第二單元文明的起源第一課得天獨(dú)厚的大河文明（第一課時(shí)）課程標(biāo)準(zhǔn)1--1舉例說(shuō)明自然環(huán)境對(duì)歷史進(jìn)程的影響2--1描述歷史上幾個(gè)主要文明區(qū)域的概貌及其空間分布2--4描述歷史上不同區(qū)域的社會(huì)生活的概貌，了解不同區(qū)域文明的生活方式教學(xué)重點(diǎn)：了解、掌握古埃及、古巴比倫的早期文明及大江大河對(duì)其產(chǎn)生的重要作用。教學(xué)難點(diǎn)：理解人類(lèi)文明是人類(lèi)活動(dòng)與自然環(huán)境相互影響的結(jié)果。教學(xué)目標(biāo):方法與過(guò)程：（1）充分利用地圖資源：可以突破幾個(gè)主要文明區(qū)域的空間分布。（2）突出自然環(huán)境對(duì)文明起源的影響：幾個(gè)主要文明區(qū)域（大江大河對(duì)早期人類(lèi)發(fā)展的影響深刻）與自然環(huán)境的關(guān)系。知識(shí)與技能：（3）可采用案例教學(xué)方式或分組討論法：四個(gè)區(qū)域可以選擇一個(gè)重點(diǎn)講述，其余可通過(guò)學(xué)生自學(xué)的方式。四個(gè)區(qū)域可以由四個(gè)組分別進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，然后各組交流成果，最后由教師進(jìn)行概括和提煉。情感態(tài)度價(jià)值觀：（4）在學(xué)習(xí)中還注意歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合：補(bǔ)充如金字塔的考古情況、伊拉克近況、中國(guó)長(zhǎng)江流域文物考古新發(fā)現(xiàn)等，加以增加興趣。（5）學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)與探索：為什么文明都發(fā)源于大江大河流域？金字塔怎么造起來(lái)的？為什么早期人類(lèi)分布在北方居多？課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、尼羅河的贈(zèng)禮1、古代埃及的地理位置和自然條件師：看圖2--1古代埃及，思考討論：（1）埃及位于哪個(gè)洲？哪里的自然條件如何（氣候、河流）？（2）人們是如何利用尼羅河的？2、古代埃及的發(fā)展師：請(qǐng)你畫(huà)出古代埃及歷史發(fā)展的時(shí)間軸生：閱讀教材并制作時(shí)間尺，進(jìn)行交流。3、概括觀點(diǎn)師：分析古代埃及的興起的線索自然條件農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)村落城市興起人口增加手工業(yè)商業(yè)發(fā)展出現(xiàn)早期國(guó)家?guī)煟耗銖纳峡梢缘贸鲈鯓拥恼J(rèn)識(shí)？二、新月沃土師：觀察《新月沃地》思考：（1）說(shuō)說(shuō)這一地區(qū)近年來(lái)有何重大事情發(fā)生？（2）說(shuō)說(shuō)這地區(qū)的自然環(huán)境。（氣候、河流）人們是怎樣克服自然的挑戰(zhàn)的？（3）早期居民有哪些？（4）完成兩河流域統(tǒng)一大任的是誰(shuí)？課堂小結(jié)：古埃及（尼羅河流域）公元前3500年出現(xiàn)小國(guó)發(fā)展發(fā)展公元前3000年統(tǒng)一公元前15世紀(jì)最強(qiáng)盛地跨亞、非兩洲公元前6世紀(jì)被波斯所滅新月形沃土：西亞文明的發(fā)祥地東部古巴比倫（兩河流域）公元前18世紀(jì)漢謨拉比統(tǒng)一西部腓尼基人希伯來(lái)人（今猶太人）

作業(yè)布置：作業(yè)本P15-17頁(yè)

第一課得天獨(dú)厚的大河文明（第二課時(shí)）教材分析：是上一課時(shí)的延續(xù)。本課時(shí)從印度河、恒河的自然環(huán)境來(lái)體會(huì)大河流域?qū)κ澜缥拿鞯淖饔?；以長(zhǎng)江、黃河的自然條件為切入點(diǎn)，探尋中華文明發(fā)展的歷程。讓學(xué)生比較中華文明與世界其他地區(qū)文明的差異，進(jìn)一步理解人類(lèi)文明與自然環(huán)境的關(guān)系。課程標(biāo)準(zhǔn)1--1舉例說(shuō)明自然環(huán)境對(duì)歷史進(jìn)程的影響2--1描述歷史上幾個(gè)主要文明區(qū)域的概貌及其空間分布2--4描述歷史上不同區(qū)域的社會(huì)生活的概貌，了解不同區(qū)域文明的生活方式教學(xué)重點(diǎn)：了解、掌握古印度、古代中國(guó)的早期文明及大江大河對(duì)其產(chǎn)生的重要作用。教學(xué)難點(diǎn)：理解人類(lèi)文明是人類(lèi)活動(dòng)與自然環(huán)境相互影響的結(jié)果。教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入：從復(fù)習(xí)舊課中引入三、印度河和恒河的哺育師：觀察圖2—4古代印度分析：（1）印度半島的地勢(shì)是如何的？（2）印度成為文明發(fā)源地的優(yōu)勢(shì)在哪里？（3）古代印度對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生的影響源自于哪些因素？四、黃河與長(zhǎng)江：中華民族的搖籃師：黃河與長(zhǎng)江何以能成為中華民族的搖籃？師：觀察圖2—5思考：氏族遺址分布有何特點(diǎn)？通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)人們可以了解遠(yuǎn)古生產(chǎn)生活。當(dāng)回考古學(xué)家：下面有三組考古發(fā)現(xiàn)：A圖2—6中的玉器有什么價(jià)值？B圖2—8說(shuō)明了什么？C某遺址中發(fā)現(xiàn)了五千多年前的石犁與耕田器，說(shuō)明當(dāng)時(shí)有怎樣的生產(chǎn)特點(diǎn)？課堂小結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)你認(rèn)為人類(lèi)文明在起源地上有何共同特點(diǎn)？請(qǐng)分析你的觀點(diǎn)？突出：自然環(huán)境早期人類(lèi)的活動(dòng)古代印度（印度河、恒河流域）1、發(fā)展公元前2500年出現(xiàn)城市國(guó)家公元前20世紀(jì)雅利安人入侵公元前6世紀(jì)阿育王基本統(tǒng)一印度半島2、文化：最早種植棉花佛教的誕生地古代中國(guó)（黃河、長(zhǎng)江流域）1、距今一萬(wàn)年左右出現(xiàn)早期農(nóng)業(yè)2、文化：良渚文化紅山文化龍山文化仰韶文化3、約公元前2070年禹建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏朝公元前1600年滅夏建商作業(yè)布置：作業(yè)本P18-19頁(yè)

第二課早期國(guó)家的形成（第一課時(shí)）教學(xué)設(shè)計(jì)思想（一）教材結(jié)構(gòu)分析教材按照城市、王權(quán)、階級(jí)、國(guó)家、軍隊(duì)先后出現(xiàn)的時(shí)間順序，清晰簡(jiǎn)要地刻畫(huà)了人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的多種標(biāo)志，隱含著歷史的發(fā)展是相互影響和相互作用的道理。這種中外混編、邏輯清晰的編寫(xiě)方式有助于學(xué)生從不同角度分析和探討歷史及其文明的發(fā)展，理解人類(lèi)文明的豐富內(nèi)涵，運(yùn)用歷史唯物主義的眼光去認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和變遷。教材充分考慮初中學(xué)生的認(rèn)知能力和心理特點(diǎn)，如精選了豐富多彩的圖片、可讀性極強(qiáng)的小故事，從不同角度表現(xiàn)階級(jí)的分化、王權(quán)的確立等一些枯燥、艱澀的內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)早期階級(jí)、國(guó)家概念形成一個(gè)大致的輪廓，并進(jìn)一步加深認(rèn)識(shí)和理解。（二）教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能：1、通過(guò)國(guó)家的出現(xiàn)、生產(chǎn)力的提高、社會(huì)分工的發(fā)展和階級(jí)的分化，認(rèn)識(shí)和理解國(guó)家的出現(xiàn)和形成。方法與過(guò)程：2、通過(guò)分析城市居民所生活的不同條件，理解和分析貧富差別的出現(xiàn)、社會(huì)的逐漸分化；也可以通過(guò)城市的規(guī)模和布局，了解不同階層居民的生活狀況。3、了解作為權(quán)利象征的金字塔、九鼎等，充分認(rèn)識(shí)王權(quán)的實(shí)質(zhì)。（三）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)早期社會(huì)文明，了解人類(lèi)進(jìn)步的歷程；了解和掌握人類(lèi)社會(huì)的階級(jí)分化和階級(jí)統(tǒng)治。難點(diǎn)：學(xué)會(huì)從不同角度來(lái)認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象。明確城市、國(guó)家的出現(xiàn)是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的象征；認(rèn)識(shí)和理解國(guó)家、階級(jí)、王權(quán)等出現(xiàn)是人類(lèi)文明發(fā)展的標(biāo)志。（四）教學(xué)手段多媒體輔助教學(xué)。（五）教學(xué)準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備：多媒體輔助課件，有關(guān)的圖片資料和文字資料，課內(nèi)活動(dòng)的設(shè)計(jì)。學(xué)生準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)教材，完成老師布置的課堂活動(dòng)的準(zhǔn)備工作，查找有關(guān)金字塔和空中花園的圖片和資料。教與學(xué)的過(guò)程(第一課時(shí))[復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課]“同學(xué)們，我們上節(jié)課學(xué)習(xí)了大河流域的文明，還記得課中提到的四大文明古國(guó)是哪幾個(gè)國(guó)家嗎?”教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，總結(jié)四大文明古國(guó)是埃及、古巴比倫、印度、中國(guó)?！澳敲矗@節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)早期國(guó)家是怎樣形成的?！庇纱艘霰疚牡闹黝}。[城市開(kāi)始出現(xiàn)]課前讓學(xué)生收集有關(guān)古代城市遺址的資料，圖片或影視片，課上組織學(xué)生分成幾個(gè)小組，以組為單位，閱讀、整理收集到的資料。1、分析討論;描述古代城市的布局、功能和特點(diǎn)，并探討古代城市的形成原因及條件。2、閱讀教材，繪制兩河流域的烏爾城、印度河流域的摩亨佐·達(dá)羅和我國(guó)夏朝都城二里頭遺址的平面示意圖。思考它們有什么共同之處？（都由城墻、宮殿、作坊、神殿、街道等組成。）[活動(dòng)]選擇幾個(gè)比較點(diǎn)，如城市的布局、規(guī)模、功能等，啟發(fā)學(xué)生比較現(xiàn)代城市和古代城市的異同，更好地認(rèn)識(shí)古代城市的功能和特征。[王權(quán)神圣]學(xué)生根據(jù)課前收集的資料，思考討論如下問(wèn)題：1、埃及的國(guó)王為什么叫做法老？2、法老的金面具說(shuō)明了什么？學(xué)生各抒己見(jiàn)，對(duì)法老擁有的至高無(wú)上的權(quán)利及統(tǒng)治有一定的認(rèn)識(shí)。教師補(bǔ)充相關(guān)資料，提問(wèn)：大禹劃定“九州”、鑄造“九鼎”意味著什么？(鼎為權(quán)力的象征，以此確立其權(quán)力)閱讀教材，思考：1、禹采取了哪些措施加強(qiáng)其權(quán)力的？召見(jiàn)各部落首領(lǐng)，接受朝貢；誅殺不服從自己的部落；劃定“九州”；鑄造“九鼎”。2、啟如何加強(qiáng)權(quán)力的？建立軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，加強(qiáng)國(guó)家權(quán)力。從此，王位世襲制代替了禪讓制，王權(quán)得到加強(qiáng)和鞏固。小結(jié)：略作業(yè)布置：社會(huì)作業(yè)本P20—22頁(yè)

第二課早期國(guó)家的形成（第二課時(shí)）教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：1、了解不同階層人們的遭遇和地位，尤其是通過(guò)分析印度的等級(jí)制度，中國(guó)的分封制度，認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)有了明顯的階級(jí)分化。方法與過(guò)程：2、嘗試用歷史的、辯證的眼光分析軍隊(duì)和刑法在早期國(guó)家形成時(shí)期的作用。教法思路：本課教學(xué)可展示一系列反映貧富差異和階級(jí)分化的墓葬考古資料來(lái)感染學(xué)生，如埃及金字塔想象圖、古印度種姓制度示意圖、中國(guó)商朝時(shí)期的墓葬資料，以激發(fā)學(xué)生的探究興趣。將“印度種姓制度”閱讀卡中的故事編成小品，組織學(xué)生在課堂上即興表演。摸擬一個(gè)古巴比倫漢漠拉比時(shí)代的法庭，由同學(xué)扮演法官、奴隸主、自由民、奴隸等不同角色。加深學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的感性理解。新課導(dǎo)入：從復(fù)習(xí)舊課中引入[分化的社會(huì)]讓學(xué)生收集、查閱反映埃及貴族奢侈、豪華生活與奴隸辛苦勞作的圖片資料，或者展示埃及奴隸建造的宏大神廟、紀(jì)念碑等壯觀圖片，引導(dǎo)學(xué)生討論這些宏大建筑的建造之謎，感受埃及貴族與奴隸生活的天壤之別。（小品表演）將閱讀卡中的故事編成小品，組織學(xué)生在班上即興表演。這樣，即加深了學(xué)生對(duì)等級(jí)分明的種姓制度的感性理解，又活躍了課堂氣氛，促進(jìn)了同學(xué)間的交流和合作。隨后，教師對(duì)每個(gè)等級(jí)的名稱(chēng)、所包括的社會(huì)階層和義務(wù)及其在印度社會(huì)中的地委進(jìn)行講解。閱讀課文，回答：我國(guó)商朝社會(huì)哪些人是統(tǒng)治階級(jí)，那些人是被統(tǒng)治階級(jí)？（統(tǒng)治階級(jí)：商王、貴族；被統(tǒng)治階級(jí)：平民和奴隸）教師介紹有關(guān)殉葬的資料，讓學(xué)生感受奴隸的悲慘命運(yùn)。[軍隊(duì)與刑法]戰(zhàn)爭(zhēng)故事是初中學(xué)生最感興趣的內(nèi)容之一，教師可利用參考資料，或收集相關(guān)資料，講述古代埃及和中國(guó)夏商時(shí)期發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)和軍隊(duì)概況。思考;1、古代軍隊(duì)出現(xiàn)的原因是什么？2、古代國(guó)家建立強(qiáng)大的軍隊(duì)有什么作用？鞏固國(guó)家統(tǒng)治和王權(quán)，開(kāi)拓疆域。[播放錄像《漢謨拉比法典》]學(xué)生閱讀教材，然后模擬表演古巴比倫漢謨拉比時(shí)代的法庭，由同學(xué)分別扮演法官、奴隸主、自由民、奴隸等不同角色。通過(guò)此項(xiàng)活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)法律和刑法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，是統(tǒng)治人民的工具有深刻的認(rèn)識(shí)。學(xué)生根據(jù)課前查找的資料，說(shuō)出與我國(guó)古代刑法有關(guān)的漢字，認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)刑法的殘酷。思考：當(dāng)時(shí)刑法為什么這么殘酷？為了鞏固統(tǒng)治，維護(hù)社會(huì)秩序。[小結(jié)]學(xué)生以小組的形式分別概括本課的要點(diǎn)。[自我測(cè)評(píng)]1、早期人類(lèi)文明大都發(fā)源于大河流域的原因：大江大河灌溉水源充足，水利資源較豐富；地勢(shì)平坦，土地相對(duì)肥沃；氣候溫和，適宜人類(lèi)生存，有利于農(nóng)作物的培植和生長(zhǎng)，能夠滿足人們生存的基本需要。由此可見(jiàn)，早期人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境的依賴(lài)性較強(qiáng)。2、比較四大文明古國(guó)城市王權(quán)社會(huì)等級(jí)刑法

埃及

孟斐斯

法老統(tǒng)治階層：王室、僧侶和貴族；自由民：工匠和農(nóng)民；奴隸

兩河流域?yàn)鯛柍菄?guó)王

《漢謨拉比法典》中國(guó)二里頭

貴族、平民和奴隸

印度

摩亨佐·達(dá)羅

國(guó)王婆羅門(mén)、剎地利、吠舍、首陀羅

2、為什么說(shuō)漢謨拉比法典是一部代表奴隸主階級(jí)意志的法律？請(qǐng)至少列出3條理由。答案：1、法典規(guī)定了奴隸主對(duì)平民和奴隸所享有的特權(quán)。 2、法典規(guī)定奴隸可以買(mǎi)賣(mài)、抵債，使奴隸買(mǎi)賣(mài)合法化。3、法典中，奴隸的生命和安全毫無(wú)保障。作業(yè)布置：社會(huì)作業(yè)本作業(yè)布置：社會(huì)作業(yè)本P23—24頁(yè)

第三課

告別野蠻（第一課時(shí)）教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能：1、通過(guò)對(duì)古代埃及、西亞和中國(guó)商代文字的了解，思考并歸納不同時(shí)期、不同區(qū)域的文字特征，理解文字產(chǎn)生的原因和與人類(lèi)文明進(jìn)步的關(guān)系。方法與過(guò)程：2、根據(jù)圖片資料挖掘、獲取有效信息，或會(huì)用多種方法和現(xiàn)代信息技術(shù)收集與本課有關(guān)的資料并整理、歸納有效信息。情感態(tài)度價(jià)值觀：3、學(xué)會(huì)在課堂上恰當(dāng)展示自己，與人合作，提高自己的探究學(xué)習(xí)能力。教學(xué)重點(diǎn)：文字產(chǎn)生的原因和古代埃及象形文字、西亞的楔形文字、中國(guó)甲骨文三種文字的各自特點(diǎn)及意義。教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確對(duì)待與分析人類(lèi)文明的傳承。教學(xué)建議：1、教師可以引導(dǎo)學(xué)生課前閱讀七年級(jí)上冊(cè)相關(guān)內(nèi)容。學(xué)生分組討論以下問(wèn)題：這三種文字有什么共同點(diǎn)？三種文字各自特點(diǎn)有哪些？在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師可以用圖表方式幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系，突出重點(diǎn)。2、展示中國(guó)的文字，引導(dǎo)學(xué)生了解文字對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響，從中體會(huì)文明傳承的意義。學(xué)與教的過(guò)程:激發(fā)興趣：（新課導(dǎo)入）flash(愛(ài)在西元前)，創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。目的有三：（1）采用flash導(dǎo)入新課，符合學(xué)生的身心特點(diǎn)，易激發(fā)學(xué)生的探究欲望和學(xué)習(xí)興趣。（2）突出重點(diǎn)——文字產(chǎn)生和文明的關(guān)系。創(chuàng)設(shè)情景、合作探究：（新課教學(xué)）一、文字產(chǎn)生的背景——記憶和交流的需要問(wèn)：（1）在文字發(fā)明之前，人類(lèi)歷史是靠什么方式流轉(zhuǎn)下來(lái)的？你覺(jué)得這種方式有何不足？（2）人類(lèi)最初發(fā)明的文字是怎么樣的？由此轉(zhuǎn)入下一部分的教學(xué)活動(dòng)。二、文字產(chǎn)生的過(guò)程：刻畫(huà)符號(hào)——圖畫(huà)文字——象形文字讓學(xué)生了解這個(gè)過(guò)程三、世界上獨(dú)立形成的古老的文字：象形文字、楔形文字、甲骨文等建議：根據(jù)課前布置，運(yùn)用收集的資料，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材圖2---25、2---26、2---27及教材內(nèi)容，小組討論以下問(wèn)題：這三種文字有什么共同點(diǎn)？各自的特點(diǎn)有哪些？在學(xué)生討論師生交流的基礎(chǔ)上，教師釋疑，講清重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，并幫助學(xué)生構(gòu)建完整的知識(shí)體系。必要時(shí)，可以用圖表形式幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系。四、漢字——最古老的文字之一回顧三種文字形成后的發(fā)展演變，明確漢字是世界上歷史最悠久、最古老的文字之一。運(yùn)用漢字起源的有關(guān)材料來(lái)說(shuō)明文字是人民的創(chuàng)造及文字的作用。在這個(gè)部分教學(xué)中，能夠使學(xué)生明確1、文字對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響，體會(huì)文明傳承的意義；2、較完整地認(rèn)識(shí)三種文字的發(fā)展演變過(guò)程；3、在比較中讓學(xué)生體會(huì)中華民族悠久的歷史和生生不息的中華文明。五、文字——人民群眾集體的智慧結(jié)晶六、文字的作用——告別野蠻、走向文明（1）“傳于異地，留于異時(shí)”——促進(jìn)記憶和交流（2）記錄歷史——研究古代社會(huì)生活的絕好材料，文化的活化石（3）積累知識(shí)、傳承文化——告別野蠻、走向文明總結(jié)升華：通過(guò)學(xué)習(xí)，我們知道文字是人類(lèi)社會(huì)某一發(fā)展階段的必然產(chǎn)物，是遠(yuǎn)古人類(lèi)在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中逐漸形成發(fā)展而來(lái)的。文字的產(chǎn)生是人類(lèi)的發(fā)展進(jìn)程出現(xiàn)質(zhì)的飛躍——告別野蠻、走向文明。從此人類(lèi)才開(kāi)始有自己的歷史。問(wèn)題研討按照新課程理念，課程內(nèi)容是為課程標(biāo)準(zhǔn)服務(wù)的，也就是說(shuō)，只要符合課程目標(biāo)和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的要求，教師可以因時(shí)、因地、因人的不同，根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容自主地整合教學(xué)內(nèi)容。所以，如何處理好教材，是新課程實(shí)施后，擺在我們教師面前的一大課題。教材處理應(yīng)膽大心細(xì)。膽大是指教師可以根據(jù)教材需要大膽地整合教材內(nèi)容。心細(xì)指教師在教學(xué)設(shè)計(jì)前，要吃透教材，理解課程目標(biāo)，把握重點(diǎn)和難點(diǎn)。心細(xì)是膽大的前提，膽大必須心細(xì)。作業(yè)布置：作業(yè)本P25-27頁(yè)

宏大的工程和精巧的技藝教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與技能：（1）、通過(guò)對(duì)古代東方文明古國(guó)在建筑、園藝、青銅鑄造等方面的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)這些成就對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步的作用和影響；（2）、會(huì)用多種方法和現(xiàn)代信息技術(shù)收集與本課有關(guān)的資料并整理、歸納出有效信息；2、過(guò)程與方法：通過(guò)合作學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)任何重大工程、科學(xué)發(fā)明等都是集體智慧的結(jié)晶，形成人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)。3、情感態(tài)度價(jià)值觀：感受工程建設(shè)艱辛歷程，認(rèn)識(shí)任何成就都是努力的結(jié)果，樹(shù)立孜孜以求的精神；教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析：教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)東方文明古國(guó)在建筑、園藝、和青銅鑄造等方面的杰出成就及對(duì)人類(lèi)文明的重大貢獻(xiàn)；教學(xué)難點(diǎn)：組織好學(xué)生的合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中將世界各地文物與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，領(lǐng)會(huì)文明傳承的意義并初步樹(shù)立歷史的、全面發(fā)展的觀點(diǎn)和群眾觀點(diǎn)。教學(xué)方法：本課教學(xué)內(nèi)容就時(shí)間而言相距遙遠(yuǎn)，但就意義而言近在咫尺，充分體現(xiàn)了文明的傳承性和歷史的延展性。故采用多媒體教學(xué)，充分展示相距遙遠(yuǎn)的古代文明成就，通過(guò)小組的合作探究，體驗(yàn)感受文明的意蘊(yùn)。教學(xué)準(zhǔn)備：收集相關(guān)資料，制作多媒體課件。教學(xué)過(guò)程：教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入大開(kāi)眼界：播放有關(guān)埃及的風(fēng)光視頻，由此引入。欣賞激發(fā)興趣自然引入

埃及金字塔1、小試鋒芒：提供與金字塔有關(guān)的四個(gè)詞語(yǔ)；2、出示“金字塔長(zhǎng)存之謎”，引出金字塔建造之謎；3、指導(dǎo)學(xué)生討論金字塔建造之謎；4、播放影片《金字塔建造》5、活動(dòng)：算一算1、根據(jù)詞語(yǔ)講出與金字塔的聯(lián)系；2、了解；3、各抒己見(jiàn)；4、欣賞；5、計(jì)算，感悟1、由四個(gè)關(guān)鍵詞，使學(xué)生對(duì)金字塔有一大致了解；2、激發(fā)學(xué)生好奇心，為金字塔的建造埋下伏筆；3、培養(yǎng)學(xué)生想象力，語(yǔ)言表達(dá)能力；4、形象了解；5、通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，使學(xué)生感悟到人民群眾是文明的創(chuàng)造者，任何文明的產(chǎn)生都離不開(kāi)集體的智慧。

空中花園1、出示空中花園圖片，講述建造空中花園的動(dòng)人傳說(shuō)2、活動(dòng)：奇思妙想；3、了解七大奇跡及中國(guó)能與其相媲美的宏大工程；1、欣賞2、合作討論設(shè)計(jì)方案3、了解、欣賞1、在流動(dòng)的音樂(lè)中了解空中花園，給學(xué)生一種美感；2、培養(yǎng)學(xué)生合作探究能力、想象力；3、了解中國(guó)在建筑上的文明成就，激發(fā)民族自豪感；中國(guó)青銅文化活動(dòng)：青銅文化知多少（小組競(jìng)賽）合作、競(jìng)爭(zhēng)培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

小結(jié)\引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行情感的升華。說(shuō)一說(shuō)本節(jié)課最大的收獲或體會(huì)；知識(shí)的回顧，情感的升華。補(bǔ)充資料：影片資料：《埃及風(fēng)景片》《埃及金字塔》《中國(guó)青銅文化》等；圖片資料：金字塔圖片空中花園圖片中國(guó)青銅器圖片七大奇跡圖片等；作業(yè)布置：社會(huì)作業(yè)本P28—29頁(yè)

宗教的神秘“宗教的奧秘”——古代人們基于對(duì)自然世界與現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)，在一些地區(qū)盛行宗教崇拜和宗教信仰。產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)的印度佛教，廣為流傳，影響深遠(yuǎn)。（一）教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能：1、通過(guò)對(duì)古代埃及、西亞和商代文字的了解，思考不同時(shí)期、不同區(qū)域的文字特征及其形成原因，理解文字的產(chǎn)生與人類(lèi)文明進(jìn)步的關(guān)系。方法與過(guò)程：2、通過(guò)對(duì)古代埃及金字塔、古巴比倫空中花園、商代青銅器等文明成就的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)古代東方文明古國(guó)在建筑、園藝和青銅鑄造等方面對(duì)人類(lèi)文明的偉大貢獻(xiàn)。情感態(tài)度價(jià)值觀：3、通過(guò)對(duì)古代東方文明古國(guó)在天文、歷法、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)及宗教等方面的了解，認(rèn)識(shí)科學(xué)探索和宗教崇拜對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步的作用和影響。（二）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):重點(diǎn):佛教的創(chuàng)立和傳播過(guò)程。難點(diǎn)：1、培養(yǎng)初步運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確對(duì)待與分析人類(lèi)文明的傳承。宗教在進(jìn)入文明時(shí)代后的社會(huì)作用。教學(xué)準(zhǔn)備（三）教師準(zhǔn)備:多媒體輔助課件、相關(guān)的圖片和資料、學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)、電影錄像片段。學(xué)生準(zhǔn)備：收集、整理相關(guān)的資料，課前分組并討論相關(guān)的問(wèn)題。（四）教學(xué)過(guò)程（展示圖片，導(dǎo)入新課）展示一些和宗教有關(guān)的圖片，引導(dǎo)同學(xué)們進(jìn)入宗教的學(xué)習(xí)。請(qǐng)同學(xué)們談一談和宗教有關(guān)的人、事或物？同學(xué)們可以暢所欲言，對(duì)于一些錯(cuò)誤或者過(guò)激的言詞給予糾正。讓同學(xué)們對(duì)本節(jié)課產(chǎn)生濃厚的興趣。（閱讀教材，師生探究）1、看圖回答，他是誰(shuí)？阿蒙神。2、他在古代埃及有什么地位？3、古代埃及人從開(kāi)始就都信奉他嗎？4、宗教在古代埃及社會(huì)生活中有什么地位？（觀察教材42頁(yè)圖片，思考）1、請(qǐng)一位同學(xué)描述該圖片？2、圖上的內(nèi)容和古代埃及的宗教有什么聯(lián)系？3、金字塔、木乃伊和埃及宗教有什么關(guān)系嗎？（欣賞埃及相關(guān)建筑圖片，感受古老文明的偉大成就）（展示漫畫(huà)）通過(guò)觀察漫畫(huà)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)求知欲望，并且對(duì)較為難理解宗教有所認(rèn)識(shí)，可以引入到佛教的學(xué)習(xí)。（播放錄像“佛教”）通過(guò)播放“佛教”的錄像，學(xué)生可以對(duì)佛教的產(chǎn)生有更深的了解。避免枯燥的講解。（師生探究）釋加牟尼為什么要?jiǎng)?chuàng)立佛教？尋求解脫生、老、病、死等痛苦之道；2、他認(rèn)為人痛苦的根源是什么？3、怎樣才可以消除痛苦？4、你怎樣看待釋加牟尼的這種看法？（活學(xué)活用）展示有關(guān)佛教的資料，分析相關(guān)的問(wèn)題。1、從材料中判斷，佛教的教義是什么？為什么佛教要宣揚(yáng)這個(gè)教義？反對(duì)印度的等級(jí)制度，否定婆羅門(mén)教和神早種姓之說(shuō)。3、材料中宣言的“眾生平等”是真的平等嗎？如何理解佛教宣揚(yáng)的這種“平等”？佛教給人們的只是虛幻的信佛得救的平等，實(shí)際上起了麻痹廣大群眾積極進(jìn)行斗爭(zhēng)的作用。佛教的教義對(duì)剎地利、吠舍種姓的奴隸主有利。教師詳細(xì)解釋佛教的教義。（佛教的傳播）教師提供圖片，明確路線，讓學(xué)生根據(jù)圖中所示歸納佛教傳播的路線。向西北傳入中亞，向東南傳入東南亞，向東北傳入中國(guó)，又由中國(guó)傳入朝鮮和日