2025年古代漢語(yǔ)期末考試試題及答案一、文選閱讀（20分）閱讀以下《鹽鐵論·水旱》選段，完成1-4題。卒徒工匠，以縣官日作公事，財(cái)用饒，器用備。家人合會(huì)，褊于日而勤于用，鐵力不銷煉，堅(jiān)柔不和。故有司請(qǐng)總鹽鐵，一其用，平其賈，以便百姓公私。雖虞、夏之為治，不易于此。吏明其教，工致其事，則剛?cè)岷?，器用便。今總其原，壹其價(jià)，器多堅(jiān)硁，善惡無(wú)所擇。吏數(shù)不在，器難得。家人不能多儲(chǔ)，多儲(chǔ)則鎮(zhèn)生。棄膏腴之日，遠(yuǎn)市田器，則后良時(shí)。鹽鐵賈貴，百姓不便。貧民或木耕手耨，土耰淡食。鐵官賣器不售，或頗賦與民。卒徒作不中程，時(shí)命助之。發(fā)征無(wú)限，更繇以均劇，故百姓疾苦之。1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的含義（每詞2分，共8分）①財(cái)用饒：__________②堅(jiān)柔不和：__________③一其用：__________④善惡無(wú)所擇：__________2.翻譯文中畫線句“棄膏腴之日，遠(yuǎn)市田器，則后良時(shí)”（4分）3.指出“卒徒作不中程”中“中”的詞性及含義（4分）4.分析“貧民或木耕手耨”中“木”“手”的語(yǔ)法功能（4分）二、常用詞辨析（20分）解釋下列句中加點(diǎn)詞的具體含義（每詞2分）1.《論衡·自然》：“天地合氣，萬(wàn)物自生，猶夫婦合氣，子自生矣。”——生：__________2.《漢書·食貨志》：“急政暴虐，賦斂不時(shí)，朝令而暮改?！薄模篲_________3.《后漢書·張衡傳》：“陽(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀，以精銅鑄成?！薄篲_________4.《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異！”——殊：__________5.《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：“孟嘗君就國(guó)于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中?！薄停篲_________6.《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“晝爾于茅，宵爾索綯?！薄鳎篲_________7.《左傳·僖公三十年》：“行李之往來(lái)，共其乏困。”——共：__________8.《孟子·梁惠王上》：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！薄辏篲_________9.《莊子·逍遙游》：“我決起而飛，搶榆枋而止。”——搶：__________10.《史記·廉頗藺相如列傳》：“大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！”——急：__________三、語(yǔ)法分析（20分）指出下列句子的語(yǔ)法現(xiàn)象并簡(jiǎn)要分析（每小題4分）1.《韓非子·五蠹》：“是以圣人不期修古，不法?？伞！?.《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“加之以師旅，因之以饑饉?！?.《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三?！?.《荀子·勸學(xué)》：“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)?！?.《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》：“今君有一窟，未得高枕而臥也?！彼摹⒐盼慕褡g（20分）將以下《論衡·實(shí)知》選段譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)（要求：準(zhǔn)確通順，保留原文語(yǔ)氣）儒者論圣人，以為前知千歲，后知萬(wàn)世，有獨(dú)見之明，獨(dú)聽之聰，事來(lái)則名，不學(xué)自知，不問(wèn)自曉，故稱圣則神矣。若蓍龜之知吉兇，蓍草稱神，龜稱靈矣。賢者才下不能及，智劣不能料，故謂之賢。夫名異則實(shí)殊，質(zhì)同則稱鈞。以圣名論之，知圣人卓絕，與賢殊也。五、綜合應(yīng)用（20分）閱讀以下未標(biāo)點(diǎn)的《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》選段，完成標(biāo)點(diǎn)并分析其語(yǔ)言特點(diǎn)（標(biāo)點(diǎn)10分，分析10分）夫?qū)W者猶種樹也春玩其華秋登其實(shí)講論文章春華也修身利行秋實(shí)也人生小幼精神專利長(zhǎng)成已后思慮散逸固須早教勿失機(jī)也吾七歲時(shí)誦靈光殿賦至于今日十年一理猶不遺忘二十之外所誦經(jīng)書一月廢置便至荒蕪矣然人有坎壈失于盛年猶當(dāng)晚學(xué)不可自棄孔子云五十以學(xué)易可以無(wú)大過(guò)矣魏武袁遺老而彌篤此皆少學(xué)而至老不倦也曾子七十乃學(xué)名聞天下荀卿五十始來(lái)游學(xué)猶為碩儒公孫弘四十余方讀春秋坐至丞相朱云亦四十始學(xué)易論語(yǔ)皇甫謐二十始受孝經(jīng)論語(yǔ)皆終成大儒此并早迷而晚寤者也世人婚冠未學(xué)便稱遲暮因循面墻亦為愚耳幼而學(xué)者如日出之光老而學(xué)者如秉燭夜行猶賢乎瞑目而無(wú)見者也答案一、文選閱讀1.①充足②調(diào)和③統(tǒng)一④挑選2.（百姓）放棄耕種肥沃土地的時(shí)間，到遠(yuǎn)處購(gòu)買農(nóng)具，就會(huì)耽誤農(nóng)時(shí)。3.動(dòng)詞，符合、達(dá)到（“中程”指符合標(biāo)準(zhǔn)）。4.“木”“手”均為名詞作狀語(yǔ)，表工具，意為“用木具”“用手”。二、常用詞辨析1.生長(zhǎng)（自然產(chǎn)生）2.改變（通“改”，此處指變更賦稅期限）3.純（精純的銅）4.不同5.前往（到……去）6.搓、編（動(dòng)詞）7.通“供”，供給8.反復(fù)強(qiáng)調(diào)9.碰撞（沖擊）10.使……著急（逼迫）三、語(yǔ)法分析1.詞類活用：“法”名詞作動(dòng)詞，效法。2.賓語(yǔ)前置：“加之以師旅”即“以師旅加之”，介詞結(jié)構(gòu)后置。3.詞類活用：“目”名詞作動(dòng)詞，使眼色；“三”數(shù)詞作狀語(yǔ)，多次。4.被動(dòng)用法：“見者遠(yuǎn)”中“見”表被動(dòng)，意為“被看見得遠(yuǎn)”。5.特殊結(jié)構(gòu)：“高枕而臥”為偏正結(jié)構(gòu)，“高”形容詞作狀語(yǔ)，表方式，意為“墊高枕頭”。四、古文今譯儒家談?wù)撌ト?，認(rèn)為他們能預(yù)知千年之前的事，洞察萬(wàn)年之后的變，有獨(dú)特的見解與聽力，事情發(fā)生就能說(shuō)出名稱，不用學(xué)習(xí)就能自己明白，不用詢問(wèn)就能通曉，所以稱圣就如同稱神。就像蓍草龜甲能預(yù)知吉兇，蓍草被稱為神，龜被稱為靈一樣。賢才的資質(zhì)低下不能達(dá)到（圣人的境界），智慧不足不能推測(cè)（未來(lái)），所以稱為賢。名稱不同則本質(zhì)不同，本質(zhì)相同則稱呼相當(dāng)。以“圣”的名稱而論，可知圣人卓越超凡，與賢人有根本差異。五、綜合應(yīng)用標(biāo)點(diǎn)：夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實(shí)。講論文章，春華也；修身利行，秋實(shí)也。人生小幼，精神專利；長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壈，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄?？鬃釉疲骸拔迨詫W(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣。”魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也。曾子七十乃學(xué)，名聞天下；荀卿五十始來(lái)游學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四十余方讀《春秋》，坐至丞相；朱云亦四十始學(xué)《易》《論語(yǔ)》，皇甫謐二十始受《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》，皆終成大儒，此并早迷而晚寤者也。世人婚冠未學(xué)，便稱遲暮，因循面墻，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無(wú)見者也。語(yǔ)言特點(diǎn)分析：①多用比喻（如“學(xué)者猶種樹”），化抽象為具體；②整散結(jié)合