期末綜合測(cè)試（一）一、選擇題（共20小題，每小題1分，共20分）1.據(jù)周口店遺址考古發(fā)現(xiàn)，在北京人遺址發(fā)現(xiàn)的獸骨絕大部分是破碎的，破碎的原因多……破碎的骨片和鹿角上不僅有人工打擊的痕跡，而且有加工的痕跡。除了有用肢制作的尖狀器和刮削器外，還有截?cái)嗟穆菇歉?。?duì)以上材料的理解，正確的是（）A.北京人已經(jīng)會(huì)使用火B(yǎng).北京人學(xué)會(huì)制作和使用磨制石器C.北京人過(guò)著定居生活D.北京人可能會(huì)使用骨頭作為工具2.某歷史興趣小組的同學(xué)對(duì)下面圖片所包含的信息進(jìn)行了討論。從中可以得出的正確推斷是（）A.均屬傳說(shuō)而不可信B.食物種類十分豐富C.原始農(nóng)業(yè)開始興起D.稻作農(nóng)業(yè)高度發(fā)達(dá)3.以良渚遺址群為中心，考古發(fā)現(xiàn)了良諸古城、莫角山宮殿區(qū)、王陵級(jí)的貴族墓葬與祭壇……皆從不同側(cè)面顯示出綿延不斷傳承的文明形態(tài)，尤其是龐大的人口規(guī)模與次第有序的聚落格局，能夠動(dòng)員和組織龐大的勞動(dòng)力量與技藝高超的專業(yè)工匠。這表明，當(dāng)時(shí)（）A.原始農(nóng)業(yè)形成B.早期國(guó)家出現(xiàn)C.禪讓制度盛行D.中央集權(quán)確立4.河南安陽(yáng)發(fā)掘的“婦好墓”（商王武丁王后墓）中的玉器，經(jīng)化學(xué)成分分析，與新疆和田玉的成分一致。據(jù)此推測(cè)合理的是（）A.中原與西北地區(qū)存在聯(lián)系B.中外科技交往歷史悠久C.絲綢之路的開辟始于商朝D.商朝統(tǒng)治中心遠(yuǎn)及新疆5.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，洛陽(yáng)東周王城遺址的面積不足10平方千米，趙都邯鄲城面積是其兩倍，楚都紀(jì)南城面積接近其兩倍，齊都臨淄城的面積約為其兩倍。這從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)（）A.禮樂制被破壞B.華夏認(rèn)同形成C.諸侯爭(zhēng)霸混戰(zhàn)D.專制皇權(quán)衰落6.考古學(xué)家夏致認(rèn)為，石斧和銅斧的砍伐力不足，只有它出現(xiàn)后，才有可能變森林為農(nóng)田；且水稻田的耕作，也需它，所以長(zhǎng)江流域只有在春秋戰(zhàn)國(guó)后，才開始其燦爛的文明，這里的“它”應(yīng)該是（）A.石器B.陶器C.青銅器D.鐵器7.歷史學(xué)家夏曾佑在（中國(guó)古代史）一書中說(shuō)：“中國(guó)之教，得孔子而后立；中國(guó)之政，得秦皇而后行；中國(guó)之境，得漢武而后定，三者皆中國(guó)之所以為中國(guó)也?！捌渲?，”中國(guó)之教“主要指的是孔子（）A.創(chuàng)立的儒家思想對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響B(tài).推崇西周的制度，主張以德治國(guó)C.提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”D.撰寫《論語(yǔ)》，為后世留下典范8.下面圖片共同體現(xiàn)了古代中原人民具有（）A.扎實(shí)的農(nóng)耕知識(shí)B.樸素的天文學(xué)智慧C.豐富的手工業(yè)技術(shù)D.高超的建筑工藝9.下圖秦簡(jiǎn)部分文字為“衡石不正（誤差）,十六兩以上，貨（罰）官畝夫（負(fù)責(zé)管理街器的官員）一甲（銳甲）”。這主要可以用來(lái)研究秦朝的（）A.軍事建設(shè)B.文化創(chuàng)新C.經(jīng)濟(jì)管理D.殘暴統(tǒng)治10.《史記·平準(zhǔn)書》描述說(shuō)：“漢興七十余年之間，國(guó)家無(wú)事，非遇水旱之災(zāi)，民則人給家足……太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食。眾庶街巷有馬，汗陌之間成群?！币陨犀F(xiàn)象出現(xiàn)的背景是（）A.“文景之治”B.“光武中興”C.“貞觀之治”D.“開元盛世”11.秦漢統(tǒng)治者分別采納了李斯和董仲舒的建議（見下表）,其共同的目的是（）李斯天下敢有藏（詩(shī)）(書）、百家語(yǔ)音，悉譜守，對(duì)雜燒之……著最有學(xué)法令，以更李海為師，《史記·秦始皇本紀(jì)》）董仲舒請(qǐng)不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。（《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚〢.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化傳播諸子學(xué)說(shuō)B.通過(guò)統(tǒng)一思想來(lái)鞏固統(tǒng)治C.推行科舉選官選拔治國(guó)人才D.確立儒家思想為正統(tǒng)思想12.小明在學(xué)習(xí)完一節(jié)歷史課后，制作了下面的知識(shí)線索圖。據(jù)此判斷，小明學(xué)習(xí)的內(nèi)容是（）“光武中興”→外威、官官交替專權(quán)→黃巾起義A.西漢的大一統(tǒng)B.王莽改制C.東漢的建立D.東漢的興衰13.西漢“大一統(tǒng)”政治格局為中國(guó)古代各民族交往交流交融提供了有利的政治、文化環(huán)境和廣闊的地理空間……各民族在日益增強(qiáng)的互動(dòng)、交融中相互依賴、共同發(fā)展，逐漸加深了感情、加強(qiáng)了認(rèn)同。能印證上述觀點(diǎn)的史實(shí)是（）A.秦修筑長(zhǎng)城B.張騫通西域C.實(shí)施“推恩令”D.孝文帝改革14.《漢書·西域傳》記載，烏孫國(guó)曾發(fā)生叛亂，引起西域各國(guó)惶恐不安，都護(hù)鄭吉調(diào)動(dòng)士兵平亂，并及時(shí)安撫各國(guó)，使得各國(guó)依舊愿意服從漢王朝的統(tǒng)治。這說(shuō)明西域都護(hù)府的建立（）A.有助于維護(hù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)秩序B.推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展C.加強(qiáng)了東西方物種的交流D.促進(jìn)了各民族間和睦相處15.《后漢書》記載蔡倫“用樹膚、麻頭及敞布、魚網(wǎng)以為紙”，此記載重在強(qiáng)調(diào)（）A.造紙?jiān)系母镄翨.造紙術(shù)的外傳路徑C.東漢手工業(yè)發(fā)達(dá)D.紙張?zhí)娲?jiǎn)帛過(guò)程16.俗稱“小人書”的連環(huán)畫曾伴隨幾代人度過(guò)美好的童年。下列節(jié)選的連環(huán)畫片段講述的是（）巨鹿之戰(zhàn)B.官渡之戰(zhàn)C.赤壁之戰(zhàn)D.淝水之戰(zhàn)17.秦漢以前，江南地區(qū)土壤卑濕，地廣人稀，著名城市稀少，然而到了南朝，江南呈現(xiàn)出“良疇美拓，睢吠相望，連宇高蔓，汗陌如繡”的繁榮景象，建康、吳郡、余杭等城市都蓬勃發(fā)展起來(lái)，這表明南朝時(shí)期（）A.江南經(jīng)濟(jì)取得發(fā)展B.江南成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)中心C.南方經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先北方D.北民南遷促進(jìn)南方發(fā)展18.“孝文帝的漢化政策旨在排除種族的區(qū)別，以社會(huì)身份這樣一種貫穿于胡漢兩個(gè)社會(huì)并具有普遍性的原理為基礎(chǔ)建立其統(tǒng)治體制?！辈牧戏从承⑽牡蹪h化政策的目的是（）A.改變鮮卑族的陋習(xí)B.促進(jìn)民族交融C.接受漢族先進(jìn)文化D.鞏固自身統(tǒng)治19.以下魏晉南北朝時(shí)期的歷史現(xiàn)象所產(chǎn)生的共同影響是（）北方內(nèi)遷各族人民與當(dāng)?shù)貪h人錯(cuò)居雜處，民族隔閨趨于消解。北朝后期，我國(guó)北方出現(xiàn)了各族的大交融南方北方人民為躲避戰(zhàn)亂遷往南方。從而使中原文化和江南文化相互交融為三國(guó)鼎立奠定了基礎(chǔ)B.導(dǎo)致了南方政權(quán)的更迭C.推動(dòng)了北魏孝文帝改革D.為國(guó)家統(tǒng)一創(chuàng)造了條件20.下表所示內(nèi)容反映了我國(guó)古代科技文化注重（）著作簡(jiǎn)介《齊民要術(shù)》汲取農(nóng)民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，并在實(shí)踐中證明和豐富了這些經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上完成的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)著作《水經(jīng)注》在研究前人地理學(xué)著作和野外考察的基礎(chǔ)上，不斷充實(shí)完善而成的一部綜合性的地理學(xué)著作A.繼承與創(chuàng)新B.開放與交流C.總結(jié)與守舊D.推理與實(shí)踐二、非選擇題（共5小題，30分）21.(6分）儒家提出“君子比德于玉”，將堅(jiān)毅、溫良、儒雅等道德內(nèi)涵與溫潤(rùn)柔和的玉統(tǒng)一起來(lái)，故而形容人美好的品性為“溫潤(rùn)如玉”。請(qǐng)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。(1)仿照材料，并結(jié)合所學(xué)，補(bǔ)充圖二的文物賞析。（2分）(2)根據(jù)材料，并結(jié)合所學(xué)，概括玉器的用途。（2分）(3)綜上所述，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)玉器的認(rèn)識(shí)。（2分）22.(6分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一春秋時(shí)齊國(guó)已經(jīng)用鐵農(nóng)具耕種土地，尤其是春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。材料二戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法運(yùn)動(dòng)，有屬于政治方面的，也有屬于兵制方面的，但更普遍的則是屬于賦稅制度包括軍賦方面的改革，如魯國(guó)的“初稅畝”、鄭國(guó)的“作丘賦”等。由于生產(chǎn)力的發(fā)展引起了井田制的瓦解和封建生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，各國(guó)統(tǒng)治者把改變賦稅制度、變更生產(chǎn)方式作為了這一時(shí)期改革的主要內(nèi)容。－－摘編自黃中業(yè)《重評(píng)戰(zhàn)國(guó)變法運(yùn)動(dòng)）》材料三春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文化下移，諸子百家周游列國(guó)、講學(xué)授徒、游說(shuō)諸侯，各國(guó)問(wèn)朝聘會(huì)盟、征戰(zhàn)頻繁等，促進(jìn)了地域文化的形成，華夏民族出現(xiàn)了五彩班燜、爭(zhēng)奇斗妍的多元文化，當(dāng)時(shí)社會(huì)氛圍極為寬松開放，被認(rèn)為是“中國(guó)歷史上最有活力的時(shí)期”。－－摘編自齊秀生《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的多元文化與人才》（1）據(jù)材料一，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具新發(fā)展的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析金屬生產(chǎn)工具的優(yōu)勢(shì)。（2分）（2）據(jù)材料二，指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變法最重點(diǎn)的領(lǐng)域，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉一例當(dāng)時(shí)影響較大的變法（諸侯國(guó)名與變法者）。（2分）（3）據(jù)材料三，分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期多元文化形成的原因。（2分）23.(6分）閱讀材料，回答問(wèn)題。(2)對(duì)比圖二、圖三指出西漢在邊疆治理上的新舉措，并分析其影響。（2分）(3)綜上所述，請(qǐng)你談?wù)剼v史地圖學(xué)習(xí)的方法。（1分）24.(6分）民以食為天，人們的飲食變化與國(guó)家發(fā)展息息相關(guān)。閱讀材料，完成下列要求。材料一小麥作為傳統(tǒng)的五谷之一，商周時(shí)期已經(jīng)有關(guān)于“麥”的豐富記載……在泰漢大一統(tǒng)形勢(shì)下，其種植因國(guó)家力量得以推廣，如漢孝安帝曾下詔“皆令種宿麥?zhǔn)呤常瑒?wù)盡地力”；西漢設(shè)有專門的勸農(nóng)官，推廣小麥種植技術(shù)，鼓勵(lì)農(nóng)民種植小麥；西漢《記勝之書》、東漢《四民月令》都有對(duì)小麥種植經(jīng)驗(yàn)的記述……大大擴(kuò)展了小麥的種植面積。－－摘編自李勇《中國(guó)古代小麥種植研究材料二南北朝時(shí)期，蒸漠、面條、油炸餅等少數(shù)民族的食物，成為漢族飲食的時(shí)尚。漢族頗為流行的炮制肉類法，是由胡族帶到中原并流行開來(lái)的一種烹飪方式。與此同時(shí)，胡族也吸收了漢族的烹飪方式并加以改進(jìn)，如在烤肉時(shí)先將肉放在鼓汁中浸漬入味，再進(jìn)行燒烤，美味至極?！幾越恍恰段簳x南北朝時(shí)期的飲食文化研究——以民族融合為視角(1)根據(jù)材料一，分析秦漢時(shí)期小麥推廣的背景。（2分）(2)根據(jù)材料二，概括南北朝時(shí)期人們飲食的特點(diǎn)，并指出其反映的時(shí)代特征。（2分）綜合上述材料，歸納影響人們飲食變化的因素。（2分）25.(6分）某班圍繞“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”分組開展專題研究，并依據(jù)各自的研究角度搜集了如下素材。請(qǐng)閱讀材料，完成下列要求。組別研究素材研究角度第一組老子：順應(yīng)自然，“無(wú)為而治”孔子：“仁”、仁者愛人、以德治國(guó)墨子：“兼愛”“非攻”法家：以法治國(guó)中國(guó)古代璀璨的思想明珠第二組蔡倫：改進(jìn)造紙術(shù)張仲景：《傷寒雜病論》祖沖之：把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字第三組《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”司馬遷：《史記》第四組王羲之：《蘭亭集序》顧愷之：《女史箴圖》洛陽(yáng)龍門石窟除第一組外，請(qǐng)任選一組材料，至少選擇兩個(gè)史實(shí)，仿照示例，寫一份簡(jiǎn)潔的研究報(bào)告。(要求：寫明研究角度，結(jié)合素材信息和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明研究?jī)?nèi)容，結(jié)論明確）【研究報(bào)告示例】研究角度：中國(guó)古代璀璨的思想明珠。研究?jī)?nèi)容：春秋時(shí)期，老子提出“道”是孕育萬(wàn)物的總根源，人要順應(yīng)自然，在政治上主張“無(wú)為而治”?？鬃觿t提出仁者愛人，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，政治上提出“為政以德”。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家紛紛涌現(xiàn)，墨家主張“兼愛”“非攻”，法家主張以法治國(guó)，各學(xué)派之間相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。研究結(jié)論：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，促進(jìn)了思想文化的繁榮。期末綜合測(cè)試（一）答案1-5DCBAA6-10DABCA11-15BDBAA16-20CADDA21.(1)文物賞析：良渚遺址出土的玉軾，整體造型規(guī)整，刃部較為寬大且略呈弧形，上部有穿孔。玉鋯表面磨制光滑，雕刻有精細(xì)的神人獸面紋等紋飾，線條流暢且富有神秘色彩。它是良諸文化中象征軍事權(quán)力與地位的重要禮器，持有玉鋯者往往是部落中的軍事首領(lǐng)或具有較高權(quán)力的人物，在重大儀式活動(dòng)以及軍事指揮等場(chǎng)合發(fā)揮著重要作用。（2分）(2)用途：祭祀用品；權(quán)力象征；裝飾用品；等等。（2分，任答兩點(diǎn)即可）(3)認(rèn)識(shí)：玉器是中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)達(dá)的表現(xiàn)；玉器體現(xiàn)了古代階級(jí)分化，是身份的象征；玉器用途廣泛，對(duì)中國(guó)文明發(fā)展影響深遠(yuǎn)，(2分，任答兩點(diǎn)即可）22.(1)表現(xiàn)：鐵農(nóng)具和牛耕、優(yōu)勢(shì)：更堅(jiān)硬，生產(chǎn)效率更高，利于精耕細(xì)作、開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地，更能促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。（2分）(2)重點(diǎn)：賦稅，(1分）舉例：秦國(guó)商駛變法。(1分）(3)原因：文化中心下移：百家爭(zhēng)鳴，私學(xué)興盛；爭(zhēng)霸與兼并戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)文化傳播；社會(huì)氛圍開放。（2分，任答兩點(diǎn)即可）23.(1)不同：圖一分散于北方和諸侯國(guó)之間，圖二集中分布在北方。（1分）原因：圖一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯割據(jù)，各筑長(zhǎng)城防御北方游牧民族，諸侯紛爭(zhēng)，又各筑長(zhǎng)城相互防御；圖二秦統(tǒng)一天下，筑長(zhǎng)城主要防御北方游牧民族。（2分）(2)新舉措：漢武帝時(shí)，設(shè)置了武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，有效控制了河西走廊；漢宣帝時(shí)設(shè)置西域都護(hù)府，西域正式歸屬中央政權(quán)。（1分）影響：這些新舉措加強(qiáng)了漢朝對(duì)邊疆地區(qū)的統(tǒng)治，擴(kuò)大了疆域，促進(jìn)了邊疆地區(qū)開發(fā)。（1分）(3)方法：歷史地圖學(xué)習(xí)要了解地圖的標(biāo)題、圖例、比例尺等要素，明確地圖所表達(dá)的主題和范圍；注意時(shí)空結(jié)合，將地圖信息與相應(yīng)的歷史時(shí)間、事件結(jié)合起來(lái)；注意圖片之間的對(duì)比分析。（1分，答出一點(diǎn)言之有理即可）24.(1)背景：秦漢大一統(tǒng)形勢(shì)；國(guó)家政策的推動(dòng)，設(shè)有勸農(nóng)官推廣種植技術(shù)；農(nóng)業(yè)著作對(duì)種植經(jīng)驗(yàn)的記述。（2分，任答兩點(diǎn)即可）(2)特點(diǎn)：漢族與少數(shù)民族飲食相互影響、相互融合。（1分）時(shí)代特征：民族交融。(1分）(3)因素：國(guó)家政策；民族交融；農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展；對(duì)外交流；等等。（2分，任