核心概念專練(七)(10分鐘15分)點(diǎn)擊題號(hào)可跳轉(zhuǎn)選擇題1.B2.A3.A4.B5.A答案自查說(shuō)明：以上為選擇題答案；其他答案詳見(jiàn)具體題目。一、馬克思主義闡釋是關(guān)于全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說(shuō)。它由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分組成,是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類關(guān)于自然科學(xué)、思維科學(xué)、社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上于19世紀(jì)40年代創(chuàng)立的,并在實(shí)踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。1.(3分)“陳獨(dú)秀對(duì)馬克思唯物史觀的論述是從社會(huì)現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的需要出發(fā),是為了從唯物史觀說(shuō)明人類歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史,是從階級(jí)斗爭(zhēng)說(shuō)為革命提供理論依據(jù)的出發(fā)點(diǎn)來(lái)解讀唯物史觀的……”材料反映陳獨(dú)秀 (

)A.強(qiáng)調(diào)對(duì)馬克思主義進(jìn)行客觀的宣傳介紹B.主張將馬克思主義與改造中國(guó)社會(huì)結(jié)合C.肯定了階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)歷史發(fā)展的推動(dòng)作用D.主張用暴力革命去推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治【解析】選B。據(jù)材料“是從社會(huì)現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的需要出發(fā)”及“為革命提供理論依據(jù)的出發(fā)點(diǎn)來(lái)解讀”可知,陳獨(dú)秀對(duì)馬克思唯物史觀的解讀是從中國(guó)實(shí)際國(guó)情出發(fā)的,是為了滿足當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的需要,故選B;陳獨(dú)秀對(duì)馬克思唯物史觀的解讀帶有主觀目的,而非客觀宣傳,排除A;陳獨(dú)秀確實(shí)是從階級(jí)斗爭(zhēng)的角度去解讀唯物史觀的,但材料中并沒(méi)有說(shuō)明陳獨(dú)秀對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的主觀態(tài)度,故不能說(shuō)其“肯定了”階級(jí)斗爭(zhēng),排除C;陳獨(dú)秀沒(méi)有說(shuō)明階級(jí)斗爭(zhēng)的方式是“暴力革命”,排除D。二、新三民主義闡釋新三民主義主要內(nèi)容是:民族主義從原來(lái)的排清政府發(fā)展到反帝,提出中國(guó)民族自求解放,中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等。民權(quán)主義強(qiáng)調(diào)民主權(quán)利應(yīng)為一般平民所共有。民生主義提出“平均地權(quán)、耕者有其田”和節(jié)制資本”兩大原則。新三民主義在中國(guó)民主革命階段曾起過(guò)巨大的作用。2.(3分)孫中山的“新三民主義”中提到“農(nóng)民之缺乏田地淪為佃戶者,國(guó)家當(dāng)給以土地,資其耕作”,“工人之失業(yè)者,國(guó)家當(dāng)為之謀救濟(jì)之道,尤當(dāng)為之制定勞工法,以改良工人生活”。據(jù)此可知 (

)A.民生主義關(guān)注工農(nóng) B.土地革命深入人心C.社會(huì)主義大行其道 D.國(guó)共兩黨綱領(lǐng)一致【解析】選A。孫中山的“新三民主義”的民生主義中增加了更關(guān)注工人、農(nóng)民生活的內(nèi)容,故選A;土地革命是中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期實(shí)施的,排除B;孫中山的綱領(lǐng)是資產(chǎn)階級(jí)的綱領(lǐng),不是社會(huì)主義,排除C;國(guó)共兩黨合作的政治基礎(chǔ)是新三民主義,但是綱領(lǐng)不一致,排除D?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】新三民主義劃定了享有民權(quán)的社會(huì)群體范圍,把間接民權(quán)發(fā)展到直接民權(quán),較之以前的小范圍的“功臣民權(quán)”“黨派民權(quán)”“階級(jí)民權(quán)”實(shí)是進(jìn)了一大步。這一做法意在 (

)A.實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)各民族平等

B.要求實(shí)行直接民主C.擴(kuò)大革命的群眾基礎(chǔ)

D.徹底實(shí)現(xiàn)人民權(quán)利【解析】選C。孫中山把間接民權(quán)發(fā)展到直接民權(quán)即強(qiáng)調(diào)人民性、群眾性,有利于擴(kuò)大革命(北洋軍閥)的群眾基礎(chǔ),故選C;材料說(shuō)的是新民權(quán)主義而不是新民族主義,排除A;題目問(wèn)原因,而B(niǎo)是材料的重復(fù)敘述,排除B;“徹底”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除D。三、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)闡釋是指1926年到1927年發(fā)生在中國(guó)大地上的,由廣東國(guó)民政府發(fā)動(dòng)的反對(duì)北洋軍閥的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。3.(3分)1924—1927年的這場(chǎng)革命,其直接斗爭(zhēng)目標(biāo)就是“打倒列強(qiáng),除軍閥”,北伐戰(zhàn)爭(zhēng)即為這場(chǎng)革命最具體的實(shí)現(xiàn)手段。這場(chǎng)革命的實(shí)質(zhì)是 (

)A.反帝反封建運(yùn)動(dòng) B.思想解放運(yùn)動(dòng)C.收回利權(quán)運(yùn)動(dòng) D.農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)【解析】選A。據(jù)材料“1924—1927年的這場(chǎng)革命,其直接斗爭(zhēng)目標(biāo)就是‘打倒列強(qiáng),除軍閥’”結(jié)合所學(xué)可知,這一革命是國(guó)民革命,其實(shí)質(zhì)是反帝反封建運(yùn)動(dòng),故選A;據(jù)材料“直接斗爭(zhēng)目標(biāo)就是‘打倒列強(qiáng),除軍閥’”可知,其是一場(chǎng)暴力革命,而非思想解放運(yùn)動(dòng),排除B;收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)發(fā)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初,與材料時(shí)間不符,排除C;國(guó)民革命雖有農(nóng)民參與,但并非農(nóng)民革命,排除D。四、東北易幟闡釋1928年,奉系軍閥張作霖被日本關(guān)東軍炸死后,其子張學(xué)良任東三省保安司令,派代表與南京國(guó)民政府商談東北易幟,實(shí)現(xiàn)中國(guó)統(tǒng)一。同年12月29日,張學(xué)良、張作相、萬(wàn)福麟等發(fā)表通電,實(shí)行易幟,服從國(guó)民政府。1929年1月12日,成立了以張學(xué)良為委員長(zhǎng)的東北政務(wù)委員會(huì)。4.(3分)所謂“東北易幟”,就是指1928年,以張學(xué)良為首的東北地方當(dāng)局公開(kāi)宣布服從以蔣介石為首的南京國(guó)民政府,并在東北各省降下原北京政府時(shí)代的五色國(guó)旗,代之以南京國(guó)民政府的青天白日國(guó)旗的政治轉(zhuǎn)向事件。“東北易幟”體現(xiàn)的突出特征是 (

)A.政權(quán)合并 B.國(guó)家統(tǒng)一C.民族交融 D.南北合流【解析】選B。據(jù)材料“東北地方當(dāng)局公開(kāi)宣布服從以蔣介石為首的南京國(guó)民政府”可知,東北易幟體現(xiàn)的是地方政府對(duì)國(guó)家的臣服,至此,國(guó)民政府在形式上基本統(tǒng)一了全國(guó),故選B;材料體現(xiàn)的是東北地方當(dāng)局對(duì)國(guó)民政府的服從,而不是政權(quán)的合并,排除A;材料沒(méi)有體現(xiàn)不同民族的交融,排除C;東北易幟是國(guó)家的統(tǒng)一,是統(tǒng)治與被統(tǒng)治關(guān)系,不是簡(jiǎn)單的南北合流,排除D。五、井岡山道路闡釋指的是農(nóng)村包圍城市的道路。井岡山道路是以農(nóng)村包圍城市,最終奪取全國(guó)政權(quán)的正確道路。是馬克思主義與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的光輝典范。是一條符合中國(guó)國(guó)情的革命道路。5.(3分)毛澤東指出:“中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡——微弱的資本主義經(jīng)濟(jì)和嚴(yán)重的半封建經(jīng)濟(jì)同時(shí)存在,近代式的若干工商業(yè)都市和停滯著的廣大農(nóng)村同時(shí)存在,幾百萬(wàn)產(chǎn)業(yè)工人和幾萬(wàn)萬(wàn)舊制度統(tǒng)治下的農(nóng)民和手工業(yè)工人同時(shí)存在?！睋?jù)此可知,走井岡山道路的決定因素是 (

)A.中國(guó)的社會(huì)性質(zhì) B.毛澤東的思想認(rèn)識(shí)C.三大起義的失敗 D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量弱小【解析】選A。據(jù)材料“中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡……近代式的若干工商業(yè)都市和停滯著的廣大農(nóng)村同時(shí)存在,幾百萬(wàn)產(chǎn)業(yè)工人和幾萬(wàn)萬(wàn)舊制度統(tǒng)治下的農(nóng)民和手工業(yè)工人同時(shí)存在”表明農(nóng)村革命力量強(qiáng)和城市革命力量薄弱,需要走井岡山道路,結(jié)合所學(xué)可知,中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)決定中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,故選A;毛澤東的思想認(rèn)識(shí)是思想原因不是決定因素,排除B;三大起義失敗的原因在于“中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡”,排除C;據(jù)材料“幾萬(wàn)萬(wàn)舊制度統(tǒng)治下的農(nóng)民和手工業(yè)工人同時(shí)存在”說(shuō)明是農(nóng)民力量強(qiáng)大而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量弱小,排除D。一、五四運(yùn)動(dòng)闡釋是1919年5月4日發(fā)生在北京的一場(chǎng)以青年學(xué)生為主,廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的,通過(guò)示威游行、請(qǐng)?jiān)?、罷工、暴力對(duì)抗政府等多種形式進(jìn)行的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),是中國(guó)人民徹底反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),又稱“五四風(fēng)雷”。1.(2024·安慶高一檢測(cè))五四運(yùn)動(dòng)后,列強(qiáng)對(duì)中國(guó)民間態(tài)度發(fā)生了微妙變化。日本外交官芳澤謙吉到中國(guó)來(lái)要先拜訪學(xué)生代表;代表英、美、法三國(guó)到中國(guó)來(lái)組織新銀行團(tuán)的拉門(mén)德,花費(fèi)了大量時(shí)間征求中國(guó)各民眾團(tuán)體的意見(jiàn)。這從側(cè)面表明 (

)A.列強(qiáng)已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槠降葘?duì)待中國(guó)的態(tài)度B.五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了國(guó)民公民意識(shí)的覺(jué)醒C.列強(qiáng)對(duì)華外交的重心由官方轉(zhuǎn)向民間D.民眾的態(tài)度可以左右政府的對(duì)外政策【解析】選B。據(jù)材料“五四運(yùn)動(dòng)后,列強(qiáng)對(duì)中國(guó)民間態(tài)度發(fā)生了微妙變化”可知,五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國(guó)人民大眾的覺(jué)醒,使列強(qiáng)認(rèn)識(shí)到中國(guó)民眾力量的偉大,促使五四運(yùn)動(dòng)后,列強(qiáng)對(duì)中國(guó)民間態(tài)度發(fā)生了微妙變化,故選B;“平等對(duì)待”不符合近代中國(guó)的史實(shí),排除A;材料只是反映了列強(qiáng)對(duì)中國(guó)民間態(tài)度的變化,不能說(shuō)明“列強(qiáng)對(duì)華外交的重心由官方轉(zhuǎn)向民間”,排除C;“左右”的說(shuō)法夸大了當(dāng)時(shí)民眾的作用,排除D。2.有學(xué)者指出:五四運(yùn)動(dòng)自身是政治運(yùn)動(dòng),而這政治運(yùn)動(dòng)實(shí)是文化運(yùn)動(dòng)之果,或者說(shuō),該運(yùn)動(dòng)的自身是政治上的“國(guó)民自決運(yùn)動(dòng)”;而這政治上的國(guó)民自決運(yùn)動(dòng),實(shí)是導(dǎo)源于教育上的“學(xué)生自動(dòng)主義”的。該學(xué)者意在說(shuō)明 (

)A.青年學(xué)生是五四運(yùn)動(dòng)的組織者和主力軍B.新文化運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展導(dǎo)致五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)C.五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)推動(dòng)了馬克思主義的傳播D.中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)【解析】選B。據(jù)材料“五四運(yùn)動(dòng)自身是政治運(yùn)動(dòng),而這政治運(yùn)動(dòng)實(shí)是文化運(yùn)動(dòng)之果”,可知,新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了思想解放,引發(fā)了五四運(yùn)動(dòng),故選B;青年學(xué)生發(fā)揮了先鋒作用,初步具有馬克思主義思想的知識(shí)分子,如陳獨(dú)秀、李大釗等組織了這次運(yùn)動(dòng),排除A;新文化運(yùn)動(dòng)后期,馬克思主義的傳播引發(fā)了五四運(yùn)動(dòng),C邏輯關(guān)系錯(cuò)誤,排除;1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立,排除D。二、八七會(huì)議闡釋1927年8月7日中共中央在漢口召開(kāi)的緊急會(huì)議。會(huì)議批判了陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤,確定了開(kāi)展土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針。這次會(huì)議反對(duì)了政治上的右傾機(jī)會(huì)主義。3.1927年8月7日,中國(guó)共產(chǎn)黨在漢口召開(kāi)著名的“八七會(huì)議”。會(huì)議認(rèn)為,“資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)主義革命與社會(huì)主義革命之間,并沒(méi)有截然分為兩段的界限”。這說(shuō)明“八七會(huì)議”

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)A.未能準(zhǔn)確把握革命發(fā)展形勢(shì)B.提出了革命分兩步走的戰(zhàn)略C.最早打出了“蘇維?！钡钠焯?hào)D.確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)【解析】選A。據(jù)材料“資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)主義革命與社會(huì)主義革命……兩段的界限”可知,八七會(huì)議召開(kāi)于南昌起義之后,確定實(shí)行土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針,但當(dāng)時(shí)并未將資產(chǎn)階級(jí)革命與社會(huì)主義革命進(jìn)行區(qū)分,提出了界限不明的理論,一定程度上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨未能明確革命發(fā)展形勢(shì),故選A;1922年7月,在中共二大上,中國(guó)共產(chǎn)黨制定了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng),體現(xiàn)了兩步走的策略,排除B;1927年9月,中共中央召開(kāi)臨時(shí)政治局會(huì)議,明確宣布放棄國(guó)民黨的旗幟,正式提出了建立蘇維埃的口號(hào),時(shí)間上晚于八七會(huì)議,排除C;1929年12月,古田會(huì)議確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則,排除D。4.毛澤東在八七會(huì)議上指出:“湖南這次失敗,可說(shuō)完全由于書(shū)生主觀的錯(cuò)誤,以后要非常注意軍事。須知政權(quán)是由槍桿子中取得的。”其意在 (

)A.總結(jié)南昌起義教訓(xùn) B.加強(qiáng)黨的軍事領(lǐng)導(dǎo)C.批判右傾錯(cuò)誤思想 D.明確開(kāi)展土地革命【解析】選B。八七會(huì)議上,毛澤東提出了槍桿子里出政權(quán)的理念,即加強(qiáng)黨的軍事領(lǐng)導(dǎo),故選B;南昌起義是中國(guó)共產(chǎn)黨武裝奪取政權(quán)和創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開(kāi)始,不是失敗的教訓(xùn),排除A;“以后要非常注意軍事”并非批判右傾錯(cuò)誤,排除C;加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán),并非開(kāi)展土地革命,排除D。三、遵義會(huì)議闡釋遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思主義基本原理解決自己的路線、方針和政策方面問(wèn)題的會(huì)議。這次會(huì)議,在極端危急的歷史關(guān)頭,挽救了黨,挽救了紅軍,挽救了中國(guó)革命,在中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍的歷史上,是一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。5.毛澤東指出:中國(guó)人真正懂得獨(dú)立自主是從遵義會(huì)議開(kāi)始的。遵義會(huì)議以前的中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史