/青島長江學(xué)校2025-2026學(xué)年上學(xué)期期中考試語文試題注意事項：1．答卷前，先將自己的考生號等信息填寫在試卷和答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，用0．5mm黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．考試結(jié)束后，將答題卡上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共4小題，15分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“謬誤”一詞起源于拉丁語，原有“陰謀”“欺騙”等意，現(xiàn)發(fā)展為我們今天所普遍理解的意思。它不是指一般的虛假、錯誤、荒謬的認(rèn)識、命題或理論，而是指推理或論證過程中所犯的邏輯錯誤?！爸囌`”一詞廣泛存在于中外學(xué)者的著作中，漢代王充《論衡·答佞》有：“聰明有蔽塞，推行有謬誤，今以是者為賢，非者為佞，殆不得賢之實乎？”“謬誤”一詞在西方邏輯學(xué)的著作中出現(xiàn)也極早，在兩千多年前的古代邏輯學(xué)著作中便有所提及。古希臘哲學(xué)家亞里士多德有許多論述謬誤的著作，他在《謬誤篇》中說道：“謬誤主要分為兩大類，一類是依賴于語言的謬誤，一類是不依賴于語言的謬誤?！碑?dāng)代瑞士哲學(xué)家波亨斯基認(rèn)為亞里士多德《謬誤篇》中提到的謬誤理論是其第一個關(guān)于謬誤的學(xué)說，其后亞里士多德又相繼提出了其他關(guān)于謬誤的觀點。“謬誤”在中國古代的邏輯學(xué)中被稱為“?！保小盎?、違背道理”的意思，那些有意識地用謬誤的推理形式來證明某個觀點的正確性被叫做詭辯。在中國古代的典籍中有許多關(guān)于詭辯的記載。“詭辯”一詞在我國最早出現(xiàn)于漢代劉安《淮南子·齊俗訓(xùn)》中“詆文者處煩擾以為慧，爭為詭辯。久積而不決，無益于治”。其后，《史記·屈原賈生列傳》中又有“（靳尚）設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖”。中國古代歷史上有一個著名的關(guān)于詭辯的例子“白馬非馬”。這個著名的哲學(xué)命題的提出者是公孫龍，他是戰(zhàn)國時期趙國平原君的食客，此人被稱為詭辯之祖?！豆珜O龍子·白馬論》這樣記述道：“白馬非馬，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：馬者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非命形也。故曰：白馬非馬?！贝笠馐钦f：“馬”是對物“形”方面的規(guī)定，“白馬”則是對馬“色”方面的規(guī)定，對“色”方面的規(guī)定與對“形”方面的規(guī)定自然是不同的。所以說，對不同的概念加以不同規(guī)定的結(jié)果是：白馬與馬也是不同的。在西方哲學(xué)史上黑格爾是第一個對詭辯論做系統(tǒng)批判的哲學(xué)家。他曾經(jīng)指出：“‘詭辯’這個詞通常意味著以任意的方式，憑借虛假的根據(jù)，或者將一個真的道理否定了，弄得動搖了；或者將一個虛假的道理弄得非常動聽，好像真的一樣?！焙诟駹柕倪@段話，清晰地揭露了詭辯論有意顛倒是非、混淆黑白的特點。詭辯在外表上、形式上好像是運用正確的推理手段，但實際上是違反邏輯規(guī)律，做出似是而非的推理，是一種“邏輯謬誤”。（摘編自明道《什么是邏輯謬誤》）材料二：唐代著名詩人白居易寫了一首題為《夜雪》的短詩：已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時聞?wù)壑衤?。這是一首寫夜晚下大雪的詩，全詩的每一句都緊緊圍繞“夜雪”這一主題。然而，全詩中卻沒有一句是表明作者親眼見到夜里在下著大雪的，而只是作者對一系列相關(guān)事物情況的感知。這種基于形象思維的聯(lián)想活動對“夜深知雪重”進(jìn)行的情境描繪，表現(xiàn)了人類思維不同于感覺、知覺的一個重要特征，這種間接推知的過程主要就是以邏輯推理的形式表現(xiàn)出來的。但是思維不嚴(yán)密的人，很容易在邏輯上出現(xiàn)各種各樣的漏洞，導(dǎo)致推理和結(jié)論站不住腳，邏輯學(xué)將這種漏洞稱為邏輯謬誤。邏輯謬誤違背了邏輯思維的法則，會導(dǎo)致我們對客觀世界產(chǎn)生錯誤的認(rèn)識。在日常生活中，大家可能會不自覺地犯邏輯上的錯誤。比如，不嚴(yán)格按照三段式的正確形式進(jìn)行演繹推理，討論問題時不注意確定相關(guān)概念的內(nèi)涵與外延。又如，在邏輯論證過程中，不認(rèn)真辨析前提是否真實可信。在這些情況下，邏輯謬誤就會產(chǎn)生。有的人可能會提出一些頗為吸引眼球的奇談怪論。他們說得頭頭是道，引用了很多案例與名人名言當(dāng)證據(jù)。但你總是覺得哪里不對勁，卻又說不出理由。其實，你的直覺可能沒有錯，只是找不到合適的方式拆解而已。這些奇談怪論無論在形式上如何嚴(yán)密，都可能犯了某種邏輯謬誤。了解關(guān)于邏輯謬誤的知識，才可能見招拆招，揭露“奇談怪論”中的不合邏輯之處。謬誤的蒙蔽性和復(fù)雜性是由它看似合理的表象帶來的。所以，亞里士多德在對邏輯謬誤進(jìn)行分析時將其稱作“表象論證”或“假冒論證”。任何具體的正確的謬誤分析，都必須將揭開這種偽裝或面具作為研究的主要目的。中國古代寓言故事中守株待兔的那個人，就犯了“假性因果”的邏輯謬誤。一天，他碰巧看到一只兔子撞樹而死，以為守在樹邊便能揀到撞死的兔子。如果將兩件事聯(lián)系起來，那么必須找出兩者之間存在怎樣的因果關(guān)系，而不能主觀臆斷，這種揭示謬誤的能力在邏輯推理中有著十分重要的作用。許多辯論家認(rèn)為，某種邏輯理論的質(zhì)量，可以根據(jù)它在謬誤分析中所能提供的可能性進(jìn)行區(qū)分，而這種分析謬誤的能力，正是對正確邏輯規(guī)范最直接的檢驗。因此，檢驗人們自身邏輯能力的有效方法，就是看人們分析邏輯謬誤和消除邏輯謬誤的能力。在這種情況下，正如英國哲學(xué)家西季維克表述的一樣：“事實上，邏輯就是人們與謬誤不停斗爭的工具?！保ㄕ幾越瘌櫲濉侗贝筮壿嬚n》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）（3分）A．謬誤原有“陰謀”“欺騙”等意，最早出現(xiàn)在西方邏輯學(xué)的著作中，之后廣泛出現(xiàn)于中外學(xué)者的著作當(dāng)中。B．亞里士多德將謬誤主要分為依賴于語言的謬誤和不依賴于語言的謬誤，波亨斯基認(rèn)為這是第一個關(guān)于謬誤的學(xué)說。C．公孫龍被稱為詭辯之祖，他對不同的概念加以不同規(guī)定，提出了歷史上著名的“白馬非馬”的哲學(xué)命題。D．看似頭頭是道、引經(jīng)據(jù)典的奇談怪論，只要能在邏輯論證過程中認(rèn)真辨析前提是否真實可信，就不會產(chǎn)生邏輯謬誤。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．材料一中作者通過援引中國古代典籍中“白馬非馬”的例子，具體清楚地闡釋了這一“詭辯”的邏輯謬誤所在。B．詭辯看似運用了正確推理手段，實則違反邏輯規(guī)律，材料一引用黑格爾的話明確了詭辯有意顛倒是非、混淆黑白的特點。C．材料二指出，日常生活中邏輯謬誤或許不可避免，但如果了解關(guān)于邏輯謬誤的相關(guān)知識，就有可能找到合適的辦法予以拆解。D．邏輯是人們與謬誤不停斗爭的工具，運用它分析并消除邏輯謬誤，是檢驗正確邏輯規(guī)范和人們自身邏輯能力的有效方法。3．根據(jù)材料關(guān)于“謬誤”的論述，不存在邏輯謬誤的一項是（

）（3分）A．魯四老爺?shù)弥榱稚┧烙嵑笳f：“不早不遲，偏偏要在這時候——可見是個謬種！”（《祝福》）B．莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”（《莊子與惠子游于濠梁之上》）C．竊書不能算偷，讀書人的事，能算偷么？（《孔乙己》）D．楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當(dāng)從此門入?！保ā蛾套邮钩罚?．白居易《夜雪》一詩主要表現(xiàn)出一種間接推知的邏輯形式，請簡要分析其推理過程。（4分）5．請結(jié)合文本簡要說明如何避免日常生活中的邏輯謬誤。（6分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。禁捕季節(jié)【美】海明威①佩多齊把替旅館花園鏟土掙到的四里拉用來喝個爛醉。一位年輕先生從小徑走過來，朝他神秘兮兮地說：“今天真是釣鱒魚的好日子。”②那天風(fēng)大，太陽從云層后面露出來，一會兒在麻花小雨中隱沒了。③這位年輕先生問他釣鱒魚的事，要不要讓他太太帶著釣竿跟來？“好啊，”佩多齊說，“讓她跟我們?nèi)グ?。”因為午后要干的差事十分詭秘，而他信心十足。佩多齊要他們?nèi)齻€一齊沿著科爾蒂納的這條街走。④那位太太落在后面，繃著臉跟隨著?！靶〗悖迸宥帻R柔聲叫道，“上前來跟我們一起走吧?！蹦贻p先生回頭看看，大聲說了句什么，太太才不再落在后面，走上前來。⑤他們沿著城里的大街走，佩多齊一路上碰到誰都煞有介事地打招呼：“你好！”沒人跟他們說話，也沒人跟他們打招呼，只有城里的那個叫花子，在他們路過時向他們脫帽行禮。佩多齊在一家櫥窗里擺滿了酒瓶的鋪子前止了步，從舊軍服里掏出一只空酒瓶?！皝睃c喝的，給太太買點馬沙拉①，來點。你喜歡馬沙拉嗎，小姐？來點兒馬沙拉？”⑥年輕先生裝作沒聽到佩多齊說的話。⑦“錢！”佩多齊一把揪住年輕先生的衣袖。他笑了，雖然不愿強(qiáng)調(diào)要錢，但是有必要讓這位年輕先生采取行動。⑧年輕先生拿出錢包，給了他一張十里拉的鈔票。佩多齊登上臺階，走到這家國內(nèi)外名酒專賣店的門口。店門上著鎖。⑨“這家店要到兩點鐘才開門呢?！庇袀€過路人帶著嘲笑的意味說。佩多齊走下臺階，他感到傷心：“沒關(guān)系，我們可以到康科迪亞去買。”⑩他們?nèi)齻€并肩一路走到康科迪亞去。佩多齊站在店門口把那張折成幾疊的十里拉鈔票交給年輕先生。?年輕先生說：“你要什么？”?佩多齊說：“什么都行，馬沙拉也好。我說不準(zhǔn)，馬沙拉吧?！?這對年輕夫婦進(jìn)了康科迪亞的店門，佩多齊在門口停住了。“三杯馬沙拉！”年輕先生對糕點柜后面的姑娘說。年輕先生走到門外，拿了一杯想給佩多齊，可是看不見他人影。?“不知他上哪兒去了，”他拿著那杯酒，回進(jìn)糕點室里說，“你去找個瓶子來幫我裝著帶走。”?年輕姑娘去找瓶子了，她覺得好笑極了，拿了只酒瓶把馬沙拉倒了進(jìn)去。年輕先生又付了五里拉。?他們走出門去，那姑娘覺得好笑。佩多齊正在背風(fēng)的那一邊走來走去，手里拿著釣竿。?“走吧，”他說，“我來拿釣竿。讓人家看見釣竿有什么關(guān)系？沒人會找我們麻煩的，沒人會在科爾蒂納找我麻煩的。我認(rèn)識市政府里的人，我當(dāng)過兵，這城里的人個個都喜歡我。要是禁止釣魚怎么辦？沒什么事兒，沒事兒的，沒麻煩的。大鱒魚啊，不騙你，好多好多呢?！?他們正下山朝河邊走去，城市落在他們后面了。太陽隱沒了，又在下小雨了。他們下了山，穿過田野，然后拐彎沿著河岸走。?“城里人個個都看見我們拿著釣竿走過。我們現(xiàn)在大概給禁捕警察盯上了，但愿我們沒卷進(jìn)這麻煩事兒。”那位年輕先生說。?“你當(dāng)然沒膽量，干脆就此回去吧。”那位太太說?！澳悄愀陕锊换厝グ?？回去?。　?“我要跟你在一起。要是你坐牢，那還是兩個人一起坐的好?！?他們一個急轉(zhuǎn)彎，朝下走到河岸邊。佩多齊站住了，上衣迎風(fēng)飄動，他對著河比劃著。河水渾濁泛黃，右邊有個垃圾堆。?“他說至少還要走半個小時，回去吧！今天天氣壞，下雨天釣不到鱒魚?！薄澳呛冒?。”她說著就爬上草坡。?佩多齊在下邊河畔，等她幾乎翻過山脊，看不見人影了，才注意到她不在了。“她走了！”佩多齊說，他感到震驚。?他解下扣住那幾截釣魚竿的橡皮圈，動手把釣竿連接起來。“可你說過還要走半小時。”“哦，是啊。再往前走半小時固然好，可這兒也好?！?年輕先生便在河岸上坐下，連接好一支釣竿，安上卷軸，把釣絲穿過系線環(huán)。他感到不自在，生怕魚場看守或民防團(tuán)的人隨時會從城里跑到河灘來。?佩多齊彎下腰：“你有鉛子兒嗎？”?“沒有?！?“你一定要有一些鉛子兒，”佩多齊激動了，“你一定要有鉛子兒，就放在釣鉤的上方，不然你的魚餌就會浮到水面上來?！?“那我們釣不成魚了，”年輕先生說，把釣絲從線環(huán)中倒卷出來，“我們弄點鉛子兒，明天再釣吧?！?佩多齊的好機(jī)會眼看要成為泡影了。?“早上幾點？告訴我吧?！?“七點?！?太陽出來了，天氣暖和宜人。年輕先生感到松了口氣，他不再干違法行為了。?“聽著，親愛的！早上七點?！彼羞@位年輕先生親愛的有好幾回了。他們動身上山朝城里走。年輕先生徑自走在頭里，他走到半山腰了，佩多齊向他大聲叫喚。?“聽我說，親愛的，你能幫個忙，給我五里拉嗎？”?“今天要用嗎？”年輕先生皺皺眉問。?“不，不是今天。今天給我明天用，我要備齊明天用的東西，釣魚用的魚餌，也許我還可以買些馬沙拉。給五里拉吧?！?年輕先生仔細(xì)翻看錢包，掏出一張兩里拉和兩張一里拉的鈔票?！爸x謝你，親愛的！謝謝你！”佩多齊說。?這才是生活吶，他不想干旅館花園的活兒了，再也不愿拿著糞耙耙冰凍的糞了。?“那就七點鐘再見吧，親愛的，”他拍拍年輕先生的背說，“七點整?！?“我也許不去了，”年輕先生說，“十之八九不去了，我會在旅館賬房給老板留話的。”（有刪改）【注】①馬沙拉，意大利西西里島產(chǎn)的紅葡萄酒，以原產(chǎn)地馬沙拉城得名。6．下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（

）（3分）A．“差事”說明佩多齊是受年輕先生的請托而陪同去釣魚的，“神秘兮兮”“十分詭秘”則暗示兩人將要做的事情是違反禁捕規(guī)定的。B．“那位太太落在后面，繃著臉跟隨著”，表明那位太太開始就知道佩多齊帶他們?nèi)メ烎~是個騙局，只是礙于丈夫臉面勉強(qiáng)跟去的。C．“她覺得好笑極了”“那姑娘覺得好笑”，寫姑娘對年輕先生被騙還熱心幫助佩多齊感到可笑，暗示當(dāng)?shù)厝藢ε宥帻R的品性很熟悉。D．年輕先生說“十之八九不去了，我會在旅館賬房給老板留話的”，說明他已識破佩多齊的騙局，委婉拒絕他明天再去釣魚的邀請。7．下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．小說中三處關(guān)于天氣的描寫，既點明故事發(fā)生的環(huán)境，又推動了故事情節(jié)的發(fā)展，同時還暗示了人物的心理變化。B．小說多采用對話形式展現(xiàn)人物之間的互動和沖突，塑造人物性格，使敘述更加集中，這與《老人與?！穭?chuàng)作風(fēng)格一致。C．小說題為《禁捕季節(jié)》，但略寫禁捕的事，重在通過禁捕這一社會環(huán)境刻畫人物形象，體現(xiàn)了作者高超的創(chuàng)作技巧。D．小說運用了全知視角的敘事手法，這一手法有利于對故事進(jìn)行全方位敘述，能讓讀者從不同角度了解人物和事件。8．請簡要分析作者安排“釣魚缺鉛子兒”這個故事情節(jié)的作用。（4分）9．海明威的“冰山”理論認(rèn)為，作者應(yīng)描寫“冰山”露出水面的八分之一部分，隱藏水下的八分之七部分，可以通過文本的提示讓讀者去想象、補(bǔ)充。請寫出文中畫波浪線部分的隱含信息。（6分）二、古代詩文閱讀(45分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)材料一：其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。（選自《老子》第六十四章）材料二：孔子適周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍吾不能知其乘風(fēng)云而上天吾今日見老子其猶龍邪！”老子修道德，其學(xué)以自隱，無名為務(wù)。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書?！庇谑抢献幽酥鴷舷缕缘赖轮馕迩в嘌远?，莫知其所終。或曰：老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見秦獻(xiàn)公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王卬太傅，因家于齊焉。世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子。道不同不相為謀，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。（選自《史記·老子韓非列傳》，有刪改）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）至于龍A吾不能B知C其乘風(fēng)云D而上天E吾今日見F老子G其猶龍邪。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．微，指事物細(xì)微時候，與《燭之武退秦師》“微夫人之力不及此”的“微”意思不同。B．幾，材料一文中指的是接近之意，與《狼》“禽獸之變詐幾何哉”的“幾”意思不同。C．“以輔萬物之自然而不敢為”“世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)”的“之”意思用法均相同。D．因，表因果關(guān)系，與《夢游天姥吟留別》中的“我欲因之夢吳越”的“因”用法不同。12.下列對文本內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．老子連舉樹木生長、砌筑高臺、千里遠(yuǎn)行三個現(xiàn)象，生動揭示出“大小”“高低”“長短”變化，提醒要重視細(xì)微和小節(jié)處。B．到周請教老子后，孔子以“鳥、魚、獸”都能被世人捕獲、都有自己的用處來評價老子的學(xué)說脫離現(xiàn)實，于世無用。C．老子給后人留下的只有五千言道德經(jīng)，還是在關(guān)令尹喜的請求下寫作的。這也證明了老子做學(xué)問以隱匿聲跡、不求聞達(dá)為宗旨。D．司馬遷較為詳細(xì)地介紹歷史上老子的不同傳說及后代子孫的發(fā)展演變，讓讀者對老子有一個更加完整的認(rèn)識。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過。（2）道不同不相為謀，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。結(jié)合兩則材料，請簡要概括老子所認(rèn)為的君子有何特點。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2個小題，9分）閱讀下面的詩歌，完成14～15題。曲江陪鄭八丈南史飲①杜甫雀啄江頭黃柳花，?鶄鸂鶒②滿晴沙。自知白發(fā)非春事，且盡芳樽戀物華。近侍③即今難浪跡，此身那得更無家。丈人文力猶強(qiáng)健，豈傍青門學(xué)種瓜⑤？【注】①此詩作于乾元元年春，時杜甫在左拾遺任上。鄭八丈，朝廷史官。②?鶄(jiāojīng)：水鳥。鸂鶒（xīchī）:水鳥。③近侍，即左拾遺。④漢代初年的邵平在長安的青門外種瓜，比喻隱士隱居不當(dāng)官。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．首聯(lián)通過雀啄柳芽、禽鳥滿沙灘，描繪了一幅萬物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃的江邊春色圖。B．頷聯(lián)寫年事已高，不適合游春賞景，但依然可以通過喝酒來表達(dá)對春日美景的依戀。C．頸聯(lián)寫因身居官位、家庭牽絆而難以浪跡遠(yuǎn)游，暗含對官場的厭惡和對自由的向往。D．這首詩融寫景、敘事、抒情為一體，筆觸細(xì)膩，構(gòu)思巧妙，語言質(zhì)樸而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。16．這首詩飽含勸勉之情，請結(jié)合詩句簡要分析詩人是如何勸勉友人的。（6分）名篇名句默寫（本題共1小題，16分）17．補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）《燕歌行并序》中“，”兩句寫邊地遙遠(yuǎn)，難以越過，蒼茫廣漠，一無所有，從空間上寫出士兵飄零孤獨之苦。（2）在《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為“”，就不能實行禮，不能運用樂；“”因為士人責(zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。（3）《春江花月夜》中寫出江水、天空成一色，沒有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中的句子是：“，。”（4）“心學(xué)家”王陽明為獲得正確的認(rèn)識，格了七天七夜的竹子，這一行為正體現(xiàn)了《大學(xué)之道》中的“，”，同時啟示我們推究事物的原理之后就能對外物之理認(rèn)識充分。（5）《〈老子〉四章》中指出，在事情將成之時，人們往往開始懈怠，所以出現(xiàn)“”的結(jié)果，如果能做到“”，就不會失敗。（6）古人常在詩詞中借黑發(fā)變白的現(xiàn)象，表達(dá)對時光易逝、人世滄桑的感慨，李白《將進(jìn)酒》中的“，”是這樣，蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》中的“縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜”也是。（7）《無衣》用“，”這兩句，描寫將士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場的情形。（8）蘇軾在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中用“，”這樣一個常見而難忘的場景表達(dá)了亡妻在自己心目中的永恒的印象。三、語言文字運用（10分）閱讀語段，完成各題。連綿的山丘、溫暖廣闊的田野以及無盡的白晝在此沉眠，它們盡享明媚陽光，不再嘆息生命短長。荒涼之野不再寂寞。進(jìn)入這里，可卸下肩頭習(xí)俗的包袱。自然的圣潔使宗教相形見絀，自然的真實使英雄____________。在這兒，我們發(fā)現(xiàn)任何東西都無法同大自然________，自然如同神明，審判每一個接近的人。無言的樹木開始說服我們放棄那些以莊重為名的瑣碎，與之一起生活。走進(jìn)展開的風(fēng)景，為嶄新的畫卷所傾倒，為____________的思緒所吸引，你會無比輕松愜意，以致將思家之情置于腦海之外，任面前不可抗拒之美清除一切記憶，隨自然心滿意足地而去。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）A．黯然失色

相映爭輝

接踵而至B．黯然失神

相映爭輝

摩肩接踵C．黯然失色

相映成趣

接踵而至D．黯然失神

相映成趣

摩肩接踵19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）A．你會無比輕松愜意，以致將思家之情置于腦海之外，任面前不可抗拒之美清除一切記憶，隨自然心滿意足地而去。B．你會無比輕松愜意，以致將思家之情置之于腦海之外，任面前不可抗拒之美清除一切記憶，心滿意足地隨自然而去。C．你會無比輕松愜意，以致將思家之情置于腦海之外，任面前不可抗拒之美清除一切記憶，心滿意足地隨自然而去。D．你會無比輕松愜意，以致將思家之情置之于腦海之外，任面前不可抗拒之美清除一切記憶，隨自然心滿意足地而去。20．文中畫橫線的句子使用了擬人的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（4分）21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《〈老子〉四章》中的“有”和“無”，“知人”和“自知”，“勝人”和“自勝”，是“對立”關(guān)系。通常情況下，人們偏執(zhí)于這種對立關(guān)系的一面，比如“有”“知人”“勝人”等，可《老子》卻總是提醒世人重視那通常被忽視的一面。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．C2．D3．D4．①通過忽然感覺到“衾枕”的寒冷又看到窗戶格外明亮而推知已經(jīng)下雪；②通過聽到竹子不斷折斷的響聲而推知積雪過重。5．①了解關(guān)于邏輯謬誤的相關(guān)知識；②按照三段式的正確形式進(jìn)行演繹推理，討論問題時注意確定相關(guān)概念的內(nèi)涵與外延；③在邏輯論證過程中，認(rèn)真辨析前提是否真實可信?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“最早出現(xiàn)在西方邏輯學(xué)的著作中，之后廣泛出現(xiàn)于……”有誤，由“‘謬誤’一詞在西方邏輯學(xué)的著作中出現(xiàn)也極早，在兩千多年前的古代邏輯學(xué)著作中便有所提及”可知，沒有“最早”之說。B.“波亨斯基認(rèn)為這是第一個關(guān)于謬誤的學(xué)說”有誤，由“當(dāng)代瑞士哲學(xué)家波亨斯基認(rèn)為亞里士多德《謬誤篇》中提到的謬誤理論是其第一個關(guān)于謬誤的學(xué)說，其后亞里士多德又相繼提出了其他關(guān)于謬誤的觀點”可知，原文有“《謬誤篇》中提到的謬誤理論”的限制。D.“只要能在邏輯論證過程中認(rèn)真辨析前提是否真實可信，就不會產(chǎn)生邏輯謬誤”表述絕對。原文是說“在邏輯論證過程中，不認(rèn)真辨析前提是否真實可信。在這些情況下，邏輯謬誤就會產(chǎn)生”。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“分析并消除邏輯謬誤，是檢驗正確邏輯規(guī)范和人們自身邏輯能力的有效方法”有誤，由“許多辯論家認(rèn)為，某種邏輯理論的質(zhì)量，可以根據(jù)它在謬誤分析中所能提供的可能性進(jìn)行區(qū)分，而這種分析謬誤的能力，正是對正確邏輯規(guī)范最直接的檢驗。因此，檢驗人們自身邏輯能力的有效方法，就是看人們分析邏輯謬誤和消除邏輯謬誤的能力”可知，沒有“檢驗正確邏輯規(guī)范”。故選D。3．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。A.“魯四老爺?shù)弥榱稚┧烙嵑笳f：‘不早不遲，偏偏要在這時候……可見是個謬種’”強(qiáng)加因果。B.惠子問原因，莊子答地點，答非所問。C.“竊書不能算偷，讀書人的事，能算偷么”前提錯誤。故選D。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力?！耙延狋勒砝洹毕葟娜说母杏X寫起，通過“冷”不僅點雪的存在，而且暗示雪大，因為初落雪時，空中的寒氣全被水汽吸收以凝成雪花，氣溫不會驟降，待到雪大，才會加重空氣中的嚴(yán)寒。這里已感衾冷，足見落雪已多時。不僅“冷”是寫雪，“訝”也是在寫雪，人之所以起初渾然不覺，待寒冷襲來才忽然醒悟，皆因雪落地?zé)o聲，這就于“寒”之外見出雪的又一特點。此句扣題很緊，感到“衾枕冷”說明夜來人已擁衾而臥，從而說明是“夜雪”?！耙股钪┲?，時聞?wù)壑衤暋边@里仍用側(cè)面描寫，卻轉(zhuǎn)換角度從聽覺寫出。傳來的積雪壓折竹枝的聲音，可知雪勢有增無減。通過聽到竹子不斷折斷的響聲而推知積雪過重。5．本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。由“了解關(guān)于邏輯謬誤的知識，才可能見招拆招，揭露‘奇談怪論’中的不合邏輯之處”可知，了解關(guān)于邏輯謬誤的相關(guān)知識；由“不嚴(yán)格按照三段式的正確形式進(jìn)行演繹推理，討論問題時不注意確定相關(guān)概念的內(nèi)涵與外延”可知，按照三段式的正確形式進(jìn)行演繹推理，討論問題時注意確定相關(guān)概念的內(nèi)涵與外延；由“在邏輯論證過程中，不認(rèn)真辨析前提是否真實可信。在這些情況下，邏輯謬誤就會產(chǎn)生”可知，在邏輯論證過程中，認(rèn)真辨析前提是否真實可信。B7．B8．（1）情節(jié)結(jié)構(gòu)：“釣魚缺鉛子兒”這一情節(jié)使釣魚計劃無法順利進(jìn)行，引出下文佩多齊向年輕先生索要五里拉準(zhǔn)備釣魚用品等一系列情節(jié)，推動情節(jié)的發(fā)展。（2）人物形象：佩多齊說“釣魚缺鉛子兒”只是想利用年輕先生達(dá)到自己獲取利益的目的，展現(xiàn)了佩多齊貪婪、無賴的性格。而年輕先生因缺鉛子兒就決定放棄釣魚，展現(xiàn)出他的謹(jǐn)慎、膽小怕事。

（3）主題思想：在禁捕季節(jié)，連基本的釣魚用具都沒準(zhǔn)備好就貿(mào)然出行，反映出人們在做違反規(guī)定的事情時的矛盾心理，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜，深化了人性與規(guī)則的主題。9．（1）佩多齊描繪有好多大鱒魚，表現(xiàn)得信心十足，他的這些說辭更多是為了給自己壯膽，也是在安慰年輕夫婦，希望吸引年輕夫婦繼續(xù)跟自己前往河邊，這樣他就能從這次釣魚活動中獲取更多的好處。（2）當(dāng)?shù)卮嬖诮兑?guī)定，但禁捕的監(jiān)管存在諸多漏洞。他們此次出行釣魚是違反規(guī)定的，他深知這種違規(guī)行為可能帶來的后果，但仍心存僥幸。（3）佩多齊強(qiáng)調(diào)自己認(rèn)識市政府里的人、當(dāng)過兵，城里的人都喜歡他，暗示他可能平日里就是個善于吹噓、愛占小便宜的人，他試圖想憑借這些關(guān)系來掩蓋自己帶人違規(guī)釣魚行為的心理?！緦?dǎo)語】這篇小說通過佩多齊與年輕夫婦的釣魚經(jīng)歷，揭示了人與人之間的信任與欺騙。佩多齊利用年輕夫婦的信任，試圖通過釣魚之旅獲取利益，而年輕夫婦逐漸識破騙局，表現(xiàn)出對佩多齊的警惕與無奈。小說通過對話和細(xì)節(jié)描寫，刻畫了佩多齊的狡黠與年輕夫婦的單純。天氣的變化與人物心理的波動相呼應(yīng)，增強(qiáng)了故事的戲劇性。海明威通過簡潔的敘述，展現(xiàn)了人性復(fù)雜的一面，體現(xiàn)了其“冰山”理論的藝術(shù)風(fēng)格。6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“表明那位太太開始就知道佩多齊帶他們?nèi)メ烎~是個騙局”錯誤，從后文太太與丈夫的對話以及她跟著一起走的行為來看，她更多的是對此次出行不太樂意，并非一開始就識破是騙局。故選B。7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“這與《老人與?！穭?chuàng)作風(fēng)格一致”錯誤，《老人與?！分饕峭ㄟ^大量的內(nèi)心獨白、簡潔有力的動作描寫來塑造人物，而非對話形式，所以兩者的創(chuàng)作風(fēng)格不一致。故選B。8．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。（1）情節(jié)結(jié)構(gòu)：佩多齊帶著年輕先生夫婦前往河邊準(zhǔn)備釣魚，然而，當(dāng)準(zhǔn)備開始釣魚時，出現(xiàn)了“釣魚缺鉛子兒”的情況，這一突發(fā)狀況使得當(dāng)下的釣魚計劃無法順利開展，進(jìn)而直接引出了后續(xù)一系列情節(jié)，比如佩多齊因這次釣魚不成而寄希望于明天繼續(xù)，于是向年輕先生索要五里拉用來準(zhǔn)備明天釣魚所需的物品。從情節(jié)的連貫性來看，“釣魚缺鉛子兒”推動了整個故事情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展。

（2）人物形象：佩多齊從一開始鼓動年輕先生夫婦參與，到途中不斷索要錢財用于買酒等消費，此時提出“釣魚缺鉛子兒”，他想利用年輕先生對釣魚活動的投入來達(dá)到獲取利益的目的。這種行為充分展現(xiàn)了他貪婪、無賴的性格特點。年輕先生在得知缺少鉛子兒后，決定放棄今天的釣魚活動，并且后續(xù)對于明天是否繼續(xù)也表現(xiàn)得十分猶豫，這一系列反應(yīng)突出了年輕先生在面對可能存在的違規(guī)風(fēng)險的謹(jǐn)慎態(tài)度，以及他膽小怕事、不愿惹麻煩上身的性格特征。

（3）主題思想：故事設(shè)定在禁捕季節(jié)這個背景下，佩多齊等人明知可能違反規(guī)定卻還是前往河邊準(zhǔn)備釣魚，本身就體現(xiàn)了他們對規(guī)則的一種漠視。釣魚連基本的釣魚用具都沒有準(zhǔn)備齊全就貿(mào)然出行，凸顯了他們行為的草率和不嚴(yán)謹(jǐn)。佩多齊想從年輕先生處獲取更多錢財，又要時刻擔(dān)心被發(fā)現(xiàn)違規(guī)而面臨處罰，反映了人性的復(fù)雜。通過這樣的情節(jié)設(shè)置，深化了人性與規(guī)則之間相互沖突、相互影響的主題。9．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意的能力。（1）佩多齊描繪有好多大鱒魚，說什么“沒人會找我們麻煩的”等話語。實際上，他內(nèi)心對于能否順利釣魚以及是否真的不會被找麻煩并沒有十足的把握。他之所以這樣說，是為了給自己壯膽，同時，也是在安慰年輕夫婦，讓他們不要因為可能存在的風(fēng)險而打退堂鼓，這樣他才有機(jī)會從這次釣魚活動中獲取更多的好處。

（2）佩多齊所說的“要是禁止釣魚怎么辦？沒什么事兒，沒事兒的，沒麻煩的”以及他表現(xiàn)出的那種不在乎被發(fā)現(xiàn)的態(tài)度，暗示了雖然有禁捕規(guī)定，但禁捕的監(jiān)管可能存在諸多漏洞。他們此次出行釣魚顯然是違反規(guī)定的行為，佩多齊深知這種違規(guī)行為一旦被發(fā)現(xiàn)可能會帶來諸如罰款、處罰等后果，但他仍然心存僥幸。（3）佩多齊強(qiáng)調(diào)自己認(rèn)識市政府里的人、當(dāng)過兵，城里的人都喜歡他等內(nèi)容。在這樣的情境下，這些話語更多的是一種吹噓。他試圖通過炫耀這些所謂的關(guān)系來讓年輕夫婦覺得他有能力搞定可能出現(xiàn)的麻煩，從而更加放心地跟著他去釣魚。而實際上，這也暗示了他平日里可能就是個善于利用這些看似有關(guān)系的表象來為自己謀取利益、愛占小便宜的人，他想憑借這些吹噓出來的關(guān)系來掩蓋自己帶人違規(guī)釣魚的不當(dāng)行為，讓自己的行為看起來好像不會有什么問題，以此來達(dá)到自己從這次釣魚活動中獲取好處的最終目的。10.AEG11.C12.B13．（1）所以圣人想要常人所不想要的，不珍愛難得的貨品；學(xué)習(xí)常人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所犯的過錯。（2）“主張不同的人，彼此說不到一塊去”，難道就是說的這種情況嗎？老子認(rèn)為，無為而治，百姓自然被教化，清靜不撓，百姓自然會歸于正。14．①得時則積極作為，不得時則隱匿而行；②品德高尚卻容貌若愚；③去除驕氣、多欲、態(tài)色、淫志等不良品質(zhì)；④無為自化，清靜自正。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：至于龍，我不知道它乘風(fēng)駕云上天的方法。我今天見到的老子，他大概就像龍一樣吧！”第一個“龍”是介詞“至于”的賓語，第一個“吾”為后句主語，故在A處斷開；“其乘風(fēng)云而上天”是“知”的賓語，其間C處不能斷開，應(yīng)在E處斷開；第二個“其”表揣測用在句首，故在G處斷開；故選AEG。11．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。微：指事物細(xì)微時候/否定性的副詞，表示“如果沒有”或者“不是因為”；句意：事物細(xì)微的時候容易散失。/如果沒有秦國國君的力量，就沒有我的今天。B.正確。幾：接近/與“何”連用，表示不多；句意：常在接近成功時遭致失敗。/禽獸的欺騙手段能有多少啊。C.錯誤。之：結(jié)構(gòu)助詞“的”/定語后置的標(biāo)志詞，無實在意思；句意：以輔助萬物的自然變化而不加以干預(yù)。/社會上信奉老子學(xué)說的人就貶斥儒學(xué)。D.正確。因：連詞，表因果關(guān)系/根據(jù)；句意：因此，李氏就定居在齊地。/我想根據(jù)越人說的話夢游到吳越。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“評價老子的學(xué)說脫離現(xiàn)實，于世無用”錯，從原文“至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天，吾今日見老子，其猶龍邪”來看，他告訴弟子們，說老子是龍，是深不可測的大思想家?？梢娍鬃訉献拥脑挻鬄橘澷p，極為崇拜。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“不欲”，不想要的東西；“貴”，形容詞用作動詞，看重；“不學(xué)”，不學(xué)習(xí)的知識等；“復(fù)”，補(bǔ)救。（2）“道”，觀念、主張；“豈謂是邪”，難道就是說……嗎；“自正”，使自己變得正直。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)“且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行”可知，老子認(rèn)為君子應(yīng)當(dāng)審時度勢，順應(yīng)天時，不強(qiáng)行作為，故可以概括為“得時則積極作為，不得時則隱匿而行”；②根據(jù)“君子盛德，容貌若愚”可知，老子以此告誡孔子，真正的君子應(yīng)當(dāng)內(nèi)藏鋒芒，不炫耀自己的才德，故可以概括為“品德高尚卻容貌若愚”；③根據(jù)“去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身”可知，老子認(rèn)為，君子應(yīng)當(dāng)保持謙遜、節(jié)制和淡泊之志，故可以概括為“去除驕氣、多欲、態(tài)色、淫志等不良品質(zhì)”；④根據(jù)“是以圣人無為，故無敗；無執(zhí)，故無失……以輔萬物之自然而不敢為”可知，老子認(rèn)為，圣人（君子）應(yīng)當(dāng)遵循自然無為的原則，不強(qiáng)行干預(yù)事物的自然發(fā)展，讓萬物自行化育、自行正定。這反映了老子無為而治、清靜自正的思想主張，故可以概括為“無為自化，清靜自正”。參考譯文：材料一：事物安然未生變的時候容易持守，問題還沒有顯露跡象的時候容易解決，事物脆弱的時候容易分離，事物細(xì)微的時候容易散失。要在事情未發(fā)生時就做，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前就處理妥當(dāng)。合抱的大木，是從細(xì)小的萌芽生長起來的；九層的高臺，是從一筐筐泥土建筑起來的；千里的遠(yuǎn)行，是從腳下舉步走出來的。動手去做就會壞事，有所把持的就會失去。所以圣人不求有所作為，因此不會敗事；不執(zhí)意把持，因此不會喪失。一般人做事，常在接近成功時遭致失敗。審慎面對事情的終結(jié)，一如開始時那樣，就不會失敗。所以圣人想要常人所不想要的，不珍愛難得的貨品；學(xué)習(xí)常人所不學(xué)習(xí)的，補(bǔ)救眾人所犯的過錯。以輔助萬物的自然變化而不加以干預(yù)。材料二：孔子到了周都，想向老子請教禮。老子說：“你所說的禮，倡導(dǎo)它的人及其骨頭都已經(jīng)腐爛了，只有他的言論還在。況且君子遇到時機(jī)就坐上車子去做官，生不逢時就像蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。我聽說，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來，好像什么東西也沒有；君子具有高尚的品德，但他的容貌好像很愚鈍。拋棄您的驕傲之氣和過多的欲望，（拋棄您的）做作的情態(tài)神色和過大的志向，這些對于您自身都是沒有好處的。我能告訴您的，就這些罷了?！笨鬃与x開后，對弟子們說：“鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會跑的可以織網(wǎng)捕獲它，會游的可制成絲線去釣它，會飛的可以用箭去射它。至于龍，我不知道它乘風(fēng)駕云上天的方法。我今天見到的老子，他大概就像龍一樣吧！”老子研究道德學(xué)問，他的學(xué)說以隱匿聲跡、不求聞達(dá)為宗旨。他在周都住了很久，見周朝衰微了，于是就離開周都。到了函谷關(guān)，關(guān)令尹喜對他說：“您就要隱居了，請盡力為我著書吧?！庇谑抢献泳妥珜懥艘徊繒稚舷聝善?，闡述了道德的思想，共五千多字，然后才離去，沒有人知道他的下落。有的人說：老萊子也是楚國人，著書十五篇，闡述的是道家的用意，和孔子是同一時代的人。據(jù)說老子活了一百六十多歲，也有的人說活了二百多歲，這是因為他能修道養(yǎng)心而長壽啊。自孔子死后一百二十九年，史書記載周太史儋會見秦獻(xiàn)公時，曾預(yù)言說：“當(dāng)初秦國與周朝合并在一起，合并了五百年而又分開了，分開七十年之后，就會有稱霸稱王的人出現(xiàn)?！庇腥苏f太史儋就是老子，也有人說不是，世上沒有人知道哪種說法正確。（總之，）老子是一位隱君子。老子的兒子叫李宗，做過魏國的將軍，封地在段干。李宗的兒子叫李注，李注的兒子叫李宮，李宮的玄孫叫李假，李假在漢文帝時做過官。而李假的兒子李解擔(dān)任過膠西王劉卬的太傅，因此，李氏就定居在齊地。社會上信奉老子學(xué)說的人就貶斥儒學(xué)，信奉儒家學(xué)說的人也貶斥老子學(xué)說?！爸鲝埐煌娜?，彼此說不到一塊去”，難道就是說的這種情況嗎？老子認(rèn)為，無為而治，百姓自然趨于“化”，清靜不撓，百姓自然會歸于“正”。15．C16．①借景抒情。首聯(lián)通過雀啄柳芽、鷺飛晴沙，描繪了一幅萬物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃的江頭春色圖，烘托了熱鬧的宴飲氛圍,勸勉友人要積極向上，奮發(fā)有為。②直抒胸臆。頷聯(lián)寫自己明知已非春日之景，仍要盡興飲酒來戀戀不舍地欣賞春日風(fēng)光，勉勵友人要珍惜春光，奮發(fā)有為。③用典。尾聯(lián)用青門種瓜的典故，勸勉友人不要仿效青門魯?shù)氐碾[士去學(xué)種瓜，勉勵友人要積極進(jìn)取，有所作為?！緦?dǎo)語】杜甫的《曲江陪鄭八丈南史飲》通過描繪春日江邊的生機(jī)勃勃，表達(dá)對美好春光的珍惜和對友人的勸勉。詩中借景抒情，直抒胸臆，并用典故勸勉友人積極進(jìn)取，語言質(zhì)樸，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。15．本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。C.“暗含對官場的厭惡”錯。頸聯(lián)“近侍即今難浪跡，此身那得更無家”的意思是：作為近臣，如今難以浪跡天涯，誰叫你這一生中沒有其他選擇呢。頸聯(lián)寫因身居官位、家庭牽絆而難以浪跡遠(yuǎn)游，表達(dá)了詩人對友人的勸勉，并未表達(dá)對官場的厭惡。故選C。16．本題考查學(xué)生賞析詩歌的內(nèi)容及手法的能力。①詩的首聯(lián)以生動的景物描寫開篇，雀鳥啄食柳花、鷺鳥和鴛鴦在晴沙上活動，構(gòu)成了一幅生機(jī)盎然的春景圖。這種景象不僅展現(xiàn)了自然界的活力，也象征著生命的積極和向上。詩人通過這種景物描寫，營造出一種熱鬧的宴飲氛圍，借此勸勉友人要像春天的萬物一樣，充滿活力和朝氣，積極面對生活和事業(yè)的挑戰(zhàn)。詩人用自然界的生機(jī)勃勃來激勵友人，表達(dá)了對友人奮發(fā)有為的期望。②頷聯(lián)“自知白發(fā)非春事，且盡芳尊戀物華”中，詩人坦言自己已是白發(fā)蒼蒼，春光不再屬于自己，但仍然選擇盡情飲酒，沉醉于春日的美景之中。這種對春光的留戀和對生活的熱愛，實際上是對友人的一種勸勉，希望友人能夠珍惜當(dāng)下，積極進(jìn)取，不要辜負(fù)大好時光。詩人通過直抒胸臆的方式，表達(dá)了對春光的珍惜和對生活的熱愛，勉勵友人要珍惜春光，奮發(fā)有為。③尾聯(lián)中的“青門學(xué)種瓜”典故出自《史記·魯仲連鄒陽列傳》，講述的是魯仲連隱居青門外種瓜的故事。杜甫在詩中提到這個典故，是為了勸勉友人鄭八丈南史不要效仿魯仲連那樣隱居避世，而應(yīng)積極進(jìn)取，發(fā)揮自己的才華和能力。通過這個典故，杜甫表達(dá)了對友人的期望，希望他能在仕途上有所作為，不要因厭倦官場而選擇退隱。詩人用典自然貼切，既豐富了詩歌的內(nèi)涵，又巧妙地傳達(dá)了對友人的勸勉之情。17．邊庭飄飖那可度絕域蒼茫無所有人而不仁士不可以不弘毅江天一色無纖塵皎皎空中孤月輪致知在格物物格而后知至常于幾成而敗之慎終如始君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪修我甲兵與子偕行小軒窗正梳妝18．A19．C20．①用“無言”“說服”“生活”等詞，賦予樹木人的特點，使之生動形象；②通過對樹木的擬人化描寫，告訴人們不要被庸常瑣碎的生活裹挾，要親近自然，熱愛自然。【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，“黯然失色”，本指心情不好，臉色難看。后多比喻相比之下很有差距，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。“黯然失神”，沮喪的樣子。情緒低沉，心神憂傷。此處語境是指與自然的真實相比，英雄顯得很有差距，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如，所以應(yīng)該用成語“黯然失色”。第二空，“相映爭輝”，爭奪光輝?！跋嘤吵扇ぁ?，相互襯托著，顯得很有趣味，很有意思。此處語境是指任何東西都無法同大自然爭奪光輝，所以應(yīng)該用成語“相映爭輝”。第三空，“接踵而至”，指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來。形容來者很多，絡(luò)繹不絕?！澳缃吁唷保缗黾?，腳碰腳。形容來往的人很多，很擁擠。此處語境是指為接連不斷地來的思緒所吸引，所以應(yīng)該用成語“接踵而至”。故選A。19．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線句子的語病有：語序不當(dāng)，將“隨自然”放到“而去”的前面。BD兩項成分贅余，“置”后面的“之”贅余，去掉。故選C。20．本題考查學(xué)生賞析修辭手法的能力。構(gòu)成：句子“無言的樹木開始說服我們放棄那些以莊重為名的瑣碎，與之一起生活”運用“無言”“說服”“生活”等詞，“無言的樹木”“樹木開始說服我們”“與之一起生活”，賦予樹木人的特點，使之生動形象；表達(dá)效果：樹木說服我們放棄那些以莊重為名的瑣碎，與之一起生活，通過對樹木的擬人化描寫，告訴人們不要被庸?，嵥榈纳罟鼟?，要親近自然，熱愛自然。21．例文：于偏執(zhí)時淡然，在忽視處駐足《〈老子〉四章》言簡意賅，高屋建瓴，將“有”“無”、“知人”“自知”、“勝人”“自勝”這一系列的“對立”關(guān)系闡述得深入淺出?？墒牵藗兺珗?zhí)于“有”“知人”和“勝人”這些顯性、外在的一面，而忽視了“無”“自知”和“自勝”這些隱性、內(nèi)在的價值，難免自尋煩惱卻不自知。竊以為，與其如此，倒不