試卷第=page22頁，共=sectionpages33頁試卷第=page33頁，共=sectionpages33頁一、選擇題1．（2022·四川）在中國古代，“中國力量”曾對(duì)周邊國家和地區(qū)產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。在抗擊新冠疫情的戰(zhàn)斗中，“中國力量”再次被世人認(rèn)可。下列國家中，在唐朝時(shí)期受“中國力量”影響最大的是（）A．大食 B．日本 C．波斯 D．天竺2．（2022·河南）季羨林認(rèn)為，中華文化這一條長河水永不枯竭的原因之一在于有新水注入，最大的有兩次。其中一次是從印度來的水，且從“印度來的水”注入中華文明的頂峰時(shí)期是唐代。下列史實(shí)可以為這一觀點(diǎn)提供依據(jù)的是（）A．張騫“鑿空” B．玄奘西行 C．遣唐使來華 D．鑒真東渡3．游歷西域兩百多個(gè)國家和城邦，從不同層面、不同角度、不同深度描述西域生活方式、建筑、婚姻、喪葬、宗教信仰、沐浴與治療疾病和音樂舞蹈等方面風(fēng)土民俗，口述成書的是（）A．玄奘 B．鑒真 C．張騫 D．班超4．（2020·山東）某部有關(guān)唐朝高僧的電視劇的主題曲詞：“東瀛有多遠(yuǎn)？芒履難丈量。袈裟作舟帆，風(fēng)雨莫阻擋。合十忘生死，宏愿心中藏?！边@部電視劇的主人公應(yīng)是（）A．玄奘 B．鑒真 C．崔致遠(yuǎn) D．安祿山5．（2022·河南）唐朝的高僧玄奘，在貞觀初年西行前往天竺取經(jīng)。高僧鑒真在天寶年間六次東渡，歷經(jīng)艱辛最終到達(dá)日本，傳授佛法。玄奘西行和鑒真東渡的共同之處是（）A．都促進(jìn)了中外文化的交流 B．都拓展了唐朝的疆域版圖C．都加強(qiáng)了對(duì)少數(shù)民族的統(tǒng)治 D．都鞏固了統(tǒng)一的多民族國家6．（2022·山東）“山川異域，風(fēng)月同天”，當(dāng)時(shí)唐朝一位高僧有感于長屋親王的一片赤誠，毅然東渡日本，弘揚(yáng)佛法，傳大唐文化。下列古代中外文化交流的史實(shí)與此相關(guān)的是（）A．日本晁衡（阿倍仲麻呂）辭帝都B．甘英出使大秦C．鑒真東渡 D．玄奘西行7．“有容乃大”是唐朝超越前期特有的文化氣派。以下能體現(xiàn)唐朝“有容乃大”的是（）①玄奘到天竺學(xué)習(xí)佛學(xué)②吐蕃與唐朝“和同為一家③日本多次派出使者來唐朝學(xué)習(xí)④馬可·波羅來中國經(jīng)商A．①③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④8．（2022·山東）下列圖片是某初中歷史研究小組進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時(shí)搜集到的知識(shí)圖片，該歷史研究小組研究的主題是（）A．唐朝相對(duì)開明的民族政策 B．唐朝安史之亂的衰落情況C．唐朝多彩紛呈的文學(xué)藝術(shù) D．唐朝空前繁盛的中外交流9．（2021·廣東）拍一部有關(guān)唐朝對(duì)外交往的電視專題片，下面選取的素材中與唐朝有關(guān)的（）①鑒真東渡日本②玄奘西游天竺③日本遣唐使來中國學(xué)習(xí)④鄭和下西洋A．①②③ B．②③④ C．③④ D．②③10．（2022·山西）唐代高僧鑒真不畏艱險(xiǎn)東渡日本，講授佛學(xué)理論，傳播博大精深的中國文化，促進(jìn)了日本佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑和雕塑水平的提高。僧人玄奘從長安出發(fā)，長途跋涉到天竺學(xué)習(xí)佛學(xué)，求取佛經(jīng)，游學(xué)歸來，他又和弟子們把大量佛經(jīng)譯成漢文。由此看出唐朝對(duì)外交往的特點(diǎn)是（）A．官方交流與民間交往并存發(fā)展 B．通過陸地絲綢之路交往C．既有吸收又有輸出的雙向交流 D．豐富了中華文化的內(nèi)涵二、綜合題11．（2022·河北）閱讀材料，回答問題。材料一唐朝時(shí)期，中國和日本的交流非常頻繁。為了學(xué)習(xí)中國的先進(jìn)文化，日本派遣使節(jié)到中國，當(dāng)時(shí)稱為“遣唐使”。跟隨使節(jié)來華的，還有很多留學(xué)生和留學(xué)僧等。(1)根據(jù)材料一指出，日本向中國派遣使節(jié)的主要目的是什么？材料二(2)請(qǐng)回答材料二中圖一、圖二兩位人物的主要貢獻(xiàn)分別是什么？材料三唐朝是中國古代外交非常活躍的時(shí)期，唐朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮景象吸引了世界的目光，唐朝又以兼容并包的開放政策吸納外來文化之精華，在中外文化交流過程中，燦爛的中華文化深深地影響了友好鄰邦，使中國成為東方文化的淵源，形成了中華文化圈。(3)根據(jù)材料三，概括唐朝中外文化交流頻繁的原因。12．（2022·廣西）隋唐時(shí)期，中華民族以無窮的魅力向世界展現(xiàn)了一個(gè)和平繁榮的和諧社會(huì)景象。請(qǐng)閱讀材料，回答下列問題。材料一：夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？——唐太宗(1)從材料一可看出唐太宗對(duì)治國安民的認(rèn)識(shí)，這一認(rèn)識(shí)是什么？他開創(chuàng)了什么治世局面？材料二：外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂。——尺帶珠丹(2)材料二中“和同為一家”反映了唐朝與哪一民族的友好關(guān)系？唐太宗時(shí)期采取了什么樣的民族政策？材料三：復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授在講述唐朝對(duì)外關(guān)系時(shí)說：“一個(gè)偉大僧人西行取經(jīng)的傳奇故事，一條由信念、堅(jiān)持和智慧澆鑄而成的求知之路、一個(gè)民族胸襟開闊、海納百川的真實(shí)寫照?！?3)材料三中的這位偉大僧人是誰？他的一生和佛學(xué)密不可分，他求知的最高學(xué)府和為后世留下的經(jīng)典著作分別是什么？材料四：唐初是中國封建社會(huì)發(fā)展的高峰，伴隨著對(duì)外交往的活躍，繁榮的唐朝文化傳遍世界，影響著世界，至今各國仍稱中國人為唐人。(4)材料四中唐朝“對(duì)外交往的活躍”得益于唐朝實(shí)行的怎樣的對(duì)外政策？(5)請(qǐng)結(jié)合上述材料，回答唐朝的民族政策和對(duì)外交往留給我們什么歷史啟示？答案第=page66頁，共=sectionpages44頁答案第=page55頁，共=sectionpages44頁參考答案1．B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐朝時(shí)期，中國與日本的交流非常頻繁，為了學(xué)習(xí)中國的先進(jìn)文化，日本派遣使節(jié)到中國，當(dāng)時(shí)成為“遣唐使”，跟隨使節(jié)來華的，還有很多的留學(xué)生和留學(xué)僧等，他們把唐朝先進(jìn)的制度、天文歷法、文字、典籍、書法藝術(shù)、建筑技術(shù)等傳回日本，對(duì)日本社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，鑒真東渡，他在日本傳授佛經(jīng)，傳播中國的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑、繪畫等，為中日文化交流作出了卓越的貢獻(xiàn)，B項(xiàng)符合題意，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，大食、波斯、天竺在唐朝時(shí)，與中國均有交往，但受唐朝影響較小，不符合題意，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．B【解析】根據(jù)題意，可知“從‘印度來的水’注入中華文明的頂峰時(shí)期是唐代?！笔录切饰餍?。印度在唐朝時(shí)期稱為天竺，唐朝與天竺有頻繁的交往。貞觀初年，高僧玄奘西行前往天竺取經(jīng)，不畏艱險(xiǎn)，歷經(jīng)磨難，到達(dá)天竺。他遍訪天竺的名寺，研習(xí)佛法，曾在佛學(xué)最高學(xué)府那爛陀寺游學(xué)，成為遠(yuǎn)近聞名的佛學(xué)大師。10多年后，玄奘攜帶大量佛經(jīng)回到長安，此后主持譯經(jīng)工作，為中國佛教的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。B項(xiàng)正確；張騫“鑿空”的時(shí)代背景是西漢時(shí)期，排除A項(xiàng)；遣唐使來華雖然也發(fā)生在唐朝時(shí)期，但遣唐使是日本派來唐朝學(xué)習(xí)的使團(tuán)，排除C項(xiàng)；鑒真東渡去雖然也是唐朝時(shí)期，但他東行的目的地是日本，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．A【解析】根據(jù)“游歷西域兩百多個(gè)國家和城邦，從不同層面、不同角度、不同深度描述西域生活方式、建筑、婚姻、喪葬、宗教信仰、沐浴與治療疾病和音樂舞蹈等方面風(fēng)土民俗”可知該書是《大唐西域記》。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐貞觀年間，為了求取佛經(jīng)精義，玄奘毅然西行前往的佛教圣地天竺，在天竺，玄奘用大約17年的時(shí)間遍游各地，尋師訪友，研習(xí)佛法，在他晚年的時(shí)候，他的弟子根據(jù)他的口述寫成《大唐西域記》，把印度的佛教、歷史、地理、風(fēng)土人情介紹到中國，是研究7世紀(jì)中亞和南亞各國，特別是研究印度歷史地理的珍貴文獻(xiàn)，為古代中印文化交流做出了重大貢獻(xiàn)，A項(xiàng)正確；鑒真東渡日本，題干沒有涉及，排除B項(xiàng)；張騫出使西域，與“口述成書”無關(guān)，排除C項(xiàng)；班超出使西域，與“口述成書”無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，東瀛指的是日本，唐朝僧人鑒真曾經(jīng)東渡日本，傳播中國文化，所以這部電視劇主人公是鑒真，B項(xiàng)正確；玄奘曾經(jīng)西行去古印度，排除A項(xiàng)；崔致遠(yuǎn)是新羅來中國求學(xué)的人，排除C項(xiàng)；安祿山是安史之亂的罪魁禍?zhǔn)祝懦鼶項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．A【解析】由所學(xué)知識(shí)可知，唐朝與天竺有頻繁的交往，貞觀初年，高僧玄奘西行前往天竺取經(jīng)，到達(dá)天竺后，他遍訪天竺的名寺，研習(xí)佛法，成為遠(yuǎn)近聞名的佛學(xué)大師，回國后也為中國佛教的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)，根據(jù)他的口述，由弟子記錄成書的《大唐西域記》是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)。在唐朝與日本的文化交流中，最有影響的人物是鑒真，他抵達(dá)日本后，在日本傳授佛經(jīng)，還傳播中國的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑、繪畫等，為中日文化交流做出了卓越的貢獻(xiàn)，因此，玄奘和鑒真都促進(jìn)了中外文化的交流，A項(xiàng)正確；玄奘西游、鑒真東渡，不是為了開疆拓土，排除B項(xiàng)；天竺和日本不是中國的少數(shù)民族，排除C項(xiàng)；玄奘和鑒真的活動(dòng)主要是文化交流，沒有鞏固統(tǒng)一多民族國家的作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．C【解析】根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)唐朝一位高僧有感于長屋親王的一片赤誠，毅然東渡日本，弘揚(yáng)佛法，傳大唐文化”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，與材料相關(guān)的是鑒真東渡。鑒真是唐朝高僧，為弘揚(yáng)佛法，唐玄宗時(shí)，六次東渡，終達(dá)日本，鑒真東渡日本后，不但弘揚(yáng)了佛法，還把中國的醫(yī)藥、文學(xué)、建筑、書法、繪畫等技術(shù)知識(shí)介紹到日本，對(duì)中日文化交流做出了杰出貢獻(xiàn)，C項(xiàng)正確；阿倍仲麻呂是日本奈良時(shí)代的遣唐留學(xué)生，排除A項(xiàng)；甘英出使大秦，與日本無關(guān)，排除B項(xiàng)；玄奘西行天竺，求取真經(jīng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．C【解析】根據(jù)材料“‘有容乃大’體現(xiàn)了唐朝超越前朝的特有文化氣派”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料強(qiáng)調(diào)唐王朝兼容并包的文化特點(diǎn)。玄奘到天竺學(xué)習(xí)佛學(xué)就體現(xiàn)了其兼容并包的特點(diǎn)。唐王朝與吐蕃實(shí)行和親的政策，促進(jìn)了吐蕃地區(qū)的發(fā)展和文化交流，吐蕃與唐朝“和同（為）一家”，體現(xiàn)了唐王朝開明的民族政策。日本多次派出使者來唐朝學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了唐王朝開放的外交政策。①②③正確，C項(xiàng)正確；馬可·波羅來中國經(jīng)商是在元朝時(shí)期，④錯(cuò)誤，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．D【解析】結(jié)合所學(xué)可知，鑒真東渡、玄奘西行、唐朝墓葬中的大食人俑、非洲黑人俑反映的是唐朝的對(duì)外交流，D項(xiàng)正確；題干反映的是對(duì)外交流，與民族關(guān)系、安史之亂、文學(xué)藝術(shù)無關(guān)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．A【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，鑒真東渡日本、玄奘西游天竺和日本遣唐使來華都是在唐朝，①②③符合題意，A項(xiàng)正確；鄭和下西洋是在明代，④不符合題意，排除BC項(xiàng)；D項(xiàng)概括不全，排除。故選A項(xiàng)。10．C【解析】根據(jù)所學(xué)可知，唐代高僧鑒真不畏艱險(xiǎn)東渡日本，講授佛學(xué)理論，傳播博大精深的中國文化，促進(jìn)了日本佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑和雕塑水平的提高，這體現(xiàn)的是對(duì)外輸出；僧人玄奘從長安出發(fā)，長途跋涉到天竺學(xué)習(xí)佛學(xué)，求取佛經(jīng)，游學(xué)歸來，他又和弟子們把大量佛經(jīng)譯成漢文，這體現(xiàn)的是吸收外國文化，C項(xiàng)正確；玄奘和鑒真的行為均是民間交流，鑒真到日本是海路，材料說的是特點(diǎn)而不是作用，排除ABD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．(1)學(xué)習(xí)唐朝的先進(jìn)文化，加強(qiáng)兩國交流。（意思對(duì)即可）(2)圖一人物貢獻(xiàn)：鑒真東渡日本傳播唐朝文化；（或傳播佛法，傳授佛經(jīng)等）圖二人物貢獻(xiàn)：玄奘西游天竺取經(jīng)；（玄奘西行求法）(3)原因：社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮；兼容并包的開放政策；中華文化的吸引力。【解析】（1）根據(jù)所學(xué)和材料一“為了學(xué)習(xí)中國的先進(jìn)文化，日本派遣使節(jié)到中國”可知，這體現(xiàn)的目的是，學(xué)習(xí)唐朝的先進(jìn)文化，加強(qiáng)兩國交流。（2）根據(jù)所學(xué)和材料二圖片可知，圖一人物貢獻(xiàn)是鑒真東渡日本傳播唐朝文化，圖二人物貢獻(xiàn)是玄奘西游天竺取經(jīng)。（3）根據(jù)所學(xué)和材料三“唐朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮景象吸引了世界的目光，唐朝又以兼容并包的開放政策吸納外來文化之精華，在中外文化交流過程中，燦爛的中華文化深深地影響了友好鄰邦”可知，這體現(xiàn)的原因依次是社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，兼容并包的開放政策，中華文化的吸引力。12．(1)認(rèn)識(shí)：認(rèn)識(shí)到人民力量的偉大，以民為本；局面：貞觀之治。(2)民族：吐蕃（藏族）；政策：開明。(3)僧人：玄奘；學(xué)府：那爛陀寺；著作：《大唐西域記》。(4)政策：開放的對(duì)外政策。(5)啟示：堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)各民族共同繁榮；堅(jiān)持對(duì)外開放，學(xué)習(xí)和借鑒各國優(yōu)秀的文化成果，相互交流，共同發(fā)展?！窘馕觥浚?）認(rèn)識(shí)：材料“本根不搖，則枝葉茂盛”體現(xiàn)的是唐太宗的存百百姓思想，以民為本，因?yàn)樘铺趶霓r(nóng)民戰(zhàn)爭中認(rèn)識(shí)到人民群眾的力量，吸取隋朝滅亡的教訓(xùn)，明白統(tǒng)治者不可過分壓榨百姓；因此唐太宗采取的措施在經(jīng)濟(jì)是減輕人民的勞役負(fù)擔(dān)，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；同時(shí)還有自己戒奢從簡，節(jié)制自己的欲望等措施。局面：唐太宗統(tǒng)治時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，民族關(guān)系和睦，對(duì)外交流頻繁，科技文化繁榮，國力逐漸強(qiáng)盛，史稱“貞觀之治”。（2）民族：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料二中“和同為一家”反映了唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。政策：唐太宗時(shí)期采取了開明的民族政策，被北方各族稱為“天可汗”。（3）僧人、學(xué)府、著作：根據(jù)材料“一個(gè)偉大僧人西行取經(jīng)的傳奇故事，一條由信念、堅(jiān)持和智慧澆鑄而成的求知之路、一個(gè)民族胸襟