2025~2026學(xué)年云南省玉溪市第三中學(xué)高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷一、單選題1.據(jù)考古學(xué)家推測(cè)，良渚文化時(shí)期已出現(xiàn)公共權(quán)力強(qiáng)化的趨勢(shì)。這一判斷的主要依據(jù)應(yīng)是良渚古城遺址出土了（）

A．骨耜魚(yú)鉤B．城墻與排水系統(tǒng)C．貴族墓葬D．石器陶器和玉器2.關(guān)于啟的繼位，《史記》中寫道：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國(guó)策》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之?！倍哒f(shuō)法的差異說(shuō)明（）

A．史料年代越久遠(yuǎn)可信度越高B．文字史料有主觀性不可信C．歷史研究需要多種史料互證D．歷史真相都能經(jīng)研究還原3.殷商祭祀祖先的主要目的是通過(guò)祭祀先王先公等獲得庇護(hù)，避免災(zāi)難。周人的祖先祭祀主要是針對(duì)有功于民者，發(fā)展出對(duì)道德價(jià)值的肯定。這一變化（）

A．割裂了天人溝通途徑B．鞏固了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利成果C．提升了青銅鑄造技術(shù)D．反映了民本思想傾向4.周平王東遷之后，王室衰微，“諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯”。這說(shuō)明（）

A．傳統(tǒng)政治秩序走向瓦解B．諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)烈度升級(jí)C．變法圖強(qiáng)推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型D．封建土地制度基本確立5.李悝在魏國(guó)變法時(shí)，規(guī)定以“盡地力之教”推動(dòng)“治田勤謹(jǐn)”者獲賞；吳起認(rèn)為楚國(guó)“所有余者地也，所不足者民也”，把增加人口列為亟待解決的問(wèn)題；商鞅提出“入令民以屬農(nóng)，出令民以計(jì)戰(zhàn)”。上述主張均基于（）

A．富國(guó)強(qiáng)兵的現(xiàn)實(shí)需要B．強(qiáng)化君權(quán)的政治理念C．人地失衡的資源困境D．因地制宜的發(fā)展策略6.史學(xué)大家呂思勉認(rèn)為秦統(tǒng)一“絕不全是兵力的關(guān)系”，當(dāng)時(shí)中國(guó)“在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上，本有趨于統(tǒng)一之勢(shì)?！眳嗡济阏J(rèn)為秦的統(tǒng)一（）

A．主要通過(guò)政治會(huì)盟來(lái)實(shí)現(xiàn)B．緣于秦文化的強(qiáng)大號(hào)召力C．是順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)之舉D．符合六國(guó)人民的共同愿望7.秦朝建立后，將新王朝的君主定名為皇帝，并通過(guò)諸多禮儀突顯皇帝的獨(dú)尊地位。此外，秦朝還統(tǒng)一度量衡，頒布法律，編制戶籍，整頓社會(huì)風(fēng)俗等。上述舉措（）

A．不利于政府效率的提升B．消除了地方叛亂的隱患C．加強(qiáng)對(duì)人民的思想控制D．適應(yīng)了國(guó)家治理的需要8.《漢書·刑法志》載：“當(dāng)孝惠、高后時(shí)，……蕭、曹為相，填（鎮(zhèn)）以無(wú)為，從民之欲而不擾亂，是以衣食滋殖，刑罰用稀。”據(jù)此可知，漢初（）

A．官吏清廉自律B．推行“與民休息”政策C．百姓生活富足D．諸侯王威脅中央集權(quán)9.西漢文帝、景帝在位期間，經(jīng)濟(jì)明顯恢復(fù)，社會(huì)穩(wěn)定，史稱“文景之治”。這一局面的出現(xiàn)（）

A．是設(shè)置十三州刺史加強(qiáng)監(jiān)察的結(jié)果B．說(shuō)明漢初統(tǒng)治者“懲亡秦孤立之?dāng)　盋．體現(xiàn)儒家以德治國(guó)實(shí)施仁政的主張D．為后來(lái)?yè)魯⌒倥柟踢吔蛳禄A(chǔ)10.下圖為西漢地方行政結(jié)構(gòu)變化的示意圖。據(jù)此可知，西漢（）

A．王朝疆域擴(kuò)大B．土地兼并嚴(yán)重C．王國(guó)地位提高D．中央集權(quán)加強(qiáng)11.西域地區(qū)曾長(zhǎng)期存在“悖逆侮老”的“蠻夷之性”。自從公元前60年設(shè)置西域都護(hù)府之后，該地區(qū)尊老、敬老、愛(ài)老、助老蔚然成風(fēng)。這一變化表明（）

A．地方建制逐漸得到加強(qiáng)B．少數(shù)民族封建化進(jìn)程加快C．儒家思想影響社會(huì)習(xí)俗D．大漢聲威使邊疆向風(fēng)慕義12.西漢時(shí)期，江南地區(qū)景觀多為原始散亂的塘浦河道；東晉南朝時(shí)，逐漸形成了農(nóng)田沿著塘浦有序分布的格局，人工化程度較強(qiáng)。對(duì)此解讀正確的是（）

A．北民南遷促進(jìn)江南開(kāi)發(fā)B．國(guó)家統(tǒng)一推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．政策扶持助力區(qū)域平衡D．過(guò)度開(kāi)發(fā)破壞生態(tài)環(huán)境13.《魏書·獻(xiàn)文六王傳》中記載了孝文帝改革的相關(guān)措施：“今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音。年三十以上，習(xí)性已久，容或不可卒革……如此漸習(xí)，風(fēng)化可新。”此舉旨在（）

A．消除語(yǔ)言隔閡B．結(jié)束分裂割據(jù)C．推進(jìn)民族融合D．消滅鮮卑陋習(xí)14.《通典》評(píng)價(jià)隋朝大運(yùn)河說(shuō)：“西通河洛，南達(dá)江淮……交、廣、荊、益、揚(yáng)、越等州，運(yùn)漕商旅，往來(lái)不絕?！睋?jù)此可知，大運(yùn)河的開(kāi)通（）

A．結(jié)束了南北分裂局面B．拉開(kāi)了江南開(kāi)發(fā)序幕C．促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)交流D．引發(fā)了隋末農(nóng)民起義15.唐朝時(shí)期，國(guó)家規(guī)定“每丁一歲定役二旬，若不役則收其庸，日準(zhǔn)三尺。以其出絹而當(dāng)庸直，故謂之庸。”這一規(guī)定（）

A．加強(qiáng)了政府對(duì)農(nóng)民的控制B．有利于保證農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間C．緣于兩稅法所產(chǎn)生的弊端D．改變了人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)16.《霓裳羽衣曲》作為體現(xiàn)大唐之美的代表作，將唐代宮廷燕樂(lè)與印度婆羅門曲融合,并吸納胡樂(lè)。該曲主要在宮廷宴會(huì)上表演，重大慶典時(shí)也向百姓表演?！赌奚延鹨虑房捎∽C唐朝（）

A．疆域開(kāi)拓，吏治清明B．思想活躍，三教并行C．市井氣息，戲曲成熟D．氣象宏大，兼收并蓄二、材料題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一西周時(shí)具有華夏意義上的“夏”，主要取其“大”與“正”之意，《爾雅·釋詁》謂“夏，大也”，又謂“九夷、八狄、七戎、六蠻，此謂之四?！保跋摹本佑谥?。……西周時(shí)的“夏”只有單數(shù)，尚未出現(xiàn)“諸夏”“華夏”等復(fù)數(shù)稱謂。材料二從“夏”到“諸夏”表達(dá)了春秋時(shí)期“諸夏政治共同體”在分享周天子至高權(quán)力的同時(shí)，也分享了“夏”和“中國(guó)”。春秋的“諸夏”代表著若干個(gè)“夏”，它是西周“夏”的內(nèi)延與外拓。就內(nèi)延而言，在春秋五霸等政治集團(tuán)的持續(xù)影響下，西周時(shí)專指周王族或王畿的“夏”已延展至“王之支子母弟甥舅”等同姓與異姓諸侯，如晉、齊、陳、宋、杞等。至于周邊的楚、秦、吳、越等“蠻夷”，則被視為“夏”的外拓，屬“諸夏”的外圍?！陨喜牧暇幾晕溷?、冉詩(shī)澤《從周人到“中國(guó)人”：論先秦時(shí)期中華民族共同體意識(shí)的演進(jìn)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明西周時(shí)期“夏”這一概念所依托的政治制度與秩序理念。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋時(shí)期“諸夏”共同體相較于西周“夏”所發(fā)生的主要演變。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦朝開(kāi)創(chuàng)官僚政治之時(shí)，就已經(jīng)注意到對(duì)相權(quán)的限制了。秦朝把中央官分為三個(gè)臺(tái)階，其中第一個(gè)臺(tái)階由丞相、太尉、御史大夫組成，即所謂的三公。丞相主要負(fù)責(zé)國(guó)家行政事務(wù)；太尉是皇帝的軍事顧問(wèn)和參謀；御史大夫主管對(duì)官吏的監(jiān)察，是中央和地方監(jiān)察系統(tǒng)的領(lǐng)袖，負(fù)責(zé)保障官僚體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，尤其是保障官僚體系對(duì)皇帝的忠誠(chéng)。三者互不隸屬，各自開(kāi)府，三公在分工上各有所側(cè)重，互相牽制，有效地防止了專擅、獨(dú)大，從而保障了君主的絕對(duì)權(quán)威。——摘編自郝顏玉等《中國(guó)古代皇權(quán)與相權(quán)之爭(zhēng)及其對(duì)制度變遷的影響》材料二隋朝的盛衰興亡，給唐太宗留下深刻的印象。特別是農(nóng)民大起義，使這個(gè)出身大貴族的雄豪子弟，不得不在事實(shí)前面，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)民眾的巨大威力。納諫和用人是唐太宗取得政治成就的兩個(gè)主要原因。他善用當(dāng)時(shí)的人才，對(duì)隋朝制度繼承創(chuàng)新，建立起唐朝制度?！幾苑段臑懙取吨袊?guó)通史》(1)根據(jù)材料一，概括秦朝中央官制的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉兩項(xiàng)唐朝繼承創(chuàng)新的隋朝制度，并分別說(shuō)明這兩項(xiàng)制度的意義。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐朝“和同為一家”和“大一統(tǒng)”的理念，使?jié)h人與周邊諸族攜手開(kāi)拓疆域。7世紀(jì)初，松贊干布建立了統(tǒng)一的吐蕃政權(quán)。貞觀八年（634年），吐蕃首次“遣使者來(lái)朝，帝遣行人馮德瑕下書撫臨”，唐蕃正式交往。在此之后二百多年的時(shí)間里，雖然唐蕃關(guān)系存在和親、會(huì)盟、毀盟、爭(zhēng)戰(zhàn)、再會(huì)盟等多種狀態(tài)，但和親會(huì)盟、舅甥友好是歷史主流?！叩冉逃霭嫔?、民族出版社《中華民族共同體概論》材料二唐朝確立了羈縻府州制度，以各邊疆民族部落的分布范圍作為羈縻府、州行政區(qū)劃的基礎(chǔ)，并在眾多的羈縻府、州基礎(chǔ)上設(shè)立都護(hù)府。為了維護(hù)遼闊邊疆地區(qū)的安定，唐朝還確立了軍鎮(zhèn)屯戍制度。唐朝的邊疆民族政策總體上是以懷柔、招撫為主，采取和親和冊(cè)封政策，以改善或加強(qiáng)與邊疆民族的關(guān)系。為了鞏固對(duì)邊疆的統(tǒng)治，唐王朝也采取了積極開(kāi)發(fā)的政策，其主要內(nèi)容是發(fā)展屯田、開(kāi)辟互市貿(mào)易等?！獡?jù)馬大正《中國(guó)古代的邊疆政策與邊疆治理》整理(1)根據(jù)材料一，指出唐朝處理民族關(guān)系的基本理念，并簡(jiǎn)述唐蕃關(guān)系發(fā)展的主要特征。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐朝治理邊疆的方式并說(shuō)明其歷史意義。20.閱讀材料,完成下列要求。材料回望歷史，我們可以得出一個(gè)基本的結(jié)論:每當(dāng)國(guó)家處于分裂狀態(tài)，就會(huì)出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂頻仍、國(guó)弱民貧的局面，同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)調(diào)整和文化重構(gòu)的