第一單元第三框科學(xué)的世界觀和方法論高中同步學(xué)案優(yōu)化設(shè)計(jì)GAOZHONGTONGBUXUEANYOUHAUSHEJI思想政治內(nèi)容索引課前篇自主預(yù)習(xí)課堂篇議題探究學(xué)業(yè)質(zhì)量要求核心要點(diǎn)提煉1.堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,努力推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化。2.理解實(shí)踐觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中的地位。3.樹立科學(xué)的世界觀,在“不忘初心、牢記使命”主題教育中提高自己的理論素養(yǎng)。1.三個(gè)產(chǎn)生條件:階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)前提、直接理論來源。2.一個(gè)歷史使命:馬克思主義哲學(xué)的歷史使命就是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放。3.三個(gè)基本特征:唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合,唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一,實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。4.兩個(gè)理論成果:毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。課前篇自主預(yù)習(xí)一、馬克思主義哲學(xué)的歷史使命1.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生(1)產(chǎn)生的必然性:是無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、爭(zhēng)取自由解放斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物,也是近代以來自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。(2)產(chǎn)生的條件①直接理論來源:德國(guó)古典哲學(xué),其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。②自然科學(xué)前提:自然科學(xué)的發(fā)展成就,特別是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)。③社會(huì)科學(xué)前提:近代社會(huì)科學(xué)研究了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律,獲得了一系列的重要發(fā)現(xiàn)。尤其是英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義學(xué)說等取得的積極成果。想一想馬克思主義哲學(xué)是對(duì)以黑格爾和費(fèi)爾巴哈為代表的德國(guó)古典哲學(xué)的繼承嗎?提示①這種說法是片面的,它只看到了德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源,而未真正理解馬克思主義哲學(xué)與德國(guó)古典哲學(xué)之間的關(guān)系。②馬克思主義哲學(xué)與德國(guó)古典哲學(xué)之間是一種批判地吸收關(guān)系。既不是全盤吸收和照搬,也不是徹底地否定和一刀兩斷,而是“揚(yáng)棄”。批判地吸收了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核,創(chuàng)立了一門嶄新的哲學(xué)。2.馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論(1)歷史使命:實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放。(2)產(chǎn)生的意義:以無產(chǎn)階級(jí)為代表的勞動(dòng)群眾就有了自己的精神武器,哲學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。判一判馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立后,就有了唯物主義和唯心主義的對(duì)立。提示錯(cuò)誤。在馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之前,就有唯物主義和唯心主義的對(duì)立;馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立后,就有了歷史唯物主義和歷史唯心主義的對(duì)立。二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征1.實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。2.基本特征(1)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。(2)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。議一議恩格斯說,科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私,它就越符合工人的利益和愿望。請(qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)談?wù)剬?duì)這句話的理解。提示馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。它科學(xué)地揭示了客觀世界的本來面目和社會(huì)歷史的前進(jìn)方向,符合無產(chǎn)階級(jí)的利益和愿望。3.與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)。三、馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果1.毛澤東思想(1)是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。(2)實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。辯一辯包括毛澤東思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果。提示錯(cuò)誤。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果,但它不屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容。(3)實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想的活的靈魂。2.鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀3.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義,是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。課堂篇議題探究議題一如何理解馬克思主義哲學(xué)的歷史使命[情境導(dǎo)引]情境一哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器,同樣,無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器。(馬克思)情境二馬克思主義堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場(chǎng),以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任,反映了人類對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬。(習(xí)近平)(1)如何理解情境一中的“物質(zhì)武器”和“精神武器”?(2)結(jié)合情境二,分析馬克思主義的目標(biāo)論價(jià)值。提示(1)“物質(zhì)武器”意指馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、爭(zhēng)取自由解放斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物?！熬裎淦鳌币庵格R克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論,是無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的精神武器。(2)為工農(nóng)大眾謀幸福,實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展,為全人類的解放事業(yè)而奮斗,這是馬克思主義哲學(xué)一以貫之的最高理想和終極目標(biāo)。馬克思主義學(xué)說的鮮明品格就是始終不渝的人民性立場(chǎng),它要求共產(chǎn)黨人必須把人民立場(chǎng)當(dāng)作自己的根本立場(chǎng),把為人民謀幸福當(dāng)作自己的根本使命,始終把人民群眾放在心中最高的位置,緊緊依靠人民,始終為了人民,保護(hù)人民的創(chuàng)造精神,保證人民的主體地位。[關(guān)鍵能力]1.哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)關(guān)系哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)區(qū)別內(nèi)涵哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問,是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié),是世界觀和方法論的統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,是關(guān)于整個(gè)世界的最一般規(guī)律的科學(xué),是人類智慧的結(jié)晶,是人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)有力的工具科學(xué)性哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)聯(lián)系①馬克思主義哲學(xué)屬于眾多哲學(xué)派別之一。②馬克思主義哲學(xué)是對(duì)歷史上優(yōu)秀哲學(xué)思想的繼承和發(fā)展,可以說,沒有歷史上的其他哲學(xué)派別,就不會(huì)有馬克思主義哲學(xué)2.舊唯物主義與馬克思主義哲學(xué)

關(guān)系舊唯物主義馬克思主義哲學(xué)不同點(diǎn)世界的本質(zhì)具體的物質(zhì)形態(tài)或自然科學(xué)結(jié)構(gòu)理論中的物質(zhì)概念物質(zhì)物質(zhì)與意識(shí)只承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用,二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系歷史論歷史唯心主義歷史唯物主義方法論只強(qiáng)調(diào)解釋世界既強(qiáng)調(diào)解釋世界,又強(qiáng)調(diào)改造世界,是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論的統(tǒng)一相同點(diǎn)承認(rèn)世界的本原是物質(zhì),先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映[典例剖析]例1《求是》雜志2019年第1期發(fā)表習(xí)近平總書記重要文章指出,我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)。因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)(

)①是發(fā)展的理論,并隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展②為人類的解放事業(yè)提出了具體的方法和措施③是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)④是近代以來自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果A.①② B.②④C.①③ D.③④命題立意以必備知識(shí)馬克思主義的科學(xué)性、人民性考查辨識(shí)和判斷、分析與綜合能力,滲透政治認(rèn)同。答案C思路解讀馬克思主義哲學(xué)是真正的哲學(xué),與時(shí)俱進(jìn)是其最可貴的品質(zhì),馬克思主義哲學(xué)不是封閉的,而是不斷發(fā)展的理論,會(huì)隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展,所以我們今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義,仍然需要馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo),①符合題意;馬克思主義哲學(xué)具有實(shí)踐性和革命性,是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué),所以今天我們要變革社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,仍然需要馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo),③符合題意;馬克思主義哲學(xué)能為人類的解放事業(yè)提供最一般的世界觀和方法論的指導(dǎo),但不能提供具體的方法和措施,②觀點(diǎn)錯(cuò)誤;④說明了馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件,不是馬克思主義哲學(xué)的功能和作用,不合題意。議題二為什么要把學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)[情境導(dǎo)引]學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué),從毛澤東同志開始,就一直是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀傳統(tǒng),是中國(guó)共產(chǎn)黨極大的思想優(yōu)勢(shì)和政治優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書記指出,馬克思主義哲學(xué)是共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng),掌握馬克思主義哲學(xué),是掌握馬克思主義完整科學(xué)體系的重要前提,全黨要深入學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué),掌握科學(xué)的世界觀和方法論,不斷增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性,不斷把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平。(1)為什么要把學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)?(2)在新時(shí)代,應(yīng)該如何對(duì)待馬克思主義?提示(1)原因在于馬克思主義哲學(xué)科學(xué)揭示了自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律,為人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了最根本的科學(xué)世界觀和方法論。正是在馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上,構(gòu)筑起包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)重要組成部分的馬克思主義科學(xué)思想體系,并以此為指引,從根本上闡明了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,指明了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史發(fā)展總趨勢(shì),并指導(dǎo)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)勝利到多國(guó)勝利的一步步飛躍。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生,新中國(guó)的成立,社會(huì)主義基本制度在中國(guó)的建立,改革開放新時(shí)期的開啟,中國(guó)特色社會(huì)主義的形成與發(fā)展,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,這一切成就的取得,從根本上說,都得益于馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)世界觀和方法論的正確指導(dǎo)及其熟練運(yùn)用。(2)既要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),又要結(jié)合我國(guó)現(xiàn)代化的實(shí)踐,豐富和發(fā)展馬克思主義。[關(guān)鍵能力]1.對(duì)比理解馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和革命性(1)科學(xué)性:是指它以科學(xué)的發(fā)展為基礎(chǔ),并通過科學(xué)和實(shí)踐揭示自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的,就在于它正確揭示了世界的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律,就在于它的全部理論都來自實(shí)踐,又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。(2)革命性:是指它是無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的,就在于它是“改變世界”的科學(xué),是指導(dǎo)人類解放的科學(xué),是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。2.全面理解馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論(1)從其產(chǎn)生來看,它是在一定的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)前提、理論來源條件下產(chǎn)生的,是對(duì)人類哲學(xué)思維特別是德國(guó)古典哲學(xué)進(jìn)行的批判性繼承和創(chuàng)造性發(fā)展。(2)從其內(nèi)容來看,馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)的基礎(chǔ)上把唯物主義與辯證法有機(jī)地結(jié)合在一起,把唯物辯證的自然觀和歷史觀高度統(tǒng)一起來。(3)從其使命來看,以往的哲學(xué)只是以不同的方式解釋世界,而馬克思主義哲學(xué)不僅認(rèn)為要科學(xué)地解釋世界,更強(qiáng)調(diào)要革命地改造世界,強(qiáng)調(diào)自己是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上把科學(xué)性和革命性統(tǒng)一起來,是其本質(zhì)特征。(4)從其發(fā)展來看,馬克思主義哲學(xué)從不自封為最終極的真理,而是把自己看作一門創(chuàng)造性的科學(xué),它隨著實(shí)踐與科學(xué)的發(fā)展而不斷地豐富、完善。(5)就其特征來看,馬克思主義哲學(xué)作為真理最基本的屬性是客觀性,馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的本質(zhì)特征是實(shí)踐性。[典例剖析]例2(2019·天津卷)改革開放之所以極大解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力,讓中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出強(qiáng)大生命力,一個(gè)重要原因就是我們始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,正確把握了我國(guó)的國(guó)情與實(shí)際。這表明馬克思主義哲學(xué)(

)A.是世界觀和方法論的統(tǒng)一B.是對(duì)一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映C.實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一D.正確地揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和基本規(guī)律命題立意本題以必備知識(shí)馬克思主義哲學(xué)的基本特征考查獲取和解讀信息的能力,培養(yǎng)科學(xué)精神。答案D思路解讀所有的哲學(xué)包括錯(cuò)誤的哲學(xué),都是世界觀和方法論的統(tǒng)一,都是對(duì)一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反映,但并非所有的哲學(xué)都具有積極作用,所以A、B兩項(xiàng)不符合題意;馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一,但C項(xiàng)不構(gòu)成改革開放以來取得成就的原因;遵循人類社會(huì)基本規(guī)律是改革開放解放和發(fā)展生產(chǎn)力的重要原因,D項(xiàng)入選。議題三馬克思主義為什么“行”,在于其開放性和時(shí)代性[情境導(dǎo)引]習(xí)近平總書記指出:“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新,推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)?！瘪R克思主義自從傳入中國(guó),就開啟了它的中國(guó)化歷程。我們黨在革命、建設(shè)、改革時(shí)期,都以開放的眼光和胸懷,緊跟時(shí)代的發(fā)展變化,堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐結(jié)合起來,形成了一系列馬克思主義中國(guó)化的成果,為發(fā)展馬克思主義作出了中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。(1)馬克思主義是科學(xué)的理論體系,它所闡述的一般原理為什么不會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而過時(shí)?(2)說一說馬克思主義中國(guó)化的理論成果有哪些。提示(1)馬克思主義是開放性的理論,隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。實(shí)踐的永恒性決定馬克思主義的開放性。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史,是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。馬克思主義是彰顯時(shí)代性的理論,源于時(shí)代又超越時(shí)代。馬克思主義是時(shí)代精神的精華,揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。當(dāng)今時(shí)代,沒有任何一種思想理論像馬克思主義這樣深刻地影響并改變世界。(2)堅(jiān)持與中國(guó)革命、建設(shè)具體實(shí)踐和時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合,形成毛澤東思想;堅(jiān)持與改革開放具體實(shí)踐和時(shí)代變化相結(jié)合,形成鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀;圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題,形成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國(guó)化最新成果。[關(guān)鍵能力]全面理解馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果理論成果核心內(nèi)容歷史地位毛澤東思想活的靈魂:實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主精髓:實(shí)事求是毛澤東思想是馬克思列寧主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合過程中產(chǎn)生的偉大理論成果,是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶理論成果核心內(nèi)容歷史地位中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系鄧小平理論主題:什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義鄧小平理論是馬克思列寧主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合過程中產(chǎn)生的又一偉大成果,是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展“三個(gè)代表”重要思想回答了“建設(shè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨”的問題本質(zhì):立黨為公、執(zhí)政為民“三個(gè)代表”重要思想是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系理論成果核心內(nèi)容歷史地位中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系科學(xué)發(fā)展觀第一要義:發(fā)展核心立場(chǎng):以人為本基本要求:全面協(xié)調(diào)可持續(xù)根本方法:統(tǒng)籌兼顧科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一道,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想核心內(nèi)容:“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等重大問題從世界觀和方法論的高度,系統(tǒng)全面地回答了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后,中國(guó)共產(chǎn)黨的“新目標(biāo)”“新使命”,面臨的“新矛盾”等一系列帶有根本性的問題,與治黨治國(guó)治軍的各方面工作緊密相連,既有理論高度,更具實(shí)踐價(jià)值,是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南[典例剖析]例3(2018·全國(guó)Ⅲ卷)習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出,在人類思想史上,沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程,至今依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語體系。馬克思主義對(duì)人類文明發(fā)展的深遠(yuǎn)影響,來自于它(

)①代表了最廣大人民的根本利益②對(duì)未來理想社會(huì)的構(gòu)想與設(shè)計(jì)③提供了解決社會(huì)問題的現(xiàn)成答案④是揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的客觀真理A.①② B.①④

C.②③ D.③④命題立意本題以馬克思誕辰200周年大會(huì)為背景,考查馬克思主義對(duì)人類文明發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響的原因,體現(xiàn)理論自信和以人民為中心的價(jià)值取向,有利于培養(yǎng)政治認(rèn)同和科學(xué)精神等核心素養(yǎng)。答案B思路解讀人民性是馬克思主義最鮮明的品格,這讓馬克思主義具有強(qiáng)大的生命力,對(duì)人類文明的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響,①正確;馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì),這是人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律,④正確;馬克思主義對(duì)未來社會(huì)的發(fā)展沒有提供統(tǒng)一的模式,也沒有提供解決社會(huì)問題的現(xiàn)成答案,②③錯(cuò)誤。知識(shí)脈絡(luò)1.恩格斯曾經(jīng)預(yù)言:“只要進(jìn)一步發(fā)揮我們的唯物主義論點(diǎn),并且把它運(yùn)用于現(xiàn)時(shí)代,一個(gè)強(qiáng)大的、一切時(shí)代中最強(qiáng)大的革命遠(yuǎn)景就會(huì)立即展現(xiàn)在我們面前?！边@表明(

)①哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向②馬克思主義哲學(xué)是改變世界的科學(xué)③馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生使哲學(xué)發(fā)展進(jìn)入嶄新時(shí)代④反映時(shí)代客觀要求的觀念可以支配社會(huì)的發(fā)展A.①② B.①④C.②③ D.③④隨堂訓(xùn)練答案A解析“一個(gè)強(qiáng)大的、一切時(shí)代中最強(qiáng)大的革命遠(yuǎn)景就會(huì)立即展現(xiàn)在我們面前”,體現(xiàn)了唯物主義哲學(xué)的塑造功能,體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的革命性,①②符合題意;③與題意不符;④夸大了觀念的作用。2.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的,就在于它(

)①正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律②全部理論來自實(shí)踐,經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)③是改變世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)④回答了思維和存在何者為本原的問題A.①② B.①③C.②③ D.②④答案A解析根據(jù)教材知識(shí)可知,馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的,就在于它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律,它的全部理論來自實(shí)踐,經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn),①②符合題意;③是馬克思主義哲學(xué)具有革命性的原因;④與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。3.習(xí)近平總書記指出:“凡貴通者,貴其能用之也?！瘪R克思主義哲學(xué)具有鮮明的實(shí)踐品格,不僅致力于科學(xué)“解釋世界”,而且致力于積極“改變世界”。這意味著(

)①馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持從實(shí)踐出發(fā)理解周圍世界②馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一③馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性與理論性的統(tǒng)一④馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A.①④ B.①③C.②③ D.②④答案A解析馬克思主義哲學(xué)具有鮮明的實(shí)踐品格,不僅致力于科學(xué)“解釋世界”,而且致力于積極“改變世界”,這意味著馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持從實(shí)踐出發(fā)理解周圍世界,實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一,①④符合題意;任何哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一,②錯(cuò)誤;馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一,③錯(cuò)誤。4.黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想,實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn),這在我們黨的歷史上、中華民族歷史上具有里程碑意義。這是因?yàn)榱?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想(

)①正確反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求,是認(rèn)識(shí)和改造世界的有力工具②