術(shù)受政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、倫理等外部因素制約。20世紀(jì)中國美術(shù)史恰是一部二者張力與調(diào)適的歷史。（1）民國初期：西風(fēng)東漸，林風(fēng)眠、劉海粟等倡導(dǎo)“為藝術(shù)而藝術(shù)”，引入現(xiàn)代主義，體現(xiàn)自律訴求；然而北洋政府教育經(jīng)費(fèi)短缺、展覽機(jī)制缺失，藝術(shù)市場依附租界洋行，他律性顯著。（2）抗戰(zhàn)階段：救亡壓倒啟蒙，徐悲鴻“藝術(shù)為人民服務(wù)”將寫實(shí)主義與民族危難結(jié)合，藝術(shù)被納入民族國家敘事，他律空前強(qiáng)化；但徐悲鴻仍強(qiáng)調(diào)素描造型規(guī)律，自律在技法層面隱伏。（3）新中國前30年：文藝為工農(nóng)兵服務(wù)，政治標(biāo)準(zhǔn)第一，形式探索被批為“資產(chǎn)階級形式主義”，自律幾乎失聲；即便如此，董希文《開國大典》在色彩、構(gòu)圖上仍暗含民族裝飾意趣，顯示自律的頑強(qiáng)生命力。（4）改革開放后：’85新潮美術(shù)高舉現(xiàn)代主義旗幟，谷文達(dá)、徐冰等人以裝置、行為反思文化專制，自律成為先鋒姿態(tài)；但’89后市場經(jīng)濟(jì)崛起，藝術(shù)他律以資本形態(tài)回歸，當(dāng)代藝術(shù)在雙年展、拍賣場中重構(gòu)價(jià)值。（5）新世紀(jì)：全球化與本土化交織，自律與他律呈現(xiàn)復(fù)雜共生。一方面，藝術(shù)家利用國家體制資源創(chuàng)作大型主題性美術(shù)，如國家重大歷史題材工程；另一方面，自媒體時(shí)代個(gè)體可繞過傳統(tǒng)權(quán)力，以NFT、虛擬展覽實(shí)現(xiàn)“再自律”。結(jié)論：藝術(shù)不可能絕對自律，也非純粹他律。自律為他律提供創(chuàng)新基因，他律為自律注入現(xiàn)實(shí)能量。20世紀(jì)中國美術(shù)的演進(jìn)表明，偉大藝術(shù)往往誕生在張力最大之處：既回應(yīng)時(shí)代命題，又突破舊有形式，實(shí)現(xiàn)“戴著鐐銬的舞蹈”。未來中國藝術(shù)需在文化戰(zhàn)略、市場機(jī)制與個(gè)體自由之間尋找動態(tài)平衡，讓自律與他律互為鏡像，共同推進(jìn)藝術(shù)與社會良性互動。44.試論人工智能生成內(nèi)容（AIGC）對藝術(shù)創(chuàng)作“原創(chuàng)性”概念的挑戰(zhàn)與重構(gòu)答案：“原創(chuàng)性”傳統(tǒng)上指向作者獨(dú)特視角與不可復(fù)制的創(chuàng)造行為，AIGC卻通過算法組合既有數(shù)據(jù)生成圖像、音樂、文本，其“創(chuàng)作”過程無人格主體，引發(fā)三重挑戰(zhàn)：1.作者消亡：羅蘭·巴特“作者之死”在AI時(shí)代成為技術(shù)事實(shí)，署名權(quán)歸屬程序員、用戶抑或機(jī)器？2.風(fēng)格稀釋：AI可模仿梵高筆觸、巴赫和聲，無限復(fù)制導(dǎo)致風(fēng)格符號貶值，藝術(shù)“靈暈”再度消散。3.價(jià)值評估：當(dāng)作品質(zhì)量取決于提示詞（prompt）工程，審美判斷從“作品”轉(zhuǎn)向“指令”，傳統(tǒng)批評話語失效。然而，AIGC也重構(gòu)原創(chuàng)性：（1）從“結(jié)果原創(chuàng)”到“過程原創(chuàng)”：藝術(shù)家設(shè)計(jì)算法、訓(xùn)練模型、策展輸出，創(chuàng)意前移至代碼與數(shù)據(jù)層面，如RefikAnadol用城市大數(shù)據(jù)訓(xùn)練AI，生成《機(jī)器幻覺》，其原創(chuàng)性體現(xiàn)在“數(shù)據(jù)雕塑”概念。（2）從“個(gè)體原創(chuàng)”到“協(xié)同原創(chuàng)”：人機(jī)共舞成為新范式，藝術(shù)家與AI互為“第