2026屆北京市二十二中語(yǔ)文高三上期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是魏晉之后，修建私家園林__________。園林不僅是宴飲游樂、賞花作詩(shī)的場(chǎng)所，園中容納自然山水于__________的造景美學(xué)也蘊(yùn)藏著期求隱逸的情志，讓士大夫兼得入世和出世，無須告別朝廷而得以享受__________之趣。自此園林藝術(shù)中也就逐漸融合了中國(guó)文人的文化性格。A．如火如荼尺寸之間洗塵B．如火如茶瞬息之間超塵C．方興未已瞬息之間洗塵D．方興未已尺寸之間超塵2．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每組讀音全都不相同的項(xiàng)是()A．詫異/侘傺船槳/漿果感喟/功虧一簣思量/量入為出B．怪癖/僻靜惦念/掂量瞳孔/燈影幢幢暈車/暈頭轉(zhuǎn)向C．緋紅/菲薄艾蒿/竹篙刊載/三年五載稽首/無稽之談D．黏合/粘貼舷梯/琴弦骸骨/言簡(jiǎn)意賅吭聲/引吭高歌3．下列詩(shī)句中，描寫對(duì)象不同的一項(xiàng)是A．氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城B．南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天C．水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇D．湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨4．下列對(duì)相關(guān)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．擢，提拔官職。如李密《陳情表》提到“今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過蒙拔擢”中的“擢”，“擢”與“拔”同義。B．食邑，又稱采邑、封地，中國(guó)古代諸侯封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑（包括土地上的勞動(dòng)者在內(nèi)）。C．南巡，指帝王到南方巡視。與此相對(duì)，北狩，指帝王到北方狩獵，也是帝王被擄到北方的婉辭。D．太守是秦朝至漢朝時(shí)期對(duì)郡守的尊稱，漢景帝更名為太守，為一郡的最高行政長(zhǎng)官，負(fù)責(zé)治民、進(jìn)賢、決訟、檢奸，但不能自行任免所屬掾吏。5．閱讀下面這首詞，完成各題。水調(diào)歌頭?壬子被召，端仁相餞席上作①辛棄疾長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。門外滄浪水，可以濯吾纓。一杯酒，問何似，身后名？人間萬事，毫發(fā)常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂莫樂新相識(shí)，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。（注）①紹熙三年（壬子），辛棄疾奉召赴臨安，在陳端仁的餞行席上賦此詞。1．詞的上闋劃畫線句化用的典故涉及哪兩個(gè)歷史人物？（1）_______________（2）__________________2．結(jié)合相關(guān)詞句，簡(jiǎn)要賞析下闋的表現(xiàn)手法及詞人的情感。6．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分(1)_____________，夕攬洲之宿莽。(屈原《離強(qiáng)》)(2)_____________，藍(lán)田日暖玉生煙。(李商隱《錦瑟》)(3)管弦嘔啞，_____________。(杜牧《阿房宮賦》(4）_____________，則天地曾不能以一瞬。(蘇軾《赤壁賦》)(5)登斯樓也，則有心曠神怡，_____________，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)(6)幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，_____________。（白居易《錢塘湖春行》）(7)千磨萬擊還堅(jiān)勁，_____________。(鄭變《竹石》)(8)克己復(fù)禮為仁。_____________，天下歸仁焉。（《論語(yǔ)》）7．閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域，現(xiàn)實(shí)題材作品越來越多，正取代玄幻題材成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主流。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)，打破了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)模式化、同質(zhì)化的創(chuàng)作局面，產(chǎn)生了良好的社會(huì)影響，成為新時(shí)代社會(huì)主義文藝的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品內(nèi)容具有豐富性與多樣化的特點(diǎn)，多種職業(yè)背景的創(chuàng)作者從他們熟悉的行業(yè)入手，聚焦時(shí)代變革與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為讀者講述不同行業(yè)人物的精彩人生，以現(xiàn)實(shí)主義精神建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“時(shí)代感”和“現(xiàn)實(shí)感”，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更接地氣，更具時(shí)代價(jià)值。一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品積極反映時(shí)代發(fā)展風(fēng)貌與歷程。這些作品以人物個(gè)體經(jīng)歷為線索，以小見大，從不同行業(yè)入手，描繪了一幅幅波瀾壯闊、氣勢(shì)恢宏的社會(huì)畫卷。比如，《大江東去》以農(nóng)民企業(yè)家、個(gè)體戶、國(guó)企廠長(zhǎng)等人物為中心，聚焦改革開放幾十年來的發(fā)展歷程，呈現(xiàn)出一個(gè)立體、全面、鮮活的中國(guó)形象;《中國(guó)鐵路人》以鐵路工作人員為切入點(diǎn)，書寫了中國(guó)鐵路事業(yè)壯闊的發(fā)展歷程;《他從暖風(fēng)來》將男女主人公的人生際遇與“一帶一路”倡議緊密結(jié)合;《造車》以個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了中國(guó)汽車制造業(yè)的崛起歷程;《大山里的青春》《在希望的田野上》等聚焦城鄉(xiāng)、山村建設(shè)，講述了青年一代支教山區(qū)、助力脫貧攻堅(jiān)的故事。這些作品描繪了奮戰(zhàn)在一線和基層的祖國(guó)建設(shè)者群像，展現(xiàn)了“中國(guó)追夢(mèng)人”的職業(yè)素養(yǎng)、人生信仰與精神風(fēng)貌，書寫了新時(shí)代實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的改革歷程。聚焦社會(huì)熱點(diǎn)是部分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的主旨所在。它們是現(xiàn)代社會(huì)生活的縮影，具有動(dòng)人心弦的故事和溫暖人心的力量。比如，《都挺好》將社會(huì)發(fā)展與女性意識(shí)有機(jī)統(tǒng)一，展現(xiàn)新一代女性爭(zhēng)取家庭幸福和事業(yè)成功的奮斗過程;《老媽有喜》涉及二孩政策、中年婦女境遇、青春期叛逆等社會(huì)熱點(diǎn)話題，書寫了兩代女性的成長(zhǎng)與自我價(jià)值追求，頗具時(shí)代氣息;《彩虹在轉(zhuǎn)角》書寫了身殘志堅(jiān)的青年人的人生態(tài)度和生活態(tài)度，傳遞了積極向上的價(jià)值觀。這些作品聚焦社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，直擊讀者內(nèi)心的痛點(diǎn)，引起了他們強(qiáng)烈的共鳴。書寫地域文化，展現(xiàn)民族特色是一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的著力點(diǎn)。比如，描寫深圳發(fā)展歷程的《深圳謠》，展現(xiàn)內(nèi)蒙古草原牧民投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)的《草原上的紅飄帶》;描寫彝族生活的《我在弊鄉(xiāng)的故事》，展現(xiàn)西北大漠風(fēng)采及當(dāng)?shù)毓S發(fā)展的《又細(xì)又長(zhǎng)的棉紗棉》等。一些少數(shù)民族作者運(yùn)用雙語(yǔ)寫作，在作品中展現(xiàn)民族特色，將民族文化與時(shí)代精神相結(jié)合，創(chuàng)作出大量弘揚(yáng)民族文化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，讓讀者在閱讀少數(shù)民族故事的同時(shí)，也了解了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在魅力。文學(xué)創(chuàng)作扎根人民生活之中，獲得的不僅是藝術(shù)審美上的突破，同時(shí)也是歷史的回聲，這是偉大時(shí)代文學(xué)作品走向經(jīng)典化的歷史使命與必然要求。現(xiàn)實(shí)主義網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是中華民族文化原創(chuàng)力的一種體現(xiàn)，只有扎根于現(xiàn)實(shí)的泥土，以通俗化、大眾化的方式觀照偉大時(shí)代，講述中國(guó)故事，反映人民心聲，才能切實(shí)擔(dān)負(fù)起傳遞時(shí)代精神與道德理想的責(zé)任。(摘編自王婉波《從玄幻到現(xiàn)實(shí)：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正在悄然發(fā)生改變》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品內(nèi)容豐富多樣，大多數(shù)職業(yè)背景的創(chuàng)作者從他們熟悉的行業(yè)入手創(chuàng)作。B．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品均既描繪人物個(gè)體，也塑造人物群像，描繪了一幅幅恢弘的社會(huì)畫卷。C．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品往往聚焦社會(huì)熱點(diǎn)，-些少數(shù)民族作者將民族文化和時(shí)代精神相結(jié)合。D．現(xiàn)實(shí)主義網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠體現(xiàn)中華民族文化的原創(chuàng)力，應(yīng)該傳遞時(shí)代精神與道德理想。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用“總一分一總”的結(jié)構(gòu)，論證近年來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)這中心論點(diǎn)。B．文章在論證觀點(diǎn)時(shí)，多采用舉例論證的方式，例證翔實(shí)，使文章觀點(diǎn)更具有說服力。C．文章論證網(wǎng)絡(luò)文學(xué)書寫地域文化，展現(xiàn)民族特色的著力點(diǎn)時(shí)，平均著墨，例證鮮明。D．文章結(jié)尾指出了現(xiàn)實(shí)主義網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值、應(yīng)秉持的寫作理念和應(yīng)切實(shí)擔(dān)負(fù)起的責(zé)任。3．根據(jù)原文內(nèi)容，正確的一項(xiàng)是A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只要打破網(wǎng)絡(luò)文學(xué)模式化、同質(zhì)化的創(chuàng)作局面，就會(huì)產(chǎn)生良好的社會(huì)影響。B．《中國(guó)鐵路人》《造車》等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品不僅時(shí)代感強(qiáng)，而且其作者從事過這類職業(yè)。C．《都挺好》描寫新一代女性對(duì)家庭幸福和事業(yè)成功的追求，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的女性意識(shí)。D．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)積極書寫現(xiàn)實(shí)既是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身發(fā)展變革的要求，也是時(shí)代和讀者的需要。8．閱讀下面的作品，完成各題。從“中國(guó)古典學(xué)”說起常森中國(guó)古典學(xué)的核心對(duì)象是研究中國(guó)先秦兩漢時(shí)期的典籍、思想學(xué)說或文明。被后人歸到經(jīng)、史、子、集各部的先秦兩漢典籍是我國(guó)古代名副其實(shí)的“元典”，是我國(guó)古代悠久傳統(tǒng)的根和魂。中國(guó)歷史上的主流傳統(tǒng)以及反主流傳統(tǒng)，前者如儒學(xué)，后者如道家、墨家學(xué)說等，都是在這一時(shí)期產(chǎn)生和定型的。后代的典籍固然浩如煙海，可在古代主流傳統(tǒng)中，其中絕大多數(shù)著作都立足于承襲和弘揚(yáng)“元典”的核心思想和價(jià)值。后人對(duì)“元典”的整理以及再整理、闡釋以及再闡釋、研究以及再研究等，也都應(yīng)該納入中國(guó)古典學(xué)的視野，盡管它們說到底是捧月之眾星。古典學(xué)“元典”的重要性，不僅在于它們具備一般的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值，而且在于它們承載著無盡的精神財(cái)富，包括對(duì)社會(huì)人生以及天人關(guān)系的洞見、哲思和智慧，對(duì)情感及精神世界的挖掘與表現(xiàn)，價(jià)值關(guān)懷與擔(dān)當(dāng)，文化、歷史認(rèn)知與經(jīng)驗(yàn)，對(duì)個(gè)人外部行為及內(nèi)部思維、情感的規(guī)范和協(xié)調(diào)，對(duì)人際關(guān)系與社群秩序的規(guī)范和協(xié)調(diào)，對(duì)民族文化身份的塑型和認(rèn)同，安身立命之道，為文學(xué)出言談之道，等等；正是在古典學(xué)意義上，我國(guó)新出簡(jiǎn)帛的價(jià)值得到了有力的凸顯?！对?shī)論》《五行》等新出秦漢以前的文獻(xiàn)（從時(shí)間上說，它們大約關(guān)聯(lián)著從孔子到孔門七十子以及子思子的時(shí)代），是照亮先秦學(xué)術(shù)思想史一系列巨大黑洞的光。很多極為重要的學(xué)術(shù)思想關(guān)聯(lián)和軌跡在失蹤千百年后，因它們而重現(xiàn)人間，中國(guó)古典學(xué)本體及其研究和認(rèn)知被刷新被改寫，令人既驚且喜。中國(guó)古典學(xué)不得不重新開始，而簡(jiǎn)帛古書的價(jià)值則仍將得到持續(xù)不斷的發(fā)掘。對(duì)中國(guó)古典學(xué)而言，古書的整理和研究，包括對(duì)其文本的校注，是必須邁過的門坎，而對(duì)簡(jiǎn)帛古書的校注尤其如此。要使簡(jiǎn)帛古書在各領(lǐng)域得到廣泛有效的利用，高質(zhì)量的校注必不可少。而且毫無疑問，并非有了出土文獻(xiàn)，就自然而然可以獲得對(duì)中國(guó)古典學(xué)本體和中國(guó)學(xué)術(shù)思想發(fā)展的新認(rèn)知。要達(dá)到這一目的，必須進(jìn)行積極的建構(gòu)。這意味著既要順應(yīng)千百年傳統(tǒng)知識(shí)、想象和思維定勢(shì)的影響，廓清層累的歷史障蔽，又要在簡(jiǎn)帛古書和傳世文獻(xiàn)之間實(shí)現(xiàn)有效的貫通，其困難可想而知。就是說，研究傳世文獻(xiàn)不能單單就這些傳世文獻(xiàn)下工夫，研究新出古書也不能單單就這些新出古書下工夫，對(duì)于這兩方面的研究來說，發(fā)掘二者間的歷史關(guān)聯(lián)都是不可偏離的重要基礎(chǔ)。中國(guó)古典學(xué)必須從這里再出發(fā)，中國(guó)古典學(xué)的重大突破也必將在這里出現(xiàn)。遺憾的是，學(xué)術(shù)界對(duì)新出簡(jiǎn)帛古書還彌浸著一股不分青紅皂白的懷疑。說簡(jiǎn)帛古書不存在任何作偽的事實(shí)無疑是武斷，可大多數(shù)簡(jiǎn)帛古書恐怕是想作偽都做不出來的，---如果把簡(jiǎn)帛古書等同于在一批古簡(jiǎn)或幾片舊帛上寫一些文字，就完全偏離了事實(shí)的根本。對(duì)于嚴(yán)肅的學(xué)者來說，認(rèn)真研讀這些古書是第一位的，如此可以避免這樣一種可能，即你還在懷疑或游移，歷史卻已經(jīng)被大幅度改寫了。（本文節(jié)選自《簡(jiǎn)帛〈詩(shī)論〉〈五行〉疏證》序言，有刪改）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．先秦兩漢時(shí)期的典籍是中國(guó)古典學(xué)研究的核心對(duì)象之一，是名副其實(shí)的“元典”。B．古典學(xué)“元典”承載著無盡的精神財(cái)富，閱讀新出簡(jiǎn)帛，就能發(fā)現(xiàn)新的精神財(cái)富。C．對(duì)古書文本的校注意義重大，要讓新出簡(jiǎn)帛發(fā)揮更大作用，高質(zhì)量校注必不可少。D．學(xué)術(shù)界對(duì)新出簡(jiǎn)帛存有不分青紅皂白的懷疑，認(rèn)為作偽的可能性大，無研究?jī)r(jià)值。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)歷史上的主流傳統(tǒng)主要指儒家學(xué)派，反主流傳統(tǒng)主要指道家學(xué)說等，它們均在先秦兩漢時(shí)期產(chǎn)生和定型。B．當(dāng)下人們對(duì)新出簡(jiǎn)帛的整理、闡釋、研究，也應(yīng)該納入中國(guó)古典學(xué)的范疇，盡管它們只是捧月之眾星。C．《詩(shī)論》《五行》等新出秦漢以前的文獻(xiàn)，與孔子所在時(shí)代有關(guān)聯(lián)，這對(duì)儒家、道家等諸子百家的研究有幫助。D．新出簡(jiǎn)帛需要認(rèn)真研讀，任何懷疑或游移的學(xué)者，都不能認(rèn)識(shí)到原來所認(rèn)知的歷史已經(jīng)被大幅度改寫。3．我國(guó)新出簡(jiǎn)帛的價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。9．閱讀下面的作品，完成下面小題。珍珠陳忠實(shí)不用收聽廣播電臺(tái)的天氣預(yù)報(bào)，我已確信室內(nèi)溫度超過人體常溫了。墻壁是熱的，桌椅是熱的，窗戶敞開著卻沒有一絲風(fēng)，剛用新打的涼水洗浸了頭臉，短暫的一陣舒適之后，熱汗又涌流出來，胸膛里憋得人簡(jiǎn)直要窒息了，我關(guān)了電燈，鎖上門，到河邊上去，那兒也許有點(diǎn)夜風(fēng)。古老的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)南頭兒，傳來一陣弦索聲。我猜定是哪一戶有喪事，請(qǐng)來了樂人。一個(gè)沙啞的男聲和一個(gè)清脆的女聲正在對(duì)唱。待走到跟前，一折戲剛剛唱完，圍觀者交頭接耳，說那女的唱得美。我的心里微微一動(dòng)，從男人和女人的頭上看過去。她正好放下毛巾，抬起頭來。唔！珍珠，果然是她。她坐在那里，坦然而又莊重。我立即轉(zhuǎn)身走開，許是不愿意在這樣的場(chǎng)合聽珍珠唱戲，許是怕珍珠偶然看見我會(huì)使她難堪。心里卻不知是一股什么味兒。月色朦朧，我坐在柳樹下，看著里光粼邦的河水，點(diǎn)燃一支煙……兩條又粗又長(zhǎng)的黑辮子，兩只黑烏烏的大眼珠，活脫就是兩顆晶嘗的寶石，這是田珍珠。她是班長(zhǎng)，又兼著學(xué)校文藝演出隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，舞蹈和歌唱，都是學(xué)校里拔尖的。尤其是地表演的秦腔清唱，音色純正，韻味悠長(zhǎng)。記得有一天放學(xué)，地抱著一摞作文本，放在我的桌案上，剛要出門，坐在門口的李老師擋住地：“珍珠，不要走！她站住。寶石似的黑眼珠盯著李老師，“有什么事呀？“唱一段戲！”李老師笑著說。珍珠唱起來：耳聽得譙樓上起了更點(diǎn)，小舟內(nèi)，難壞了胡氏鳳蓮?！@樣的事在我心里本來留不下任何記憶的?？墒?，隨之而來的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)把它沖刷出來，竟然成為終生難忘的一件憾事。橫掃一切牛鬼蛇神。鐵帚之下，舉世泥沌。我被第一個(gè)推到斗爭(zhēng)臺(tái)上。李老師點(diǎn)出田珍珠，要她揭發(fā)。珍珠站在班級(jí)的混亂的隊(duì)伍中，只聽見李老師催促了幾次仍不見珍珠走上臺(tái)子來。臺(tái)下一陣騷動(dòng)，噓聲、罵聲轟轟而起。我悄悄偷眼一掃，田珍珠從操場(chǎng)上的人窩里擠出來，奪路奔逃向校門口去了。她大約再?zèng)]有到學(xué)校來。突然有一天，李老師約我到他屋子去坐坐。剛進(jìn)門，屋里坐著一位陌生人。李老師介紹說：“我的大哥。”接著告訴我，他的大哥剛剛從縣上調(diào)到這個(gè)公社來當(dāng)書記了。他的大哥很客氣，早已站起，給我遞上一支煙。我受寵若驚。“我聽他說你家吃糧很緊張?！崩顣浿钢艿芾罾蠋熣f，“我聽他說你是個(gè)好人，你們關(guān)系不錯(cuò)，所以……不要客氣?！彼麄冏吆?，我左猜右想，也許是李老師以此來補(bǔ)救他的良心？我坐在房子里，很不安靜?！班?。”有人敲門。我拉開門，珍珠站在門口?！拔襾碚?qǐng)你給我出點(diǎn)主意?！彼呢S滿的額頭上撲散著劉海，兩道黑黑的眉毛朝鼻采上方擠來，眼里現(xiàn)出一絲焦灼的粉紅絲膜?！肮缯{(diào)來了一位李書記。老師，你認(rèn)識(shí)他嗎？”她頓一頓，揚(yáng)起頭，像是下了決心：“他托人給我提親……”“和誰(shuí)？”我問?！八麅鹤?。”珍珠說，“是個(gè)跛子?！薄班?！”我一驚，又問，“人品怎樣？”“流里流氣，都二十八了?！奥犎苏f，李書記原先給兒子強(qiáng)訂一個(gè)媳婦，女方不愿意，父母倒霉了，尋縫找岔，開會(huì)批斗，老漢氣瘋了！”“你要征求我的意見……我說……”我說不順暢，心里憋得慌，“自己一定要有主意?！闭渲楦屑さ攸c(diǎn)點(diǎn)頭，流出淚花來。珍珠走了。一支煙沒抽完，李老師進(jìn)來了。他笑著。我知道他和他的書記哥給我糧食的原因了。果然，他一開口，就說到婚事上來：“那女子信賴你，你是班主任，給咱侄兒幫幫忙。我和家兄日后給你幫忙……”不久，我調(diào)走了，到了一所鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)的中學(xué)。珍珠的事真令人惦念。夜很靜，熱氣漸漸退去了，夜氣涼涼的，我走過小鎮(zhèn)回家的時(shí)候，從那家門里傳來弦索和隱隱的唱戲的聲音。她怎么干起吹鼓手的營(yíng)生來了呢？我坐在屋里看書，有人敲門?！袄蠋?，讓我好找！”珍珠進(jìn)來了。她大約三十多歲了，有一股強(qiáng)悍的氣息。臉上淌著汗，撲著黃土，不用我招呼，自己從竹桿上抽下毛巾，在臉盆里洗?！拔耶?dāng)吹鼓手了，老師！學(xué)生給你丟臉了！”她洗畢，坐下。我給她沏下一杯茶，很想得知我走后她的婚姻問題?！袄顣浗o我許愿，保證給我解決工作問題。我回絕了。那個(gè)跛子又往我家跑了幾次，最后一次來，我把他從門里推出去，把點(diǎn)心和酒瓶，扔到街巷去了！”“我和鴻年結(jié)婚了，窮是窮，心里踏實(shí)?！彼龜⒄f著，似乎有點(diǎn)氣，卻不甚厲害，像是已經(jīng)很久遠(yuǎn)的事，沒有任何動(dòng)氣的必要了。我就信口說：“還好，沒有出大的亂子。我還擔(dān)心……”，劉鴻年是個(gè)在我印象里很好的學(xué)生，他們的結(jié)合，該是美滿的。珍珠說，“我和鴻年包了五畝地，今年夏糧收了三千斤麥子，兩年也吃不完。他在家種地，閑時(shí)養(yǎng)蜂養(yǎng)雞，一年收入成千塊。我跟上這些人搭班唱戲，一年也能掙成千塊錢呢！”“人說當(dāng)吹鼓手丟人，老師，你看，我弄這事丟人嗎？”我沒回答，勉強(qiáng)應(yīng)付著笑笑?！拔也挪还軄G人不丟人，反正是憑出力唱戲掙錢?！彼约夯卮鹫f。我回答不了，卻是深深感到，坐在我面前的珍珠，已經(jīng)不是在我當(dāng)班主任時(shí)候的那個(gè)珍珠了。（有刪改）1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說開頭詳細(xì)描述男女對(duì)唱情景以及人們的評(píng)論，是為了引出下文中許久未見的珍珠。B．小說中幾處出現(xiàn)的景物描寫頗有意味，既有鋪墊伏筆的作用，也是人物心理的外化。C．文中多處寫到的李老師，顯示了人性的復(fù)雜，同時(shí)也對(duì)情節(jié)的推進(jìn)有十分重要的作用。D．小說以人物對(duì)話為主，夾以敘述，對(duì)話語(yǔ)言不僅極富個(gè)性，亦體現(xiàn)人物心理、性格特點(diǎn)。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析珍珠這一人物形象。3．結(jié)合全文，探究文章畫線句表達(dá)的“我”的復(fù)雜情感。10．閱讀下文，完成下面小題。敘陳正甫《會(huì)心集》①袁宏道世人所難得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之態(tài)，雖善說者不能下一語(yǔ)，唯會(huì)心者知之。今之人慕趣之名，求趣之似，于是有辨說書畫，涉獵古董以為清；寄意玄虛，脫跡塵紛以為遠(yuǎn)；又其下則有如蘇州②之燒香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何關(guān)神情？夫趣得之自然者深，得之學(xué)問者淺。當(dāng)其為童子也，不知有趣，然無往而非趣也。面無端容，目無定睛；口喃喃而欲語(yǔ)，足跳躍而不定；人生之至樂，真無逾于此時(shí)者。孟子所謂不失赤子，老子所謂能嬰兒，蓋指此也，趣之正等正覺③最上乘也。山林之人，無拘無縛，得自在度日，放雖不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也，以無品也。品愈卑故所求愈下，或?yàn)榫迫?，或?yàn)槁暭?，率心而行．無所忌憚．自以為絕望于世，故舉世非笑之不顧也，此又一趣也。迨夫年漸長(zhǎng)，官漸高，品漸大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨節(jié)俱為聞見知識(shí)所縛，入理愈深，然其去趣愈遠(yuǎn)矣。余友陳正甫，深于趣者也，故所述《會(huì)心集》若干卷，趣居其多。不然雖介若伯夷，高若嚴(yán)光，不錄也。噫，孰謂有品如君，官如君，年之壯如君，而能知趣如此者哉![注]①陳正甫：時(shí)任徽州知府，善談性理之學(xué)。《會(huì)心集》．選編一些古人言行錄或詩(shī)文的集子。敘，通“序”，為……作序。②蘇州．唐代詩(shī)人韋應(yīng)物任官終于蘇州刺史，史稱“韋蘇州”。①正等正覺：正等，即上等。正覺，佛教以洞明真諦追到大徹大悟的境界，1．第一自然段中的“趣如山上之色，水中之味，花中之尤，女中之態(tài)”一句運(yùn)用了比喻的修辭手法，其表達(dá)效果是________________。2．下面說法符合文意的一項(xiàng)是……()A．世俗之人是無法得到、領(lǐng)會(huì)意趣的。B．書畫古董、裝神弄鬼都只不過是意趣的表象。C．作者認(rèn)為一個(gè)人越有知識(shí)就越?jīng)]有意趣。D．首段的“會(huì)心”既是得到“意趣”的關(guān)鍵，又照應(yīng)了結(jié)尾的《會(huì)心集》。3．“重子”、“山林之人”、“愚不肖者”皆能得趣，他們的共同點(diǎn)是_____(用自己的話回答)4．本文的中心論點(diǎn)是____________________(用原文回答)5．作者在第二段中說年長(zhǎng)、官高、品大是得到意趣的障礙，可是在文末卻又提到品高、官高、年壯的陳正甫是深于趣的人，你認(rèn)為這矛盾嗎?請(qǐng)說說理由。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題?；鼐齻髟械阑鼐?，邑人，于予為表兄弟，深目大鼻，繁須髦，大類俳場(chǎng)上所演回回狀。予友丘長(zhǎng)孺見而呼之謂“回”，邑人遂“回”之焉。回聰慧，耽娛樂，嗜酒。家有廬告田畝，蕩盡，遂赤貧。善博戲，時(shí)與人賭，得錢即與市酒。邑人皆惡之。予少年好嬉游，絕喜與飲。邑人以之規(guī)予曰：“吾輩亦可共飲，乃與無賴人飲何也?”予曰：“君輩烏足與飲!蓋予嘗見君輩飲也，當(dāng)其飲時(shí)，心若有所思，目若有所注，杯雖在手，而意別有營(yíng)?；貏t不然，方其欲酒之時(shí)，而酒忽至，耳目一，心志專，自酒以外，更無所知。與之飲，大能助人歡暢。予是以日愿與之飲也?！比擞衷唬骸按耸幾?，不顧家，烏足取!”予曰：“回為一身蕩去田產(chǎn)。君有田千頃，終日焦勞，未及四十，須鬃已白?；夭活櫦?，君不顧身。身與家孰親?回宜笑子，乃反笑回耶?”其人無以應(yīng)?；赜幸黄抟蛔?，然率在外飲，即向人家住，不歸。每十日送柴米歸，至門大呼曰：“柴米在此!”即去。其妻出取，已去百步外矣。腰系一絲囊，常虛無一文。時(shí)予問回曰：“虛矣，何以為計(jì)?”回笑曰：“即至矣?！奔葘?shí)，予又謂曰：“末可用盡。”回又笑曰：“若不用盡，必不來?！庇柙唬骸昂我灾?”曰：“我自二十后，無立業(yè)田，又不為商賈，然此囊隨盡隨有，雖邑中道水旱，人多饑焉，而予獨(dú)如故。予自知天必不絕我，故終不優(yōu)?！庇柙唬骸吧??！被貑势渥?，予往慰之?；胤阶砣思?，招之來，笑謂予曰：“絕嗣之憂，寧至我乎?”相牽入酒家，痛飲達(dá)旦。磋乎！予幾年前性剛命蹇，其牢騷不平之氣，盡寄之酒，偕回及豪少年二十余人，結(jié)為酒社。大會(huì)時(shí)，各置一巨甌，校其飲最多者，推以為長(zhǎng)。予飲較多，已大酣，恍惚中見二十飲人，皆羅拜堂下，相與大叫，笑聲如雷。是夜，城中居民皆不得眠。今予復(fù)以失意，就食京華，所遇皆貴人，不敢過為顛狂，以取罪戾。且予近益厭繁華，喜靜定，枯坐一室，或有二三日不飲時(shí)。量日以退，興日以索。近又戒殺，將來酒皆須戒之，豈能如曩日之豪飲乎？而小弟有書來，乃云余二十少年皆散去，獨(dú)回家日貧，好飲日益甚。予乃嘆曰：“人不堪其憂，回也不改其樂！賢哉回也！”（選自《袁小修小品》，有刪節(jié)）1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．回聰慧，耽娛樂耽：沉溺B．邑人以之規(guī)予曰規(guī)：約束C．予幾年前性剛命蹇蹇：不順D．以取罪戾戾：違反2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．回君是作者的表兄弟，深目大鼻，濃胡須，像滑稽劇中的回族人，所以別人給他取名“回”。B．作者少年時(shí)喜歡跟回君交往喝酒，認(rèn)為回君喝酒專心，和回君一起喝酒，能夠讓自己內(nèi)心舒暢。C．回君雖然有妻有子，但經(jīng)常在外喝酒不歸，連家庭的生活也不顧。作者對(duì)他的生活表示欣賞。D．作者認(rèn)為回君具有顏回的品格，通過為回君作傳表達(dá)了對(duì)自己人生受羈絆、命運(yùn)不順的感慨。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴蓋予嘗見君輩飲也，當(dāng)其飲時(shí)，心若有所思，目若有所注，杯雖在手，而意別有營(yíng)。⑵予乃嘆曰：“人不堪其憂，回也不改其樂！賢哉回也！”4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括回君的形象特點(diǎn)。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、D【解析】【詳解】本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析，即詞語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。第一空，如火如荼，形容大規(guī)模的行動(dòng)氣勢(shì)旺盛，氣氛熱烈；方興未已，事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境?！靶藿ㄋ郊覉@林”是一種現(xiàn)象或事物，不屬于行動(dòng)。此處應(yīng)選用“方興未已”。排除A、B。第二空，瞬息之間，指時(shí)間短；尺寸之間，指空間小。和“容納自然山水”搭配只能是空間小。此處選用“尺寸之間”。第三空，洗塵，指設(shè)宴歡迎遠(yuǎn)道來的客人。不合語(yǔ)境中享受自然的意思。選用“超塵”。排除C。故選D。2、B【解析】【詳解】本題考查漢字字音的辨析和修改的能力。該題對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)掌握的扎實(shí)的學(xué)生來說這樣的題并不難，高考字音考查的對(duì)象主要有多音字、形聲字和異形（包括形似）同音（包括近音）字三種，所以，平時(shí)復(fù)習(xí)時(shí)要注意識(shí)記和辨析以上三種字的讀音。A項(xiàng)，第一組：讀音相同chà；第二組：jiǎng/jiāng；第三組：讀音相同kuì；第四組：liáng/liàng。B項(xiàng)，第一組：pǐ/pì；第二組：diàn/diān；第三組：tóng/chuáng；第四組：yùn/yūn。C項(xiàng)，第一組：fēi/fěi；第二組：hāo/gāo；第三組：讀音相同zǎi；第四組：qǐ/jī。D項(xiàng)，第一組：nián/zhān；第二組：相同xián。第三組：hái/gāi；第四組：xuàn/xùn。故選B。3、C【解析】【分析】【詳解】本題考查對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)句含義的理解。對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)句含義的理解，首先要借助重要意象把握詩(shī)歌描寫的內(nèi)容；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景、作者人生經(jīng)歷分析詩(shī)句表達(dá)的思想情感。答題時(shí)注意先答出詩(shī)句的意思，然后分析情感。題目要求選出“下列詩(shī)句中，描寫對(duì)象不同的一項(xiàng)”，直接考查所給詩(shī)句的描寫對(duì)象，這就不要求分析詩(shī)歌表達(dá)的情感，只需要分析詩(shī)句描寫的對(duì)象即可，大大降低了作答的難度。A項(xiàng)，“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”出自唐代孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》，意思是云夢(mèng)大澤水汽蒸騰，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽(yáng)城，描寫對(duì)象是洞庭湖。B項(xiàng)，“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天”出自唐代李白的《游洞庭湖五首·其二》，意思是秋天夜晚的南湖水面水澄澈無煙，可怎么能夠乘流上天呢，描寫對(duì)象是洞庭湖。C項(xiàng)，“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”出自北宋蘇軾的《飲湖上初晴后雨二首·其二》，意思是在燦爛的陽(yáng)光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艷麗，看起來很美，雨天時(shí)，在雨幕的籠罩下，西湖周圍的群山迷迷茫茫，若有若無，也顯得非常奇妙，描寫對(duì)象是杭州西湖。D項(xiàng)，“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨”出自唐代劉禹錫的《望洞庭》，意思是洞庭湖水色與月光互相輝映，湖面風(fēng)平浪靜，猶如未磨的銅鏡，描寫對(duì)象是洞庭湖。故選C。4、D【解析】【詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題：D項(xiàng)，“但不能自行任免所屬掾吏”錯(cuò)，依據(jù)文化常識(shí)“太守是秦朝至漢朝時(shí)期對(duì)郡守的尊稱。漢景帝更名為太守，為一郡的最高行政長(zhǎng)官，除治民、進(jìn)賢、決訟、檢奸外，還可以自行任免所屬掾史”判斷，太守可以自行任免所屬掾吏。故選D。【點(diǎn)睛】中國(guó)古代文化常識(shí)涉及的內(nèi)容非常廣泛，但高考考查的重點(diǎn)是與重要文學(xué)作品有關(guān)的內(nèi)容，一般包括天文歷法、地理、官制、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬飲食、衣飾等。復(fù)習(xí)備考古代文化常識(shí)要做到：閱讀文言文時(shí)，要時(shí)時(shí)關(guān)注相關(guān)的文化常識(shí)專有名詞，通過查字典、找資料的等方式識(shí)記這些文化常識(shí)的具體內(nèi)容，并把學(xué)習(xí)過程中遇到的文化常識(shí)內(nèi)容按照一定的分類標(biāo)準(zhǔn)加以整理。5、1．（楚狂）接輿屈原2．（1）“一杯酒”三句，運(yùn)用反問手法，抒發(fā)詞人壯志難酬的悲憤。（2）“人間萬事”兩句，運(yùn)用對(duì)比手法，斥責(zé)朝廷輕重倒置、是非不分、一味茍安。（3）“悲莫”三句，運(yùn)用對(duì)比手法，抒發(fā)與友人情誼深厚，不忍分離之情。（4）最后兩句，化用典故，表明自己并不貪求個(gè)人富貴，寧愿歸隱與白鷗結(jié)伴，含蓄地抒發(fā)了對(duì)投降派鄙視之情?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容、鑒賞詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。解答此類題目，應(yīng)先找出運(yùn)用的手法，再看此手法的效果。題干問“上闋劃畫線句化用的典故涉及哪兩個(gè)歷史人物”，這是針對(duì)用典手法來設(shè)題，需要找出關(guān)鍵語(yǔ)句及涉及到的人物。“聽我楚狂聲”，出自《論語(yǔ)·微子篇》——“楚狂接輿歌而過孔子曰：‘鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！’孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言”，楚人，姓陸名通，字接輿也。昭王時(shí)，政令無常，乃披發(fā)佯狂不仕，時(shí)人謂之楚狂也，后常用為典，亦用為狂士的通稱。所以“聽我楚狂聲”在這里表達(dá)的是一種激憤的情感，而根據(jù)辛棄疾的生平及其創(chuàng)作風(fēng)格可知，他處于南宋時(shí)期，常抒發(fā)抗金收復(fù)失地的理想無法實(shí)現(xiàn)的無奈，而上文“長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨，裁作短歌行”，恨意連綿卻無法言盡，“何人”為疑問，實(shí)則暗含無人理解詩(shī)人，表達(dá)了詩(shī)人抗金復(fù)國(guó)理想無人理解的悲憤。“富貴非吾事”出自陶淵明的《歸去來兮辭》——“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”。陶淵明處于東晉動(dòng)蕩時(shí)期，社會(huì)黑暗，但他生性質(zhì)樸，不慕名利，過著簡(jiǎn)單的隱居生活，此處詩(shī)人借用他的話，實(shí)則是表達(dá)自己也像陶淵明一樣淡泊名利、潔身自好的情懷。2．本題考查把握詩(shī)歌情感態(tài)度、手法的能力。答情感題，不僅要借助詩(shī)詞的字、詞、句和所用意象來分析詩(shī)歌的感情，還要聯(lián)系作者的寫作背景和準(zhǔn)確理解所用典故等，進(jìn)行綜合解讀。此題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。題干要求“簡(jiǎn)要賞析下闋的表現(xiàn)手法及詞人的情感”，回答時(shí)要指出手法再說出詩(shī)人的情感。“一杯酒，問何似，身后名？”據(jù)《世說新語(yǔ)·任誕》載，西晉張翰（字季鷹），為人“縱任不拘”，有人問他：“卿乃可縱適一時(shí)，獨(dú)不為身后名耶？”他說：“使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒?！痹~人用張翰的典故，乃是牢騷之氣。他的抗金復(fù)國(guó)理想難以實(shí)現(xiàn)，志業(yè)難遂，還要那“身后”的虛名干什么！這三句與首句相呼應(yīng)，意在抒發(fā)自己理想無從實(shí)現(xiàn)的感慨，情緒又轉(zhuǎn)入激昂。“人間萬事，毫發(fā)常重泰輕?！笔侨~的關(guān)鍵所在，道出了作者“長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨”的根本原因，就是因?yàn)槟纤谓y(tǒng)治集團(tuán)輕重倒置，是非不分，置危亡于不顧，而一味地茍且偷安。此處運(yùn)用對(duì)比手法，這是詞人對(duì)南宋小朝廷腐敗政局的嚴(yán)厲批判和憤怒呼喊。“悲莫悲生離別，樂莫樂新相識(shí)，兒女古今情”，屈原《楚辭·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生離別，樂莫樂兮新相識(shí)?！边@里是對(duì)陳端仁說的，表示對(duì)陳端仁有深厚的感情。“富貴非吾事，歸與白鷗盟”一句，又引用兩個(gè)典故。陶淵明《歸去來兮辭》云：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。”《列子·黃帝篇》載，相傳海上有位喜好鷗鳥的人，每天早晨必在海上與鷗鳥相游處，后遂以與鷗鳥為友比喻浮家泛宅、出沒云水間的隱居生活。這兩句主要表明自己的心跡，此次奉召赴臨安并不是追求個(gè)人榮利，并且也不想在那里久留。6、朝搴阰之木蘭兮滄海月明珠有淚多于市人之言語(yǔ)蓋將自其變者而觀之寵辱偕忘誰(shuí)家新燕啄春泥任爾東西南北風(fēng)一日克己復(fù)禮【解析】【詳解】此題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時(shí)要注意記憶、積累。在做題時(shí)首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫字。此題要注意的易錯(cuò)字有：搴、阰、偕、啄。【點(diǎn)睛】考生默寫名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問題；一是一時(shí)回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書寫錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時(shí)記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語(yǔ)序不當(dāng)和書寫錯(cuò)漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、1．B2．C3．D【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品均既描繪人物個(gè)體，也塑造人物群像，描繪了一幅幅恢弘的社會(huì)畫卷”錯(cuò)誤，選項(xiàng)以偏概全，原文第三段說的是“一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品積極反映時(shí)代發(fā)展風(fēng)貌與歷程。這些作品以人物個(gè)體經(jīng)歷為線索，以小見大，從不同行業(yè)入手，描繪了一幅幅波瀾壯闊、氣勢(shì)恢宏的社會(huì)畫卷”，文中是“一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品”“這些作品”，選項(xiàng)中為“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品均……”。故選B。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“文章論證網(wǎng)絡(luò)文學(xué)書寫地域文化，展現(xiàn)民族特色的著力點(diǎn)時(shí)，平均著墨”錯(cuò)誤，從文中來看，并非平均著墨，而是側(cè)重在民族特色上。文章在舉例時(shí)，舉“民族特色”的例子要多于舉“地域文化”的例子，后面還專門論述了一些少數(shù)民族作者創(chuàng)作出大量弘揚(yáng)民族文化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的內(nèi)容。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“只要……就”的推論不當(dāng)，“打破網(wǎng)絡(luò)文學(xué)模式化、同質(zhì)化的創(chuàng)作局面”只是說明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有了創(chuàng)新，但如果并沒有向良好的方向創(chuàng)新，就不會(huì)產(chǎn)生良好的社會(huì)影響。B項(xiàng)，于文無據(jù)?！捌渥髡邚氖逻^這類職業(yè)”只是一種可能性，而非必然性，文章中并沒有表明這兩部文學(xué)作品的作者一定從事過其作品所顯示的職業(yè)。C項(xiàng)，“體現(xiàn)了強(qiáng)烈的女性意識(shí)”錯(cuò)誤，從原文“將社會(huì)發(fā)展與女性意識(shí)有機(jī)統(tǒng)一”可知，并沒有體現(xiàn)“強(qiáng)烈的女性意識(shí)”，而是將社會(huì)發(fā)展與女性意識(shí)相結(jié)合。故選D?！军c(diǎn)睛】比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。8、1．B2．D3．①典籍方面：對(duì)中國(guó)古典學(xué)的“元典”起到了正本清源（糾偏糾錯(cuò)）的作用；②學(xué)術(shù)思想史方面：重現(xiàn)學(xué)術(shù)思想關(guān)聯(lián)和軌跡；③研究起點(diǎn)方面：將傳世文獻(xiàn)與新岀古書貫通，能有新認(rèn)知，新突破?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題選不正確的一項(xiàng)。B項(xiàng)中“閱讀新出簡(jiǎn)帛，就能發(fā)現(xiàn)新的精神財(cái)富”說法有誤。結(jié)合語(yǔ)句提示“我國(guó)新出簡(jiǎn)串的價(jià)值得到了有力的凸顯”“簡(jiǎn)帛古書的價(jià)值則仍將得到持續(xù)不斷的發(fā)掘”可知，原文第二三自然段主要是談新出簡(jiǎn)帛的價(jià)值。選項(xiàng)屬無中生有。故選B。2．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題選不正確的一項(xiàng)。本題D項(xiàng)中“任何懷疑或游移的學(xué)者，都不能認(rèn)識(shí)到原來所認(rèn)知的歷史已經(jīng)被大幅度改寫”理解有誤。原文中說“對(duì)于嚴(yán)肅的學(xué)者來說，認(rèn)真研讀這些古書是第一位的，如此可以避免這樣一種可能，即你還在懷疑或游移，歷史卻已經(jīng)被大幅度改寫了”，所以不是認(rèn)識(shí)不到，而是在你懷疑或游移時(shí)，歷史已被大幅度改寫。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選并概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要整體感知理解文章內(nèi)容，根據(jù)題干要求確定答案涉及的內(nèi)容范圍；然后抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，進(jìn)行篩選概括；最后組織語(yǔ)言，條理清晰的進(jìn)行表述。本題題干要求回答“我國(guó)新出簡(jiǎn)帛的價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面”?；貧w原文可知答案涉及內(nèi)容在第二三自然段。原文語(yǔ)句“《詩(shī)論》《五行》等新出秦漢以前的文獻(xiàn)，是照亮先秦學(xué)術(shù)思想史一系列巨大黑洞的光”和“很多極為重要的學(xué)術(shù)思想關(guān)聯(lián)和軌跡在失蹤千百年后，因它們而重現(xiàn)人間”，這是寫它對(duì)學(xué)術(shù)思想的作用；語(yǔ)句“研究傳世文獻(xiàn)不能單單就這些傳世文獻(xiàn)下工夫，研究新出古書也不能單單就這些新出古書下工夫，對(duì)于這兩方面的研究來說，發(fā)掘二者間的歷史關(guān)聯(lián)都是不可偏離的重要基礎(chǔ)”這是從研究起點(diǎn)上談其價(jià)值。此外，從對(duì)典籍本身的作用看，可以“獲得對(duì)中國(guó)古典學(xué)本體……的新認(rèn)知”。分三點(diǎn)整理作答即可。9、1．C2．①清純漂亮；從“兩條又粗又長(zhǎng)的黑辮子，兩只黑烏烏的大眼珠，活脫就是兩顆晶嘗的寶石，這是田珍珠”等語(yǔ)句可概括出。②品學(xué)兼優(yōu)，歌喉動(dòng)人；從“她是班長(zhǎng)，又兼著學(xué)校文藝演出隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，舞蹈和歌唱，都是學(xué)校里拔尖的。尤其是地表演的秦腔清唱，音色純正，韻味悠長(zhǎng)”等語(yǔ)句可概括出。③正直善良；從“李老師點(diǎn)出田珍珠，要她揭發(fā)‘我’”“悄悄偷眼一掃，田珍珠從操場(chǎng)上的人窩里擠出來，奪路奔逃向校門口去了”等語(yǔ)句可看出。④精明能干、吃苦耐勞、豁達(dá)灑脫；從“她大約三十多歲了，有一股強(qiáng)悍的氣息。臉上淌著汗，撲著黃土，不用我招呼，自己從竹桿上抽下毛巾，在臉盆里洗”“我和鴻年包了五畝地，今年夏糧收了三千斤麥子，兩年也吃不完。他在家種地，閑時(shí)養(yǎng)蜂養(yǎng)雞，一年收入成千塊。我跟上這些人搭班唱戲，一年也能掙成千塊錢”“我才不管丟人不丟人，反正是憑出力唱戲掙錢”等語(yǔ)句可概括出。3．造化弄人，面對(duì)昔日品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生珍珠，“我”是百感交集。世易時(shí)移，時(shí)代在變，珍珠也在變。珍珠已從當(dāng)年漂亮、清純、羞澀、善良而且有一副好嗓子的女孩，變成吃苦耐勞、爽利干練的中年婦女了。“我”對(duì)珍珠在那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中的遭遇是憐憫和同情的，對(duì)她在那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中為了“保護(hù)”自己的班主任是欣賞和感激的。實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，“我”對(duì)她和丈夫通過勤勞致富，改善自己的生活條件是感動(dòng)欣慰的。【解析】1．本題考查學(xué)生文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的綜合分析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求：到底選正確還是選錯(cuò)誤；其次，要明確題干的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析、比較。本題要求選擇“對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，錯(cuò)在“文中多處寫到的李老師，顯示了人性的復(fù)雜”這個(gè)地方。文中的李老師自始至終都是丑與惡的化身。從運(yùn)動(dòng)中故意陷害“我”，到為了把珍珠嫁給他的侄子，而假意表示對(duì)我的關(guān)心和友好都是卑鄙可恥的小人形象。故選C。2．此題考查學(xué)生分析、概括作品中的人物形象特點(diǎn)的能力。要求學(xué)生篩選文本的相關(guān)內(nèi)容概括人物形象，并結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析人物的性格特點(diǎn)。分析人物性格特點(diǎn)，要畫出小說中關(guān)于人物言行的語(yǔ)句，通過對(duì)人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫來把握，還要從小說情節(jié)的發(fā)展中總體把握人物性格特點(diǎn)，答題要用“特點(diǎn)+分析”的模式。本題要求，簡(jiǎn)要分析珍珠這一人物形象。從“兩條又粗又長(zhǎng)的黑辮子，兩只黑烏烏的大眼珠，活脫就是兩顆晶嘗的寶石，這是田珍珠”等語(yǔ)句可概括出清純漂亮來。從“她是班長(zhǎng)，又兼著學(xué)校文藝演出隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，舞蹈和歌唱，都是學(xué)校里拔尖的。尤其是地表演的秦腔清唱，音色純正，韻味悠長(zhǎng)”等語(yǔ)句可概括出品學(xué)兼優(yōu)，歌喉動(dòng)人的特點(diǎn)。從“李老師點(diǎn)出田珍珠，要她揭發(fā)‘我’”“悄悄偷眼一掃，田珍珠從操場(chǎng)上的人窩里擠出來，奪路奔逃向校門口去了”等語(yǔ)句可看出田珍珠的正直善良。從“她大約三十多歲了，有一股強(qiáng)悍的氣息。臉上淌著汗，撲著黃土，不用我招呼，自己從竹桿上抽下毛巾，在臉盆里洗”“我和鴻年包了五畝地，今年夏糧收了三千斤麥子，兩年也吃不完。他在家種地，閑時(shí)養(yǎng)蜂養(yǎng)雞，一年收入成千塊。我跟上這些人搭班唱戲，一年也能掙成千塊錢”“我才不管丟人不丟人，反正是憑出力唱戲掙錢”等語(yǔ)句可概括出她的精明能干、吃苦耐勞、豁達(dá)灑脫等特點(diǎn)。分析人物形象，一定要結(jié)合文本從人物的語(yǔ)言、外貌、行為等方面去歸納。3．本題考查學(xué)生結(jié)合并賞析文章關(guān)鍵語(yǔ)句，分析和探究作者對(duì)文中某個(gè)問題（觀點(diǎn)）的情感態(tài)度的能力。要判斷作者對(duì)某個(gè)觀點(diǎn)的情感態(tài)度，需要回歸文本，細(xì)讀相關(guān)語(yǔ)段，然后用簡(jiǎn)潔的文字，條分縷析的作答。本題要求結(jié)合全文，探究文章畫線句表達(dá)的“我”的復(fù)雜情感。首先要理解畫線句的含義，“我回答不了，卻是深深感到，坐在我面前的珍珠，已經(jīng)不是在我當(dāng)班主任時(shí)候的那個(gè)珍珠了”。其次，結(jié)合上下文看珍珠問的是什么問題，“人說當(dāng)吹鼓手丟人，老師，你看，我弄這事丟人嗎？”世易時(shí)移，時(shí)代在變，珍珠在變。珍珠已從當(dāng)年漂亮、清純、羞澀、善良而且有一副好嗓子的女孩，變成吃苦耐勞、爽利干練的中年婦女了?！拔摇弊鳛樗羧盏陌嘀魅危瑑?nèi)心是百感交集的。如果不是那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，作為班長(zhǎng)，又兼著學(xué)校文藝演出隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，舞蹈和歌唱，都是學(xué)校里拔尖的珍珠，她的，前途將是不可限量的；如果不是那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，她的感情不會(huì)那么坎坷。所以“我”對(duì)珍珠的遭遇是憐憫和同情又無可奈何的。所幸的是，時(shí)代變化了，珍珠和“我”印象中一個(gè)很好的學(xué)生劉鴻年結(jié)合了，而且家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行，珍珠一家包了五畝地，今年夏糧收了三千斤麥子，兩年也吃不完。他在家種地，閑時(shí)養(yǎng)蜂養(yǎng)雞，一年收入成千塊。我跟上這些人搭班唱戲，一年也能掙成千塊錢呢！對(duì)于這些“我”為他們勤勞致富的精神和鏡頭，感動(dòng)欣慰。10、1．形象生動(dòng)地表明了意趣只可意會(huì)，不可言傳(或：只能用心領(lǐng)悟，而無法訴諸語(yǔ)言)的特點(diǎn)。2．D3．都是得自自然的不刻意追求的(意近即可)4．夫趣得之自然者深。得之學(xué)問者淺。5．不矛盾?！澳辍薄ⅰ肮佟?、“品”雖然有礙于“意趣”的獲得，但只要能夠“會(huì)心”，能夠擺脫這些束縛，回歸自然，依然是可以得到“意趣”的；也表明了作者對(duì)于朋友及其作品的贊揚(yáng)?！窘馕觥?．本題考查修辭手法的表達(dá)效果。比喻修辭的表達(dá)效果有：①能使深?yuàn)W的道理變得淺顯。

②能使人物形象鮮明。

③能使景物形象化。

④能給人豐富的想象。

⑤能使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、明快、生動(dòng)。

⑥能使標(biāo)題醒目、動(dòng)人。題干所給這句話的意思是說：趣就好比是山上的顏色，水里頭的滋味，花里頭的光影，女人里頭的姿態(tài)。這句話生動(dòng)形象的表明了意趣只可意會(huì)，不可言傳的特點(diǎn)。2．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。A項(xiàng)“無法得到、領(lǐng)會(huì)意趣”錯(cuò)。原文第一段說“雖善說者不能下一語(yǔ)，唯會(huì)心者知之?！币馑际羌词股瞄L(zhǎng)言辭的人也不能一句話說清楚，只有領(lǐng)會(huì)于心的人知道它?？芍馊るy得而并非無法得到。B項(xiàng)“裝神弄鬼”錯(cuò)。原文說“寄意玄虛”，“玄虛”指玄妙虛無的道理，而非“裝神弄鬼”。C項(xiàng)“作者認(rèn)為一個(gè)人越有知識(shí)就越?jīng)]有意趣”錯(cuò)?！懊坠枪?jié)俱為聞見知識(shí)所縛”不是知識(shí)越多越不能理解意趣，而是個(gè)人的自然天性被知識(shí)束縛才不能領(lǐng)會(huì)意趣。故選D3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解概括能力。本題答題區(qū)間在第二自然段。作者這樣評(píng)價(jià)“童子”：根本就不知道有情趣這種東西存在，但是他的所作所為都有真正的情趣。“山林之人”：不受限制不受束縛，能夠自由自在的過日子，所以雖然沒有在追求趣，卻已經(jīng)接近趣了?！坝薏恍ふ摺保核麄兘咏ぃ?yàn)樗麄儧]有品味。他們完全順自己的意思去做事情，毫不忌諱、全不害怕。結(jié)合以上三種觀點(diǎn)可得出結(jié)論：這三種人都是出于本真不刻意追求的。4．本題考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的辨析能力。文章的中心論點(diǎn)大多數(shù)是在文章的開頭和結(jié)尾，或者是中間段落的開頭結(jié)尾處。作者所要表達(dá)的最主要的意思就是中心論點(diǎn)。本文縱觀全文，作者一直圍繞“趣”這個(gè)詞語(yǔ)，告誡我們?nèi)绻麖淖匀恢灾械玫降木褪巧顚拥那槿?，如果是從學(xué)問中得到的往往就是膚淺的情趣。故可得出本文的中心論點(diǎn)為：“夫趣得之自然者深，得之學(xué)問者淺?！?．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的基本能力。解答此類題目，有三個(gè)要求，是正確解讀文本內(nèi)容并能夠加以分析，二是要聯(lián)系文本，做出自己的評(píng)價(jià)，三是要提出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)行合理規(guī)范闡述，必須對(duì)這些認(rèn)識(shí)進(jìn)行綜合提煉整合，從而提出自己的觀點(diǎn)，但觀點(diǎn)必須正確，之后，必須援引文本里的事實(shí)、細(xì)節(jié)對(duì)作者的立場(chǎng)態(tài)度進(jìn)行有條理的解讀。對(duì)于“年長(zhǎng)、官高、品大”，作者確實(shí)認(rèn)為道理學(xué)得越深離情趣就會(huì)越遠(yuǎn)。但作者還認(rèn)為“雖善說者不能下一語(yǔ)，唯會(huì)心者知之”，也就是說關(guān)于“意趣”，只有領(lǐng)會(huì)于心的人才能知道它，只要能夠“會(huì)心”，能夠擺脫這些束縛，回歸自然，仍然可以得到“意趣”，這也表明了作者對(duì)于朋友和其作品的高度贊揚(yáng)。【點(diǎn)睛】參考譯文：世間人所難獲得的只有趣罷了。趣就好比是山上的顏色，水里頭的滋味，花里頭的光影，女人里頭的姿態(tài)，即使擅長(zhǎng)言辭的人也不能一句話說清楚，只有領(lǐng)會(huì)于心的人知道它?，F(xiàn)代人仰慕著趣的名聲，追求近似于趣的東西；于是有辨說著書法繪畫，鑒賞古董就自以為是清了；又有不務(wù)實(shí)際想些玄奧道理，離開紅塵、不問世事就自以為是遠(yuǎn)。等而下之，又有像那韋蘇州（應(yīng)物）的刻意燒香煮茶的人。這些都是趣的皮毛，和趣的神情沒什麼關(guān)系。情趣，如果是從自然之性中得到的就是深層的情趣，如果是從學(xué)問中得到的往往就是膚淺的情趣。當(dāng)一個(gè)人還是小孩子的時(shí)候，根本就不知道有情趣這種東西存在，但是他的所作所為都有真正的情趣。臉上沒有故作莊重的神色，眼睛不專注于某一物，嘴里喃喃地自言自語(yǔ)，雙腳跳躍不定，人生最快樂的時(shí)光，真沒有超過此時(shí)的。孟子所說的“沒有失去孩童淳樸天真的心思”，老子所說的“能夠像剛出生的嬰兒一樣”，大概都是指這種情況，情趣在最無私心雜念，最大徹大悟的時(shí)候才是最上乘的情趣。山林里的人，不受限制不受束縛，能夠自由自在的過日子，所以雖然沒有在追求趣，卻已經(jīng)接近趣了，那些愚味庸俗的人他們接近趣，往往因?yàn)樗麄儧]有品味。可是品味愈差，他們所追求的就愈來愈下流，有的人就縱酒吃肉，有的人放情歌唱，完全順自己的意思去做事情，毫不忌諱、全不害怕，自己認(rèn)為在世上不追求什么了，所以全世界嘲笑他他也不管，這又是一趣了。等到人年紀(jì)漸大，官職漸高，品味就漸漸地大，身體像套著無形的枷鎖，心靈如同扎著芒刺一般，全部身心，都被見聞知識(shí)所束縛，道理學(xué)得越深，然而離情趣越遠(yuǎn)。我的朋友陳正甫，是個(gè)深深獲得趣的人。所以他所寫的《會(huì)心集》一些人，趣占了大半。否則的話，即使有人孤高的好像伯夷，清高的好像嚴(yán)光也不錄取在里頭。??！有誰(shuí)能說品味像陳君這樣，官職像陳君這樣，年紀(jì)壯盛像陳君這樣，卻能夠懂得趣到這樣的地步哪！11、1．B2．C3．（1）因?yàn)槲以?jīng)看到你們這些人飲酒，在自己喝酒時(shí)，心里好像在想著什么，眼睛好像注視著什么，酒杯雖然在手里，而心思在謀求著別的。（2）我于是感嘆說：“別人不能忍受這種窮困清苦的生活，顏回卻沒有改變他的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”4．放蕩不羈、率性自如、窮困潦倒、自得其樂（安貧樂道）。【解析】1．此題考核理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。題中B項(xiàng)，“規(guī)”解釋為“約束”和“邑人以之”不合文意，應(yīng)該是“規(guī)勸”。句意為“鄉(xiāng)親們因?yàn)檫@個(gè)規(guī)勸我”。故選B。2．此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，此類試題錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微差別，題中C項(xiàng)，“連家庭的生活也不顧。作者對(duì)他的生活表示欣賞”錯(cuò)誤，根據(jù)文中句子“每十日送柴米歸”“人不堪其憂，回也不改其樂！賢哉回也！”可知回君沒有不顧家庭生活，作者欣賞回君的是他瀟灑自如的生活方式。故選C。3．此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)，第（1）句，蓋：因?yàn)?；其：自己；意：心思；別有營(yíng)：謀求著別的。第（2）句，乃：于是；堪：忍受；賢哉回也：主謂倒裝句，顏回的品質(zhì)是多么高尚?。?．此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思的能力，要求概括回君的形象特點(diǎn)，答題時(shí)注意根據(jù)文中人物的言行概括即可，答題時(shí)注意用自己的話概括。此題可根據(jù)文中的句子“耽娛樂，嗜酒。家有廬告田畝，蕩盡，遂赤貧。善博戲，時(shí)與人賭，得錢即與市酒”概括“放蕩不羈”；根據(jù)“回則不然，方其欲酒之時(shí)，而酒忽至，耳目一，心志專，自酒以外，更無所知”概括“率性自如”；根據(jù)“獨(dú)回家日貧，好飲日益甚”概括“窮困潦倒”，根據(jù)“人不堪其憂，回也不改其樂！賢哉回也！”概括“安貧樂道”。【點(diǎn)睛】文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。參考譯文：回君，是（我的）同鄉(xiāng)，和我是表兄弟。（長(zhǎng)著）深陷的眼窩，高高的鼻子，濃密的胡須?；鼐ê埽┞斆?，沉溺（于）游樂，嗜酒如命。家里（原）有房屋田地，（現(xiàn)在）都沒有了，（他家變得）極為貧窮。（他）擅長(zhǎng)下棋，經(jīng)常和別人賭博，掙到錢就用來買酒，鄉(xiāng)親們都討厭他。我年輕的時(shí)候喜歡游戲、玩樂，特別喜歡和（他）喝酒，鄉(xiāng)親們因?yàn)檫@個(gè)規(guī)勸我說：“我們也可以（和你）一起飲酒，（可你）竟然和無賴喝酒，為什么呢?”我說：“你們?cè)趺磁洌ê臀遥┮煌嬀颇?我曾見過你們喝酒，在你們喝酒的時(shí)候，心里好像有所想，眼睛好像有所注視，酒杯雖然在手里．但是心思卻另有謀劃，勉強(qiáng)笑一下，身上常常好像有很大的事情牽絆，偶爾喝醉一次，強(qiáng)裝姿態(tài)拘謹(jǐn)小心。人生沒有事情不痛苦，只有在舉杯（飲酒）那一刻，還算是快樂的，（但你們）還不能放開胸懷，你們淺薄到何種地步了?回君卻不是這樣，當(dāng)他想要喝酒的時(shí)候，酒忽然擺在他面前，（他）就像生病的人得到了藥，就像猴子得到了果子（一樣）。（他的）耳朵、眼睛一冬，思想專一；除了酒以外，再也不知道別的了。（他）悠然自得，高高興興，說話重復(fù)，舉止錯(cuò)亂：‘笑口不合，（他的）身體都充滿喜悅之情。和他喝酒，特別能有助于人（心情）歡暢，我因此每天（都）愿意和他（一起）飲酒?！编l(xiāng)親們又說：“這個(gè)不務(wù)正業(yè)的人不照顧（自己的）家，怎么值得（你）選擇呢?”我說：“回君是一個(gè)人，田產(chǎn)都沒有了；你們有千頃良田，整天焦慮操勞，（人）還沒到四十歲，（但）胡須頭發(fā)都變白了。回君不照顧家庭，你們不照顧（自己的）身體，身體和家庭哪一個(gè)更親近?回君應(yīng)該嘲笑你們，你們反來嘲笑他么?”那些人無話可答?；鼐抑校┯幸粋€(gè)妻子一個(gè)兒子，但是（他）大都在外面（?。嬀疲〞r(shí)）就到別人家去住，不回家，每隔十天送些柴米回家，到門口大聲喊：“柴和米在這里!”（說完）就離開了。他的妻子出門來取，（他）已經(jīng)離開一百多步遠(yuǎn)了。（他的）腰間系一條絲囊，常常空無一錢。有時(shí)我問他說：“沒錢了，（你）靠什么生活呢?”回君笑著說：“（錢）就快到了。”不久（他）有錢了，我又對(duì)他說：“不要把錢花光?！被鼐中χf：“如果不花光，（錢）一定不會(huì)（再）來。”我說：“（你）憑什么知道是這樣呢?”（他）說：“我從二十歲之后，（就）沒有立足的土地，又不做生意，但是這個(gè)絲囊（中的錢）隨著花盡就會(huì)隨著來，雖然家鄉(xiāng)遭遇水災(zāi)、旱災(zāi)，人們大多挨餓，但是唯獨(dú)我像過去一樣（生活）。我自己知道上天不會(huì)讓我活不下去，所以（我）不去謀生?！蔽艺f：“好啊?！蔽以?jīng)和回君以及二十多個(gè)豪放的年輕人，結(jié)成酒社。聚會(huì)時(shí)每個(gè)人（面前）放一大酒壇，比賽（飲酒），那個(gè)喝得最多的人就被推舉作為社長(zhǎng)。我喝的比較多，已經(jīng)爛醉如泥，恍惚間看見二十多個(gè)人都拜倒在廳堂的下面。當(dāng)時(shí)月光明亮，（大家）互相攙扶腳步踉蹌（走在）湖堤上，看見江水從天邊而來，（水色）晶瑩耀眼，波濤拍打堤岸，洶涌澎湃，（我們）一起大聲地喊叫，歡笑的聲音像打雷一樣。這一夜，城中的居民都不能安睡?，F(xiàn)在我又因?yàn)椴坏弥荆ㄔ冢┚┏侵\生，所遇到的都是富貴之人，（我）不敢過分自由隨意，（怕）因此招致罪過。而且我近來更加厭惡繁華，喜歡安靜地呆著，無所事事地呆坐在一間屋子里，將來酒都要戒掉，哪能像從前那樣開懷暢飲呢?我的弟弟有信寄來，說（和）我（一起的）二十多個(gè)青年人都已各奔東西，只有回君家中日益貧困，（但他還是）一天比一天更喜歡喝酒。我于是感嘆說：“人們都不能忍受那樣的愁苦，（可是）回君沒有改變他的樂趣，回君真是一個(gè)賢德的人啊!”12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國(guó)自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國(guó)的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會(huì)教育發(fā)展的迅速，包括中國(guó)越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對(duì)學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長(zhǎng)的心扉。中國(guó)孩子誠(chéng)然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng)，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對(duì)此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請(qǐng)別再以愛的名義對(duì)孩子讓步》文中質(zhì)問：“憑什么教育是快樂的？我實(shí)在想不通，教育怎么一定是快樂的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的?！卞X先生在抨擊這個(gè)粗線條概念的時(shí)候，犯了和很多家長(zhǎng)一樣的錯(cuò)誤：思維比較二元化，非此即彼，缺乏應(yīng)有的精細(xì)。也正因?yàn)檫@個(gè)原因，他才會(huì)“實(shí)在想不通”。至少在美國(guó)，并不存在一個(gè)“快樂教育”的概念，也不存在“快樂”還是“吃苦”的必然對(duì)立。教育界常提的概念是“激勵(lì)”。有激勵(lì)的教育和“快樂教育”大為不同。換言之，“吃苦”，或者說“接受挑戰(zhàn)”，可以同時(shí)讓人產(chǎn)生深層愉悅。這種愉悅不是打雞血式的快樂與亢奮，而是學(xué)習(xí)者得到了與其智力相稱的挑戰(zhàn)，他們有所成長(zhǎng)，有所變化。愉悅感和挑戰(zhàn)性之間并無必然矛盾。若重視激勵(lì)，教學(xué)者就有義務(wù)創(chuàng)造教育條件，激發(fā)出學(xué)習(xí)者的興趣和激情，這包括矯正學(xué)生的行為，提供合適的反饋。激勵(lì)關(guān)注的是學(xué)生的心理規(guī)律和相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)。一旦我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生內(nèi)心的激勵(lì)，教育自然會(huì)四通八達(dá)地和神經(jīng)科學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等學(xué)科聯(lián)系在一起，這會(huì)使得教育學(xué)變得四通八達(dá)，