2025~2026學(xué)年湖南省衡陽(yáng)縣第二中學(xué)高一上學(xué)期期中考試模擬歷史試卷（一）一、單選題1.女?huà)z、槃瓠(盤(pán)古)原是南方苗蠻集團(tuán)的神祇，被中原文化吸收，并成為中華民族共同的祖先。趙武靈王改革軍隊(duì)，提倡“胡服騎射”,中原各國(guó)發(fā)現(xiàn)了其優(yōu)越性后，紛紛效仿。這些史實(shí)可主要用來(lái)研究()

A．中華文明的文化心理認(rèn)同B．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交流關(guān)系C．華夏祖先源頭歸屬問(wèn)題D．大一統(tǒng)國(guó)家的形成路徑2.下表為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)問(wèn)題的主張。該表內(nèi)容反映出當(dāng)時(shí)

學(xué)派代表人物解決途徑儒家孔子、孟子“為政以德”、“克己復(fù)禮”“民為貴，社稷次之，君為輕”道家老子、莊子“道法自然、無(wú)為自化、應(yīng)物變化”法家韓非、商鞅“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效”“廢先王之教”“以法為教”

A．社會(huì)發(fā)展助推文化轉(zhuǎn)型B．多途徑解決國(guó)家的治理問(wèn)題C．各家學(xué)說(shuō)出現(xiàn)融和趨勢(shì)D．重視傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新3.《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載“楚雖三戶；亡秦必楚”，表達(dá)了楚地人再少也要復(fù)仇的強(qiáng)烈愿望。陳勝起義建立的政權(quán)也以“張楚”（張大楚國(guó)）為號(hào)。這說(shuō)明（）

A．楚地民眾對(duì)秦的統(tǒng)一缺乏認(rèn)同感B．秦朝中央對(duì)地方的控制力削弱C．楚國(guó)舊地人民企圖重新統(tǒng)一全國(guó)D．秦的暴政不是秦亡的根本原因4.漢代通過(guò)“舉孝廉”制度，將官吏選拔與遵守、踐行孝道結(jié)合起來(lái)，既體現(xiàn)出官僚選拔制度的鮮明特點(diǎn)，又是漢代倫理觀念向選官制度滲透的成功經(jīng)驗(yàn)，在社會(huì)上形成了“在家為孝子，出仕做廉吏”的輿論風(fēng)尚。據(jù)此可知，兩漢時(shí)期的察舉制（）

A．保障了吏治的清明與高效B．具有和諧社會(huì)關(guān)系的作用C．使儒學(xué)日益走向世俗化D．使封建等級(jí)觀念趨向弱化5.兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然。下列表述中，錯(cuò)誤的是（）

A．司馬遷的《史記》兼具史學(xué)和文學(xué)特色B．班固的《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史C．張仲景的《傷寒雜病論》是中國(guó)第一部藥物學(xué)專(zhuān)著D．《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)6.魏晉風(fēng)度指的是魏晉時(shí)期名士的精神風(fēng)貌、文化底蘊(yùn)與對(duì)待人生的態(tài)度。這些名士多為文學(xué)藝術(shù)名流，其作情真、自然。下列體現(xiàn)魏晉風(fēng)度的是（）

A．顧愷之的“以形寫(xiě)神”B．柳公權(quán)的遒勁柳體C．敦煌莫高窟壁畫(huà)D．懷素神韻飄逸的草書(shū)7.《南史·文學(xué)傳》中有言：“自中原沸騰，五馬南渡，綴文之士，無(wú)乏于時(shí)。降及梁朝，其流彌盛?！边@一記述說(shuō)明南北朝時(shí)期（）

A．南方文化發(fā)展水平高于北方B．北人南遷促進(jìn)南方文化發(fā)展C．政局混亂使得文化重心南移D．南北之間經(jīng)濟(jì)文化交流活躍8.如圖為唐代的曲轅型、秘色瓷和開(kāi)元通寶。據(jù)此可知（）

A．唐代吸收隋亡教訓(xùn)勸課農(nóng)桑B．唐代的三彩瓷代表最高水平C．開(kāi)元通寶是開(kāi)元盛世的代表D．唐代經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展進(jìn)步9.《資治通鑒》載：“唐初賦斂之法曰租庸調(diào)……玄宗之末，版籍（登記戶口、土地的薄冊(cè)）浸壞，多非其實(shí)。及至德兵起，所在賦斂，迫趣取辦，無(wú)復(fù)常準(zhǔn)?！边@反映出唐中期（）

A．賦役制度亟需改革B．藩鎮(zhèn)割據(jù)日益加重C．玄宗施政走向腐朽D．戶籍制度趨于消亡10.宋朝在地方管理上創(chuàng)建了路制，一改漢州、唐道固定區(qū)域、固定治所、固定機(jī)構(gòu)、固定人員、權(quán)力集中的設(shè)置原則。一路之下同時(shí)存在三個(gè)平級(jí)的管理機(jī)構(gòu)，它們之間采取互不相屬、分化事權(quán)、相互牽制的原則。這一建制（）

A．旨在擴(kuò)大宋朝的疆域B．體現(xiàn)了文武分權(quán)的特點(diǎn)C．提高了地方辦事效率D．利于避免地方割據(jù)問(wèn)題11.金代猛安謀克包含眾多民族，構(gòu)成較為豐富。除了女真族之外，還吸納了契丹人、奚人以及遼東地區(qū)的漢人和渤海人等族群，在一定程度上加速了不同民族間的共同發(fā)展。這（）

A．助長(zhǎng)了猛安謀克戶的墮落風(fēng)氣B．有利于中華民族共同體的構(gòu)建C．阻礙了中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程D．實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族地區(qū)長(zhǎng)期穩(wěn)定12.宋元時(shí)期，在部分地區(qū)的人們心目中，四海龍王（傳說(shuō)其主要職責(zé)是在人間司風(fēng)管雨）的地位每況愈下，逐漸為媽祖（也稱(chēng)天妃、天后、天后圣母，福建、廣東、臺(tái)灣一帶稱(chēng)之為媽祖）所取代。能夠和這一情景聯(lián)系起來(lái)的是宋元時(shí)期

A．商品經(jīng)濟(jì)提升女性地位B．航海事業(yè)得到發(fā)展C．程朱理學(xué)成為官方哲學(xué)D．閩粵社會(huì)影響力大13.1911年，在斯里蘭卡出土了用三種文字寫(xiě)成的《鄭和布施錫蘭山佛寺碑》。碑文上書(shū)：“皇帝遣太監(jiān)鄭和王貴通等……詔諭諸番，海道之開(kāi)，深賴慈右，人舟安利，來(lái)往無(wú)虞，永惟大德，禮用報(bào)施。”由此可見(jiàn)，明代鄭和下西洋旨在（）

A．確立霸主地位B．實(shí)現(xiàn)自由平等C．促進(jìn)友好往來(lái)D．開(kāi)拓商品市場(chǎng)14.有學(xué)者在研究軍機(jī)處議復(fù)檔后認(rèn)為：“軍機(jī)處成立后，眾多軍政事務(wù)先由軍機(jī)大臣議復(fù)，再形成定議，成為皇帝非常依賴的決策方式。軍機(jī)大臣可以通過(guò)議復(fù)把他們自己的認(rèn)知與觀點(diǎn)貫徹到軍國(guó)大計(jì)決策中，上升為一種國(guó)家意志?！痹撚^點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了（）

A．軍機(jī)處是清朝的權(quán)力中樞B．皇帝的權(quán)力受到一定限制C．軍機(jī)大臣左右皇帝的決策D．軍機(jī)大臣在決策中的作用15.意大利格拉迪尼·彼羅對(duì)中國(guó)古代某一機(jī)構(gòu)有這樣評(píng)價(jià)：“做為帝國(guó)的一個(gè)行政機(jī)構(gòu)，其所關(guān)注的是中國(guó)北部以及中亞各國(guó)家及人民的關(guān)系問(wèn)題，……為滿清人是作出過(guò)杰出的貢獻(xiàn)”。這一機(jī)構(gòu)的設(shè)立（）

A．實(shí)現(xiàn)了邊疆內(nèi)地管理的一體化B．進(jìn)一步開(kāi)拓?cái)U(kuò)大中國(guó)的疆域版圖C．加強(qiáng)了西域與歐亞國(guó)家的關(guān)系D．促進(jìn)了清代多民族國(guó)家的發(fā)展16.清代《天咫偶聞》中記述：“花兒市大街，在崇文門(mén)外大街東。每月逢四日有市，日用及農(nóng)器為多，來(lái)者多鄉(xiāng)人。其北四條胡同，則皆閨閣裝飾所需，翠羽明珰，假花義髻之屬，累累肆間?！边@體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（）

A．新經(jīng)營(yíng)方式的產(chǎn)生B．專(zhuān)業(yè)化市場(chǎng)的發(fā)展C．工商業(yè)市鎮(zhèn)的繁榮D．世俗化審美的初現(xiàn)二、材料題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一在河南偃師二里頭遺址中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了大量的青銅器、陶器、玉器等文物。在這些文物當(dāng)中，部分青銅器的造型與紋飾一方面具備中原地區(qū)夏文化的鮮明特點(diǎn)，另一方面又吸納了周邊地區(qū)民族文化的元素。比如，有一類(lèi)青銅鼎鼎足的造型與中原地區(qū)傳統(tǒng)青銅鼎的鼎足存在差異，更趨近于南方民族地區(qū)的風(fēng)格?！幾詫O森《夏商史稿》材料二在河北藁城的臺(tái)西商代遺址中，出土了許多精美的文物。其中，一些絲織品和漆器的制作工藝以及紋飾風(fēng)格與北方草原民族的同類(lèi)物品有著相似之處。經(jīng)考證，這些物品極有可能是通過(guò)貿(mào)易或者文化交流等方式傳入中原地區(qū)的。——摘編自許宏《“連續(xù)”中的“斷裂”-關(guān)于中國(guó)文明與早期國(guó)家形成過(guò)程的思考》(1)根據(jù)材料一、二、歸納夏商時(shí)期中華文明發(fā)展呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這些特點(diǎn)形成的政治因素。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析民族關(guān)系與文明發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系。三、綜合題18.閱讀材料，完成下列問(wèn)題。材料秦始皇刻石節(jié)選

嶧山刻石……追念亂世，分土建邦，以開(kāi)爭(zhēng)理……乃今皇帝，一（壹）家天下，兵不復(fù)起。瑯琊刻石……上農(nóng)除末，黔首是富。普天之下，摶心揖志。器械一量，同書(shū)文字……除疑定法，咸知所辟。方伯分職，諸治輕易……六合之內(nèi)，皇帝之土。西涉流沙，南盡北戶。東有東海，北過(guò)大夏（對(duì)極北地區(qū)的泛稱(chēng)）。人跡所至，無(wú)不臣者。(1)簡(jiǎn)要闡述上述材料的史料價(jià)值。(2)除刻石、《史記》等傳統(tǒng)文獻(xiàn)外，研究秦代歷史還可使用哪些類(lèi)型的史料，試舉例說(shuō)明。四、材料題19.下列材料是海內(nèi)外學(xué)者關(guān)于宋代商業(yè)的一些觀點(diǎn)：材料一費(fèi)正清在《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》中把宋朝商業(yè)稱(chēng)之為中國(guó)歷史上的第一次商業(yè)革命。材料二斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：宋朝除了文化成就之外，值得注意的是在商業(yè)上發(fā)生了一場(chǎng)名副其實(shí)的革命，對(duì)整個(gè)亞歐大陸有重大意義。材料三漆俠再《宋代經(jīng)濟(jì)史》中認(rèn)為：宋朝商品流動(dòng)有兩種形式，一是農(nóng)副產(chǎn)品的求心運(yùn)動(dòng)，即糧食，布帛來(lái)自農(nóng)村的產(chǎn)品通過(guò)鎮(zhèn)市向城市集中，二是手工業(yè)產(chǎn)品的輻射運(yùn)動(dòng)，即手工業(yè)產(chǎn)品在某一產(chǎn)地大批量生產(chǎn)以后，由商人運(yùn)往各地經(jīng)銷(xiāo)。材料四樊樹(shù)志在《國(guó)史概要》中指出：宋朝是中國(guó)歷史上城市人口比例最高的一個(gè)時(shí)代，北宋城市人口占總?cè)丝诘?0.1%，南宋則高達(dá)22.4%。在《國(guó)史十六講》中也指出：宋朝商業(yè)方面的收入要占到整個(gè)中央財(cái)政收入的1/3強(qiáng)。其紙幣發(fā)行比歐洲紙幣的使用早600年（歐洲瑞典為最早發(fā)行紙幣的國(guó)家時(shí)間為1661年）；材料五黃仁宇在《中國(guó)大歷史》中認(rèn)為：宋朝商品交換的價(jià)值合計(jì)相當(dāng)于1500—1800萬(wàn)盎司黃金，折合成現(xiàn)在的價(jià)值，約合60-70億美元，如此龐大的財(cái)貨流通，在當(dāng)時(shí)世界上絕無(wú)僅有。結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)宋朝的“商業(yè)革命”。（要求：層次分明，史論結(jié)合）20.閱讀材料，完成下列要求。材料一在唐代，凡軍國(guó)大政的制赦起草先由皇帝交付中書(shū)省，中書(shū)省由中書(shū)舍人先對(duì)各奏文書(shū)進(jìn)行披覽，作出初步處理意見(jiàn)，并草擬文告再交由中書(shū)令主要由中書(shū)侍郎對(duì)其進(jìn)行修改之后。再交給皇帝進(jìn)行審議皇帝批閱完畢以后會(huì)交給中書(shū)省，中書(shū)省按照批閱意見(jiàn)進(jìn)行草擬，然后交給門(mén)下省進(jìn)行審議，如果審核通過(guò)那么就可以將詔令下達(dá)尚書(shū)省，一旦門(mén)下省認(rèn)為處理意見(jiàn)不合理，那么就會(huì)退還給中書(shū)省，由中書(shū)省繼續(xù)草擬詔令，給皇帝進(jìn)行申報(bào)，批閱之后再交給門(mén)下省?！幾阅菜短拼×恐葡碌木龣?quán)與相權(quán)的博弈》材料二自秦始置丞相，不旋踵而亡。漢、唐宋國(guó)之，雖有賢相，然其間所用者多有小人，專(zhuān)權(quán)亂政。今我朝罷丞相……事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當(dāng)——摘自【明】朱元璋《皇明祖訓(xùn)》材料三有明之無(wú)善治，自高皇帝罷丞相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，則設(shè)官以治之，是官者，分身之