五代是我國歷史上戰(zhàn)亂頻發(fā)的動(dòng)蕩時(shí)期。"夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗"，山河破碎，百姓在戰(zhàn)火中呻吟。“五十三年間，易五姓十三君，而亡國被弒者八。長者不過十余歲，甚者三、四歲而已?！焙罅耗┠辏龤q的他臨危受命。厲兵秣馬，東征西討定中原。破梁建唐，黎元暫獲安寧。毛澤東："生子當(dāng)如李亞子。"

莊宗李存勖，小字亞子，幼擅騎射，文武兼資。其性驍勇，長于謀略。唐末，隨父李克用征伐四方，累建殊勛，父亡后襲封晉王。在位期間，南摧后梁，北卻契丹，東取河北，西并河中，晉國之勢日隆。同光元年（公元923年），存勖于魏州（今河北邯鄲大名縣）稱帝，國號(hào)后唐，旋即揮師滅梁，定都洛陽。執(zhí)政初期，拓土開疆，吞并岐國，剿滅前蜀，盡收鳳翔、漢中及兩川之地，南方割據(jù)諸國震懾不已。然天下既定，莊宗漸耽聲色，用人失察。縱容皇后干政，寵信伶官、宦官，猜忌屠戮功臣；又橫征暴斂，慳吝財(cái)貨，致百姓流離，藩鎮(zhèn)怨懟，士卒離心。未幾，叛亂蜂起，手握重兵之伶官拒不出兵，莊宗親征慘敗。眾叛親離之際，伶官乘隙作亂，以亂箭射殺之，一代梟雄終落得身殞國亂之局。后唐莊宗——李存勖他的成功與失敗是偶然嗎？醉翁六一居士六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。及老病將退潁水，更號(hào)六一居士?？蛦柶淞x，居士答：“吾有藏書萬卷、金石遺文千卷、琴一張、棋一局、酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡唬畏Q六一？”居士曰：“以吾一翁，老于五物之間，豈非六一邪？”謚號(hào)文忠北宋時(shí)期政治家、史學(xué)家唐宋八大家之一詩文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者歐陽修字永叔歐陽修作文重實(shí)用、尚內(nèi)容、反浮靡，其散文暢達(dá)簡潔、情理兼?zhèn)洌闱槲?、說理透徹。作為“唐宋八大家”

宋代五家（蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏）的宗師，他于詩、文、書法、文論等領(lǐng)域皆有卓著成就。伶官戲曲演員為伶，在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。一種文體，相當(dāng)于今天文章的“前言”或編者的“按語”，或提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書內(nèi)容，或敘述著書作文的緣由，以便讀者理解下文有的內(nèi)容。傳指《伶官傳》，是《新五代史》中的一篇合傳，專門記載后唐伶官的事跡，揭露其敗國亂政的行徑。伶人非單純藝人，實(shí)為可預(yù)朝政之特殊群體。后唐莊宗李存勖（xù）寵幸伶人，致其敗政亂國，終至國滅身亡。涉伶人敬新磨、景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙中，唯敬新磨善諷諫、無惡評(píng)，其余三人皆擅寵亂政、諂媚奸邪之輩。本文是《新五代史·伶官傳》開頭的短序。溯源史事了解盛衰之事

唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？推究莊宗取得天下，與他失去天下的原因，就可以明白了。翻譯嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。梳理文意·第一段道理難道指政治上的得失推究……的原因代“這個(gè)道理”小結(jié)：盛衰之理，在于人事，以莊宗得失天下為證。

世人說晉王臨死時(shí)，把三只箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的志向?！鼻f宗受箭收藏在祖廟。翻譯世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。梳理文意·第二段死把即位判斷句名作動(dòng)，訂立盟約連詞，而判斷句給表祈使，一定太廟狀后句

太廟，乃中國古代皇帝的祖廟，其稱謂歷代演變：夏稱“世室”，殷商名“重屋”，周曰“明堂”，自秦漢起定名為“太廟”。

太廟最初專為供奉皇帝先祖而設(shè)，后經(jīng)皇帝批準(zhǔn)，皇后、宗室成員及功勛卓著之臣的神位亦可入祀，是為“配享太廟”，此為至高榮譽(yù)。

告廟，則是天子或諸侯遇出巡、征戰(zhàn)等重大事宜時(shí)，祭告祖廟、稟報(bào)先祖的禮儀。之后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，用錦囊盛著，使人背著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進(jìn)宗廟。翻譯其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。梳理文意·第二段隨從官員小結(jié)：莊宗遵父遺命，征戰(zhàn)立業(yè)，收復(fù)失地。用太牢、少牢：古代祭祀時(shí)所用牲畜，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故稱為牢；用牛、羊、豬各一頭叫“太牢”一般天子祭祀社稷；用羊、豬各一頭叫“少牢”，諸侯祭祀用。祭告用狀后句走在前面等到收藏

當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)?，可以說豪壯極了。翻譯

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！梳理文意·第三段當(dāng)用繩子名作動(dòng)，用木匣裝動(dòng)，稟告狀后句捆綁動(dòng)作名，成功的消息等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕衣襟，又是多么衰頹啊。翻譯及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！梳理文意·第三段等到仇人名作狀，在夜里名作狀，向東出逃回到哪里去以至于多么難道說是因?yàn)槿〉锰煜码y，而失去天下容易才象這樣的嗎？還是推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢？《尚書》上說：“自滿會(huì)招來損害，謙虛能得到益處?！睉n勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。翻譯豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。梳理文意·第三段或者推究指莊宗跡象使...興盛安樂使...滅亡判斷句小結(jié)：以莊宗得失天下之盛衰對照，印證“憂勞興國，逸豫亡身”。因此，當(dāng)他興盛時(shí)，全天下的豪杰，沒有誰能和他相爭；等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑?？梢姷溁汲３Ｊ怯蓸O小的事情積累而成的，聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾，難道只有寵愛伶人才會(huì)這樣嗎？翻譯故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！梳理文意·第四段當(dāng)形作名，細(xì)微的事情小結(jié)：禍患積于忽微，智勇困于所溺，點(diǎn)明作序警示之意。全沒有誰等到被恥笑被動(dòng)句困擾形作名，聰明勇敢的人所溺愛的事物狀后句被動(dòng)句只是追溯史事明辨盛衰之因908年李克用去世后，912年、923年、926年李存勖各有何事？請用課文原句概括。時(shí)間年齡事件908年23受父三矢繼父命912年27系燕父子以組923年38函梁君臣之首926年41身死國滅盛得天下衰失天下梳理史跡窺探后唐盛衰之由思考哪句觀點(diǎn)才是本文的中心論點(diǎn)？盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉1憂勞可以興國，逸豫可以亡身2夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺,豈獨(dú)伶人也哉3梳理史跡窺探后唐盛衰之由根據(jù)課文內(nèi)容，梳理各觀點(diǎn)句間的關(guān)系思考段落觀點(diǎn)句作用第1段盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！第3段憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。第4段夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？開篇明旨，強(qiáng)調(diào)“人事”對“盛衰”的影響。得出結(jié)論，將“人事”具化為“逸豫”擴(kuò)而廣之，將“逸豫”從“伶人”拓展到其他方面，升華主旨。盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉憂勞可以興國后唐莊宗得天下正面禍患常積于忽微智勇多困于所溺根本原因中心論點(diǎn)逸豫可以亡身后唐莊宗失天下反面居安思危則無患，謹(jǐn)小慎微則無失，防微杜漸則無敗玩物喪志為禍，虛榮迷心為歧

棄浮華而守本真，懷敬畏以行事，持勤勉以踐行，方得行穩(wěn)致遠(yuǎn)、不負(fù)初心。梳理史跡窺探后唐盛衰之由請梳理論證過程三矢受藏請負(fù)盛復(fù)仇后梁燕王契丹“憂勞可以興國思考莊宗如何達(dá)到“意氣之盛”分析史實(shí)尋找失天下之因逸豫可以亡身結(jié)論君臣相顧，不知所歸誓天斷發(fā)，泣下沾襟身死國滅，為天下笑分析史實(shí)尋找失天下之因思考莊宗最終“何其衰也”的表現(xiàn)思辨探究你是否認(rèn)同這篇史論的觀點(diǎn)?他們的論證是否有可商榷之處?1.論點(diǎn)局限：將后唐興衰僅歸為“憂勞興國，逸豫亡身”，忽視政治制度、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)矛盾等多重因素，及五代藩鎮(zhèn)割據(jù)的歷史背景，解讀顯片面。2.論證疏漏：依據(jù)莊宗成敗史實(shí)，可推導(dǎo)“親奸遠(yuǎn)賢”“上下離心”等多元結(jié)論，史實(shí)與單一論點(diǎn)無必然因果，論證嚴(yán)謹(jǐn)性不足。3.歸因偏差：“伶人誤國”實(shí)為政治腐敗的表象，后唐敗亡根源在于制度缺陷、官員貪腐、軍制廢弛等深層問題，伶人影響力被過度放大。結(jié)合以下補(bǔ)充材料，概括莊宗失天下的原因然得之孔勞，失之何速？豈不以驕于驟勝，逸于居安，忘櫛沐之艱難，徇色禽之荒樂。外則伶人亂政，內(nèi)則牝雞司晨。靳吝貨財(cái)，激六師之憤怨；征搜輿賦，竭萬姓之脂膏。大臣無罪以獲誅，眾口吞聲而避禍。夫有一于此，未或不亡，矧咸有之，不亡何待！——《舊五代史·后唐·莊宗紀(jì)八》（節(jié)選）驕奢淫逸寵信伶人后宮干政不顧民生不納忠言分析史實(shí)尋找失天下之因解碼史心體悟盛衰之道思考本文是歐陽修為《伶官傳》作的序，可為什么主人公不是伶官而是莊宗呢?【背景資料】1.北宋內(nèi)憂外患啟史鑒之思：北宋仁宗時(shí)，王朝由盛轉(zhuǎn)衰：內(nèi)有土地兼并、統(tǒng)治腐化、民暴頻發(fā)，外遭西夏襲邊、宋軍屢敗，朝廷納幣茍安；歐陽修、范仲淹等力推新政遭打壓，其深恐五代亂世重演，遂欲借史諷諫。2.舊史繁失促重撰之舉：宋初《舊五代史》“繁猥失實(shí)”，歸王朝更迭于“天命”，難資勸懲。歐陽修不滿此弊，親撰《新五代史》，警示當(dāng)朝以史為鑒、居安思危。1.內(nèi)容避復(fù)，聚焦后果：伶官具體事跡已詳載于《伶官傳》正文，序文若再鋪陳則顯冗余，故轉(zhuǎn)而聚焦伶官亂政引發(fā)的歷史后果，使內(nèi)容各有側(cè)重。2.凸顯因果，強(qiáng)化邏輯：以莊宗為主角，可清晰串聯(lián)“寵信伶官—逸豫亡國”的因果鏈條，借其從勵(lì)精圖治到身死國滅的劇烈盛衰轉(zhuǎn)變，直觀揭示伶官誤國的核心本質(zhì)，比單純羅列伶官行為更具說服力。3.緊扣主旨，深化諷諫：歐陽修作序的核心意圖是闡發(fā)“盛衰由人事”的史論，以君主莊宗的興亡為敘事核心，能將個(gè)人得失上升至國家盛衰層面，更有力地警示北宋統(tǒng)治者吸取教訓(xùn)、居安思危，精準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)借古諷今的創(chuàng)作目的。情感解碼快速瀏覽課文，圈出文中出現(xiàn)的感嘆和反問語氣詞，并標(biāo)注其所在句子，理解歐陽修所表達(dá)的情感態(tài)度。1.嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！2.與爾三矢，爾其無忘乃父之志！3.其意氣之盛，可謂壯哉！4.至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！5.豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？6.夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！開篇嘆惋興衰，悵惘溢于言表；“哉”字強(qiáng)化反問，疑“天命”而彰“人事”，情感沉郁鏗鏘，奠定懷古論史之基，愈顯中心論點(diǎn)之堅(jiān)。以祈使語氣寄殷望、申告誡，晉王囑托情真意重，既肅遺囑之威，亦使莊宗所承使命愈顯神圣。“壯哉！”一聲贊嘆，盛贊莊宗凱旋之英氣勃發(fā)，“哉”字凝欽佩之情，意氣昂揚(yáng)，盡現(xiàn)“盛”之極致；“衰也！”一聲慨嘆，痛惜莊宗眾叛親離之狼狽，“也”字添惋惜痛心，情致沉悲，凸顯“衰”之突兀，引讀者深思盛衰之變。“歟”字發(fā)表層之問，非真有困惑，實(shí)乃引讀者深探成敗之由，承敘事而啟議論，為下文剖析“人事”張本；豈獨(dú)...也哉，從莊宗個(gè)案拓展到普遍規(guī)律，警示世人（尤其是統(tǒng)治者），情感嚴(yán)肅而懇切，留下余味，讓警示意義更具普遍性。結(jié)合以下補(bǔ)充材料，思考?xì)W陽修在列述史實(shí)方面怎么體現(xiàn)“法嚴(yán)詞約”？思考《宋史·歐陽修傳》：自撰《五代史記》，法嚴(yán)詞約，多取《春秋》遺旨。武皇臨薨，以三矢付后唐莊宗曰：“一矢討劉仁恭，汝不先下幽州，河南未可圖也。一矢擊契丹，且曰阿保機(jī)與吾把臂而盟，結(jié)為兄弟，誓復(fù)唐家社稷，今背約附賊，汝必伐之。一矢滅朱溫，汝能成我志，死無憾矣！”——王禹偁（chēng）《五代史闕文》“世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：‘梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！’”表達(dá)精確、言簡義豐武皇（李克用）臨終之際，將三支箭交給后唐莊宗（李存勖），囑咐道：“第一支箭用來討伐劉仁恭，你不先攻克幽州，就無法謀取河南之地；第二支箭用來進(jìn)擊契丹，況且當(dāng)初阿保機(jī)曾與我握手結(jié)盟，結(jié)為兄弟，發(fā)誓共同復(fù)興大唐江山，如今他背棄盟約，依附逆賊，你務(wù)必討伐他；第三支箭用來消滅朱溫（梁太祖）。你若能完成我的志向，我死也無憾了！”歐陽修在列述史實(shí)方面體現(xiàn)“法嚴(yán)詞約”【法嚴(yán)】選材嚴(yán)：聚焦“三矢遺命—復(fù)仇興國—寵伶亡國”核心史實(shí)，摒棄繁蕪，構(gòu)成“興—衰”完整邏輯鏈，緊扣“盛衰由人事”主旨。結(jié)構(gòu)嚴(yán)：以盛衰對比為框架，先敘莊宗勵(lì)精圖治之盛，再述其逸豫亡身之衰，史實(shí)節(jié)點(diǎn)均為論點(diǎn)服務(wù)，邏輯閉環(huán)。目的嚴(yán)：融論于敘，每處史實(shí)皆指向“人事決定盛衰”，無游離主旨之筆。【詞約】煉句凝縮：以“系燕父子以組，函梁君臣之首”“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”等短句，概括戰(zhàn)功與敗亡全貌，以簡馭繁。去蕪存精：將具體遺命凝練為“報(bào)梁、燕、契丹之仇”，舍棄細(xì)節(jié)鋪陳，僅留標(biāo)志性情節(jié)，文約事豐。試比較《過秦論》《伶官傳序》異同。考《過秦論》《五代史伶官傳序》陳述歷史的角度陳述歷史的方法得出結(jié)論的方式文字風(fēng)格借宏大歷史事件剖析王朝更替之由。從細(xì)微視角切入縱談天下盛衰之變。賦體構(gòu)篇，文辭閎麗抒胸臆散筆論史，邏輯昭然明興衰兩篇史論皆循“先揚(yáng)后抑”之脈，運(yùn)“對比論證”之法，呈“層層遞進(jìn)”之勢，均以“先敘后議”，收束全篇、點(diǎn)明主旨。一氣貫注，鋪張雄健曉暢簡潔，感慨遙深思對接現(xiàn)實(shí)品悟當(dāng)下意義思考?xì)W陽修認(rèn)為莊宗的“憂勞”使他的國家興盛，“逸豫”使他的國家敗亡。從莊宗的人生里，我們還可以感悟到什么?莊宗：憂勞則興逸豫則亡秦：仁政則興暴政則亡六國：抗秦則興賂秦則亡項(xiàng)羽：重賢則興寡謀則亡北宋：思危則興茍安則亡我：勤學(xué)則興懶惰則亡聯(lián)系現(xiàn)實(shí)歐陽修在末尾意味深長地點(diǎn)出“豈獨(dú)伶人也哉?”，我們生活中有沒有備受我們寵愛的“伶人”?現(xiàn)代社會(huì)中，物質(zhì)享受、品牌商品、奢侈品等常被賦予符號(hào)價(jià)值，人們通過消費(fèi)尋求身份認(rèn)同或短暫快樂。例如，追逐最新電子產(chǎn)品、過度購物成癮，甚至陷入網(wǎng)貸陷阱。被寵愛的“欲