2025~2026學(xué)年北京市延慶區(qū)高一上學(xué)期期中考試歷史試卷一、單選題1.我國已發(fā)現(xiàn)的舊石器時代人類化石點遺址有數(shù)百處，代表性的有距今約170萬年的元謀人和距今約70萬至20萬年的北京人。研究元謀人和北京人的第一手資料來自于（）

A．考古發(fā)掘B．史書記載C．神話傳說D．學(xué)術(shù)論著2.華夏國家、民族從春秋戰(zhàn)國起就逐漸加快了它的一體化進程。這種一體化進程打破“邦國”“宗族”壁障，使國家、人民不論在政治制度、個人身份、族類從屬上都發(fā)生極大變化。這一現(xiàn)象（）

A．體現(xiàn)了中央集權(quán)制度的發(fā)展B．加快了華夏國家封建化進程C．加速了分封制和宗法制瓦解D．有利于華夏認同觀念的形成3.距今1萬多年前的中國以炊器劃分，長江流域為釜文化圈，淮河流域和黃土高原為三足器文化圈，燕山南北地區(qū)為筒形罐文化圈。各地區(qū)努力開展遠距離交流，交流內(nèi)容主要是原始宇宙觀、天文歷法、權(quán)力表達方式、喪葬和祭祀禮儀等當(dāng)時最先進的文化精粹。據(jù)此可推知（）

A．炊具是中國最原始的文化形態(tài)B．中華文明起源具有多元一體的特征C．長江流域是飲食文化的發(fā)源地D．南北交流是文化多樣性的主要原因4.春秋時期，周襄王娶狄人隗氏為王后，晉獻公娶戎族女子狐姬后生了重耳，重耳即是后來的晉文公。這種現(xiàn)象反映了春秋時期（）

A．民族矛盾得以消除B．民族交融得到發(fā)展C．夷夏觀念不復(fù)存在D．大一統(tǒng)的局面形成5.商鞅變法開始于公元前356年，變法使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。其主要內(nèi)容包括①實行宗法制②獎勵軍功③普遍推行縣制④重農(nóng)抑商，獎勵耕織

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④6.春秋戰(zhàn)國時期，某學(xué)派思想的核心觀念是“仁”，這一學(xué)派主張“為政以德”，通過以身作則的道德感化來治理國家。該學(xué)派是（）

A．道家B．儒家C．墨家D．法家7.秦的統(tǒng)一，建立起“東至海暨朝鮮、西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東”。為鞏固統(tǒng)一，秦朝推行的措施有（）①統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡②修馳道、直道③頒行法律，編制戶籍④遷徙六國貴族豪強到關(guān)中、巴蜀等地⑤整頓社會風(fēng)俗等

A．①②③④B．②③④⑤C．①②③⑤D．①②③④⑤8.下表為漢武帝時期采取的治理措施，其反映的時代特征是（）

政治頒布“推恩令”、設(shè)置刺史經(jīng)濟將鑄幣權(quán)收歸中央思想尊崇儒術(shù)軍事反擊匈奴襲擾

A．早期國家的形成與發(fā)展B．統(tǒng)一多民族國家的鞏固C．政權(quán)的更迭與民族交融D．奠定了現(xiàn)代中國的版圖9.公元前134年，漢武帝接納董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)。這一時間還可以表述為（）

A．公元前4世紀(jì)前半期B．公元前3世紀(jì)初C．公元前2世紀(jì)后半期D．公元前1世紀(jì)末10.公元前113年，漢武帝取消郡國鑄錢的權(quán)利，專令水衡都尉所屬的鐘官、辨銅、均輸三官負責(zé)鑄造新的五銖錢，名為三官錢。他還責(zé)成各郡國把以前所鑄的錢幣一律銷毀，所得銅料輸給三官。漢武帝此舉（）

A．打擊了地方諸侯B．穩(wěn)定了市場秩序C．根除了割據(jù)勢力D．健全了貨幣體系11.“中國這四百年間擾亂分裂，是人種大融合的時代。在北面和西北的草原上，留在后面的一些小部族，在草原人口減少以后又逐漸茁壯，形成新的族群，例如突厥、契丹等?！辈牧现小爸袊@四百年”指的是（）

A．春秋戰(zhàn)國時期B．魏晉南北朝時期C．五代十國時期D．遼宋夏金元時期12.南朝時期揚州地區(qū)人口較東漢中期增長4倍以上，而贛江特別是湘江流域的人地關(guān)系與東漢中期差別不大。官方記錄的水旱災(zāi)害主要發(fā)生在揚州地區(qū)，而湘贛流域甚少。這說明（）

A．政局穩(wěn)定促進經(jīng)濟發(fā)展B．南方得到開發(fā)和發(fā)展C．人口增長影響生態(tài)環(huán)境D．南方經(jīng)濟發(fā)展不平衡13.下圖所反映的歷史現(xiàn)象的影響是（）

A．推動了陸上絲綢之路的興盛B．促進了民族交融和江南開發(fā)C．結(jié)束了南北朝對峙局面D．完成了經(jīng)濟重心的南移14.魏晉南北朝時期，北方政權(quán)統(tǒng)治者受漢史典籍影響，熱衷于帝王符瑞神話，內(nèi)容多是帝王由其母與神物相交相感而生。如《魏書·太祖記》（北魏）載：母“游于云澤……夢日出室內(nèi)，寤而見光自牖屬天，歘然有感……生太祖于參合陂北，其夜復(fù)有光明”。這反映了，當(dāng)時（）

A．文化認同不斷增強B．社會迷信色彩濃厚C．文學(xué)藝術(shù)成就突出D．各民族間關(guān)系融洽15.史書記載，南朝時期“荊城跨南楚之富，揚部有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下”。上述歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有（）①生產(chǎn)工具和技術(shù)得到了提升②相對安定的社會環(huán)境③北民南下充實了勞動力資源④曲轅犁得到廣泛使用

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④16.唐朝詩人皮日休認為大運河：“在唐之民不勝其利也?！蓖ㄤ每ぶ疂O商，南運江都之轉(zhuǎn)輸，其為利也博哉?！敝刑埔院螅系貐^(qū)成為唐王朝的財賦中心，江南的賦稅和物資通過大運河源源不斷地運往京城。這表明，大運河的開通（）

A．推動了江南地區(qū)的開發(fā)B．有利于緩解社會矛盾C．促進了南北經(jīng)濟的交流D．推動了統(tǒng)治區(qū)域擴大17.魏晉南北朝時期，孝道思想逐步發(fā)展超越了忠君的思想，成為士人階層安身立命的最高追求。這主要是因為（）

A．維護士族門閥政治合理性的需要B．孝道思想成為唯一主導(dǎo)思想C．儒家思想開始成為傳統(tǒng)文化主流D．維護君主專制制度的需要18.唐朝，尚書省既參與機要決策，又掌管國家政務(wù)，但尚書令多闕而不設(shè)。對此，《新唐書·職官志》解釋：因為唐太宗擔(dān)任過尚書令，所以臣下都不再擔(dān)任這一職務(wù)。但《新唐書·太宗本紀(jì)》中記載，李世民還曾擔(dān)任過中書令。由此可知，對于尚書令多闕而不設(shè)的合理解釋是（）

A．皇帝不在意中書令職位B．借此削弱尚書省的權(quán)力C．唐朝基本遵循避諱制度D．三省體制由此開始瓦解19.唐以來“士人登第必展歡宴，謂之‘燒尾’”；許多地方修建了“文峰塔”“文昌閣”，還修建了題名碑和牌坊彰顯功名榮耀。這些現(xiàn)象可以說明

A．崇文抑武成為治國方針B．民間向?qū)W風(fēng)氣日益濃厚C．社會風(fēng)俗受到科舉影響D．傳統(tǒng)文化得以傳承發(fā)揚20.唐玄宗統(tǒng)治前期，選賢任能。改革吏治，發(fā)展生產(chǎn)，大興文治，改革兵制，將唐朝推向全盛時期。歷史上稱這一時期為（）

A．文景之治B．光武中興C．大定之治D．開元盛世21.唐宣宗尚文學(xué)，尤重科名，愛羨進士，每對朝臣，問：“登第否？”有以科名對者，必有喜，便問所賦詩賦題，并主司姓名?；蛴腥宋飪?yōu)而不中第者，必嘆息久之。這反映了當(dāng)時（）

A．科舉制受到了統(tǒng)治者的重視B．選官只注重門第和家世C．程朱理學(xué)成為考試主要內(nèi)容D．科舉是唯一的選官方式22.中國古代賦稅制度不斷變化，唐朝_________的實行，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民的人身控制。橫線處應(yīng)填

A．井田制B．均田制C．兩稅法D．募兵制23.《新唐書·西域傳下》說：“詔焉耆、龜茲、疏勒、于闐征西域賈，各食其征，由北道者輪臺征之”“開元盛時，稅西域商胡以供四鎮(zhèn)，出北道者納賦輪臺”。這可用于研究唐朝（）

A．絲綢之路上商業(yè)的繁榮B．中外學(xué)者文化交流頻繁C．西北部藩鎮(zhèn)割據(jù)的情況D．周邊少數(shù)民族政權(quán)發(fā)展24.唐代，在長安、洛陽兩京城中有大量來自波斯和南海諸國的經(jīng)商者，日本、新羅有大量來華留學(xué)生、留學(xué)僧崇尚唐朝文化，大量購買唐朝文人學(xué)士的作品，“新羅、日本東夷諸蕃，尤重其文，每遣使入朝，必重出金貝以購其文”。這一現(xiàn)象（）

A．開啟了東學(xué)西漸的進程B．為唐文化提供了新元素C．利于擴大唐文化的影響D．根源于港口城市的繁榮25.從下表可以看出隋唐時期科技（）

名稱地位趙州橋世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋雕版印刷《金剛經(jīng)》卷子世界上現(xiàn)存最早的、有確切日期的雕版印刷品《唐本草》世界上最早由國家頒行的藥典

A．吸收了外來文化B．走在了世界前列C．影響了周邊國家D．促進了農(nóng)業(yè)發(fā)展26.“天下之兵，本于樞密，有發(fā)兵之權(quán)而無握兵之重，京師之兵（指禁軍），總于三帥，有握兵之重而無發(fā)兵之權(quán)”。這一措施（）

A．增強了禁軍實力B．解除了邊防壓力C．削弱了地方財權(quán)D．分散了機構(gòu)權(quán)力27.宋太祖趙匡胤派文官出任地方長官知州，設(shè)諸路轉(zhuǎn)運司總理地方財政，將地方精銳部隊編入禁軍。其目的是

A．加強中央集權(quán)B．削弱宰相權(quán)力C．緩解邊境壓力D．解決財政危機28.在宋代的官員中，有三分之一以上來自平民家庭，這是因為當(dāng)時推行

A．分封制B．察舉制C．九品中正制D．科舉制29.宋朝在州府設(shè)通判，重要州府設(shè)兩名，民戶少的州可以不置，但若武官任知州，則必置。通判有自己專屬的衙門通判廳，與知州（府）共議政務(wù)、同署文書，“有軍旅之事，則專任錢糧之責(zé)”。據(jù)此可知，設(shè)置通判的主要目的是（）

A．規(guī)范地方行政B．防止武人干政C．提升軍事能力D．削弱州府權(quán)力30.王安石在變法中“募饑民修水利”，以“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”。與“煮粥賑災(zāi)”“開倉放糧”等賑災(zāi)方式相比，王安石此舉力圖

A．盡量減輕政府的救災(zāi)負擔(dān)B．穩(wěn)定災(zāi)區(qū)的社會秩序C．從長遠上解決災(zāi)民生計問題D．建立政府抗災(zāi)救荒體系二、材料題31.中華文化從傳統(tǒng)步入現(xiàn)代，兼收并蓄。材料一孔子思想體系的核心概念是“仁”。“仁”最扼要的表述就是“愛人”，即對人尊重和有同情心。達到“仁”的途徑是“克己復(fù)禮”，即通過對自己的控制和約來以提高道德水平，從而符合“禮”的要求?？鬃訉ⅰ叭省笨醋龅赖碌淖罡邷?zhǔn)期，他希望統(tǒng)治者“為政以德”，以嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以身作則，通過速德感化改善政治，而不是一味使用暴力和刑罰。孔子對春秋后期“禮崩樂壞”的變革、動蕩形勢感到不滿，期望恢復(fù)西周的禮樂政治。——摘編自張帆《中國古代簡史》材料二南北朝時期，由于北方少數(shù)民族入居中原，服飾呈現(xiàn)出兩大特征：一是漢族服飾吸收了胡服的很多形式，胡服逐漸被全社會所接受，大范圍地流行。褲褶（xí）就是其中最具典型特點的一種服裝形式。漢末，這種服式傳入中原地區(qū)，并成為漢族的軍旅之服。到了南北朝時期，褲褶廣泛地流行于民間，成為文武通用、男女皆穿的日常服用。上圖是各少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者也或多或少地采用了漢族的服制禮儀。凡帝、后及公卿百官朝、等禮儀之服，一般都沿襲秦漢舊制。這一時期，各民族服飾都在自身傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融合改進，對中國古代服飾的發(fā)展產(chǎn)生了積極深遠的影響。——摘編自董嘩《論魏晉南北朝時代的“胡服”風(fēng)尚》(1)依據(jù)材料一概括“仁”的思想內(nèi)涵，分析孔子提出“仁”的背景。(2)依據(jù)材料二概括南北朝服飾的特點，結(jié)合所學(xué)分析該特點產(chǎn)生的原因。32.閱讀材料，完成下列要求。國家治理關(guān)乎民生材料一商周時期的統(tǒng)治者已經(jīng)產(chǎn)生了“敬德保民”的認知和經(jīng)驗。春秋時期，政治家管仲認為“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”?？鬃又鲝垺盀檎缘隆?，提倡統(tǒng)治者應(yīng)該加強修養(yǎng)、克己成仁，實施養(yǎng)民、富民、教民之治。戰(zhàn)國時期，孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張，力主君為民而設(shè)、統(tǒng)治者要推行“仁政”。——摘編自嚴(yán)炳洲《從以民為本到人民至上——民本思想在中國的現(xiàn)代化演進研究》(1)依據(jù)材料一、概括先秦時期民本思想的主要觀點。材料二漢初，經(jīng)濟的凋敝和秦亡的教訓(xùn)使統(tǒng)治者認識到“為富安天下”，只有與民休息、盡快恢復(fù)社會經(jīng)濟，才是興邦的根本出路。漢高祖即位之初，“約法省禁，輕田租，什五而稅一”。文帝時“下詔賜民十二年租稅之半”。景帝時“三十而稅一也”。文景之時，先后“除肉刑”，“欲令治獄者務(wù)先寬”?！幾择R衛(wèi)東《中國古代三大治世的歷史成因》(2)依據(jù)材料二、概括漢初統(tǒng)治政策的特點。結(jié)合所學(xué)說明其帶來的影響。33.閱讀材料，回答問題。

①②武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于莉，……封弟周公旦于曲阜，曰魯；封召公爽于燕，封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。——司馬遷《史記·周本紀(jì)第四》克蠶、克要說明：1986年出土于北京琉璃河遺址的西周青銅器。兩件青銅器都內(nèi)鑄銘文，款式有差異，但內(nèi)容完全相同。銘文大意是：周王為表彰召公的功績，封其子克為燕侯，管理燕地的部族。燕侯制作了蠶、要來紀(jì)念這