2026屆四川省廣元市萬(wàn)達(dá)中學(xué)、八二一中學(xué)語(yǔ)文高三第一學(xué)期期末綜合測(cè)試模擬試題考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。對(duì)于我在一九五七年的加盟，武漢這座巨大的城市，只如一滴水掉入這長(zhǎng)江中一樣，可謂雪泥鴻爪。但對(duì)于我來(lái)說(shuō)，它就幾乎塑造了我的生命。我常常會(huì)想，這座城市有如一本攤開(kāi)著的書(shū)，長(zhǎng)江是它的書(shū)脊。南北兩岸是它攤開(kāi)的扉頁(yè)。而行走的我，穿行在它的街巷中，就仿佛①_______。我曾經(jīng)想要努力地去讀懂它的每一行文字的內(nèi)容，努力去參透沉淀在這些文字深處的寓意，努力去看清落在這些字后的陰影，努力去獲悉在這些字后的故事。我在這樣無(wú)數(shù)次的穿行中成長(zhǎng)。成長(zhǎng)起來(lái)的我深深地明白：有些東西你是無(wú)法讀懂無(wú)法參透無(wú)法看清也無(wú)法獲悉的。你知道的永遠(yuǎn)只是表面，而隱藏在深處的東西，尤其與人的命運(yùn)相關(guān)的故事，它們多半就終身地隱藏了，隱藏在歷史的塵土之下，時(shí)光一層層地覆蓋著它們，今生今世也無(wú)人知曉。所以，如果你問(wèn)我為什么喜歡武漢這座城市？與其他無(wú)關(guān)，也許只是因?yàn)檫@一次次的探尋，讓它成為我最熟悉的面孔。古詩(shī)云，相看兩不厭，唯有敬亭山。②。1．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改正確的一項(xiàng)是A．對(duì)武漢這座巨大的城市，我在一九五七年的加盟，只如一滴水掉入這長(zhǎng)江中一樣，可謂雪泥鴻爪。B．對(duì)于武漢這座巨大的城市，我在一九五七年的加盟，只如一滴水掉入這長(zhǎng)江中一樣，可謂蚍蜉撼樹(shù)。C．對(duì)我在一九五七年的加盟，武漢這座巨大的城市，只如一滴水掉入這長(zhǎng)江中一樣，可謂九牛一毛。D．對(duì)于武漢這座巨大的城市，我在一九五七年的加盟，只如一滴水掉入這長(zhǎng)江中一樣，可謂滄海一粟。2．文中畫下劃線的句子可改寫成“你讀不懂、參不透、看不清、獲悉不了某些東西”，從語(yǔ)義上看與原文基本相同，但原文表達(dá)效果更好，原因分析有誤的一項(xiàng)是A．原文句式綿長(zhǎng)，符合探求過(guò)程中意識(shí)的流動(dòng)性和含混性；B．使語(yǔ)氣更加舒緩，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力；C．“有些東西”前置，起到強(qiáng)調(diào)作用。D．使謂語(yǔ)行為表達(dá)更加貫通流暢。3．畫橫線處分別補(bǔ)進(jìn)的語(yǔ)句恰當(dāng)都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．①走在它的字里行間一樣②我的敬亭山就是武漢B．①在它的字里行間走一樣②我的敬亭山就是武漢C．①在它的字里行間走一樣②武漢就是我的敬亭山D．①走在它的字里行間一樣②武漢就是我的敬亭山2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．根據(jù)巴西國(guó)家空間研究所8月22日公布的數(shù)據(jù)顯示，今年初以來(lái)，巴西境內(nèi)森林著火點(diǎn)達(dá)75336處，較去年同期增加85%，逾半數(shù)著火點(diǎn)位于亞馬遜雨林。B．實(shí)名認(rèn)證、時(shí)間限制、一鍵禁玩等措施，并不足以從根本上解決未成年人網(wǎng)絡(luò)直播亂象；限制14歲以下兒童開(kāi)直播、發(fā)視頻，才真正具有釜底抽薪的作用。C．姜先生以陶淵明的“樊籠”和歐陽(yáng)修的“金籠”為例，稱它們雖有人處其中志不得伸的意味，但其重心并不在困境本身，而在沖出困境以實(shí)現(xiàn)退隱的夙愿。D．翦伯贊說(shuō)秦王嬴政統(tǒng)一中國(guó)后“自稱始皇帝”，而辛德勇認(rèn)為“始皇帝”是謚號(hào)，那么“始皇帝”到底是自稱還是謚號(hào)？最新的研究充分證明了這種說(shuō)法。3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．特朗普將新政府的三個(gè)重要職務(wù)授予鷹派和建制派保守人士，兼具論功行賞和拉攏共和黨人的雙重意味，同時(shí)也反映出他將堅(jiān)持競(jìng)選綱領(lǐng)中提及的強(qiáng)硬政策立場(chǎng)。B．2018年12月的前半個(gè)月，杭州日照總時(shí)間僅7.9小時(shí)，平均日照時(shí)間為0.5小時(shí)/天，而歷史同期值為4.5小時(shí)/天，少了整整9倍，創(chuàng)了2000年以來(lái)同期平均日照時(shí)間的新低。C．2016年11月21日晚，巴控克什米爾靠近印巴實(shí)際控制線附近地區(qū)再次遭到印度軍方越境炮火襲擊，此事吸引了國(guó)內(nèi)諸多媒體的極大關(guān)注。D．當(dāng)3架四軸無(wú)人機(jī)先后在馬杜羅總統(tǒng)發(fā)表演講的主席臺(tái)周圍發(fā)生爆炸的事件發(fā)生后，委內(nèi)瑞拉反動(dòng)派武裝“法蘭絨士兵”宣稱隨即對(duì)此次刺殺行動(dòng)負(fù)責(zé)。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。唐代的“海上絲綢之路”使奈良成為日本文化的________之一。奈良正倉(cāng)院珍藏了一把名為“螺鈿紫檀五弦琵琶”的唐代琵琶。螺鈿是一種手工藝品，用貝殼薄片制成人物、鳥(niǎo)獸、花草、松菊等形象鑲嵌在器物表面。該琵琶的紫檀面板上有一幅螺鈿質(zhì)圖案，圖案的下半部分為人騎駱駝彈琵琶。彈琵琶者應(yīng)為來(lái)自中亞一帶的石國(guó)胡人。胡人騎駱駝彈琵琶奔馳的圖案，正是“絲綢之路”開(kāi)拓以來(lái)，中亞、西亞人們爭(zhēng)相進(jìn)入中原的形象再現(xiàn)。圖案的上半部分為五只祥鳥(niǎo)繞樹(shù)飛翔，與彈琵琶圖案結(jié)合，可謂______，讓人感到琵琶聲充盈整個(gè)畫面，構(gòu)成動(dòng)靜結(jié)合的美妙意境?？梢哉f(shuō)，這把五弦琵琶既是大唐"絲綢之路”_______的藝術(shù)寫照，也是唐朝中日文化交流的實(shí)物見(jiàn)證，顯示了中國(guó)古代樂(lè)器的_______以及“絲綢之路”的廣泛影響力。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．發(fā)源地相得益彰崛起精美絕倫B．發(fā)祥地相得益彰崛起美輪美奐C．發(fā)祥地天衣無(wú)縫繁盛精美絕倫D．發(fā)源地天衣無(wú)縫繁盛美輪美奐2．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．螺鈿是一種手工藝品，是用貝殼薄片制成人物鳥(niǎo)獸、花草、松菊等形象鑲嵌在器物表面的。B．螺鈿是一種用貝殼薄片制成人物、鳥(niǎo)獸、花草、樹(shù)木等形象鑲嵌在器物表面的手工藝品。C．作為一種手工藝品，螺鈿是用貝殼薄片制成人物鳥(niǎo)獸、花草、樹(shù)木等形象鑲嵌在器物表面。D．螺鈿是一種用貝殼薄片制成人物、鳥(niǎo)獸、花草、松菊等形象鑲嵌在器物表面的手工藝品。3．下列材料，可支持文中“彈琵琶者應(yīng)為來(lái)自中亞一帶的石國(guó)胡人”這一推斷成立的一項(xiàng)是A．彈琵琶者卷發(fā)，鷹鉤鼻子，鼻根與前額連在了一起，而唐朝漢人的鼻根是在兩眼中間。B．彈琵琶者的琵琶為“五弦曲項(xiàng)琵琶”，《舊唐書(shū)·音樂(lè)志二》說(shuō):“曲項(xiàng)者，亦本出胡中?！盋．彈琵琶者與中國(guó)國(guó)家博物館所藏北齊“黃釉樂(lè)舞圖瓷扁壺”上的石國(guó)胡人相貌高度相似。D．石國(guó)胡人擅長(zhǎng)音樂(lè)，周樸《塞下曲》有“石國(guó)胡向磧東，愛(ài)吹橫笛引秋風(fēng)”的描述。5．閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。漁家傲歐陽(yáng)修花底忽聞敲兩槳，逡巡①女伴來(lái)尋訪。酒盞旋將荷葉當(dāng)②。蓮舟蕩，時(shí)時(shí)盞里生紅浪?；饩葡闱鍙P③釀，花腮酒面紅相向。醉倚綠陰眠一餉，驚起望，船頭擱在沙灘上。（注）①逡巡：這里指頃刻間，形容時(shí)間極短。②當(dāng)：作為。③廝：相。與下句“相”字互文見(jiàn)義。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．第一句用字精妙，“聞”“敲”二字不寫人而人自現(xiàn)，“槳”字不寫舟而舟自在，匠心獨(dú)運(yùn)。B．“旋”與“忽”“逡巡”等一連串快速的動(dòng)作，表現(xiàn)了姑娘們青春活潑、動(dòng)作麻利的情態(tài)。C．采蓮女隨手采摘蓮花釀酒，花和酒的清香相互混和，花和臉的紅暈相互輝映，把熱鬧的氣氛，推向了高潮。D．這首詞描寫了采蓮姑娘蕩舟采蓮時(shí)喝酒逗趣的情景，塑造出活潑、大膽、清純的水鄉(xiāng)姑娘形象。2．有人說(shuō)“醉倚綠陰眠一餉，驚起望，船頭擱沙灘上”中“驚起”一詞有“轉(zhuǎn)折之妙”，請(qǐng)結(jié)合上下句簡(jiǎn)析。6．（1）蒹葭采采，_____________。（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》）（2）三山半落青天外，__________________。（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）（3）_______________，日暮聊為《梁父吟》。（杜甫《登樓》）（4）_____________，最難將息。（李清照《聲聲慢》）（5）_____________，宮闕萬(wàn)間都做了土。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）（6）佁然不動(dòng)，__________，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。（柳宗元《小石潭記》）（7）哀吾生之須臾，_____________。（蘇軾《前赤壁賦》）（8）________________？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（《論語(yǔ)·學(xué)而》）7．閱讀下文，完成各題。審美救贖何以可能潘知常①對(duì)于審美救贖的思考，首先當(dāng)然應(yīng)該是審美救贖何謂。同時(shí)，還有另外一個(gè)重要的領(lǐng)域，就是審美救贖何為。審美救贖何謂，是對(duì)于審美救贖的本體屬性的回答，審美救贖何為，則是對(duì)于審美救贖的審美功能的回答。在這回答的背后，則是對(duì)于審美與藝術(shù)的生存權(quán)、審美與藝術(shù)的尊嚴(yán)的回答。當(dāng)然，這也與我們過(guò)去長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有很好地思考這個(gè)問(wèn)題有關(guān)。黑格爾說(shuō)過(guò)一句很著名的話：熟知非真知。無(wú)疑，這句話用在這里也是非常合適的。顯然，對(duì)于審美救贖的審美功能的思考，其實(shí)就是對(duì)審美與藝術(shù)的本原、審美與藝術(shù)之為審美與藝術(shù)的思考。這是一個(gè)必須解決的問(wèn)題，也是我們進(jìn)入美學(xué)殿堂的唯一通道。②人類失落的生命，過(guò)去只能在宗教中才能夠被贖回，這就是人們非常熟悉的宗教救贖，然而，在宗教退出歷史舞臺(tái)的主導(dǎo)地位之后，人類失落的生命就只有在審美與藝術(shù)中才能夠贖回了，當(dāng)然，這就是審美救贖的登場(chǎng)。可是，為什么只有審美與藝術(shù)才能夠贖回？審美救贖又何以可能？過(guò)去幾乎所有的美學(xué)家對(duì)此大多一筆帶過(guò)。之所以如此，無(wú)疑是因?yàn)樗麄兌贾魂P(guān)注到了審美與藝術(shù)的一般本性，并且只是從審美與藝術(shù)的一般特性入手，去對(duì)此加以說(shuō)明，但是卻都忽視了審美與藝術(shù)的特殊本性，也忽視了從特殊本性去對(duì)此加以說(shuō)明，因此，也就未能促成這一困惑的最終解決。③換言之，對(duì)于審美與藝術(shù)，過(guò)去我們經(jīng)常去詢問(wèn)的，是美從何處來(lái)？其實(shí)，我們還應(yīng)該去詢問(wèn)的，卻是美究竟對(duì)我們做了什么？美是如何幫助我們生存下去的？美是如何拯救我們的？過(guò)去我們經(jīng)常去詢問(wèn)的，是人類是怎樣創(chuàng)造了美？其實(shí)，我們還應(yīng)該去詢問(wèn)的，卻是美如何創(chuàng)造了我們？審美與藝術(shù)幫助我們?nèi)ネ诰虺稣嬲牧α?，去喚醒我們。④?wèn)題的關(guān)鍵，當(dāng)然在于審美與藝術(shù)的特殊本性——意象呈現(xiàn)。⑤意象呈現(xiàn)是內(nèi)在的自由生命借助于外在形象所進(jìn)行的自我建構(gòu)。正如吉爾伯特、庫(kù)恩在《美學(xué)史》中斷言的：“它體現(xiàn)了人們創(chuàng)造象征和符號(hào)的獨(dú)特而神奇的力量?！眳^(qū)別于“超驗(yàn)表象的思”（宗教）、“純粹的思”（哲學(xué)），黑格爾把它稱之為“感性直觀的思”。而且，在外在世界不再引起宗教的神秘聯(lián)想之后，確實(shí)已經(jīng)隱秘地進(jìn)入了審美與藝術(shù)的情懷寄托。它代表著：當(dāng)今生命中難以解決的東西，都首先可以在審美與藝術(shù)中得以象征性地解決，昔日宗教的神奇作用當(dāng)今也已經(jīng)被審美與藝術(shù)取而代之了。⑥不過(guò)，需要強(qiáng)調(diào)的是，這里的意象呈現(xiàn)并不是我們?nèi)粘ＫＲ?jiàn)的維系于客體、維系于現(xiàn)實(shí)。意象呈現(xiàn)維系于主體、維系于精神生活，是由客體形象與自由生命之間所形成的一種關(guān)系，是與精神生活之間的異質(zhì)同構(gòu)，是意在將人類的精神生活凸顯而出，也將人之為人的無(wú)限本質(zhì)和內(nèi)在神性凸顯而出。因此，應(yīng)該是一種象征呈現(xiàn)。勞·波林曾經(jīng)說(shuō)：象征，就是某種東西的含義大于其本身。中國(guó)人也常感嘆“形象大于思想”。事實(shí)上，就是因?yàn)樗尸F(xiàn)的是主體內(nèi)涵，是生命的對(duì)象物，而與賦予形象以意義無(wú)關(guān)，也與充當(dāng)形象的注腳無(wú)關(guān)。⑦由此，不難發(fā)現(xiàn)，所謂意象呈現(xiàn)，作為象征，其實(shí)就是人類精神生命的進(jìn)化的強(qiáng)大杠桿。人類正是通過(guò)意象呈現(xiàn)而擁有世界。意象呈現(xiàn)是生命的慶典。通過(guò)意象呈現(xiàn)，我們從物的世界遷徙到意義的世界，從功利的世界遷徙到虛無(wú)的境界。意象呈現(xiàn)即最后的救贖之物。而現(xiàn)在我們最大的失敗也正是遺忘了這一點(diǎn)。語(yǔ)言已經(jīng)被物化了、工具化了。意象呈現(xiàn)也因此而隱遁不見(jiàn)。因此，我們現(xiàn)在所應(yīng)當(dāng)去做的，就是讓意象呈現(xiàn)超出自身而指向另外的東西，呈現(xiàn)出意象背后的無(wú)名的真實(shí)的東西、高于生命的東西、高于死亡的東西。借助于它，我們得以親近自然而毋需跋山涉水，并且可以在精神上回到自然中的人的自然。⑧由此，意象呈現(xiàn)為什么能夠達(dá)成審美救贖？應(yīng)該說(shuō)，也就一目了然了。由此不難發(fā)現(xiàn)：過(guò)去以情感來(lái)區(qū)別審美與藝術(shù)，是錯(cuò)誤的。藝術(shù)的核心不是情感，而是意象呈現(xiàn)，也就是象征。（有刪改）1．第①段引用黑格爾的話有何作用？2．概括第②段的主要內(nèi)容。3．下列對(duì)“意象呈現(xiàn)”的理解與文意相符的一項(xiàng)是（）A．意象呈現(xiàn)與“超驗(yàn)表象的思”“純粹的思”等概念借助神秘聯(lián)想相互關(guān)聯(lián)。B．意象呈現(xiàn)只是一種符合表現(xiàn)，傳達(dá)客體內(nèi)涵，是現(xiàn)實(shí)的異質(zhì)同構(gòu)甚至圖解。C．意象呈現(xiàn)維系于主體，意在凸顯人類的精神，實(shí)際上應(yīng)該是一種象征呈現(xiàn)。D．意象呈現(xiàn)是替代宗教的救贖物，使得人類在精神上回到自然中的人的自然。4．對(duì)第③段理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．運(yùn)用連續(xù)的追問(wèn)激發(fā)讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者深入思考問(wèn)題。B．兩組追問(wèn)形成對(duì)比，突出本文探究的主要問(wèn)題，從而引出下文。C．本段追問(wèn)體現(xiàn)了對(duì)審美與藝術(shù)一般特性與特殊本性差異的關(guān)注。D．通過(guò)連續(xù)追問(wèn)總結(jié)上文內(nèi)容，凸顯審美與藝術(shù)喚醒我們的作用。5．第⑧段認(rèn)為借助上文內(nèi)容“意象呈現(xiàn)為什么能夠達(dá)成審美救贖？應(yīng)該說(shuō)，也就一目了然了”，你認(rèn)為論證是否充分？請(qǐng)做出判斷并說(shuō)明理由。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。老常的鈴聲趙華偉老常一定是全校最守時(shí)的人，因?yàn)樗墓ぷ髋c時(shí)間有關(guān)。老常生得黑，整張面皮猶如鍋煙抹過(guò)，憑借與校長(zhǎng)的故舊關(guān)系，在鎮(zhèn)中學(xué)謀到了一份打鈴的職事。當(dāng)最早的一道鈴聲響起時(shí)，我們?nèi)嘀殊斓乃?，望著黑乎乎的天空，?huì)將每天的第一句話送給老常：真是個(gè)催命不休的黑無(wú)常啊！老常并不受我們愛(ài)戴，除了其所干的工作總是擾人清夢(mèng)外，還因?yàn)樗麤](méi)老婆。娶不到老婆的男人被稱為“打寡漢”，被視為這個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)的底層。老常并不顧及這些，只將一掛鈴鐺敲得有聲有色。膽大的孩子從值班室門前走過(guò)時(shí)，會(huì)高聲問(wèn)一句：老常，你是不是北京大學(xué)打鈴系畢業(yè)的？老常翻翻眼皮，惡狠狠地回著嘴，臉色也更加陰暗。調(diào)皮的孩子還會(huì)趁晚自習(xí)時(shí)將鈴繩扯斷，或者打成死結(jié)系在樹(shù)干上，為老常制造無(wú)窮無(wú)盡的麻煩。因此，就算深更半夜，也依然能看到老常抱著樹(shù)身折騰的情景。老常的飯量很大，一頓能下六個(gè)饅頭。飯點(diǎn)一到，他先去教師伙，將饅頭一拿，打碗稀飯趕緊回屋，隨后再奔學(xué)生伙，零星飯票出一點(diǎn)，又抱回來(lái)一堆饅頭。三兩天一過(guò)，等饅頭積攢得差不多，他就悄悄地裝進(jìn)蛇皮袋，送到公路邊的飯店里。幾名饞嘴的學(xué)生在飯店開(kāi)葷時(shí)發(fā)現(xiàn)了老常的秘密，老常很爽快，二話沒(méi)說(shuō)就幫他們結(jié)了“狗肉賬”。然而還是有學(xué)生嘴碎，讓老師們也知曉了老常的秘密，跑到校長(zhǎng)那里去告狀，校長(zhǎng)把頭一晃說(shuō)：吃不掉的饅頭都喂豬了，他討個(gè)巧事也沒(méi)啥。既然連校長(zhǎng)都這么縱容他，別人也就點(diǎn)不起火了。老常從來(lái)都不會(huì)離開(kāi)我們，就算看不到他的影子，也能從那富有節(jié)奏的鈴聲中，感知到他的存在?？墒怯幸惶欤煜さ拟徛曂蝗恢袛嗔?。老常被派出所抓啦！有人放出了一個(gè)驚天動(dòng)地的消息。傳話的人只說(shuō)了結(jié)果，沒(méi)給出原因，我們議論紛紛，一致歸結(jié)為男女之事。鎮(zhèn)子是個(gè)大天地，老常連幾個(gè)毛頭學(xué)生的嘴巴都堵不住，更管不住鎮(zhèn)上的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)。政教處的馬主任負(fù)責(zé)處理老常的事，走得急匆匆宛如火燎一般。當(dāng)我是個(gè)鄉(xiāng)下人嗎，老子是鎮(zhèn)中學(xué)的職工，別人存車一毛五，憑啥收我兩毛錢？蹲在派出所里的老常，理直氣壯地辯解道。就算你是個(gè)大人物，也不能當(dāng)場(chǎng)給人家兩拳頭吧？打了人就得出點(diǎn)錢，不然難平和！所長(zhǎng)攤著巴掌反駁道。老常不認(rèn)罰，存車員不妥協(xié)，雙方從下午三點(diǎn)一直僵持到晚上八點(diǎn)，無(wú)奈之下，所長(zhǎng)只好把電話打到了鎮(zhèn)中學(xué)。于是，馬主任奉命去領(lǐng)人，錢一繳認(rèn)了罰，連拖帶拽地把老常扯了回來(lái)。老常心里不痛快，一路走一路罵，直到進(jìn)了校門還在朝派出所方向張望呢。不過(guò)，在經(jīng)過(guò)那掛鈴鐺時(shí)，老常忽然閉上了嘴巴，望著飄動(dòng)的鈴繩搖了搖頭。老常不在，當(dāng)晚的鈴沒(méi)人打，老校長(zhǎng)只好親自出馬。他在各個(gè)班級(jí)巡視時(shí)，不停地看著表，不知是怕錯(cuò)過(guò)了時(shí)間，還是在為老常擔(dān)憂。時(shí)間一到，老校長(zhǎng)趕緊去打鈴，一下一下地拽著，鈴聲單調(diào)而斷續(xù)，完全失去了以往的飄逸和自信，就連老師們也不由得皺起了眉頭。幸好，學(xué)校的鈴聲只斷了一天，就恢復(fù)了昔日的風(fēng)采。預(yù)備鈴自然輕快，兩響一停；上課鈴短暫急促，三響一停；放學(xué)鈴舒緩自由，一響一停；每種鈴聲都帶著明快的節(jié)奏感，沒(méi)有一絲一毫的慌亂。無(wú)所事事時(shí)，老常就坐在門檻上嘀咕：馬主任老實(shí)，白給了人家兩張“大團(tuán)結(jié)”，要是按我的性格，他連個(gè)屁渣子都訛不到，不就是一存車員嗎，呸……嘀咕完畢，老常陰沉的臉色開(kāi)朗了許多，甚至還露出了勝利般的笑容。我們只是聽(tīng)，不愿去接他的話，聽(tīng)得煩了，岔開(kāi)話去詢問(wèn)他打鈴手藝的事，老常嘴一咧，朝北指了指。北京大學(xué)真有個(gè)打鈴系？我們?cè)尞惖氐纱罅搜劬?。老常嘿嘿地笑著，一張黑臉皺成了橘皮。人們傾盡一生所追求的，無(wú)非出人頭地。對(duì)于老常來(lái)說(shuō)，他想要的也只不過(guò)是一個(gè)不被蔑視與輕賤的“大我”而已。打鈴，打出個(gè)說(shuō)道來(lái)；做人，做出個(gè)說(shuō)道來(lái)。（選自《人民日?qǐng)?bào)·文藝》2016年8月15日）1．下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．老常不受我們愛(ài)戴，除了因?yàn)樗哪樅?，他的鈴聲還會(huì)擾了我們的清夢(mèng)外，最根本的是他還沒(méi)有娶到老婆，處于鄉(xiāng)村社會(huì)的底層。B．作者之所以寫校長(zhǎng)的鈴聲斷斷續(xù)續(xù)，讓人聽(tīng)了不痛快，目的在于拿校長(zhǎng)的鈴聲與老常飄逸自信的鈴聲作比較，突出老常打鈴很專業(yè)。C．在經(jīng)過(guò)那掛鈴鐺時(shí)，老?！巴h動(dòng)的鈴繩搖了搖頭”，這是動(dòng)作描寫，“搖了搖頭”是老常認(rèn)為他可能再也沒(méi)有機(jī)會(huì)打鈴了的無(wú)奈。D．“北京大學(xué)真有個(gè)打鈴系？”可以突出人物的特點(diǎn)，從這句話可以看出老常對(duì)他的工作非常重視、認(rèn)真；同時(shí)也照應(yīng)前面學(xué)生們常問(wèn)的問(wèn)題。E.作者通過(guò)肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫，塑造了一個(gè)地位低下的普通打鈴人，但他認(rèn)真干好本職工作，從不拖沓或糊弄，由此表達(dá)作者對(duì)老常的敬佩。2．文章第一段“老常一定是全校最守時(shí)的人，因?yàn)樗墓ぷ髋c時(shí)間有關(guān)”有什么作用？3．老常是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9．閱讀下文，完成各題。訪洛陽(yáng)白園熊召政①?gòu)哪档ご蠹易逯袛?shù)以千計(jì)的國(guó)色天香，我認(rèn)識(shí)了洛陽(yáng)。一座風(fēng)流嫵媚之城。歷千年兵燹、百回戰(zhàn)劫而不毀滅的那些錦繡之根，現(xiàn)在更是春筍般茁起，轟轟烈烈地撒嬌吐艷。一年一度的牡丹花會(huì)，吸引了萬(wàn)國(guó)衣冠。②從“風(fēng)回鐵馬響云間”的齊云塔；從花龍透雕、古柏森森的白馬寺；從造像十萬(wàn)余尊的龍門石窟，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)坐在蓮花座上的洛陽(yáng)。這洞天佛地之城，有多少花宮梵寺。三千世界的高僧駐錫于此，意將轔轔的戰(zhàn)車旋成常轉(zhuǎn)的法輪，把咽下的黃河濤聲吐成伽藍(lán)的暮鼓晨鐘。③從邙山大冢認(rèn)識(shí)帝王將相之城；從升仙太子碑認(rèn)識(shí)出神入化之城。俠骨劍氣之城，倚在關(guān)林儀門前的鐵獅子肩上；獸形怪物之城，幽禁在王城公園內(nèi)的西漢壁畫墓中。盤桓幾日，洛陽(yáng)如歷史的萬(wàn)花筒，讓我目不暇接。喜歡清靜的我，來(lái)此竟不得做猿鶴之夢(mèng)。為了要在這文化沃野的中州找到我的情結(jié)，找到一個(gè)儒雅淡泊的洛陽(yáng)，因此我來(lái)香山。④香山在洛陽(yáng)城南十幾公里，隔著清清伊河，與西山的龍門石窟比肩而立。與西山相比，這里的游客少得多了，及頂上到琵琶峰的，則少之又少。⑤琵琶峰是唐代大詩(shī)人白居易的墓地。沿琵琶峰以下的香山一角，圍墻圈禁，僻為白園。⑥香山本是龍門東山，因地產(chǎn)香葛，故名。北魏朝廷在西山大鑿窟龕的時(shí)候，東山也隨著建起一座規(guī)模巨大的香山寺。臨山起屋，依山鑿佛。一時(shí)間，東山五色渥彩，勝景輝煌。洛陽(yáng)城中的鐘鳴鼎食之家，那年月，莫不爭(zhēng)當(dāng)香山寺的施主。⑦烽鏑洞穿了富貴之夢(mèng)。到了唐初，香山寺已鐘磬寥寥，殘破不堪。武則天執(zhí)政后，采納武三思建議，重修香山寺。東山又一度天花亂墜，香火旺盛。再過(guò)一個(gè)世紀(jì)多，等白居易來(lái)到洛陽(yáng)接任河南尹，香山寺又因風(fēng)流云散，年久失修而門可羅雀。對(duì)這一塊魚(yú)龍寂寞的山水，白居易可謂是一見(jiàn)鐘情。他拿出為老友元鎮(zhèn)寫墓志銘所得的六七十萬(wàn)金，開(kāi)始他三修香山寺的壯舉。至此，東山的游蹤才少了一些顯赫的王氣，多了一些飄逸的靈氣。香山寺第三次的佛界，為詩(shī)人而開(kāi)！⑧佛界里的塵心，是白居易的；塵心里的佛界，是詩(shī)人永恒的理想。自號(hào)香山居士的白居易，從凝滯著憂怨琵琶聲的潯陽(yáng)古渡；從落紅委地，香消玉殞的馬嵬坡前；從賣炭翁蹣跚而去的泥濘的官道；從新豐折臂翁四壁蕭然的破屋，他尋尋覓覓，才終于找到這座香山。這位雞膚老人，從此隱居于此，遺囑葬于此，靈魄永棲于此。⑨自古的中國(guó)，通邑大都，繁華市井莫不屬于王侯，屬于將相，屬于公卿大貴，屬于風(fēng)流巨賈。而深山老林，遠(yuǎn)浦孤村則為頭陀、為道人、為哲人、為詩(shī)人而生。城市的精氣塑鑄一尊又一尊銅駝，山川的靈氣涵養(yǎng)一顆又一顆真誠(chéng)的心。⑩如今，在王氣氤氳的九都故都，在這香山，那顆真誠(chéng)的心，越過(guò)迢遞時(shí)空，煙塵四合的歷史，貼近我的胸腔。兩顆心在同一種節(jié)律中搏動(dòng)起來(lái)，他的和我的。我想，所有的詩(shī)人，不僅僅是詩(shī)人，應(yīng)該說(shuō)所有的中國(guó)的仁人智士，來(lái)這里，心都會(huì)跳動(dòng)在一起。因?yàn)樗麄儚墓诺浇?，從今天到未?lái)，都有著一脈相繼的真誠(chéng)。?白詩(shī)人，我想你不會(huì)哀嘆，說(shuō)你的墓園比起洛陽(yáng)城下的關(guān)陵過(guò)于寒酸。如果說(shuō)關(guān)將軍的陵丘算是死后一抔土，你的陵墓當(dāng)然只能說(shuō)是一撮微塵了。一支狼毫比起一把青龍偃月的大刀，在中國(guó)重門深禁的歷史中，畢竟分量太輕太輕。我想你也不會(huì)生氣，說(shuō)你園中的牡丹太少，而且，對(duì)著你墓冢盛開(kāi)的牡丹，也沒(méi)有珍奇的品種。誰(shuí)叫你當(dāng)年那么憂傷地寫著“一叢深色花，十戶中人賦”呢？深色花是大富貴，大富貴從來(lái)與詩(shī)人無(wú)緣。?站在這里，和四月的艷陽(yáng)一道，和自魏晉就堆在那里的亂云，自唐自宋就一直纖瘦卻還不至于衰竭的伊河的水聲一道，對(duì)著你的墓碑肅立。遠(yuǎn)處嵩峰的煙霧，如青綃一襲，束著故國(guó)河山，也束著我的悵望千秋的思緒。我不是天涯淪落人，但同你一樣，天不賜我操刀之手，卻擲我一支憂患之筆。我們同是化民間疾苦為筆底波瀾的饒舌者。只是我不能像你一樣歸隱，我的心尚熱，我的血不會(huì)冷。?白詩(shī)人，是誰(shuí)把你的陵園修葺成一張琵琶的形狀？嘈嘈的大弦在哪里？切切的細(xì)弦在哪里？無(wú)聲的肅立中，我想聽(tīng)鐵騎突兀，我想聽(tīng)珠玉相撞，我想突然聽(tīng)到裂帛一樣的心音。我終于失望，攥出汗來(lái)的手心里，只有寂寞孵出。走了的白詩(shī)人，你是不肯回來(lái)的。你只把一大把沒(méi)有寫盡的憂患留給我，留給我們這些后來(lái)者，只把這春雨秋風(fēng)的白園留給洛陽(yáng)。?走出白園，回望琵琶峰，不知怎的，我覺(jué)得它更像一方古硯。聚五岳的松煙為墨，磨黃河的浪，在那古硯里，研出民族的濃汁來(lái)。我想，蘸這樣的濃汁寫出的詩(shī)篇，必定可以驚天地，泣鬼神。1．文章第⑦段中劃線句“烽鏑洞穿了富貴之夢(mèng)”在文中的含義是_________2．白居易對(duì)香山一見(jiàn)鐘情，隱居于此、遺囑葬于此的原因是：3．文章第11段提及白園牡丹的作用是：4．對(duì)本文分析鑒賞不正確的兩項(xiàng)是（）（）A．第②段中羅列了洛陽(yáng)的佛教名勝古跡，是作者為下文介紹香山寺做好鋪墊。B．第③段中作者運(yùn)用排比的修辭手法，是為了凸顯洛陽(yáng)豐富的歷史文化底蘊(yùn)。C．從作者介紹來(lái)看，白居易的重修香山寺是體現(xiàn)了他對(duì)人生哲理的思考。D．文中多處用第二人稱，消除了作者與詩(shī)人的時(shí)空阻隔，使文章顯得親切熟悉。E.文末作者質(zhì)問(wèn)是誰(shuí)把白園修葺成琵琶狀？表達(dá)了對(duì)后人不理解白居易的遺憾。F.本文通過(guò)對(duì)歷史先賢的回顧，表達(dá)了作者對(duì)詩(shī)性禪意的體悟，可謂古意盎然。5．根據(jù)文章內(nèi)容，為白園寫一段介紹性文字（不超過(guò)80字）。6．有人評(píng)價(jià)說(shuō)熊召政的散文中交織著儒家的憂患意識(shí)和樂(lè)觀心態(tài)，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)此的理解。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。王熙，字子雍，順天宛平人。父崇簡(jiǎn)，明崇禎十六年進(jìn)士。熙，順治四年進(jìn)士，選庶吉士，授檢討。召直南苑。譯《大學(xué)衍義》，充日講官，進(jìn)講稱旨。累擢弘文院學(xué)士。時(shí)崇簡(jiǎn)方任國(guó)史院學(xué)士，上曰：“父子同官，古今所罕。以爾誠(chéng)恪，特加此恩?！笔四暾拢洗鬂u，召熙至養(yǎng)心殿撰遺詔，熙伏地飲泣，筆不能下，上諭勉抑哀痛，即御榻前先草第一條以進(jìn)。尋奏移乾清門撰擬，進(jìn)呈者三，皆報(bào)可。是夕上崩，圣祖嗣位，熙改兼弘文院學(xué)士。康熙五年，遷左都御史，時(shí)三藩擁兵逾制，吳三桂尤崛強(qiáng)，擅署官吏，浸驕蹇，萌異志。子應(yīng)熊，以尚主居京師，多聚奸人，散金錢，交通四方。熙首疏請(qǐng)裁兵減餉，上俱從之。七年夏，旱，金星晝見(jiàn)，詔求直言。熙疏言：“世祖章皇帝精勤圖治，諸曹政務(wù)，皆經(jīng)詳定。數(shù)年來(lái)，則例繁多官吏奉行任意輕重請(qǐng)敕部院諸司詳察現(xiàn)行事例有因變法而滋弊者悉遵舊制更正其有從新例便者亦條晰不得不然之故裁定畫一上命各部院條議，遵舊制，刪繁例，凡數(shù)十事。十二年，調(diào)兵部。是年冬，三桂反，京師聞變，都城內(nèi)外一夕火四起，皆應(yīng)熊黨為之也。明年三月，用熙言誅應(yīng)熊。尋命熙專管密本，漢臣與聞軍機(jī)自熙始。十七年，以父憂去。二十一年，即家拜保和殿大學(xué)士，兼禮部尚書(shū)。時(shí)三藩既平，熙以和平寬大，宣上德意，與民休息。造次奏對(duì)，直陳無(wú)隱，上每?jī)A聽(tīng)。三十一年，以疾累疏乞休，溫旨慰留。四十年，詔許致仕，晉少傅。明年上元節(jié)，賜宴其家，遺官赍手敕存問(wèn)。四十二年，卒，上命皇長(zhǎng)子直郡王允褆、大學(xué)士馬齊臨喪，行拜奠禮，舉哀酹酒，恩禮有加，謚文靖。（節(jié)選自《清史稿·列傳三十七》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．則例繁多/官吏奉行/任意輕重請(qǐng)敕/部院諸司詳察現(xiàn)行事例/有因變法而滋弊者/悉遵舊制更正/其有從新例便者/亦條晰不得不然之故/裁定畫一/B．則例繁多/官吏奉行/任意輕重請(qǐng)敕/部院諸司詳察現(xiàn)行事例/有因變法而滋弊者/悉遵舊制更正/其有從新例便者亦條晰/不得不然之故/裁定畫一/C．則例繁多/官吏奉行/任意輕重/請(qǐng)敕部院諸司詳察現(xiàn)行事例/有因變法而滋弊者/悉遵舊制更正/其有從新例便者亦條晰/不得不然之故/裁定畫一/D．則例繁多/官吏奉行/任意輕重/請(qǐng)敕部院諸司詳察現(xiàn)行事例/有因變法而滋弊者/悉遵舊制更正/其有從新例便者/亦條晰不得不然之故/裁定畫一/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．大學(xué)，古代教育理論著作，儒家經(jīng)典之一，與《論語(yǔ)》《中庸》《孟子》并稱“四書(shū)”。B．圣祖，帝王的先祖或皇帝廟號(hào)，多特指開(kāi)國(guó)高祖。文中是廟號(hào)，指稱清代的康熙皇帝。C．兵部，古代官署名，“六部”之一，掌管全國(guó)官員的選用和兵籍、兵械、軍令等事宜。D．上元節(jié)，即農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是春節(jié)之后第一個(gè)重要節(jié)日。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．王熙德才兼?zhèn)?，得到皇帝賞識(shí)。他是順治四年進(jìn)士，做事忠誠(chéng)勤恪，皇帝恩賜他父子同官。B．王熙擔(dān)當(dāng)重任，擬寫皇帝遺詔。他在皇帝病危時(shí)勉慰自己要抑制悲痛，完成撰擬詔書(shū)任務(wù)。C．王熙屢次上疏，敢于直言進(jìn)諫。他第一個(gè)請(qǐng)求裁兵減餉、約束藩王，并曾勸諫皇帝改革政務(wù)。D．王熙審時(shí)度勢(shì)，關(guān)注國(guó)計(jì)民生。他在三藩平定之后，建議施行和平寬大、休養(yǎng)生息的政策。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）時(shí)三藩擁兵逾制，吳三桂尤崛強(qiáng)，擅署官吏，浸驕蹇，萌異志。（2）明年三月，用熙言誅應(yīng)熊。尋命熙專管密本，漢臣與聞軍機(jī)自熙始。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。戎王使由余于秦。由余，其先晉人也，亡入戎，能晉言。聞繆公賢，故使由余觀秦。秦繆公示以宮室積聚。由余曰：“使鬼為之，則勞神矣；使人為之，亦苦民矣?！笨姽种?，問(wèn)曰：“中國(guó)以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)法度為政，然尚時(shí)亂，今戎夷無(wú)此，何以為治，不亦難乎？”由余笑曰：“此乃中國(guó)所以亂也。夫自上圣黃帝作為禮樂(lè)法度，身以先之，僅以小治。及其后世，日以驕淫。阻法度之威，以責(zé)督於下，下罷極，則以仁義怨望于上，上下交爭(zhēng)怨而相篡弒，至于滅宗，皆以此類也。夫戎夷不然，上含淳德以遇其下下懷忠信以事其上一國(guó)之政猶一身之治不知所以治此真圣人之治也?！庇谑强姽硕鴨?wèn)內(nèi)史廖曰：“孤聞鄰國(guó)有圣人，敵國(guó)之憂也。今由余賢，寡人之害，將奈之何？”內(nèi)史廖曰：“戎王處辟匿，未聞中國(guó)之聲。君試遺其女樂(lè)，以?shī)Z其志；為由余請(qǐng)，以疏其間；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有間，乃可虜也。且戎王好樂(lè)，必怠于政?！笨姽唬骸吧??！币蚺c由余曲席而坐，傳器而食。問(wèn)其地形，與其兵勢(shì)，盡察，而后令內(nèi)史廖以女樂(lè)二八遺戎王。戎王受而說(shuō)之，終年不還。于是秦乃歸由余。由余數(shù)諫不聽(tīng)，繆公又?jǐn)?shù)使人間要由余，由余遂去降秦?？姽钥投Y禮之，問(wèn)伐戎之形。三十七年，秦用由余謀伐戎王，益國(guó)十二，開(kāi)地千里，遂霸西戎。天子使召公過(guò)賀繆公以金鼓。三十九年，繆公卒，葬雍。從死者百七十七人，秦之良臣子輿氏三人名曰奄息、仲行、鍼虎，亦在從死之中。秦人哀之，為作歌《黃鳥(niǎo)》之詩(shī)。君子曰：“秦繆公廣地益國(guó)，東服強(qiáng)晉，西霸戎夷，然不為諸侯盟主，亦宜哉。死而棄民，收其良臣而從死。且先王崩，尚猶遺德垂法，況奪之善人良臣百姓所哀者乎？是以知秦不能復(fù)東征也?！笨姽铀氖?，其太子罃代立，是為康公。（選自《史記·秦本紀(jì)》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．上含淳德以遇其下/下懷忠信以事其上/一國(guó)之政猶一身之治/不知所以治/此真圣人之治也B．上含淳德以遇/其下下懷忠信/以事其上一國(guó)之政/猶一身之治不知/所以治此/真圣人之治也C．上含淳德以遇其下/下懷忠信以事其上/一國(guó)之政猶一身之治不知/所以治此/真圣人之治也D．上含淳德以遇/其下下懷忠信/以事其上一國(guó)之政/猶一身之治/不知所以治/此真圣人之治也2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)：泛指黃河中下游地區(qū)，即遠(yuǎn)古華夏族所居住的中原地區(qū)。B．黃帝：古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，五帝之首，被尊為中華“人文初祖”。C．西戎：古代族名，狹義上指氐羌族諸部，廣義上包括中國(guó)西部各民族。D．太子：封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．秦繆公治國(guó)有方，自視甚高。他向由余炫示秦國(guó)的宮室和財(cái)寶，但由余以為這太勞苦百姓。B．秦繆公從善如流，收效頗豐。他采用內(nèi)史廖的計(jì)策，運(yùn)用美人計(jì)和反間計(jì)為國(guó)家除去禍患。C．秦繆公稱霸西戎，廣受贊譽(yù)。他平定西戎以后，周天子特意派召公前來(lái)賜予金鼓表示祝賀。D．秦繆公功業(yè)卓著，稱霸諸侯。他東敗強(qiáng)晉，西服戎夷，百姓都認(rèn)為它應(yīng)該成為諸侯的盟主。4．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）為由余請(qǐng)，以疏其間；留而莫遣，以失其期。（2）且先王崩，尚猶遺德垂法，況奪之善人良臣百姓所哀者乎？12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛(ài)拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．D2．B3．D【解析】【分析】1．本題考查辨析并修改病句的能力。語(yǔ)段中的病句可通過(guò)以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語(yǔ)段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒(méi)有語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對(duì)病因，對(duì)癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對(duì)修改后的句子進(jìn)行校對(duì)閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。題干要求“文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改正確的一項(xiàng)是”。劃線句子有兩處語(yǔ)病，一是“主客體顛倒”；二是對(duì)因不明詞義的誤用而造成語(yǔ)句前后矛盾。A項(xiàng)，“可謂雪泥鴻爪”用詞錯(cuò)誤，“雪泥鴻爪”的意思是“鴻雁在雪泥上踏過(guò)留下的痕跡，比喻往事遺留下的痕跡”，這里強(qiáng)調(diào)的是在巨大的武漢的掩映下“我”個(gè)人的渺小，與痕跡無(wú)關(guān)。故使用不當(dāng)；B項(xiàng)，“可謂蚍蜉撼樹(shù)”用詞錯(cuò)誤，“蚍蜉撼樹(shù)”的意思是“比喻力量很小而想動(dòng)搖強(qiáng)大的事物，不自量力”，此句并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)“不自量力”之意，故用“蚍蜉撼樹(shù)”不合句意；C項(xiàng)，“對(duì)我在一九五七年的加盟”表述有誤，主客顛倒，正確的理解應(yīng)是“對(duì)于武漢這座巨大的城市，我在一九五七年的加盟”；D項(xiàng)，“滄海一粟”的意思是“大海里的一顆谷粒，形容非常渺小”，原句“對(duì)于”無(wú)誤，不用修改。故選D。2．本題主要考查理解句子意思及變換句式的能力。也考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“文中畫下劃線的句子可改寫成：‘你讀不懂、參不透、看不清、獲悉不了某些東西’，從語(yǔ)義上看與原文基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么”，原句是“成長(zhǎng)起來(lái)的我深深地明白”的內(nèi)容，沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，符合探求過(guò)程中意識(shí)的流動(dòng)性和含混性。使語(yǔ)氣更加急促。后面“讀懂”“參透”“看清”“獲悉”的“有些東西”，“有些東西”前置，起到強(qiáng)調(diào)作用。B項(xiàng)，“使語(yǔ)氣更加舒緩，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力”表述有誤，這個(gè)作用應(yīng)該是加了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)后的效果，沒(méi)有加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的句子使預(yù)期更加急促。故選B。3．這是一道補(bǔ)寫題，屬于語(yǔ)言表達(dá)能力里的銜接考查。此類試題一般根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句即可。語(yǔ)句補(bǔ)寫題（也叫語(yǔ)段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語(yǔ)言表達(dá)題型。所謂“語(yǔ)句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語(yǔ)段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語(yǔ)段內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。題干要求“畫橫線處分別補(bǔ)進(jìn)的語(yǔ)句恰當(dāng)都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，文中有兩處畫橫線處。具體而言，第一處，結(jié)合“而行走的我，穿行在它的街巷中”“仿佛”“我曾經(jīng)想要努力地去讀懂它的每一行文字的內(nèi)容，努力去參透沉淀在這些文字深處的寓意，努力去看清落在這些字后的陰影”等分析，走在它的字里行間一樣。第二處，結(jié)合“如果你問(wèn)我為什么喜歡武漢這座城市”“相看兩不厭，唯有敬亭山”等分析，此處可以填入武漢就是我的敬亭山?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于結(jié)構(gòu)混亂句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。2、C【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。A項(xiàng)，“根據(jù)巴西國(guó)家空間研究所8月22日公布的數(shù)據(jù)顯示”句式雜糅，“根據(jù)”和“顯示”刪除其中一個(gè)；B項(xiàng)，“并不足以從根本上解決未成年人網(wǎng)絡(luò)直播亂象”搭配不當(dāng)，可把“解決”改為“消除”；D項(xiàng)，“最新的研究充分證明了這種說(shuō)法”指代不明，“這種說(shuō)法”可指“自稱”，也可指“謚號(hào)”，不明確。故選C。【點(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。3、A【解析】【分析】【詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。B項(xiàng)，不合邏輯，“少了整整9倍”，“少了”不可以修飾倍數(shù)。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“吸引……關(guān)注”應(yīng)改為“引起……關(guān)注”。D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“宣稱隨即”應(yīng)改為“隨即宣稱”。故選A?！军c(diǎn)睛】常見(jiàn)的病句類型有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。錯(cuò)誤一般可以分為兩類，凡是違反語(yǔ)法結(jié)構(gòu)規(guī)律的叫語(yǔ)法錯(cuò)誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯(cuò)誤。解題時(shí)先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語(yǔ)法類病句，常見(jiàn)的邏輯錯(cuò)誤類病句有語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯等。4、1．C2．B3．C【解析】【分析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類試題時(shí)，關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語(yǔ)的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語(yǔ)與語(yǔ)境的語(yǔ)意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)。第一個(gè)空白處要辨析“發(fā)源地”和“發(fā)祥地”兩個(gè)詞語(yǔ)。“發(fā)源地”多指河流開(kāi)始流出的地方，后借指事物發(fā)端所在；“發(fā)祥地”原指帝王祖先興起的地方，現(xiàn)用來(lái)指民族、革命、文化等起源的地方，文中指的是文化領(lǐng)域，所以此處用“發(fā)祥地”更恰當(dāng)。第二個(gè)空白處要辨析“相得益彰”和“天衣無(wú)縫”兩個(gè)詞語(yǔ)。“相得益彰”指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的好處；“天衣無(wú)縫”比喻事物完美自然，渾然天成，沒(méi)有破綻。綜合文意可知，文中說(shuō)上下兩部分圖案合在一起并不是為了突顯彼此的好處，而是為了強(qiáng)調(diào)二者完美融合組成一幅富有內(nèi)涵的圖案，所以此處用“天衣無(wú)縫”更恰當(dāng)。第三個(gè)空白處要辨析“崛起”和“繁盛”兩個(gè)詞語(yǔ)。“崛起”意為突起、興起，與“絲綢之路”搭配不夠貼切；“繁盛”意為繁榮興盛，文中認(rèn)為圖案是中亞、西亞人們爭(zhēng)相進(jìn)入中原的形象再現(xiàn)，“爭(zhēng)相進(jìn)入”呈現(xiàn)出繁榮興盛景象，所以此處用“繁盛”更恰當(dāng)。第四個(gè)空白處要辨析“精美絕倫”和“美輪美奐”兩個(gè)成語(yǔ)?！熬澜^倫”意為精致美妙，沒(méi)有可以相比的；“美輪美奐”形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮。綜合文意可知，此處旨在突出古代樂(lè)器的精美，而美輪美奐使用對(duì)象多限于房屋、裝飾、布置等，所以此處用“精美絕倫”更恰當(dāng)。故選C。2．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解答此類試題時(shí)，先要熟悉常見(jiàn)的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)?。蝗缓蟛捎谜Z(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語(yǔ)病修改病句，注意不能改變句子的原意。文中畫橫線句子有結(jié)構(gòu)混亂和不合邏輯兩處語(yǔ)病。首先是前一分句說(shuō)“螺鈿是一種手工藝品”，后一分句本該用判斷句或名詞性短語(yǔ)補(bǔ)充說(shuō)明“是什么樣的手工藝品”或“這一手工藝品是怎么做的”，但后一分句卻用“用貝殼薄片制成……形象鑲嵌在器物表面”這一動(dòng)詞性短語(yǔ)，導(dǎo)致前后分句結(jié)構(gòu)混亂銜接不起來(lái)。其次是“松菊”與“花草”概念有交叉，且句中“人物、鳥(niǎo)獸、花草”均為集合概念，而“松菊”為非集合概念，并列不合邏輯。先看A、D兩項(xiàng)的修改，這兩項(xiàng)都沒(méi)有解決“松菊”與“花草”并列不合邏輯的問(wèn)題，故A、D可以排除。再看C項(xiàng)，C項(xiàng)雖然解決了并列不合邏輯的問(wèn)題，但“螺鈿是用……形象鑲嵌在器物表面”一句缺少賓語(yǔ)中心詞，結(jié)構(gòu)混亂的問(wèn)題沒(méi)有得到解決，故C項(xiàng)也可排除。B項(xiàng)對(duì)兩處語(yǔ)病都進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)男薷?，且表述通順合理，是本題的答案。故選B。3．本題考查考生的言語(yǔ)邏輯推斷能力。解答此類題，首先要理解題干要求，然后在文中找到對(duì)應(yīng)的語(yǔ)段，細(xì)細(xì)品讀，再結(jié)合選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析。A項(xiàng)，材料指出彈琵琶者的長(zhǎng)相與唐朝漢人不同，就邏輯而言，與唐朝漢人長(zhǎng)相不同并不意味著就是石國(guó)胡人，因?yàn)閺椗谜咭部赡苁瞧渌朔N，故A項(xiàng)無(wú)法支持文中的推斷。B項(xiàng)，材料指出彈奏者的琵琶出自胡地，就邏輯而言，彈胡人的琵琶并不能推出彈奏者就一定是胡人，因?yàn)閺椗谜咭部梢允瞧渌朔N的人，故B項(xiàng)無(wú)法支持文中的推斷。D項(xiàng)，材料指出石國(guó)胡人擅長(zhǎng)音樂(lè)，就邏輯而言，并不能反推出擅長(zhǎng)音樂(lè)的人就是胡人，因?yàn)槠渌朔N的人也有擅長(zhǎng)音樂(lè)的，可見(jiàn)D項(xiàng)也無(wú)法支持推斷的成立。C項(xiàng)，材料指出彈琵琶者和國(guó)家博物館所收藏的北齊時(shí)期文物上的石國(guó)胡人相貌高度相似，分析這一材料可知，它主要包含兩層意思，一是指出石國(guó)胡人的容貌特征有考古實(shí)物（北齊“黃釉樂(lè)舞圖瓷扁壺”）可證，二是指出彈琵琶者的容貌和考古實(shí)物上石國(guó)胡人的相貌高度吻合，從邏輯的角度來(lái)看，這兩層意思構(gòu)成了推斷的大前提和小前提，是可以推出“彈琵琶者應(yīng)為來(lái)自中亞一帶的石國(guó)胡人”這一結(jié)論的。故選C。【點(diǎn)睛】解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。5、1．C2．“驚起”的前句寫姑娘們喝醉了酒，在荷葉的綠陰中睡著了；后句寫船因無(wú)人打漿而在沙灘上擱淺了，用“驚起”二字寫從姑娘們從醉酒中醒來(lái)時(shí)的驚訝情態(tài)，既表現(xiàn)了“醉”字，又寫出了“醒”，起到從醉眠到蘇醒的轉(zhuǎn)折作用?！窘馕觥俊痉治觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“采蓮女隨手采摘蓮花釀酒”說(shuō)法錯(cuò)誤?！皬P”在這里是“相互”的意思，與下句“相”字同義；“釀”這里指“混合”，詩(shī)句的意思是“清新的荷香、醇美的酒味，攪在一起”，并非是采摘蓮花釀酒。故選C。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。賞析詞句，首先要明白該句在文中的意義，即解說(shuō)或概括詞句內(nèi)容；其次要看詞句有什么特點(diǎn)，如用了什么修辭手法，有怎樣的表達(dá)效果；當(dāng)然任何賞析都離不開(kāi)詩(shī)詞的主旨，即作者或者抒情主人公的情感所以一定要分析詞句中包含的情感。本題中，題干是“有人說(shuō)‘醉倚綠陰眠一餉，驚起望，船頭擱沙灘上’中‘驚起’一詞有‘轉(zhuǎn)折之妙’，請(qǐng)結(jié)合上下句簡(jiǎn)析”，第三句“醉倚綠陰眠一餉”筆鋒一轉(zhuǎn)，熱鬧轉(zhuǎn)為靜止。又拈出一個(gè)“綠陰”的“綠”字來(lái)，使人在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的色彩和音響的對(duì)比，從而構(gòu)成了非凡的美感。下面兩句筆鋒又作一層轉(zhuǎn)折，從“眠”到“醒”；由“靜”再到“動(dòng)”，用“驚起”二字作為轉(zhuǎn)折的紐帶。特別是這個(gè)“驚”字，則又是過(guò)渡到下文的紐帶。姑娘們喝醉了酒，在荷葉的綠陰中睡著了，而船因無(wú)人打槳隨風(fēng)飄流起來(lái)，結(jié)果在沙灘上擱淺了?！绑@起”是言醒來(lái)看到了這個(gè)令人尷尬的場(chǎng)面，這樣既坐實(shí)一個(gè)“醉”字，又暗藏一個(gè)“醒”字?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌賞鑒是高考語(yǔ)文中極其重要的一部分，是一種較難掌握的題目類型。因此，學(xué)生要想在高考中穩(wěn)定發(fā)揮，就應(yīng)該充分掌握課文中的詩(shī)歌及作者，并借助課外閱讀拓展自己的視野，同時(shí)進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞題目的有效訓(xùn)練，這樣，在答題時(shí)，就能夠做到知識(shí)與能力的有效遷移，從而從容、規(guī)范應(yīng)答。詩(shī)歌鑒賞客觀題注重對(duì)內(nèi)容的考查，主觀題注重對(duì)手法和情感的考查。所以，不管是主觀還是客觀，都不能忽略對(duì)這三者的訓(xùn)練。當(dāng)然還應(yīng)注重詩(shī)歌手法的歸納整理，寫景的手法，抒情的手法及修辭手法理清手法之間的關(guān)聯(lián)及作用。6、白露未已一水中分白鷺洲可憐后主還祠廟乍暖還寒時(shí)候傷心秦漢經(jīng)行處俶爾遠(yuǎn)逝羨長(zhǎng)江之無(wú)窮為人謀而不忠乎【解析】【詳解】本題主要考查默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“已”“鷺”“洲”“俶”，學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1．黑格爾的話表明熟知的事物并不一定真正知道。正如對(duì)審美與藝術(shù)我們是熟悉，但并沒(méi)有很好地思考過(guò)，故而無(wú)法深入地把握其價(jià)值意義。引用這一名言，更加明晰地闡述出對(duì)“審美救贖何以可能”尚未解決的情況。為下文闡述未解決的原因等內(nèi)容鋪墊。2．“審美救贖何以可能”這一問(wèn)題未能解決的原因分析。3．C4．D5．參考示例1：作者對(duì)“意象呈現(xiàn)”做了概念界定，并探究其本質(zhì)為“象征呈現(xiàn)”，具有與宗教相似的作用，讓人類擁有世界，擁有意義的世界、虛無(wú)的境界。之后推進(jìn)一層，從我們應(yīng)該如何做才能實(shí)現(xiàn)審美救贖角度論述。由此，較為充分地論證了審美與藝術(shù)的特殊本性——意向呈現(xiàn)的審美救贖價(jià)值。因此，我認(rèn)為論證充分。參考示例2：文章盡管對(duì)“意象呈現(xiàn)”的概念做了界定，分析了其作為象征呈現(xiàn)的本質(zhì)，但是，這些屬性以及本質(zhì)如何達(dá)成審美救贖，并未進(jìn)一步分析。同時(shí)，文章僅僅停留在單純的事理分析，缺乏典型的論據(jù)支撐觀點(diǎn)。因此，我認(rèn)為并未充分論證。【解析】1．試題分析：本題主要考查分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。第①段引用黑格爾的話有何作用，需要概括黑格爾的話的意思，聯(lián)系上下文語(yǔ)境內(nèi)容分析作用?！笆熘钦嬷?，表明熟知的事物并不一定真正知道。結(jié)合文本內(nèi)容“對(duì)于審美救贖的審美功能的思考，其實(shí)就是對(duì)審美與藝術(shù)的本原、審美與藝術(shù)之為審美與藝術(shù)的思考。這是一個(gè)必須解決的問(wèn)題，也是我們進(jìn)入美學(xué)殿堂的唯一通道”分析，黑格爾的話正如對(duì)審美與藝術(shù)我們是熟悉，但并沒(méi)有很好地思考過(guò)，故而無(wú)法深入地把握其價(jià)值意義。結(jié)合后面內(nèi)容“對(duì)于審美救贖的審美功能的思考，其實(shí)就是對(duì)審美與藝術(shù)的本原、審美與藝術(shù)之為審美與藝術(shù)的思考。這是一個(gè)必須解決的問(wèn)題，也是我們進(jìn)入美學(xué)殿堂的唯一通道”分析，引用這一名言，更加明晰地闡述出對(duì)“審美救贖何以可能”尚未解決的情況。為下文闡述未解決的原因等內(nèi)容鋪墊。2．試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容分析概括。答題時(shí)注意審清題干，概括文意作答。立足文本第二節(jié)內(nèi)容，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句分析概括。結(jié)合“為什么只有審美與藝術(shù)才能夠贖回？審美救贖又何以可能？過(guò)去幾乎所有的美學(xué)家對(duì)此大多一筆帶過(guò)。之所以如此，無(wú)疑是因?yàn)椤狈治隹芍皩徝谰融H何以可能”這一問(wèn)題未能解決的原因分析。3．試題分析：這是考查學(xué)生理解文章重要概念的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。對(duì)“意象呈現(xiàn)”的理解，A項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“區(qū)別于‘超驗(yàn)表象的思’（宗教）、‘純粹的思’（哲學(xué)），黑格爾把它稱之為‘感性直觀的思’”分析，“相互關(guān)聯(lián)”不當(dāng)。B項(xiàng)，結(jié)合“這里的意象呈現(xiàn)并不是我們?nèi)粘ＫＲ?jiàn)的維系于客體、維系于現(xiàn)實(shí)。意象呈現(xiàn)維系于主體、維系于精神生活，是由客體形象與自由生命之間所形成的一種關(guān)系，是與精神生活之間的異質(zhì)同構(gòu)”分析，“傳達(dá)客體內(nèi)涵”錯(cuò)誤。D項(xiàng)，結(jié)合“在外在世界不再引起宗教的神秘聯(lián)想之后，確實(shí)已經(jīng)隱秘地進(jìn)入了審美與藝術(shù)的情懷寄托。它代表著：當(dāng)今生命中難以解決的東西，都首先可以在審美與藝術(shù)中得以象征性地解決，昔日宗教的神奇作用當(dāng)今也已經(jīng)被審美與藝術(shù)取而代之了”分析，“替代宗教的救贖物”分析不當(dāng)。故選C。4．試題分析：本題主要考查關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。D項(xiàng)，結(jié)合“審美與藝術(shù)幫助我們?nèi)ネ诰虺稣嬲牧α浚拘盐覀儭狈治隹芍巴癸@審美與藝術(shù)喚醒”分析錯(cuò)誤，原文為“審美與藝術(shù)幫助我們”。故選D。點(diǎn)睛：解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。5．試題分析：本題主要考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法及分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題需要明確觀點(diǎn)，結(jié)合文本內(nèi)容“意象呈現(xiàn)是內(nèi)在的自由生命借助于外在形象所進(jìn)行的自我建構(gòu)”“應(yīng)該是一種象征呈現(xiàn)”“所謂意象呈現(xiàn)，作為象征，其實(shí)就是人類精神生命的進(jìn)化的強(qiáng)大杠桿。人類正是通過(guò)意象呈現(xiàn)而擁有世界”等分析可知，較為充分地論證了審美與藝術(shù)的特殊本性——意向呈現(xiàn)的審美救贖價(jià)值。也可以認(rèn)為沒(méi)有充分論證，言之有理即可。8、1．BD2．①本段主要交待了老常的工作及守時(shí)的特點(diǎn)；②放在文章的開(kāi)篇，領(lǐng)起下文關(guān)于老常打鈴的內(nèi)容；③為下文鈴聲“突然中斷”埋下伏筆，使情節(jié)既合情合理，又陡起波瀾，吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣。3．①他喜歡并擅長(zhǎng)自己的本職工作。對(duì)于自己打鈴的本職工作，他表現(xiàn)出熱愛(ài)并且打鈴打得非常好。②愛(ài)占小便宜。他從學(xué)校買饅頭賣給飯店可知他是一個(gè)愛(ài)占小便宜的人。③固執(zhí)、較真、魯莽。因?yàn)榇孳囀談e人1毛5，收他2毛，他與人打了起來(lái)，并僵持了幾個(gè)小時(shí)，由此可以看出他的固執(zhí)、較針、魯莽。④自尊。他之所以打人，就是他認(rèn)為存車員對(duì)他的蔑視，由此可知他為人自尊?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題型，需要首先明確題干要求，然后認(rèn)真閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容來(lái)篩選比對(duì)，分析鑒賞選出正確答案。A項(xiàng)，“最根本的是他還沒(méi)有娶到老婆，處于鄉(xiāng)村社會(huì)的底層”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本“老常并不受我們愛(ài)戴，除了其所干的工作總是擾人清夢(mèng)外，還因?yàn)樗麤](méi)老婆”可知，“他沒(méi)老婆”只是他不受我們愛(ài)戴的一個(gè)原因，而非根本原因。C項(xiàng)，“‘搖了搖頭’是老常認(rèn)為他可能再也沒(méi)有機(jī)會(huì)打鈴了的無(wú)奈”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本可知，當(dāng)時(shí)老常因?yàn)榇孳嚧蛉艘皇露⒄`了打鈴，此處當(dāng)他看到鈴搖頭時(shí)，表現(xiàn)了他因?yàn)闆](méi)有干好本職工作而自責(zé)、無(wú)奈。E項(xiàng)，“由此表達(dá)作者對(duì)老常的敬佩”表述錯(cuò)誤。本文為我們塑造的打鈴人老常的形象，既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，題干概括不太全面。故選BD。2．本題考查重點(diǎn)段落的作用。一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨等方面作答。另外還要看段落的位置，開(kāi)頭段，一般都是開(kāi)篇點(diǎn)題、引起下文等；中間段一般是承上啟下；結(jié)尾段是深化主題，首尾呼應(yīng)等。本題考查小說(shuō)開(kāi)頭的作用。解答此類題目，要從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨的角度去考慮。文章第一段“老常一定是全校最守時(shí)的人，因?yàn)樗墓ぷ髋c時(shí)間有關(guān)”從內(nèi)容的角度，主要交待了老常的工作及守時(shí)的特點(diǎn)；從結(jié)構(gòu)的角度考慮：放在文章的開(kāi)篇，領(lǐng)起下文關(guān)于老常打鈴的內(nèi)容，為下文鈴聲“突然中斷”埋下伏筆；從特殊效果的角度考慮：使情節(jié)既合情合理，又陡起波瀾，吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣。3．此題考查學(xué)生欣賞作品的人物形象能力。解答此類題目，首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可。本題中，要求考生結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析老常是一個(gè)什么樣的人？根據(jù)文本“膽大的孩子從值班室門前走過(guò)時(shí)，會(huì)高聲問(wèn)一句：老常，你是不是北京大學(xué)打鈴系畢業(yè)的？老常翻翻眼皮，惡狠狠地回著嘴，臉色也更加陰暗。調(diào)皮的孩子還會(huì)趁晚自習(xí)時(shí)將鈴繩扯斷，或者打成死結(jié)系在樹(shù)干上，為老常制造無(wú)窮無(wú)盡的麻煩。因此，就算深更半夜，也依然能看到老常抱著樹(shù)身折騰的情景”可知，他喜歡并擅長(zhǎng)自己的本職工作。對(duì)于自己打鈴的本職工作，他表現(xiàn)出熱愛(ài)并且打鈴打得非常好；根據(jù)文本“老常的飯量很大，一頓能下六個(gè)饅頭。飯點(diǎn)一到，他先去教師伙，將饅頭一拿，打碗稀飯趕緊回屋，隨后再奔學(xué)生伙，零星飯票出一點(diǎn)，又抱回來(lái)一堆饅頭。三兩天一過(guò)，等饅頭積攢得差不多，他就悄悄地裝進(jìn)蛇皮袋，送到公路邊的飯店里”可知，他是一個(gè)愛(ài)占小便宜的人；根據(jù)文本“別人存車一毛五，憑啥收我兩毛錢？蹲在派出所里的老常，理直氣壯地辯解道。就算你是個(gè)大人物，也不能當(dāng)場(chǎng)給人家兩拳頭吧？打了人就得出點(diǎn)錢，不然難平和”可知，他固執(zhí)、較針、魯莽又很自尊。9、1．戰(zhàn)爭(zhēng)擊碎了（帝王將相）企圖通過(guò)求神拜佛來(lái)永葆榮華富貴的妄想。大意對(duì)即可2．對(duì)香山寂寞的一見(jiàn)鐘情；于香山獲得了永恒的理想（香山的靈氣可以涵養(yǎng)詩(shī)人真誠(chéng)的心）。3．與開(kāi)頭的洛陽(yáng)牡丹盛況相呼應(yīng)；借花喻人，凸顯詩(shī)人的憂民意識(shí)。4．BE5．白園在洛陽(yáng)城南龍門香山（東山）琵琶峰下圍墻圈禁而形成的一個(gè)陵園；因唐代大詩(shī)人白居易的墓地在此而得名；陵園修成一張琵琶的形狀。6．作者認(rèn)為自己和白居易一樣同是“化民間疾苦為筆底波瀾的饒舌者”（11段對(duì)白詩(shī)的引用），用憂患之筆寫民間疾苦，表現(xiàn)了儒家胸懷天下的憂患意識(shí)；通過(guò)“只是我不能像你一樣歸隱，我的心尚熱，我的血不會(huì)冷”、“你只把一大把沒(méi)有寫盡的憂患留給我，留給我們這些后來(lái)者”等抒發(fā)自己積極入世，不計(jì)個(gè)人名利得失的樂(lè)觀心態(tài)?！窘馕觥?．本題考查理解文中重要句子的含義的能力。解答本題時(shí)首先指出該句子運(yùn)用的手法，最后結(jié)合前后語(yǔ)境理解句子的含義?！胺殓C”，烽火、箭頭，此處運(yùn)用借代手法，代指戰(zhàn)爭(zhēng)；“富貴之夢(mèng)”，結(jié)合上文“洛陽(yáng)城中的鐘鳴鼎食之家，那年月，莫不爭(zhēng)當(dāng)香山寺的施主”可理解為“古代豪門貴族想通過(guò)在香山求仙拜佛成就他們的富貴妄想”。2．本題考查篩選文章信息的能力。解答本題時(shí)，整體感知，需要回歸原文，理解文意，鎖定題干中涉及的內(nèi)容區(qū)間，抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)行概括作答。“對(duì)這一塊魚(yú)龍寂寞的山水，白居易可謂是一見(jiàn)鐘情”“城市的精氣塑鑄一尊又一尊銅駝，山川的靈氣涵養(yǎng)一顆又一顆真誠(chéng)的心”可以得出答案。3．本題考查鑒賞作品物象作用的能力。分析物象作用五方面：自身作用指的是它作為小說(shuō)形象的一個(gè)組成部分，有它自身的獨(dú)到特點(diǎn)、作用和審美價(jià)值，豐富了文章的內(nèi)容；環(huán)境作用，物象襯托了環(huán)境，看其對(duì)時(shí)代特點(diǎn)氛圍做了怎樣的揭示或暗示，看其具有什么樣的象征意義；人物作用，物象襯托了人物品格，突出了人物形象，應(yīng)格外注意物象本身的特點(diǎn)對(duì)主要人物的映襯；情節(jié)作用，物象往往是組織和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的線索物件，物象反復(fù)出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為全文的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔?；點(diǎn)題作用指的是揭示了怎樣的主題。“說(shuō)你園中的牡丹太少”“歷千年兵燹、百回戰(zhàn)劫而不毀滅的那些錦繡之根，現(xiàn)在更是春筍般茁起，轟轟烈烈地撒嬌吐艷”，結(jié)構(gòu)上，與開(kāi)頭的洛陽(yáng)牡丹盛況相呼應(yīng)；“對(duì)著你墓冢盛開(kāi)的牡丹，也沒(méi)有珍奇的品種”“深色花是大富貴，大富貴從來(lái)與詩(shī)人無(wú)緣”，借花喻人，"一叢深色花，十戶中人賦”意思是：一叢深色的鮮花，可以抵十戶中等人家一年交納的賦稅。白居易在長(zhǎng)安寫組詩(shī)《秦中吟》十首，這首詩(shī)是第十首。詩(shī)的前四句寫看牡丹的熱鬧盛況；次四句寫牡丹價(jià)錢的昂貴；再次六句寫牡丹的移植保護(hù)和對(duì)它的迷戀；最后六句寫一農(nóng)夫看了牡丹后的感慨?！耙粎采钌?，十戶中人賦”，把“一叢”花與“十戶”賦等同起來(lái)，沉痛地揭露了封建社會(huì)達(dá)官貴人揮霍人民血汗縱情享樂(lè)的事實(shí)，凸顯詩(shī)人的憂民意識(shí)。4．本題考查學(xué)生讀文章內(nèi)容的理解和分析能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題，一定要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，仔細(xì)分析。B項(xiàng)，“為了凸顯洛陽(yáng)豐富的歷史文化底蘊(yùn)”曲解文意，是為了突出香山的儒雅淡泊。E項(xiàng)，“文末作者質(zhì)問(wèn)是誰(shuí)把白園修葺成琵琶狀”曲解文意，首先文末并非質(zhì)問(wèn)，而是一般疑問(wèn)，表達(dá)了對(duì)后人不理解白居易的遺憾。故選BE。5．本題考查語(yǔ)言表達(dá)的能力。本題是為白園寫一段介紹性文字，結(jié)合對(duì)象特征，突出要點(diǎn)，完整準(zhǔn)確地進(jìn)行說(shuō)明。本題需要寫清位置、來(lái)歷、形狀。位置：洛陽(yáng)城南龍門香山（東山）琵琶峰下；來(lái)歷：因唐代大詩(shī)人白居易的墓地在此而得名；形狀：陵園修成一張琵琶的形狀。整理以上信息即可得出答案。6．本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系文本進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。結(jié)合文本信息，“天不賜我操刀之手，卻擲我一支憂患之筆。我們同是化民間疾苦為筆底波瀾的饒舌者”表達(dá)了儒家關(guān)心百姓疾苦的憂患意識(shí)；“只是我不能像你一樣歸隱，我的心尚熱，我的血不會(huì)冷”“你只把一大把沒(méi)有寫盡的憂患留給我，留給我們這些后來(lái)者”則表達(dá)了作者的樂(lè)觀心態(tài)。10、1．D2．C3．B4．（1）當(dāng)時(shí)三藩擁有兵力超過(guò)規(guī)定，吳三桂尤其桀驁不馴，擅自委任官員，逐漸傲慢不恭，萌生叛離之心。（2）第二年三月，采納王熙建議誅殺吳應(yīng)熊。不久命令王熙專管密本，漢臣參與軍機(jī)大事從王熙開(kāi)始?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“條例繁多，官吏奉行時(shí)，任意把握輕重，請(qǐng)求命令各部院諸司詳細(xì)察看現(xiàn)行條例，如果有借著變法而滋生弊端的，都遵從舊制更正，如果有遵從新條例的也要條理清晰，不得不曉得原因，裁定統(tǒng)一規(guī)則?！薄罢?qǐng)敕部院諸司詳察現(xiàn)行事例”“部院諸司”做“請(qǐng)敕”的賓語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除AB兩項(xiàng)；“亦條晰不得不然之故”的意思是“也分條說(shuō)明不得不這樣的原因”，句意完整，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除C項(xiàng)。故選D。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。C項(xiàng)，“兵部……掌管全國(guó)官員的選用”錯(cuò)誤，兵部掌管武官的選用和兵籍、兵械、軍令等事宜。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。B項(xiàng)，“他在皇帝病危時(shí)勉慰自己要抑制悲痛，完成撰擬詔書(shū)任務(wù)”錯(cuò)誤，由原文“上諭勉抑哀痛，即御榻前先草第一條以進(jìn)”可知，是皇帝下旨勉慰王熙要抑制悲痛。故選B。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫規(guī)范清晰。本題，（1）“逾制”，超過(guò)規(guī)定；崛強(qiáng)“”，桀驁不馴；“浸”，逐漸；“驕蹇”，傲慢不恭。（2）“明年”，第二年；“用”，采用，采納；“尋”，不久；“與聞”，參與并知道?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：王熙，字子雍，是順天宛平人。父親名叫崇簡(jiǎn)，是明朝崇禎十六年進(jìn)士。王熙是順治四年進(jìn)士，被選為庶吉士，授予檢討一職。召令入直南苑。翻譯《大學(xué)衍義》，充任日講官，言語(yǔ)合科皇帝心意，慢慢升遷到弘文院學(xué)士。當(dāng)時(shí)王崇簡(jiǎn)正擔(dān)任國(guó)史院學(xué)士，上書(shū)說(shuō)：“父子同朝為官，古今罕見(jiàn)。因?yàn)槲覀兏缸诱\(chéng)恪，才受如此恩典。”順治十八年正月，皇上病危，召王熙到養(yǎng)心殿撰寫遺詔，王熙伏地哭泣，不能下筆，皇上勉勵(lì)他壓抑哀痛，他來(lái)到御榻前先寫第一條進(jìn)獻(xiàn)給皇帝看。不久上奏轉(zhuǎn)移到乾清門撰擬遺詔，多次進(jìn)奉呈獻(xiàn)給皇上，皇帝都回復(fù)可以。這晚皇上駕崩，圣祖即位，王熙兼任弘文院學(xué)士?？滴跷迥辏w為左都御史，當(dāng)時(shí)三藩擁兵逾越禮制，吳三桂尤其強(qiáng)大，擅自任命官吏，驕橫不順，萌生造反念頭。兒子吳應(yīng)熊，因?yàn)榕c公主結(jié)婚而住在京師，經(jīng)常聚集奸人，廣散金錢，到處交游。王熙第一次上疏請(qǐng)求對(duì)吳三桂裁兵減餉，皇上都聽(tīng)從他?？滴跗吣晗模缟?，金星白天也能看見(jiàn)，皇上下詔讓大臣解釋，王熙上疏說(shuō)：“世祖章皇帝精勤圖治，各部門政務(wù)，都要詳細(xì)研究。幾年來(lái)，條例繁多，官吏奉行時(shí)，任意把握輕重，請(qǐng)求命令各部院諸司詳細(xì)察看現(xiàn)行條例，如果有借著變法而滋生弊端的，都遵從舊制更正，如果有遵從新條例的也要條理清晰，不得不曉得原因，裁定統(tǒng)一規(guī)則?；噬厦鞑吭阂粭l條討論，遵從舊制，刪除繁例，共數(shù)十件事?？滴跏辏跷跽{(diào)任兵部。這年冬天，吳三桂造反。京師聽(tīng)說(shuō)事變，都城內(nèi)外一夜之間大火四起，都是吳應(yīng)熊的黨羽所干。第二年三月，皇上采納王熙的建議誅殺吳應(yīng)熊。不久命令王熙專管密本，漢族大臣參與軍機(jī)大事從王熙開(kāi)始。康熙十七年，王熙因?yàn)楦竼孰x職?？滴醵荒辏诩依锸苋伪：偷畲髮W(xué)士兼禮部尚書(shū)。當(dāng)時(shí)三藩已平，王熙認(rèn)為要和平寬大，宣揚(yáng)皇上的德行，讓百姓休養(yǎng)生息。依次上奏，直說(shuō)無(wú)所隱瞞，皇上經(jīng)常傾聽(tīng)?？滴跞荒辏虿《啻紊鲜枵?qǐng)求退休，皇上好言勸慰留任?？滴跛氖辏噬舷略t允許他退休，晉封少傅。第二年上元節(jié)，給他家賜宴，讓官員帶著自己手令慰問(wèn)他?？滴跛氖?，掛了，皇上命皇長(zhǎng)子直郡王允褆、大學(xué)士馬齊治喪，行拜奠禮，表達(dá)哀思酹酒，恩遇禮待有加，謚號(hào)文靖。11、1．A2．D3．D4．（1）并且為由余向戎王請(qǐng)求延期返戎，以此來(lái)疏遠(yuǎn)他們君臣之間的關(guān)系；同時(shí)留住由余不讓他回去，以此來(lái)延誤他回國(guó)的日期。（2）古代有德行的帝王逝世，尚且遺留下好的道德和法度，（而他沒(méi)有做到這些，）更何況還奪走百姓所同情的好人、良臣呢？【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，首先從句子結(jié)構(gòu)入手來(lái)分析，“上含淳德以遇其下”“下懷忠信以事其上”句子結(jié)構(gòu)相同，在兩個(gè)“下”中間斷開(kāi)，可排除BD。比較AD兩項(xiàng)，“一國(guó)之政”和“一身之治”句子結(jié)構(gòu)相同，中間用“猶”鏈連接，所以A項(xiàng)斷句正確。這句話的正確標(biāo)點(diǎn)是：上含淳德以遇其下，下懷忠信以事其上，一國(guó)之政猶一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。意思是：在上位者懷著淳厚的仁德來(lái)對(duì)待下面的臣民，臣民懷著忠信來(lái)侍奉君上，整個(gè)國(guó)家的政事就像一個(gè)人支配自己的身體一樣，無(wú)須了解什么治理的方法，這才真正是圣人治理國(guó)家啊。故選A。2．本題考查理解古代文化常識(shí)的能力，此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“有時(shí)也可指其他兒子”錯(cuò)。太子，帝王的兒子中已經(jīng)確定繼承帝位或王位的，不可指“其他兒子”。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，D項(xiàng)，“百姓都認(rèn)為它應(yīng)該成為諸侯的盟主”錯(cuò)。文中“君子”非百姓，并且認(rèn)為他沒(méi)有成為諸侯盟主也是應(yīng)該的。故選D。4．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：“疏”，疏遠(yuǎn)；“間”，距離；“遣”，打發(fā)、送走；“以”，來(lái)；“失其期”，延誤他回國(guó)的日期。第二句得分點(diǎn)：“崩”，帝王逝世；“遺德”，指前人留下的德澤；“垂法”，垂示法則；“奪”，奪走；“善人良臣百姓所哀者”，定語(yǔ)后置句，應(yīng)該是“百姓所哀善人良臣者”，百姓所同情的好人、良臣。【點(diǎn)睛】對(duì)于概括歸納文章內(nèi)容的題目，解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：戎王派由余（出使）到秦國(guó)。由余，他的祖先是晉國(guó)人，逃亡到戎地，（所以）他能說(shuō)晉國(guó)方言。戎王聽(tīng)說(shuō)繆公賢明，特意派由余去考察秦國(guó)。秦繆公向由余炫示了宮室和積聚的財(cái)寶。由余說(shuō)：“（這些宮室財(cái)寶）如果是讓鬼神經(jīng)營(yíng)，就會(huì)讓鬼神勞累?。蝗绻亲尠傩战?jīng)營(yíng)，也會(huì)讓百姓受苦了。”繆公覺(jué)得他的話奇怪，問(wèn)道：“中原各國(guó)借助詩(shī)書(shū)禮樂(lè)和法律處理政務(wù)，卻還不時(shí)地出現(xiàn)禍亂，現(xiàn)在戎族沒(méi)有這些，用什么來(lái)治理國(guó)家，不也很困難嗎？”由余笑著說(shuō)：“這些正是中原各國(guó)發(fā)生禍亂的原因所在。自上古圣人黃帝創(chuàng)造了禮樂(lè)法度，親自帶頭貫徹執(zhí)行，也只是實(shí)現(xiàn)了小的太平。到了后代，君主一天比一天驕奢淫逸。憑借法律制度的威嚴(yán)，來(lái)要求和監(jiān)督百姓，百姓疲憊到極點(diǎn)就會(huì)怨恨君主不仁不義。上下互相怨恨，篡奪屠殺，甚至滅絕家族，都是由于禮樂(lè)法度這些東西啊。而戎族卻不是這樣。在上位者懷著淳厚的仁德來(lái)對(duì)待下面的臣民，臣民懷著忠信來(lái)侍奉君上，整個(gè)國(guó)家的政事就像一個(gè)人支配自己的身體一樣，無(wú)須了解什么治理的方法，這才真正是圣人治理國(guó)家啊。”繆公退朝之后，就問(wèn)內(nèi)史王廖說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)鄰國(guó)有圣人，這是敵對(duì)國(guó)家的